هل تغطي المرأة رأسها عند دخول الكنيسة

هل تغطي المرأة رأسها عند دخول الكنيسة

وردنا العديد من الرسائل والطلبات من الإخوة القراء حول مسألة تغطية رأس المرأة عند دخول الكنيسة وعند مناولة الأسرار المقدسة خصوصا هل هي عادة مسيحية ؟ وهل يجوز للمرأة دخول الكنيسة عارية الرأس ؟ وماذا عن الرجل هل يغطي رأسه عند دخول الكنيسة أم يكشف رأسه ولماذا . هل يجوز أن ترتل المرأة في الكنيسة بصوت مسموع ؟
ولا بد أن نُجيب من يتساءلون لتعم الفائدة ويكون الجميع في النور لتجنب العثرات .
بدءا علينا مطالعة المواقع التالية في العهد الجديد :
1 – رسالة بولس الرسول الأولى إلى تيموثاوس الأصحاح الثاني
2 – رسالة الرسول بولس الأولى إلى أهل كورنثوس الأصحاح الرابع .
ومن ثم نفسر ما ورد فيهما من كلمات الوحي تفسيرا منطقيا .
في رسالة بولس الرسول الأولى إلى تيموثاوس يؤكد الرسول على وقار بنات الله الورعات التقيات اللواتي يأتين الكنيسة للصلاة والتقديس بالأسرار ومفهوم ضمنا أن بنات الله يجب أن يختلفن في سلوكهن عن بنات العالم بالكامل .
وهنا يؤكد الرسول بولس على الحشمة في اللباس لا بضفئر وتساريح شعر غالية الثمن ولا بالملابس الفاخرة والذهب بل ما يليق بنساء ورعات هدفهن الصلاة والتضرع لله وهذا يختلف تماما مع البذخ والتبرج فهنالك الأغنياء والفقراء لكن أمام الرب الجميع كأسنان المشط متساوون والرب ينظر القلوب لا الزخارف الخارجية .
ومفهوم الحشمة يقصد به بالنسبة للمرأة التستر بالملابس المناسبة للكنيسة والتي لا تكشف الجسد بطريقة منافية لأخلاق من يأتي للصلاة ، وفي مجتمعاتنا الشرقية وخصوصا في المدن الكبرى يعاني الكهنة كثيرا عندما يصطدمون بمفهوم الحشمة خصوصا في المناسبات الكبرى ويقعون كثيرا في مواقف محرجة تتسبب في مشاكل عديدة للآباء وللمصلين .
أوكد هنا على ضرورة التقيد بهذا الأمر لأهميته القصوى بالنسبة للنساء اللواتي يدخلن الكنيسة وهذا ليس تعليمي الشخصي بل تعليم كلمة الله الواضحة وضوح الشمس وليس اجتهادا آبائيا أبدا .
نحن لا نمنع النساء من ارتداء الملابس الفاخرة أو التزين بالحلي أو تسريح الشعر لكن نؤكد على من يحضرن للكنيسة أن يحضرن بنية الصلاة لا بنية التبرج والتزين ولفت الأنظار وطبعا لا أقصد الجميع بذلك .
نأتي الآن إلى ما ورد في رسالة الرسول بولس في الرسالة الأولى إلى أهل كورنثوس الأصحاح الرابع .
مدينة كورنثوس هي مدينة تقع جنوب اليونان وقد كانت مشهورة وقت الرسول بولس باستفحال الوثنية وانتشار الدعارة والزنا علنا في الشوارع وكذلك الافتخار بالممارسات الوثنية بشكل فاضح .
هذه المدينة عانى فيها الرسول بولس كثيرا وكثيرا جدا لتعصبها للوثنية واندساس الوثنيين والزناة بين المؤمنين لإثارة الغرائز والحنين للديانة الوثنية لدرجة أن الرسول بولس بعث لكنيستها التي أسسها بثلاث رسائل فُقدت الأولى منها ووبخهم على ممارسات كالتعامل مع جسد الرب ودمه في الأصحاح 11 من الرسالة نفسها .
لذلك فعندما منع المرأة أن تُعلم في الكنيسة أو أن ترفع صوتها بالترتيل والصلاة كان هذا وضعا خاصا بمدينة كورنثوس وما شابهها من المدن .
ولو عممنا هذا الوضع على الجميع وبحرفية مطلقة نصل لنتيجة سخيفة فمثلا في أديرة الراهبات يجب منع الراهبات أن يرفعن أصواتهن بالترتيل والصلاة والردود على الكاهن المحتفل بالذبيحة الإلهية وهذا غير معقول .
في كنائسنا نحن لا نمنع النساء من المشاركة في القداس بمردات الشعب بل نفرح كثيرا بالمشاركة الجماعية ونفرح أكثر إن اكتشفنا صوتا رجاليا أو نسائيا جميلا يسبح الرب ويزيد الصلاة هيبة ووقارا لكن المنع الرسولي هو لمدينة كورنثوس بالتحديد في ذلك الظرف .
نأتي الآن لمناقشة غطاء الرأس .
يؤكد الرسول بولس أن الرجال ينبغي أن يصلوا في الكنيسة مكشوفي الرأس ويعلل ذلك بأن في رأس الرجل يظهر بهاء مجد الله لأن الرجل خلقه الله أولا وبالكامل ويجب على الرجال أن يتقيدوا بهذا الأمر الرسولي الصريح والواضح ففي بيت الرب لا يظهر إلا ما يؤكد بهاء مجد الرب فقط لكن هنالك أوامر حشمة بالنسبة للرجال فلا يأتون للكنيسة بأكمام قصيرة أو ملابس ضيقة بل بما يليق بهم وكذلك عدم لبس الشورتات كما نرى أحيانا في الكنائس في المدن والبلاد الأجنبية .
أما بالنسبة للنساء فإضافة لموضوع الحشمة في الملابس والتزين عليهن تغطية الرأس ويقول بأن المرأة التي تصلي ورأسها مكشوف تشين رأسها أي تعيب رأسها فهي والمحلوقة ( الصلعاء ) شيء واحد بعينه .
لماذا كل هذا الهجوم من قبل الرسول بولس ؟
إنه ليس هجوما بل محبة خالصة له لجميع المؤمنين رجالا ونساء لكنه يُفسر الموضوع بنفسه قائلا : إن الرجل حين يصلي يكشف رأسه لأنه يُظهر بهاء مجد الله لأنه خُلق أولا لكن رأس المرأة يظهر فيه بهاء مجد الرجل لأنها أُخذت منه .
هنا نفهم الحقيقة في بيت الرب لا يجب أن يظهر غير بهاء مجد الله والمُعبر عنه برأس الرجل المكشوف ويختفي كل مجد غير مجد الله بتغطيته وهذا يصدق على المرأة .
أنا أعلم أن الكثير من الناس سيخالفوني لكني والشكر للرب لم أجتهد من عندي بل هو التعليم الإنجيلي الكتابي الصريح .
لذا على الجميع التقيد بما ورد ولا يقل أحد في كنيسة المدينة كذا لا ترتدي النساء وفي كنيسة ذلك البلد ترتدي النساء الكل معني بتنفيذ أمر الرب والأوامر الرسولية وللجميع رجالا ونساء خالص محبتي وتقديري دائما .
الأب فادي هلسا
الكرك - الأردن

