الأخ المميز Nicolaos ضيفاً في كرسي الاعتراف

" لو دامت لغيركم كم ما آلت لكم"

أجمل ما يمكن أن يقال عن أمور أرضية وهنا في منتدى كرسي الاعتراف..

أدعو أخاً خاصاً ومميزاً برقيه وهدوئه وخصوصية شخصيته التي لا يمكنني إلا أن أعبر عن إعجابي الشديد بها لأنها تجمع اللين والحزم في نفس الوقت..

أخي المميز Nicolaos أدعوك لتحل ضيفاً خاصاً ومميزاً في كرسي الاعتراف..

لا أعرف إن كنت تريد أن تقبل دعوتي أم لا هذا يعود لك..

بكل الأحوال هذه أسئلتي الأولى لك:

1- ممن تعلمت أن تكون ليناً وحازماً في نفس الوقت؟
2- متى تجد أن اللين ضروري ومتى تجد أن الحزم ضروري بالنسبة لمسيحيتك وبالتحديد لأرثوذكسيتك؟
3- ما هو شعارك في الحياة وماهو هدفك؟

شكراً جزيلاً أخت Shieam على هذه الدعوة ، التي لا يسعني إلا أن أقبلها لأنها صادرة عن أخت مثلك .
أريد فقط ان أعبّر عن مفاجأتي لأني وجدت نفسي على الكرسي محاصراً حتى قبل أن أقرأ دعوتك لي التي أرسلتها لي بالبريد الخاص .. شكراً لك ثانيةً ...

وأريد التنويه إلى أنني لم أكن الشخص المناسب لهذا الكرسي لا سيما وأن كثيرين من الأخوة هم أقدم مني وأكثر مشاركةً ونشاطاً ومساهمةً .

لكن بكل سرور أقبل دعوتك هذه وأتمنى أن أكون على أشد درجات الصراحة والشفافية خلال هذا الأسبوع العصيب ..

لاحول ولا قوة إلا بالله

الإجابات ستأتي لاحقاً ...

أخي الغالي نيكولاوس ؟؟؟
والله اشتقنالك كتير
كيفك طمني عنك ؟؟

رح بسأل مجموعة اسئلة ؟؟
1-ماهو أول كتاب ديني قرائته ؟؟
2- ماهو الكتاب الذي تنصح المتواجدين بالمنتدى بقرائته ؟؟
3- هل برأيك أن هواية المطالعة والقراءات الدينية في تراجع مثلها مثل باقي الثقافات ؟؟

سنرجع

Shieam

شكراً مجدداً أخت شيَم على هذه الأسئلة التي أرى أن الجواب عليها هو " السهل الممتنع "

اقتباس:

---

ممن تعلمت أن تكون ليناً وحازماً في نفس الوقت؟

---

لا أعرف في الحقيقة إذا ما كنت بالفعل ليناً وحازماً كما تصفين، هذا يبقى رأيك فيّ من خلال المدة التي تعرفين فيها " نيقولاوس " عبر الإنترنت وليس شخصياً . لكن إذا ما افترضت أنني أجمع بين اللين والحزم كما ترين فيّ فإنني أؤكد أنني أخذت اللين من شخصية والدي الراقد على اسم المسيح يسوع " رحم الله أموات الجميع " ، الذي علمني كيف يكون الشخص ليناً محباً معطياً بسخاء كبير ، وكان يشتهر بكلمة " خذ " ولم أسمعه يوماً يطلب شيئاً من أحد. تعلمت منه أن لا أتملّك شيئاً فكل ما لي يمكن أن اهبه بسرور لمن يحتاجه أكثر مني، عملاً بقول الرب " ومن طلب رداءك فاترك له الرداء أيضاً " .

أما الحزم فالواقع هو أنني في حياتي أفتقر له، لو كنت حازماً لكنت جانبت الكثير من المشاكل والسقطات التي اعترضت حياتي عبر سنواتها . لكن يمكن أنك تقصدين الحزم في بعض الموضوعات اللاهوتية التي أشارك بها وخصوصاً في ردودي على بعض المفاهيم والتعاليم الخاطئة والمنحرفة، فهذا النوع من الحزم نشأ عندي نتيجة طبيعية لغيرتي ومحبتي لهذه الكنيسة التي أنا واحد من حجارتها الحية. الحب يولّد الحزم في التضحية من أجل المحبوب.

اقتباس:

---

متى تجد أن اللين ضروري ومتى تجد أن الحزم ضروري بالنسبة لمسيحيتك وبالتحديد لأرثوذكسيتك؟

---

يجب أن يكون هناك توازن بين اللين والحزم في رأيي، فكل ما هو مستخدم في غير مجاله سيأتي بنتائج عكسية وربما كارثية.

بالنسبة لمسيحيتي الأرثوذكسية ، ارى أن اللين ضروري في المعاملة مع الآخر الذي يختلف عني سواء بالمذهب أو بالدين. ومن خلال التوقيع الذي أزين به مواضيعي لحكيم أنطاكية وذهبي الفم المعاصر قداسة المتروبوليت جاورجيوس ( خضر) نقرأ " أصلي لكي لا تحول ضعفاتي بين الإله الذي أحمل والناس، لكي لا يقفوا عند إنائي المعطوب. فإن ما يبتغون اذا قدموا اليَّ وجه المسيح ورقته، أنكسِر حتى يأخذوه ". ولذلك ارى أن اللين مطلوب حتى درجة الإنكسار والتلاشي في مقابل أن أقدم المسيح للآخر كما هو وليس كما أشوّهه بإسقاط صورتي القبيحة على مجده المضيء. هذا من وحي قول النبي السابق يوحنا المعمدان " ينبغي أن المسيح يزيد وأني أنا انقص ". اللين في نظري هو ضروري في كل عمل وكل موقف لأكون شفافاً يضيء من خلالي نور المسيح الحقيقي لمن هم حولي حتى إذا ما استناروا بنوره الذي لا يغيب يرفعون له المجد وحده وهذا يكفيني وزيادة.

أما الحزم فمطلوب فقط إذا وجد من يحاول منع هذا النور من الإشراق على العالم القابع في الظلمة ، وعندما يكون هناك فرد أو فئة أو جماعة لا تريد لأولئك الساكنين في وادي ظلال الموت أن ينظروا النور الذي أشرق عليهم . الحزم مطلوب عندما يكون هناك من يحاول أن يبني الحواجز في طريق يسوع المسيح لكي لا يصل إلى القلوب العطشى لماء الحياة الذي يفيض منه. عندئذ يغدو السوط ضرورياً وقلب موائد الصيارفة وباعة الحمام أمراً لا بد منه .

هذا موضوع شيق ربما سنتكلم عنه قريباً " اللين والحزم " .. ولكن في شخص الناصري الفقير له كل مجد واكرام وسجود. آمين

اقتباس:

---

ما هو شعارك في الحياة وماهو هدفك؟

---

شعاري هو الهدف الذي أعمل واحيا من اجله. أن يكون وجودي مصدر فرح لمن حولي وليس غمّاً إضافياً في حياتهم. ولهذا أسعى بكل ما املك من جهد ومن معرفة لتحقيق هذا الهدف.
أن اكون قد وفقت في ذلك أو فشلت لا اعرف تماماً ، فالمشوار لم ينتهِ ولن ينتهِ وانا على قيد الحياة، ولكن بعد ذلك يمكن ان يتم الحكم على تجربتي من خلال من هم حولي. لكن النية والسعي هما في هذا الإتجاه.

شكراً لكِ

Elie Hazeem

أهلاً اخ ايلي

اقتباس:

---

ماهو أول كتاب ديني قرائته ؟؟

---

الكتاب المقدس بالتاكيد

اقتباس:

---

ماهو الكتاب الذي تنصح المتواجدين بالمنتدى بقرائته ؟؟

---

الكتاب المقدس بالتأكيد

اقتباس:

---

هل برأيك أن هواية المطالعة والقراءات الدينية في تراجع مثلها مثل باقي الثقافات ؟؟

---

القراءات الدينية في رأيي ليست هواية، فلا يمكن لشخص ان يكون من هواة الثقافة الروحية، لأنه بهذا هو لا يحيا إيمانه، بل يرفّه عن نفسه ويمضي أوقات الفراغ في قراءة كتب معينة.
والحياة الروحية ليست متروكة إلى أوقات الفراغ لتسدّ بعضاً منها ، كما تسد الرحلات والنزهات ووسائل التسلية ما تبقى. الحياة الروحية هي صليب ثقيل وليس هواية.

القراءة الدينية في تراجع من حيث نظرة شاملة بين أوساط المؤمنين ، مع تنامٍ في حب القراءة اللاهوتية بهدف الجدل والسفسطة الفارغة وإظهار تميّز كاذب ومعرفة خدّاعة في الوسط المحيط.

من يقرأ في الكتاب المقدس ؟
ربما نقرأ كل مؤلفات القديسين ولكننا لم نقرأ قول الرب " أنا قد جئت إلى العالم لكي يكون لهم حياة ويكون لهم ما هو أفضل ".

شكراً لك.

شكرا لإجاباتك الجميلة أخي العزيز وأود ان أسألك:

1- كيف تحاول أن تكون مصدر فرح لمن حولك؟
2- إذا حدث وتقربت من شخص بنية طيبة وفاجأك هذا الشخص بالصد ماذا تفعل عندها؟
3- هل برأيك نحن مطالبون بالعطاء حتى النهاية حتى لو شعرنا بأننا أفلسنا؟
4- كيف تفسر برأيك قول المسيح بعد أن جاءه أحد يسأله كم مرة أغفر لأخي وفي النهاية قال له المسيح ليكن عندك كالوثني والعشار؟ ماذا قصد المسيح بالضبط من قوله "كالوثني والعشار"؟

معلش لو صعبناها عليك بدك تطول بالك شوي

أخونا العزيز نيكولاوس، :sm-ool-30:



http://www.orthodoxonline.org/forum/...2009/12/92.gif



بصفتك مدير لموقع سيرافيم، كيف تُقيّمه؟ وماذا أضاف لحياتك؟

هل من عوائق تواجهك في إدارته؟ إن وجدت، فما هي؟

ما هو الشيء الذي تراه موجوداً في أورثوذكس اونلاين وتتمنى رؤيته في سيرافيم؟ وبالعكس، ما هو الشيء الذي تراه موجوداً في سيرافيم وتتمنى رؤيته في أورثوذكس اونلاين؟

بعيداً عن المواقع والمنتديات، خبرنا شوي عن حياتك ونشاطاتك، ورح سهلك هالسؤال بكم كلمة وإذا بدك تزيد عليهم زيد

باختصار من هو نيكولاوس؟

تحصيلك العلمي؟

طبيعة عملك؟

مكان سكنك؟ سورية أو خارج سورية؟

هواياتك؟


بانتظار الإجابة

صلواتك

بالفعل تستحق التميز

شو بتعنيلك الحياة؟؟

شو اغلى شي بحياتك؟؟

أنت متعمق بدراسة الانجيل المقدس؟؟

وبركة الرب يسوع تنور حياتك

أخت Shieam

اقتباس:

---

كيف تحاول أن تكون مصدر فرح لمن حولك؟

---

هذا يعتمد على ما هم بحاجة اليه وهو موجود لدي وبإمكاني تقديمه لهم. واعتقد أن المحبة لكل الناس لأنهم مولودون على صورة الله ومثاله هي أهم عامل يجعل من الشخص مصدرا للفرح لان من يحب بصدق هو الوحيد الذي يعطي بصدق.

اقتباس:

---

إذا حدث وتقربت من شخص بنية طيبة وفاجأك هذا الشخص بالصد ماذا تفعل عندها؟

---

إذا شعرت بأنه جاد في صده أنسحب بساطة حتى من المرة الأولى وإذا شعرت بأنه غير جاد في صده فربما أحاول ثانية. ولكن بالتأكيد لا توجد محاولة ثالثة

اقتباس:

---

هل برأيك نحن مطالبون بالعطاء حتى النهاية حتى لو شعرنا بأننا أفلسنا؟

---

طبعا حتى النهاية.
من يحمل يسوع المسيح في نفسه وفكره وقلبه لا يفلس أبدا من المحبة على الأقل لأننا '' نغتني بفقره '' . وهناك كثيرون لا يحتاجون سوى المحبة

اقتباس:

---

كيف تفسر برأيك قول المسيح بعد أن جاءه أحد يسأله كم مرة أغفر لأخي وفي النهاية قال له المسيح ليكن عندك كالوثني والعشار؟ ماذا قصد المسيح بالضبط من قوله "كالوثني والعشار"؟

---

باعتقادي أنه عنى بهما ليكن كما الخاطيء بالنسبة لك.فأنت تغفر لأخيك دائما بلا نهاية وإن هو لم يغفر لك إذا استغفرته على خطيئة ارتكبتها صده فهو الخاطيء عندئذ. في هذا النص يدعونا الرب لأن نحيا حياة المغفرة

'' وإن لم يسمع فخذ معك أيضًا واحدًا أو اثنين لكي تقوم كل كلمة على فم شاهدين أوثلاثة، وإن لم يسمع منهم فقل للكنيسة، وإن لم يسمع من الكنيسة فليكن عِندك كالوثني والعشّار ''

إن لم يسمع من الكنيسة رافضًا أمومتها، يَحرم الإنسان نفسه من العضويّة في جسد المسيح، ويكون قد رفض أبوة الله أيضًافيُحسب كالوثني والعشّار

مش مشكلة خدي راحتك

سأتابع ما تبقى لاحقا

لن أمدح إجاباتك أخي ولكني سأعترف لك بأنه أيقظتني إلى أمور كنت قد نسيتها لا سيما عندما قلت أن (من يحمل يسوع المسيح في نفسه وفكره وقلبه لا يفلس أبدا من المحبة) شكراً جزيلاً لك

صلواتك

Mayda

شكرا جزيلا لاسئلتك '' المبكلة '':sm-ool-26: :D

اقتباس:

---

بصفتك مدير لموقع سيرافيم، كيف تُقيّمه؟ وماذا أضاف لحياتك؟

---

في البداية أحب أن أصحح أمرا مهما وهو أنني لست مدير الموقع بل أحد مدرائه الثلاثة : Nicolaos, bandalaymon , maxim

سيرافيم أغنى حياتي وكان مفصلا جوهريا فيها لأنه حقق جزءا هاما من طموحاتي بأن يكون منبرا حرا وناطقا بلاهوت وإيمان كنيسة أنطاكية المقدسة ، كنيسة بطرس وبولس وسائر القديسين الانطاكيين. سيرافيم انتقل بي من مرحلة النظريات إلى مرحلة ترجمتها إلى واقع معاش. كما عزز ووثق انتمائي لكنيستي. باختصار سيرافيم غير حياتي وحياة الكثيرين فيه وهم يتكلمون عن خبراتهم الشخصية معه.