صلواتك أبونا وبركتك
فعلاً نحن في الكنيسة بحاجة الى هذا النوع من الشرح للتعاليم الرسولية، باركك الله ، وأرجو منك - لوسمحت - شرح موضوع تغطية المرأة والرجل لرأسيهما لأنني لم أفهمه بشكل جيد.
وشكراً ... صلواتك

أخي الحبيب ايلي دامت لكم النعمة والبركة
الموضوع واضح وجلي وقد وضحه الرسول بولس كما يجب .
الرجل في الكنيسة يجب أن يكشف رأسه لأنه يُظهر بهاء مجد الله
المرأة يجب أن تغطي رأسها داخل الكنيسة لأن برأسها يظهر مجد الرجل لأنها أُخذت منه .
هذه هي القواعد العامة وملخص ما ورد في المقال
تقبل محبتي وشكري لمحبتكم واذكرني في صلاتك

بركاتك أبونا

شكراً للموضوع وللشرح

صلواتك

بركتك أبونا ولكنني لست مع تغطية رأس المرأة في الكنيسة.
فكما قال بولس الرسول عن ترتيل النساء في ظروف خاصة كذلك تغطية الرأس كانت في ظروف خاصة أيضاً. وهذا لا ينفي الحشمة والالتزام بالثياب اللائقة ببيت الرب.
شكراً لك وصلواتك

اقتباس:

---

الرجل في الكنيسة يجب أن يكشف رأسه لأنه يُظهر بهاء مجد الله
المرأة يجب أن تغطي رأسها داخل الكنيسة لأن برأسها يظهر مجد الرجل لأنها أُخذت منه .