لا يحق لي تقييمه فهذا يقوم به الأخوة الآخرون لأن شهادتي مجروحة.

لكن لو شئت تقييمه كأخ فيه فأنا راض كثيرا عن التأثير الذي تركه في نفوس من عرفه وتابعه، وفخور بدخوله عامه الخامس بنجاح متتابع رغم المشاكل الكبيرة والصعوبات الجمة التي اعترضت مسيرته وهددت بإغلاقه أو انهياره أكثر من مرة والتي أخرت وأعاقت مسيرته وأبطأتها كثيرا. مسيرة سيرافيم كانت في درب من الأشواك يعرف الأخ الكسيوس معظم الصعوبات والعقبات التي هددت هذه المسيرة، لذلك لا يمكنني إلا تقييمه بإيجابية لأنه رغم كل شيء هو حاضر على الساحة الأرثوذكسية بزخم معقول.

هذا لا يعني أننا وصلنا إلى سقف الطموحات بل لا زال لديناالكثير لنقدمه في الايام والشهور القادمة


من جهة أخرى يعمل سيرافيم على ثلاثة محاور متكاملة فيما بينها :


الاول هو بشاري تثقيفي تربوي توعوي
الثاني رعائي من خلال الاتصال مع الاخوة ومناقشة همومهم ومشاكلهم والمساعدة في إيجاد حلول لها
والثالث من خلال الأسرة الخيرية التي ترجمت الكلام إلى عمل وهي تقدم المساعدات المادية والعينية والمعنوية للمحتاجين لها بشدة.


وفي هذا الخصوص لا يمكنني الا تقييمه بإيجابية مطلقة

اقتباس:

---

هل من عوائق تواجهك في إدارته؟ إن وجدت، فما هي؟

---

هو عائق واحد لا غير وهو الخبرة القليلة في التعامل مع البرمجيات الخاصة بالمنتديات والصفحة الرئيسية للموقع، ونحاول التغلب عليها تدريجيا

اقتباس:

---

ما هو الشيء الذي تراه موجوداً في أورثوذكس اونلاين وتتمنى رؤيته في سيرافيم؟

---

الأخوة في أرثوذكس أونلاين أكثر إنتاجا ومشاركة بمعنى أنهم يعبرون عن آرائهم كتابة وهو ما يحجم عنه بعض الأخوة في سيرافيم ويكتفون بالقراءة. أملنا أن يستفيدوا وهذا يكفينا.

اقتباس:

---

ما هو الشيء الذي تراه موجوداً في سيرافيم وتتمنى رؤيته في أورثوذكس اونلاين؟

---

الروابط المتينة بين الأخوة واللقاءات الدورية والمنتظمة في كل البلدان التي فيها أعضاء في ارثوذكس أونلاين

يجب الإشارة إلى أن الموقعين متكاملين وهذا رأي الغالبية من الذين عرفوا الموقعين أو من الاعضاء المشتركين ، ومن هنا حرصنا أن يكون أرثوذكس أونلاين شريكا استراتيجيا وله مدخل على الصفحة الرئيسية لسيرافيم، لأننا نؤمن بأن هدفنا وغايتنا أن يصل المسيح الى قلوب الجميع وليس أن نتوقف عند اسم '' حمار الشعانين '' الذي سيحمله لهم.

اقتباس:

---

باختصار من هو نيكولاوس؟

---

ابن أبرشية عكار الأرثوذكسية ـ القسم السوري، 35 سنة ، من عائلة مؤمنة لأب رقد على رجاء القيامة وأم مؤمنة وأخوة سبعة شباب فقط...على شفير الخطوبة والزواج والقيامة والحياة الأبدية :sm-ool-20:

اقتباس:

---

تحصيلك العلمي؟ طبيعة عملك؟

---

طبيب اختصاصي في التخدير والعناية المشددة من جامعتي دمشق - سوريا ; وغيسن في ألمانيا

اقتباس:

---

مكان سكنك؟ سورية أو خارج سورية؟

---

ألمانيا ـ مانهايم

اقتباس:

---

هواياتك؟

---

سابقا الرسم ولكنني لم أرسم شيئا منذ 15 عاما
حاليا هوايتي السفر واكتشاف المدن والطبيعة والقراءة

شكرا لاهتمامك مايدا مع تمنياتي بالتوفيق

باتريسيا

اقتباس:

---

بالفعل تستحق التميز

---

شكرا لك الجميع هنا متميزون من خلال حياة الشركة في جسد الرب الواحد

اقتباس:

---

شو بتعنيلك الحياة؟؟

---

الحياة تعني المحبة والمحبة تعني البذل والتضحية . بدون المحبة المترجمة بالبذل لا أرى للحياة معنى إنسانيا

اقتباس:

---

شو اغلى شي بحياتك؟؟

---

أمي .. أخوتي .. حبيبتي.. أحبائي
بعد المسيح يسوع طبعا

اقتباس:

---

أنت متعمق بدراسة الانجيل المقدس؟؟

---

هل يسأل عن عمق البحر وأسراره من لم يغادر الشاطيء بعد؟

الكتاب المقدس عميق ولا قرار له ونحن بالكاد نلهو على سطحه فقط. لكنني أغوص تدريجيا واستمتع بروعة الأعماق

شكرا لمحبتك

أخ نيكولاوس سلام المسيح
عندي كم سؤال بتمنى ما يكونوا مزعجين
كطبيب ما رأيك المهني في حالات العودة من الموت ألتي نسمع عنها؟
وكمسيحي ما رأيك في ذلك؟
كلنا نعرف صبر داوود وإيمانه هل تعتقد أن هذا الإيمان في ازدياد أو نقصان لدى المؤمنين؟
وكيف ترى تطبيق ذلك من حولك؟
كيف ترى كنيستنا هذه الأيام؟هل ما زالت هي هي كما أرسى أسسها ألسيد ألمسيح ومن بعده ألرسل والقديسين؟
هل لديك خوفا'' ما عليها؟هنا لا أعني البناء ألحجر؟ وعلى ماذا اعتمدت في ردك؟
أخيرا'' شكرا'' لتجاوبك

http://www.orthodoxonline.org/forum/...2009/12/90.gif

الأخ العزيز نيقولاوس :sm-ool-10:

بصفتك أحد مدراء موقع (( القديس سيرافيم )) ،،،
:smilie (69):
هل تعرضت في الموقع لمشاحنات مذهبية كالتي كانت تحدث هنا في المنتدى في فترة من فتراته بين الأقباط و الروم :smilie (12)::smilie (139): و كانت تهدد سلامه الداخلي ؟

و اذا واجهت ذلك في الموقع الشقيق كيف كنت تتعامل معه ؟ :smilie (103):

و هل ترى أملا للتقارب ؟ في المستقبل البعيد أو القريب ؟ :smilie (121):


:smilie_ (30):

georgette serhan

شكرا لك للمشاركة ولا يوجد في أسئلتك ما هو مزعج

اقتباس:

---

كطبيب ما رأيك المهني في حالات العودة من الموت ألتي نسمع عنها؟
وكمسيحي ما رأيك في ذلك؟

---

لا أعلم حتى الآن ما هي الحالات التي سمعتِ عنها ، بإمكانك شرح بعضها في موضوع منفصل وسأقوم بالإجابة عليه بمهنية بكل سرور. خصوصاً وأن الموت السريري يدخل ضمن تخصصي " العناية المشددة ".

لكن من منظور مهني علمي لا يوجد ما يسمى حالات " عودة من الموت " ، فالموت بالتعريف العلمي هو توقف كل الفعاليات الوظيفية في منطقة جذع الدماغ Brain stem توقفاً لا عودة عنه. ويتم إثبات هذا التوقف بالفحص السريري والوظيفي من خلال فحص الكمونات المحرضة evoked potentials وهي وسائل لا يوجد خطأ مهم فيها إذا ما تمت جميعها. ولا يتم الإقرار بالموت إلا بعد فحصين منفصلين من قبل مجموعة طبية تضم بينها حتماً أختصاصي في الطب العصبي واختصاصي في التخدير والعناية واختصاصي في أمراض القلب.

كل توقف للقلب والتنفس لمدة سبع دقائق دون إجراء عمليات الإنعاش القلبي الرئوي ، يؤدي إلى تلف دماغي تام لا يمكن تصحيحه ، ويشمل جذع الدماغ وهو يعني بشكل حتمي الموت الذي نعرفه. ولا يوجد أي مجال لأي تصحيح أو أي عودة.

بلا شك أن الحالات التي تسمعين عنها ليست إلا عودة للوعي بعد مرحلة من السبات Coma ولكن ليس الموت. وهذا ممكن حسب السبب، وقد يكون السبات طويلا.

من الناحية المسيحية، لا يوجد برأيي عودة من الموت، لماذا العودة؟ الله لم يضع نظاماً للطبيعة لا تتعداه كما يقول المزمور، حتى يتلذذ في اختراق هذا النظام كما يشاء. ولنا في مثل الغني ولعازر خير عبرة، فالله يرفض من خلال أبينا ابراهيم إرسال أحد من الأموات ليخبر العالم عن الموت والعذاب والثواب ، لأن " عندهم موسى والأنبياء وإن لم يسمعوا منهم فلن يصدقوا ولو قام واحد من بين الأموات ".

اقتباس:

---

كلنا نعرف صبر داوود وإيمانه هل تعتقد أن هذا الإيمان في ازدياد أو نقصان لدى المؤمنين؟
وكيف ترى تطبيق ذلك من حولك؟

---

الإيمان لدى "المؤمنين" في ثبات أو في ازدياد ولكن أعداد المؤمنين الفعليين هي في انحدار مستمر. ما تقصدينه بالتأكيد هو الإيمان لدى المسجلين أنهم مسيحيين. هؤلاء أعتقد أن الإيمان في تراجع مخيف بالنسبة لهم، كل يوم مع تطور وسائل إبليس التي يتغلغل فيها إلى نفوسهم التي لم تسمح للبذور بالنمو. هؤلاء هم كالأرض ذات العمق القليل التي سقطت عليها بذور الكلمة الإلهية فجفت وماتت لأنه ليس لها عمق، أو نبت الشوك فخنقها.

اليوم يجد الشيطان وسائله في الإعلام والانترنت والكتب والمجلات التي من خلالها يسيطر على عقول وقلوب الشباب، فانتشرت الرذيلة والفحشاء والزنى والشذوذ والإلحاد والمخدرات والقتل و ... الخ. وما هو حاصل في المجتمعات الغربية أكبر بكثير مما هو معروف لدى البعض، وسيكون لي في القريب وقفة مع الشذوذ الجنسي المستفحل في العالم ،ولكن بأشكال أخرى غير مألوفة . الموضوع بحاجة للكثير من الوقت وأعمل عليه حالياً.

لكن كما يقول الكتاب " هناك بقية أمينة للرب " وهذه موجودة في كل مجتمع وكل مكان، والحمد لله بعض هذه البقية موجود معنا في هذا المنتدى وهو أمين ويضيء بنور المسيح لعل القلوب المظلمة يسقط عليها بعض من هذا النور فتزهر.

في رأيي أن الشيطان يلفظ أنفاسه الأخيرة كلما اقتربنا يوماً إضافياً من مجيء المسيح الثاني المرهوب، وكلما شعر الشيطان بهذا الأجل المقبل ازداد فتكاً وهياجاً بشكل غير مسبوق، كالدجاجة المذبوحة. دعونا فقط نصلي ليكون الرب معنا ويرحم عالمه.

دائماً أقول لا يمكن أن نفعل أكثر مما يمكننا أن نفعله، المهم أن يكون كل ما نفعله لمجد الرب فقط، ولنترك مسألة دينونة إبليس النهائية للرب المنتصر والقائم من الموت فهو وحده القادر عليه.

اقتباس:

---

كيف ترى كنيستنا هذه الأيام؟هل ما زالت هي هي كما أرسى أسسها ألسيد ألمسيح ومن بعده ألرسل والقديسين؟

---

الكنيسة هي كما أرسى دعائمها الرب ورسله والآباء، بلا شك، وإلا فنحن لم نعد أمام كنيسة بل مؤسسة.

أنا من المتفائلين جداً بالكنيسة حالياً ومن المؤمنين بأنه لم يكن زمن دون تجاوزات هنا وتجاوزات هناك دون أن يؤثر ذلك على الكنيسة المصلية. واقع الكنيسة بخير. لو نظرنا لكنيستنا الأنطاكية قبل ثلاثين عاماً لرأينا كم كان وضعها مريراً: كهنة غير متعلمين، شعب غير واعٍ، اشتراك ضعيف في الخدم الإلهية، لا يوجد تنشئة مسيحية ، لا يوجد معهد لاهوتي مسيحي ... الخ

أما اليوم فلدينا كهنة على أرفع درجات العلم والمعرفة، والمؤمنون باتوا أكثر ثقافة ومعرفة واشتراكاً بالخدم الالهية، لدينا تنشئة دينية للأطفال ولدينا معاهد أبحاث والحياة الرهبانية انشط من قبل .. الخ

ما ينقصنا هو التقوى التي كانت في الماضي أقوى، والورع ، وخوف الرب . هذا بدأ يضعف مع ازدياد التحديات المعاصرة. ولكن رغم كل شيء فواقعنا الكنسي أفضل بما لا يُقارن بما كان عليه قبل ثلاثين عاماً وما يزيد. وكنيستنا كنيسة ناهضة من تحت قرون من الاحتلالات والاضطهادات والقمع، فلنعطها الفرصة لتقف على قدميها مجدداً ويعود مجد أنطاكية السابق .

اقتباس:

---

هل لديك خوفا'' ما عليها؟هنا لا أعني البناء ألحجر؟ وعلى ماذا اعتمدت في ردك؟

---

بكل حزم وتأكيد لا خوف عليها إطلاقاً ، لأني أؤمن بقوة كلمة الرب حينما قال بحزم " أبواب الجحيم لن تقوى عليها ". هذه هي الكنيسة التي تعترف بالمسيح يسوع رباً وإلهاً ومخلصاً. وأؤمن بفاعلية صلاة يسوع لما قال " احفظهم في اسمك ليكونوا واحداً كما نحن "، وأؤمن بحضور الروح القدس الفاعل والمستمر فيها منذ العنصرة والحافظ إياها من كل شر.