---

معلش أنا كمان مش فاهمة التشبيه يا ابونا .... يعنى ايه يظهر برأسها مجد الرجل ؟؟؟؟ بهاء مجد الله يظهر فى خلقته للرجل و المرأة عامة ...فهم متساويين أمامه .... انا مش فاهمة أبدا"

كمان عندى ملحوظة : فى عهد المسيح كانت الملابس العادية للمرأة تشمل غطاء الرأس ايضا" .... فمن العادى انها تكون كذلك فى الكنيسة
ربما الكلام كان موجه لنوعية معينة من النساء ممن لا يرتدون غطاء أصلا" فى ذلك الوقت .

أنا لست مع أو ضد غطاء الرأس ....فمن ترى انها تكون أكثر إحتشام بهذا المظهر فعليها إرتدائه ... و من هى محتشمة أصلا" و لكنها غير مرتدية غطاء رأس ... بردو مفيش مشكلة .... مهى هتخرج بره الكنيسة من غيره .... الفكرة هى إن المرأة يجب أن تكون محتشمة فى الكنيسة و خارجها .... و غطاء الرأس فى حد ذاته لا دخل له بالإحتشام .... فقط مجرد وقار أكثر لهيبة الكنيسة خاصة عند المناولة

حسبما أفهم من النص الإنجيلي هو أن تغطية الرأس هي للمرأة المتزوجة فحسب، وكذلك السبب ( أعني سبب تغطية الرأس تحديداً ) ليس بسبب أن الشعر مثير وإبرازه غير لائق بل تعبير على التزام المرأة بزوجها وعائلتها.

كذلك لا أعرف أين هو المقطع المقصود بمنع المرأة من الترتيل في الكنائس؟ أما منع المرأة من التعليم فأعتقد أن القصد منه هو الوعظ وبالتأكيد لا أعتقد أنه أمر مناسب أن تعظ المرأة الرجال ( أعني بأسلوب الوعظ القائم على التوبيخ والتحفيز وما شابه ) وذلك في كل الأزمنة لأنه يخالف طبيعة المرأة ولأن الرجال لا يتقبلون وعظ النساء لهم ( وهذا لأمر في طبيعتهم ). أما قيام المرأة بالتعليم الديني فهو أمر قديم وموجود في نظام الكنيسة المقدس من خلال عرابة المعمودية.

ولذلك لا أرى سبب يدفعنا إلى القول أن رسالة بولس إلى أهل كورنثوس هي بسبب حالة خاصة لمدينة كورنثوس بل أجد أنها ( إن فهمناها جيداً ) تناسب كل زمان.

باركوا .. أبونا الحبيب فادي ..

اقتباس:

---

– رسالة الرسول بولس الأولى إلى أهل كورنثوس الأصحاح الرابع .

---

بل الرابع عشر :
34 لتصمت نساؤكم في الكنائس لانه ليس ماذونا لهن ان يتكلمن بل يخضعن كما يقول الناموس ايضا* 35 و لكن ان كن يردن ان يتعلمن شيئا فليسالن رجالهن في البيت لانه قبيح بالنساء ان تتكلم في كنيسة* 36 ام منكم خرجت كلمة الله ام اليكم وحدكم انتهت* 37 ان كان احد يحسب نفسه نبيا او روحيا فليعلم ما اكتبه اليكم انه وصايا الرب* 38 و لكن ان يجهل احد فليجهل* 39 اذا ايها الاخوة جدوا للتنبؤ و لا تمنعوا التكلم بالسنة* 40 و ليكن كل شيء بلياقة و بحسب ترتيب*

أنا بهذا الموضوع أشارك أخي الحبيب ساري قرائته للمعنى .. أي أن لا علاقة للموضوع بالترتيل ..