شكراً لك

أخي نيقولاوس
أول شي: انشالله مرتاح بالقعدة؟
تاني شي:
حكيت عن موضوع التكامل في مشاركة سابقة من هذا الموضع..
كيف ترى أنه من الممكن أن يتكامل الموقعين بشكل عملي؟ دون أن تتأثر إدارة واستقلالية كل من الموقعين (فهمك كفاية :) )
بشكل عملي أن يقدم الموقعين شيء مشترك مثلاً!

شو الشي اللي بتشوفه ناقص بسيرافيم وارثوذكس اونلاين؟

من خلال خبرتك:
ليش الشبيبة الأرثوذكسية العربية، بشكل عام، لا تحب القراءة؟ وتبحث عن الجواب السهل؟
وليش بيفكروا دايماً انو الجواب على أي سؤال بيطرحوه هو عبارة عن جملة صغيرة وأحياناً كلمة؟

كلنا يعلم أن هناك شرخ بين عامة الاكليروس و عامة الرعية، فما هو باعتقادك سبب هذا الشرخ؟ وكيف ممكن رأب الصدع الموجود بين الاكليروس والرعية؟

شو رأيك بالإعلام الأرثوذكسي العربي بشكل عام؟ والانترنت الأرثوذكسي العربي بشكل خاص؟
ستنتقل ادارة جريدة النهار الأرثوذكسية اللبنانية إلى أبناء نايلة تويني، والذين سيكونون، كما قالت في برنامج "مايسترو مع نيشان" مسلمين على دين أبيهم.
وكيف ترى موقف الكنيسة، وأخص بالذكر أبرشية بيروت، من هذا الزواج؟

وبالتالي كيف ترى مستقل المسيحيين في الشرق الأوسط؟ هل بتشوف أنو مسيحيي الشرق الأوسط يسعون للبقاء في هذا الشرق؟ أم أنو عايشين على الله؟ وعاجلاً أم أجلاً سنصبح معالم تاريخية؟

عندي اسئلة كتير بس بدون شوية تركيز.. موفق يارب

الأخ Orfios

شكرا لك

اقتباس:

---

هل تعرضت في الموقع لمشاحنات مذهبية كالتي كانت تحدث هنا في المنتدى في فترة من فتراته بين الأقباط و الروم و كانت تهدد سلامه الداخلي ؟

و اذا واجهت ذلك في الموقع الشقيق كيف كنت تتعامل معه ؟

---

المشاحنات ليست حكراً على منتدى دون آخر. وفي منتدى أرثوذكس اونلاين مساحة من الحرية تفوق المساحة المتوفرة في سيرافيم ساروفسكي ، وهذا ما يجب الاعتراف به بوضوح من قبلي.

بالتأكيد تعرضنا في موقع القديس سيرافيم لمداخلات تتعرّض للكنيسة القبطية الأرثوذكسية بشكل غير إيجابي، بعضها كان عنيفاً. وقد قمنا بما هو ممكن لاحتواء المواضيع ومنعها من التفاقم وأعتقد اننا نجحنا في بعض الموضوعات وفشلنا في أخرى. لكن الناحية الإيجابية أن هذه المشاحنات كانت في كل مرة تمنحنا خبرة إضافية في كيفية التعامل مع مثل هذه الحالات. واليوم نحن قلّما نتعرض لمثل هذه المواقف والتي إن حدثت يتم احتواؤها بشكل ملحوظ.

المشاحنات لا تهدد السلام الداخلي في الموقع، لكنها تفقد الموقع رسالته وهدفه وهذا ما نرفضه رفضاً قاطعاً. نحن رسالتنا بشارية وتربوية، وعلينا أن نصرّح عن إيماننا بكل وضوح ونكون في كل لحظة عاملين بقول القديس بطرس " مستعدين دائما لمجاوبة كل من يسألكم عن سبب الرجاء الذي فيكم ، بوداعة وخوف" ( رسالة بطرس الأولى 3 : 15 ).

لهذا السبب لا نقبل بأن تخرج الحوارات بين الأخوة من مختلف الطوائف عن قواعد محددة، وأعتقد اننا صارمون جداً في فرض الإلتزام بها، ولا نقبل ان يكون الحوار هجومياً تهكمياً. كل ما علينا هو ان نعرض ما نؤمن به بكل محبة واحترام، والآخر يعرف عندها حقيقة هذا الإيمان وهو يقوم بالرد والإجراء المناسبين.

لكن لا أقول أننا نجحنا حتى الان بشكل كامل، بل فشلنا عدة مرات . إنما نجحنا في ترجيح كفّة الحوار على كفة التناحر بشكل ملحوظ. وهذا هو خيار الإدارة بكاملها وخيار معظم الأخوة الأعضاء . وأذكر ان احد المهاجمين الذين دخلوا مرة المنتدى عمد إلى التشنيع بالكنيسة القبطية بشكل غير مسبوق ولكنه لما جرى تنبيهه وصده اتهمنا بقلة الخبرة وبالجهل وبارتكاب الأخطاء، وأنهى عضويته. وكان ذلك خير ما فعله بنفسه وباختياره.

لدينا في موقع القديس سيرافيم أيضاً مشرفين وأخوة قدامى من الكنيسة القبطية ، كما نظمنا للأخوة المصريين لقاءً منذ حوالي 3 أشهر في القاهرة ودار خلاله نقاش بناء وهاديء بين الأخوة الأقباط والروم وانتهى بودّ كبير ، وسوف يتكرر هذا اللقاء في المستقبل. وقد لاقت دعوتنا للقاء ترحيباً واستعداداً للمشاركة من قبل كثيرين من الأخوة ، ولكن لم يتمكن سوى عدد قليل وقتها من الحضور فعلياً بسبب توقيت الللقاء خلال الإجازات، ونامل أن نكون في المرات المقبلة اكثر توفيقاً في الموعد.

اقتباس:

---

و هل ترى أملا للتقارب ؟ في المستقبل البعيد أو القريب ؟

---

بكل تاكيد، التقارب حاصل الان بشكل كبير، وهو سيحدث بشكل تام في المستقبل القريب - وليس البعيد - ، ولكن لا بد من تهيئة ارضية تقبل التقارب بين المؤمنين في الكنيسة القبطية، لأنها هي المتشددة حالياً في إتمام خطوات التقارب العملية . الكنيسة الأرثوذكسية تقبل اليوم بأن إيمان الأخوة الأقباط والسريان والآرمن ( اللاخلقيدونيين ) هو إيمان أرثوذكسي ، ولكن هذه الكنائس هي التي لا تقبل بالمجامع المسكونية من الرابع وما بعده رغم أن كل الحقائق تجلت وصارت واضحة للجميع.

نصلي لكي يزول كل سوء فهم وكل خلاف وليعود الجميع إلى أحضان الرب.

شكرا لك

اقتباس:

---

عندي اسئلة كتير بس بدون شوية تركيز.. موفق يارب

---

معك لسا شوية وقت .. بس الله يستر إذا ناوي "تركز " بأسئلتك ، لأنو بعرف شو يعني هالحكي ... هههه

خود راحتك اكيد وهيدا وقت للصراحة والعفوية، سأعود لأسئلتك بعد قليل : بس لركز شوي فيها

أخي الحبيب نيقولاوس

أحب أن أسألك:
لم اخترت الطب لدراستك؟ ما هي الغاية من ورائه؟
بعد معيشتك هذه الفترة في بلاد الاغتراب, هل العودة أمر محتّم؟ أم أن من يتعوّد على الحياة
في أوروبا لن يكون مرتاحاً في العودة؟ (أريد جواباً منطقياً وليس عاطفياً)

صلواتك

الأخ Alexius

اقتباس:

---

أول شي: انشالله مرتاح بالقعدة؟

---

:sm-ool-27: والله إذا فنجان قهوة كمان بيكون يكتر خيرك:sm-ool-28:

:sm-ool-10:

اقتباس:

---

حكيت عن موضوع التكامل في مشاركة سابقة من هذا الموضع..
كيف ترى أنه من الممكن أن يتكامل الموقعين بشكل عملي؟ دون أن تتأثر إدارة واستقلالية كل من الموقعين (فهمك كفاية http://www.www.orthodoxonline.org/fo...lies/smile.gif )
بشكل عملي أن يقدم الموقعين شيء مشترك مثلاً!

---

نعم تكلمت عن موضوع التكامل في مشاركة سابقة، وهو ليس رأيي فقط بل رأي كثيرين من الأخوة زوار وأعضاء الموقعين.
ما قصدته حينها بالتكامل هو وجود تغطية شبه كاملة لكافة الموضوعات التي تهم المؤمن المسيحي والباحث عن المعرفة، أي بالمعنى التثقيفي . فما يريده المؤمن الذي يبحث على شبكة الإنترنت يمكن له أن يجده في أحد هذين الموقعين أو في كليهما.

أما موضوع التكامل العملي فأعتقد أنه يجب ان يكون مشروعاً نعمل عليه للمستقبل القريب والبعيد معاً. هناك الكثير من الخطوات التي يمكن أن تكون ساحة للتكامل العملي، وسأقدم حالياً بعضاً مما يدور في خاطري بهذا الخصوص، وسأترك دراسة إمكانية وطريقة التنفيذ لإدارة الموقعين بشكل هاديء وموضوعي:

1- تكثيف العمل المشترك والفعال على الساحة الأنطاكية اللبنانية ، إذ أنني ألاحظ غياباً كبيراً للشبيبة الأرثوذكسية الأنطاكية عن الموقعين ، ولبنان هو قلب أنطاكية. طبعاً دون أن نهمل باقي أبرشياتنا ومؤمنينا في الاغتراب ( الأمريكيتين، أستراليا ، اوروبا ، روسيا وأكرانيا ... الخ )

2- عقد لقاءات مشتركة للشبيبة والأخوة من كلا الموقعين بدءاً من سوريا وانتهاء في كل البلدان التي يعيش فيها الأخوة ( لبنان، مصر ، الأردن وفلسطين، أوربا ، أمريكا ...) . تتم اللقاءات في رحاب ابرشياتنا وأديرتنا وكنائسنا بعد الاتصال بالآباء والتنسيق معهم، ويتضمن برنامج عملها: صلوات مشتركة، لقاء وحديث روحي مع الآباء بالتنسيق معهم ، مناقشة هموم وقضايا الشباب، تعارف عام )

3- تفعيل العمل المسيحي الخيري المشترك الذي بدأ به موقع القديس سيرافيم بتواضع لكون الإمكانيات محدودة حالياً، ونبحث دائماً عن راغبين بأي تقدمة مادية أو معنوية أو عينية. مع ضمان حق التاكد من وصول المساعدات ومن استحقاق من تصل لهم .

4- فكرة تأسيس موقع مشترك للرد على الدعاية البروتستنتية التي تستفحل كالنار في الهشيم وتمس كل المقدسات الأرثوذكسية، وتقديم العقائد المسيحية والتسليم الرسولي والآبائي بشكل مبسط ومنطقي وبعيد عن التعقيد وبشكل سلس للقاريء الباحث عن الحقيقة. وهو عمل يجب أن يتم ليس فقط بالعربية بل وبلغات عدة أخرى.

5- الباب مفتوح أمام كل عمل يسد أي نقص موجود في احتياجات المؤمنين الأرثوذكس الناطقين بالعربية.

هذه باختصار بعض مما أرغب برؤيته يتحقق، ويرغب معي كثيرون بذلك. تبقى خطوات ودراسة التنفيذ تحتاج إلى لقاءات مشتركة. :smilie (37)::smilie (190):

إدارة موقع القديس سيرافيم لا تعارض ولا تتحفظ على أي تعاون مشترك بنّاء ومثمر ، يعزز وجود كنيستنا الأرثوذكسية عموماً والأنطاكية خصوصاً وريادتها. وهي تؤمن وتضمن استقلالية إدارة الموقعين وتميزهما.

اقتباس:

---

شو الشي اللي بتشوفه ناقص بسيرافيم وارثوذكس اونلاين؟

---

اقتباس:

---

---

بالدرجة الأولى الدعم الكنسي. إذ أن الموقعين يعتبران موقعين خاصين ولا يحظيان بأي تبني كنسي رسمي أو حتى دعم فعلي غير مباشر يترجم الدعم المعنوي الموجود أصلاً. هناك غياب لهما عن كثير من مواقع أبرشياتنا، لولا بعض الإستثناءات .

كما ينقص الموقعين أمور كثيرة نراها تُستكمل يوماً بعد يوم. بدون شك لم يولد الموقعان كاملين وليسا هما حالياً كاملين .. أنت تعرف كيف بدانا وبماذا بدأنا في سيرافيم وقد أشرت لذلك بالتفصيل ايام كنت مكاني على كرسي الاعتراف، وأنا اعلم كيف بدأت وبماذا بدأت وماذا عانيت يوم قررت إنشاء أرثوذكس أونلاين. والآن وبعد سنوات ننظر للماضي ونقول أين كنا وأين صرنا.

رغم كل هذا التقدم نحن في اول خطواتنا : الحصاد كثير والفعلة قليلون، فلنطلب من رب الحصاد ان يرسل فعلةً إلى كرمه.

اقتباس:

---

ليش الشبيبة الأرثوذكسية العربية، بشكل عام، لا تحب القراءة؟ وتبحث عن الجواب السهل؟
وليش بيفكروا دايماً انو الجواب على أي سؤال بيطرحوه هو عبارة عن جملة صغيرة وأحياناً كلمة؟

---

وضعت يدك على احد الجروح العميقة.
الشبيبة اليوم لا تحب القراءة في المجال اللاهوتي والروحي، حتى معظم أبناء الكنائس. هم يقرؤون لكي يتمكنوا من المجادلة و " المبالطة " حينما يواجهون سؤالاً بخصوص مسألة خلافية بين الطوائف، حباً في التميز والظهور بمظهر العارف والحكيم، خصوصاً إذا لم يكن الطرف الآخر على مستوى رفيع من الثقافة وضبط النفس. وتراهم ينفعلون بسرعة حينما تنفذ تلك الذخيرة القليلة التي قرؤوها في عجالة من الأمر للرد على بعض التساؤلات، ويخسرون مصداقيتهم وقدرتهم على الإقناع، والأهم أنهم يخسرون القدرة على اكتساب محاورهم وإرغامه على الإقرار بالحقيقة.