تغطية رأس المرأة :

1 كونوا متمثلين بي كما انا ايضا بالمسيح* 2 فامدحكم ايها الاخوة على انكم تذكرونني في كل شيء و تحفظون التعاليم كما سلمتها اليكم* 3 و لكن اريد ان تعلموا ان راس كل رجل هو المسيح و اما راس المراة فهو الرجل و راس المسيح هو الله* 4 كل رجل يصلي او يتنبا و له على راسه شيء يشين راسه* 5 و اما كل امراة تصلي او تتنبا و راسها غير مغطى فتشين راسها لانها و المحلوقة شيء واحد بعينه* 6 اذ المراة ان كانت لا تتغطى فليقص شعرها و ان كان قبيحا بالمراة ان تقص او تحلق فلتتغط* 7 فان الرجل لا ينبغي ان يغطي راسه لكونه صورة الله و مجده و اما المراة فهي مجد الرجل* 8 لان الرجل ليس من المراة بل المراة من الرجل* 9 و لان الرجل لم يخلق من اجل المراة بل المراة من اجل الرجل* 10 لهذا ينبغي للمراة ان يكون لها سلطان على راسها من اجل الملائكة* 11 غير ان الرجل ليس من دون المراة و لا المراة من دون الرجل في الرب* 12 لانه كما ان المراة هي من الرجل هكذا الرجل ايضا هو بالمراة و لكن جميع الاشياء هي من الله* 13 احكموا في انفسكم هل يليق بالمراة ان تصلي الى الله و هي غير مغطاة* 14 ام ليست الطبيعة نفسها تعلمكم ان الرجل ان كان يرخي شعره فهو عيب له* 15 و اما المراة ان كانت ترخي شعرها فهو مجد لها لان الشعر قد اعطي لها عوض برقع* 16 و لكن ان كان احد يظهر انه يحب الخصام فليس لنا نحن عادة مثل هذه و لا لكنائس الله*

ما دام هذا كلام القديس بولس .. و هو لم يحدد أنها لحالة كذا أو كذا ..
هذا يعني أن ذلك للجميع ..
ثم .. ما الضرر الذي يجعل أخواتنا يرفضن ذلك ..؟؟ .. !!!!
أوَليس دخولهن للكنيسة للصلاة فقط .. أم ماذا ؟؟ .. !!!!

طبعا ً .. الحشمة و الروحانية قبل التقيد الحرفي ..

ثم إن عدم الغطاء ( من حيث تشتيت انتباه الآخرين ) أفضل من الغطاء المبرقع و الزاهي الذي يشتت الانتباه مع كل حركة رأس .. << هذا حصل أمامي من قِبل سيدة فاضلة تضع غطاء عليه رسم زاهي الألوان يمثل المسيح ... هذا شتتني كثيراً >>

رأيي الشخصي : أن يتم التقيد بكلام الرسول بولس ..
أحترم التزام الأخوات بذلك ..
دون أن ينتقص ذلك من احترامي للباقيات ( شرط الحشمة و اللياقة لكلا الطرفين ) ..

بارك ابونا الحبيب فادي...

الموضوع قديم ولكن وقعت عيني عليه واود شكرك على هذا التوضيح لموضوع غطاء الرأس،ولكن ما لفتني بالموضوع هو دعوة الرسول بولس لكل امرأة كي تضع الغطاء على رأسها من لحظة دخول الكنيسة وليس عند المناولة فقط؟؟؟!!! في حين أني نادراً ما أرى فتاة تضع غطاء ع رأسها الا عند المناولة!!!!

هناك أمر أخر اتمنى أن توضحه لي أكثر وهو قول الرسول بولس"اريد ان تعلموا ان راس كل رجل هو المسيح و اما راس المراة فهو الرجل و راس المسيح هو الله"
لم افهم علاقة التعدي بين جميع الاطراف المذكورين في هذه الاية؟ ولماذا قال الرسول بولس ان رأس المسيح هو الله في حين أن المسيح بكليته هو الله؟ وما الفرق بين قولنا الله والآب؟
وما معنى ان يكون رأس المرأة هو الرجل؟ مالمقصود بها؟
وما المقصود بقول الرسول "فان الرجل لا ينبغي ان يغطي راسه لكونه صورة الله و مجده و اما المراة فهي مجد الرجل"؟ ألم يخلق الله الانسان ذكراً وانثى على صورته ومثاله؟ ام انه خلق الرجل فقط على صورته ومثاله؟ وما معنى أن المراة هي مجد الرجل؟

أعتذر على اسئلتي الكثيرة ولكني لم افهم،فأرجو من قدسك وقدس الاباء الاجلاء توضيح المعنى أكثر

أخي الحبيب ثائر دمت مباركا بالرب
أولا أنا أثني على كلام الأخ مكسيموس بأن نتقيد في كلام القديس بولس ولكن ارجو العلم أنه في بلادنا الشرقية نحن المسيحيون من ابتكر غطاء الرأس ارجو أن يكون هذا واضحا .
ثم أقول للأخ ثائر
كلاهما الذكر والأنثى مخلوقين على صورة الله ومثاله بلا تمييز ولكن
خلق آدم يختلف قليلا عن خلق حواء فالرب الإله بدئا جبل طينا وصنع آدم الرجل ونفخ في أنفسه نسمة حياة فصار آدم نفسا حية فآدم خلقه الله أولا بيديه ففي آدم يظهر بهاء مجد الله .
أما حواء فطريقة خلقها تختلف قليلا
فقد أوقع الرب سباتا على آدم وأخذ أحد أضلاعه ومنه خلق حواء لذلك ففي رأس المرأة لا يظهر مجد الله بل مجد الرجل لأنها أخذت منه
هذا هو الفرق
ثم
المسيح هو الله نعم إنه الكلمة الموجود في أحضان الآب في جوهره مع الروح القدس طبيعة إلهية واحدة غير منفصلة
فعندما يقول الرسول بولس أن رأس المسيح هو الله بمعنى صدور المسيح الكلمة من جوهر الله فهو أي المسيح بلا أب من جهة أمه .
فالمسيح الذي هو الله الظاهر بالجسد رأسه هو الله بمعنى صدوره من جوهر الذات الإلهية لما حل ملء الزمان

بشكرك ابتي الحبيب على الرد السريع وعلى اهتمامك الدائم بتساؤلاتنا ، و اسمح لي بسؤال أخير:
ما هو المقصود بمجد الله؟ وما هو المقصود بمجد الرجل؟

هل مجد الله هو إظهار صفاته الالهية من المحبة والرحمة والغفران والعدل في شخص الرجل؟؟ ومن ثم يحمل الرجل هذه الصفات ويمارس مسؤلياته في الحياة وعلى المرأة مساعدته على تحقيق هذا المجد الذي هو بالاصل مجد الله؟

أخي ثائر
أرجو ان تطالع التفسير لما سألت وردود الآباء القديسين فيما يلي :

لقد تنازل الكلمة وصار إنسانًا واحتل آخر صفوف البشرية. قَبِلَ أن يكون عبدًا مباعًا بثلاثين من فضة، يخونه تلميذه، لكي بالتواضع والحب الباذل يصير رأسًا ومدبرًا وقائدًا للإنسان. كان يمكنه أن يصدر أوامره من السماء ونلتزم بطاعته، لكن مسيحنا يقدم مفهومًا جديدًا للرئاسة، وهي رئاسة الالتزام والبذل للذات من أجل مرءوسيه المحبوبين لديه جدًا.
بقوله "رأس كل رجل" ربما يقصد كل مؤمن، أو أنه قدم حياته عن كل البشرية ليحتضن كل إنسان في العالم!
v</SPAN>من يحتفظ بالمسيح فيه، يحفظ رأسه لأجل حمايته[738].

القديس أغسطينوس

v</SPAN>مادام المسيح هو رأس كل رجلٍ كقول الرسول، وبالمنطق أنه يعني الرجل المؤمن (لأنه لا يمكن أن يكون المسيح رأسًا لغير المؤمن). لهذا من يعتزل الايمان واهب الخلاص يصير بلا رأس مثل جليات، إذ يفقد رأسه الحقيقي بسيفه الذي ضرب به ضد الحق. عملنا لا أن نقطع الرأس بل أن نظهر لهم أنها مقطوعة[739].