هم ليسوا مهتمين ببناء نفوسهم وأرواحهم بقدر ما هم مهتمين بالإجابة على أسئلة مجادليهم والظهور بمظهر العارف الواسع العلم. يتهمون الكهنة بالتقصير في التعليم وهم قلما يذهبون للكنيسة وقلما يسمعون عظة ، ناهيك عن عدم القراءة.

وربما يقرؤون عشرات الكتب الروحية واللاهوتية، ولكنهم لم يقرؤوا " الكتاب المقدس " ولا يكررون قراءته يومياً . يشربون من السواقي ويتركون الينبوع العذب مرمياً لا يهتمون له.

باختصار هذا جيل مجادلات وكلام باطل غير بنّاء وليس جيل كنيسة وإيمان ، ينسون قول بولس الرسول " واما المباحثات الغبية ، والأنساب ، والخصومات ، والمنازعات الناموسية فاجتنبها ، لأنها غير نافعة ، وباطلة" ( تيطس 3 : 9 ). وقوله " والمباحثات الغبية والسخيفة اجتنبها ، عالما أنها تولد خصومات " ( تيموثاوس الثانية 2 : 23 ).

بينما لا يفطنون لقوله " وأنك منذ الطفولية تعرف الكتب المقدسة ، القادرة أن تحكمك للخلاص ، بالإيمان الذي في المسيح يسوع " ( تيموثاوس الثانية 3 : 15 ).

اقتباس:

---

كلنا يعلم أن هناك شرخ بين عامة الاكليروس و عامة الرعية، فما هو باعتقادك سبب هذا الشرخ؟ وكيف ممكن رأب الصدع الموجود بين الاكليروس والرعية؟

---

لهذا الكلام استثناءات كثيرة في رعايا كثيرة، لكنني سأركز هنا على نقطتين مسببتين أساسيتين :

- ابتعاد الكثير من ابناء الرعية عن الكنيسة بدوافع مختلفة ( عدم اهتمام بالناحية الروحية، ضعف الإيمان وانعدامه احيانا، ملذات وتحديات العالم، الانشغال باهتمامات دنيوية، الاغتراب في بلدان يصعب فيها التواصل المستمر مع الكنيسة، تأثير الدعاية المضادة سواء اللادينية او البروتستنتية على وجه الخصوص). هذه بعض اهم الأسباب وربما هناك أشياء لم تخطر لي في الوقت الراهن.

- مسؤوليات الرعاة: فالكهنة الأرثوذكس في أي رعية مسؤولون عن عائلات ورعايا كثيرة ، وكل عائلة تعتقد ان لها الحق في الرعاية قبل الآخرين. ناهيك عن أن لهذا الكاهن غالباً أسرة أيضاً هو مسؤول عنها ومن واجبه ان يكرس لها وقتاً مهماً من حياته. فيقع هذا الكاهن ضحية اتهامه بالتقصير إن زار فلاناً ولم يزر الاخر وإن كلم فلاناً وغفل عن الاخر ... الخ. ومسؤوليات الكاهن ليست فقط زيارة الرعية ووعظها والحديث معها، فهو منشغل هنا بعمادة وهناك بعرس وفي مكان آخر بمأتم ، وهكذا ... أعرف كهنةً يجاهدون طيلة النهار في الخدمة وقلما يتواجدون في منازلهم ومع أولادهم وهم متهمون بالتقصير الكبير.

علينا أن لا نظلم الرعاة ونضعهم كل الوقت في قفص الإتهام ، وأقتبس هنا بعضاً من كلام المطران جاورجيوس ( خضر ) في هذا المجال :



إذا أحببت كاهنك فلا تقف له بالمرصاد لتمسكه بكلمة. أن كنت أدنى إلى الغفران فهو أدنى إلى احتضانك . نحن قلوب مؤمنة . خارج هذا ليس من حياة مشتركة. في بركات حب الهي كهذا أنت مصلوب على بنوتك والكاهن على أبوته وكلاكما في مسيرة الإنجيل ... ان كان لك لوم عليه اذهب إليه وعاتبه بروح الوداعة ولكن عاتبه بوضوح ، وان ارتكب خطأ كبيرا ولم يصلح نفسه، لك ان تشكـو أمره للمطران . هذه هي الحدود التي تتحرك أنت بينها ... أقم رابطا متينا بينـك وبـين الكاهـن ، ادعـه الى بيتك ولا تنـتظـر ان يمر بـك يوما في السنـة . وإذا كان صاحب كلمة حلوة فأصغ إليه حتى يشعـر انك في حاجـة إليه ، ولا تحزن اذا مال الى آخر اكثر من ميلـه إليك ، فقد يسرّ في عزلته بذلك ... صُبّّ على الكاهن اذا أخطأ كل محبتك ومحبة الأخوة تشفِه ، كافئه على الأرض بلطفك من جهة وإحاطته بالعناية، بكل ما تقتضيه العناية ومنها الكرم، إذا أحس بأنكم حوله هذا يرفعه ويُخْجله إن كان صنع ما يُخجِل، لا تنهره لأن الرسول ينهينا عن نهر الشيوخ. من حظِه في التواضع أن تتواضع أمامه، حظه في اللطف ان تلطف به، إن مسسته تكون قد مسست الرب لأن الكاهن مسيح الرب.

وإلى أعوام عديدة يا سيد

اقتباس:

---

شو رأيك بالإعلام الأرثوذكسي العربي بشكل عام؟ والانترنت الأرثوذكسي العربي بشكل خاص؟

---

ماذا يعني الإعلام الأرثوذكسي العربي ؟ لم يولد بعد .
لما يجي الصبي منصلي سوا عالنبي :sm-ool-16:

الإنترنت الأرثوذكسي العربي مترنح ليس له ما يوجهه ويديره ويرعاه من قبل البطريركيات الناطقة بالعربية، عدا بعض المحاولات الخجولة ، الفردية أو الكنسية.
معظم أبرشياتنا ليس لديها مواقع ذات قيمة على الإنترنت، ومعظمها خضعت للنصب والاحتيال وعدم الاكتراث ممن قامت باتمانهم على هذه المواقع لتطويرها وتنميتها ورفدها.

اقتباس:

---

ستنتقل ادارة جريدة النهار الأرثوذكسية اللبنانية إلى أبناء نايلة تويني، والذين سيكونون، كما قالت في برنامج "مايسترو مع نيشان" مسلمين على دين أبيهم.

---

اقتباس:

---

---

لم أسمع بجريدة النهار " الارثوذكسية " اللبنانية .. أعرف فقط جريدة النهار اللبنانية السياسية والاجتماعية. وأعرف أنه من فضل الله عليها أن أقلاماً عملاقة مثل قلم سيدنا جاورجيوس ( خضر ) تكتب لها. لذلك لم تعنيني سابقاً ولا يعنيني لاحقاً لمن ستؤول إدارتها.

اقتباس:

---

وكيف ترى موقف الكنيسة، وأخص بالذكر أبرشية بيروت، من هذا الزواج؟

---

الزواج حق لكل شخص ، واختيار الدين حق لكل شخص، و" لا إكراه في الدين ".
المشكلة ليست في أبرشية بيروت، أو في الكنيسة الأنطاكية مثلاً . المشكلة في النظام السياسي في لبنان والقائم على توزيع مقاعد البرلمان طائفياً .. لا أعرف متى سنصل إلى مرحلة وهي أن كل شخص منتخب إلى منصب معين يجب أن يمثل كل أبناء بلده ويعمل لأجلهم جميعا بلا استثناء، بغض النظر عن الدين.