القديس غريغوريوس أسقف نيصص

v</SPAN>إنني أسأل: أي نوع من الإكليل خضع له يسوع المسيح من أجل خلاص الجنسين؟ أي إكليل له هذا الذي هو رأس الرجل ومجد المرأة وعريس الكنيسة؟ إنه إكليل من الأشواك والحسك[740].

العلامة ترتليان

v</SPAN>تألم الرأس في موضع الجمجمة. يا له من اسم عظيم نبوي! نفس الاسم يذكركم بأن تفكروا في المصلوب أنه ليس مجرد إنسان. إنه الرأس الذي له القوة[741]

القديس كيرلس الأورشليمي

كثيرًا ما يعتمد بعض الرجال علي هذا الجزء من العبارة لالزام المرأة بالخضوع له. لكن الرسول سبق فقدم رئاسة المسيح للرجل كمثالٍ، فإن أراد الرجل أن يمارس رئاسته يلتزم أن يقتدي بمسيحه. ينزل بالحب الي قلب زوجته ويكرمها ويبذل ذاته من أجلها، فتشتهي هي أن تجد في رجلها الحماية لها، إذ تراه أهلاً لذلك، وأنه قادر علي ممارسة دوره. فرئاسة الرجل للزوجة هي حق تطالب به الزوجة، إذ تود أن ترى في رجلها القائد الباذل، المتواضع، وليس حقًا يطالب به الزوج لغرض السلطة والتحكم بلا حكمة وبدون حب!
vهذا تحذير ألا يعتمد أحد على آخر. التي خُلقت معينة تحتاج إلى حماية الأقوى. بنفس المعنى

"الرجل رأس المرأة" وبينما اعتقد أنه محتاج إلى معونة زوجته سقط بسببها. لهذا يليق ألا يضع

أحد حياته في يد آخر، ما لم يختبر أولاً فضيلته. ولا يدّعي أحد أنه يقوم بدور الحماية لمن يظن أنه

أقل منه في قوته، بل بالأحرى يلزمه أن يشاركه نعمته الخاصة مع الآخر. خاصة بالنسبة للشخص

الذي في وضع القوة الأعظم ويمارس دور المدافع[742].

القديس أمبروسيوس

ثالثًا: اللَّه الآب رأس المسيح

قبل اللَّه الكلمة أن يصير وسيطًا لدي الآب عن البشرية؛ بإرادته صار إنسانًا وخضع لإرادة أبيه وهو واحد معه في الجوهر، ليتمم كل تدبير الخلاص في طاعة كاملة. وكما يقول الرسول: "مع كونه ابنًا تعلم الطاعة مما تألم به" (عب 5: 8). ففي دوره في الخلاص قام بدور الخاضع لطاعة أبيه حتى ينزع عنا طبيعة العصيان ونشاركه سمة الطاعة.
v</SPAN>اللَّه (الآب) هو رأس المسيح إذ ولده، والمسيح هو رأس الرجل لأنه خلقه، والرجل رأس المرأة لأنها أُخذت من جنبه (تك21:2-22). هكذا تعبير واحد له معانٍ كثيرةٍ حسب اختلاف الأشخاص والعلاقات بينهم[743].

أمبروسياستر

v</SPAN>تُستخدم كلمة "رأس" هنا بمعانٍ مختلفةٍ، وإلا تكون النتيجة خاطئة. المسافة بين المسيح والرجل أعظم بكثير منها بين رجل وامرأة، وبين المسيح واللَّه الآب من جانب آخر. فإن المسيح واللَّه متساويان في الجوهر لكن الخلاف في العلاقة، ونفس الأمر بين الرجل والمرأة. وأما بين اللَّه والمسيح الابن من جانب والرجل (والمرأة) من الجانب الآخر فالفارق عظيم للغاية في الجوهر والعلاقة[744]
v</SPAN>كيف يقول: "ورأس المسيح هو اللَّه"؟ أقول أيضًا كما أننا نحن جسد واحد، هكذا المسيح والآب واحد. وبهذا يكون الأب هو رأسنا[745].

القديس يوحنا الذهبي الفم

"كل رجل يصلي أو يتنبأ وله على رأسه شيء يشين رأسه" [4].
يقصد بكلمة "يتنبأ" هنا "يعلم" علانية أو في الاجتماعات العامة، ليعلن مشيئة اللَّه وإرادته، أي الحديث مع الناس لأجل البنيان وتقديم إرشادات وراحة روحية (1 كو 14:3). فبقوله: "يصلي أو يتنبأ" يعني أنه يقوم بعمل قيادي في العبادة الكنسية.
لا يليق بالرجل أن يعظ وقد وضع علي رأسه حجابًا أو قبعة، لأن كشف الرأس علامة الخضوع. فهو يعظ في حضرة المسيح الآب، خاضعًا لروحه القدوس. إذ يمثل القائد الروحي شخص السيد المسيح الذي أطاع الأب ويكرمه لذا يكشف رأسه عندما يبدأ في الخدمة التعبدية العامة. إلي يومنا هذا نجد بعض الأوربيين حين يحيون شخصًا يرفعون القبعة علامة التكريم.
"يشين رأسه"، أي يهين مسيحه؛ في كل العالم يكشف الرجل رأسه في حضرة من هو أعظم منه في الرتبة (كما في الجيش) أو المركز (أمام الامبراطور أو الرئيس أو أحد الأشراف).
كان لكنيسة كورنثوس وضعها الخاص، يبدو أن بعض النساء ادعين الوحي وتشبهن بالكاهنات الوثنيات اللواتي كن ينزعن الحجاب ولا يضعن غطاء على رؤوسهن وتظهر شعورهن بطريقة غير منظمة (منكوشة) علامة حلول الوحي عليهن. وقد عرفت هؤلاء الكاهنات بالفساد الأخلاقي والإباحية.
وكانت بعض النساء ذلك الحين لا يضعن غطاء للرأس بقصد لفت نظر الرجال. أراد الرسول أن يكون طابع النساء المسيحيات الوقار والاحتشام والتواضع، خاصة أثناء العبادة الجماعية. فمنعهن من كشف رؤوسهن أثناء النبوة أو الصلاة.
نزع الغطاء أيضًا بالنسبة للمرأة كان علامة عدم الخضوع وعدم تكريم الآخرين، خاصة الزوج أو الأب أو الرجال بوجه عام في الاجتماعات العامة.
يحسب الرسول هذا الاتجاه برفع غطاء الرأس إهانة للمرأة مثله مثل المحلوقة. فقد كان الشعر الطويل علامة جمال المرأة، أما المحلوقة فهي تسئ إلى جمالها بغية أن تبدو كمن في مركز الرجل، وهي بهذا تكشف عن عدم اعتزازها بجنسها كامرأة. كرامة كل جنس في اعتزاز الشخص بجنسه، فلا يتشامخ على الجنس الآخر، كما لا يحسده كمن هو أفضل منه.
يلاحظ هنا أن للمرأة دور قيادي بين النساء والعذارى، تقود الصلاة وتعظ (تتنبأ) ولكن برأس مغطاة. كانت العادة بين اليهود كما بين اليونانيين والرومانيين ألا تظهر سيدة علي مجتمع برأس مكشوفة وكانت عادة النساء اللواتي يفتحن بيوتا للشر أن يظهرن برؤوسهن مكشوفة.
كانت الزانيات والعاهرات يعاقبن بحلق رؤوسهن كأمر مشين لهن. حلق شعر الرأس يعني أنهن قد الحقن بالإساءة إلى رجالهن (إن كن متزوجات) الذين هم رؤوسهن، أو أنهن لا يستحققن أن يكون لهن أزواج كرؤوس مكرمة.
يخبرنا[750]Tacitus مع التعداد الضخم يندر جدًا وجود زانيات بين الألمان، وإن وجدت سيدة

زانية تعاقب بحلق رأسها وكشف رأسها أمام أقاربها، ويقوم زوجها بطردها من البيت.

وبحسب الشريعة الموسوية إن أٌتهمت زوجة بالزنا تقف أمام الكاهن ويكشف رأسها (عد 5: 18).
أيضا كانت المرأة العبدة (الأمة) كثيرا ما يُحلق شعر رأسها. يرويAchilles Tacitus Clitophonعن Leucippeالتي انحطت إلى العبودية أنها بيعت كعبدة وحلق شعرها ونزع الحلي من رأسها.
ومن عادة اليونانيين أن تحلق النساء شعورهن عند الحزن الشديد.
عند الهندوس تقص المرأة شعرها عند موت رجلها علامة ترملها، أما المتزوجة فلن تفعل ذلك إذ تحسب شعرها هو جمالها.
كما إذا ارتدت سيدة ثيابًا خليعة يحسب ذلك إهانة لزوجها حيث يشك في سلوكها، هكذا كان الحال فيمن تظهر برأسها مكشوفة[751].
كانت بعض النساء الكورنثوسيات مملوءات تشامخًا، فكن يتقدمن الصفوف في الكنيسة وتقوم بعضهن بالوعظ العام وترأسن الاجتماعات وهن مكشوفات الرأس، متمثلات بالكاهنات الوثنيات.
vبالنسبة لها أيضافإنه لكرامة عظمى أن تحفظ رتبتها، وأنه لعيب لها أن تسلك في تمرد[752].

القديس يوحنا الذهبي الفم

v</SPAN>على أي الأحوال يأتي البعض إلى منتهى عدم اللياقة، إذ يكشفون الرأس ويسحبون خادماتهم من شعورهن. لماذا تحمر وجوهكم جميعًا؟ إني لا أوجه الحديث للجميع إنما للذين لهم هذا السلوك البهيمي. يقول بولس: "لتغطي المرأة (رأسها)، فهل تسحب منها غطاء رأسها؟ ألا ترى كيف أنك تهين نفسك؟ فإنها إن ظهرت أمامك برأس عارية تدعو ذلك إهانة لك[753].

القديس يوحنا الذهبي الفم

"إذ المرأة إن كانت لا تتغطى، فلُيقص شعرها،
وإن كان قبيحًا بالمرأة أن تقص أو تحلق فلتتغط" [6].
ليس أمام المرأة إلا أن تغطي شعرها أو تحلقه، فإن كشف الرأس في ذلك الحين يحمل ذات القبح

لحلق الشعر. لهذا نجد عند موتClytemnestra قامت أختها بقص اطرف شعر رأسها ولم

تقص شعرها كله، لأن هذا أمر معيب.
يقدم الرسول للمرأة الخيار بين أن تغطي رأسها أو تحلق شعرها. فإن كان بحسب الطبيعة والعادة يُحسب حلق الشعر عارًا فيكون كشف الرأس على نفس المستوى.
</SPAN>
</SPAN>

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الأب فادي هلسا

اللَّه (الآب) هو رأس المسيح إذ ولده، والمسيح هو رأس الرجل لأنه خلقه، والرجل رأس المرأة لأنها أُخذت من جنبه (تك21:2-22). هكذا تعبير واحد له معانٍ كثيرةٍ حسب اختلاف الأشخاص والعلاقات بينهم[743].

---

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الأب فادي هلسا

يقدم الرسول للمرأة الخيار بين أن تغطي رأسها أو تحلق شعرها. فإن كان بحسب الطبيعة والعادة يُحسب حلق الشعر عارًا فيكون كشف الرأس على نفس المستوى.

---

شكراً ابونا الغالي فادي على هذه الاقوال الرائعة لقديسينا العظماء....بعرف اني تعبتك معي:sm-ool-03: وربنا يعوض تعب محبتك :sm-ool-02:

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الأب فادي هلسا

لكن هنالك أوامر حشمة بالنسبة للرجال فلا يأتون للكنيسة بأكمام قصيرة

---

ضل سؤال صغير ابونا بعد إذنك...هل بفهم من كلامك انو لبس "قميص نص كم" او "كنزة نص كم" هو مظهر من مظاهر عدم الحشمة للرجل في حضرة الرب ؟؟!!

عندما يكون السيد المسيح رأس الرجل فإن الرجل هو رأس المرأة وبالتلي فإن السيد المسيح هو راس المرأة وبالتالي فهي مساوية للرجل
وجهة نظر خاصة بي يرجى التعليق
صلواتكم
ربي يسوع المسيح ابن الله الوحيد ارحمني انا عبدك الخاطئ