لا يجب على أي أبرشية أو اي راعي أن يدعم التمثيل الطائفي أو أن يكون سلّماً يستخدم لوصول بعض الوصوليين لمناصب معينة. وهذا هو السبيل الوحيد لاستقلالية الكنيسة.

ثم من جهة اخرى ما هي ثمار الزواج المسيحي لشخصين من نفس الدين؟ هل كل الأولاد التي الذين ينتجون عن هذه الزيجات هم أبناءٌ للكنيسة فعلاً ؟ ما الفرق بين المسجلين في القيود كمسيحيين وهم خارج الكنيسة بكل معنى الكلمة، وبين من هم مسجلين في القيود بأنهم غير مسيحيين.

نايلة تويني لا تعني لي شيئاً ، وكذلك جريدتها. وأرى انها لا تستحق أن أكرس لها دقيقة من وقتي حتى لمشاهدة هذا البرنامج الذي استضافها.

اقتباس:

---

كيف ترى مستقل المسيحيين في الشرق الأوسط؟

---

إذا بقيت الأمور تسير في الطريق الذي تسير فيه حالياً لا ارى مستقبلاً واعداً لهم في الشرق الأوسط، وأستثني سوريا ولبنان الذين يتمتع المسيحيون فيهما بحقوقهم وبالمساواة والعدالة الإجتماعية مقارنة بباقي الدول العربية.

اقتباس:

---

هل بتشوف أنو مسيحيي الشرق الأوسط يسعون للبقاء في هذا الشرق؟

---

بشكل عام كلا. والسبب هو الوضع الاقتصادي بالدرجة الأولى . والوضع السياسي في بعض الدول مثل العراق ومصر مثلاً.

اقتباس:

---

أم أنو عايشين على الله؟ وعاجلاً أم أجلاً سنصبح معالم تاريخية؟

---

أحاول أن لا أصل الى هذه الدرجة من التشاؤم، ولا زلت اعتقد أن المسيحيين في الشرق قادرون على التعامل مع الأوضاع المختلفة. لا اخشى على الوجود المسيحي في الشرق ولكن أخشى على فاعلية دورهم في تغيير الأوضاع الخاصة بهم في هذا الشرق.


بانتظار نتائج " تركيزك " على باقي التساؤلات :sm-ool-30:

الأخ جيراسيموس

الله معك ..

اقتباس:

---

لم اخترت الطب لدراستك؟ ما هي الغاية من ورائه؟

---

احب الطب منذ الصغر وأذكر انني كنت اتابع مجلة " طبيبك " التي تصدر في سوريا شهرياً منذ كنت في المرحلة الإعدادية

الغاية من ورائه ممارسة هذه المهنة الإنسانية في شروط معقولة تؤمن حياة كريمة . لا يوجد أي غاية مادية من ورائه ولو أردت ذلك لكان أمامي خيارات أفضل من البقاء في ألمانيا.

اقتباس:

---

بعد معيشتك هذه الفترة في بلاد الاغتراب, هل العودة أمر محتّم؟ أم أن من يتعوّد على الحياة في أوروبا لن يكون مرتاحاً في العودة؟ (أريد جواباً منطقياً وليس عاطفياً)

---

العودة أمر مرغوب ولكنه شبه محسوم سلبياً، اعني أن العودة بقصد العمل في بلادنا لم تعد مطروحة في ظل الواقع الطبي القائم فيها ،وخصوصاً في مجال اختصاصي. فلا الإمكانيات المتوفرة لائقة أو حضارية، كما نسمع كل يوم عن الكوارث التخديرية التي تودي بحياة مرضى لم يكن يجب أن يموتوا بهذه الأسباب.. يؤسفني هذا الكلام، ولكن واقع التخدير في بلادنا هو واقع مأساوي نتيجة ضعف الاهتمام بهذا الجانب الطبي الحيوي من جهة وبسبب جشع وتحكم الأطباء الجراحين والمستشفيات الخاصة بالأجور وبتأمين وسائل المراقبة والأدوية الحديثة المناسبة ، وعدم وجود استعداد لتطوير الممارسة التخديرية لتجاري ما هو سائد اليوم في أوربا من جهة ثانية.

لو وضعت مقارنة بين واقع التخدير والعناية المشددة في أوربا وواقعها في بلادنا لبكيتم جميعاً على الواقع المزري للخدمة الطبية في بلادنا. لذلك خليني ساكت وبالع الموس اريح. :sm-ool-27:

اتمنى العودة ، ربما كمتقاعد ، لكن بالتأكيد ليس للعمل. مع أنني أؤمن بأن أبناء بلدي هم الأولى بالخدمة، ولكن بماذا أخدمهم بدون توفر الوسائل لذلك؟

الله يبارك حياتك

كمان سؤال

كيف ترى من موقعك في ألمانيا. حالة الأرثوذكس الأنطاكيين هناك؟
هل من عمل يقوم به سيدنا يوحنا؟ هل من تجاوب؟ وما المشاكل المطروحة هناك؟
صلواتك

أخي نيكولاوس
كل عام وأنت بخير
كمتابع لما تكتب لاحظت أنك فتحت موضوع الدعم الكنسي للمواقع
هل برأيك عدم التبني الكنسي وعدم ورود كموقع صديق في اغلبية المواقع هو بمثابة عدم الإعتراف بشرعية الموقعين سيرافيم والشبكة من قبل المصادر الرسمية ؟؟

Gerasimos

نظراً لطول الجواب فسوف أجيب على شقين ، وأكمل الشق الثاني مساء اليوم:

الشق الاول

اقتباس:

---

كيف ترى من موقعك في ألمانيا. حالة الأرثوذكس الأنطاكيين هناك؟

---

بكلمة واحدة حالة مزرية، لا تدعو للتفاؤل مستقبلاً ما لم يتغير الكثير الكثير ( وهو ما سوف أحاول ذكره في الشق الثاني ).
الأنطاكيون هنا نوعان: بعض الأنطاكيين القدامى المهاجرين من لواء اسكندرون بفعل العوامل الإقتصادية والسياسية التي سادت فيه في النصف الأول من القرن العشرين، ومعظمهم من ذوي الحالة المادية العادية. والنوع الآخر هو الذي غادر من البلدان التابعة للكرسي الأنطاكي أو الأورشليمي سعياً وراء التحصيل العلمي والعمل الأكاديمي ، وأحوالهم المادية بين المتوسطة والعالية.

المشكلة هي غياب النوع الثاني عن الكنيسة هنا في أوربا ، وحضور النوع الأول فيها مع عدم قدرته على تحمل أعباء العمل والاستمرار الكنسي هنا لوحده.

هناك عدة مشاكل :

الكبار يتحدثون العربية العامية، والتركية العامية والألمانية المحكية ، ولا يفهمون بالتالي اللغة الليتورجية بأي لغة من هذه. أما الشباب والأولاد والاطفال فلا يجيدون غير الالمانية وبالتالي هم بحاجة إلى تحويل الصلوات تماماً إلى اللغة الالمانية.

نحن نقيم القداديس بلغتين: العربية والالمانية. بنسب متفاوتة لكل لغة حسب الرعايا . ويعظ الكهنة بلغتين أيضاً حسب الرعايا وثقافتها .

لغتنا الليتورجية صعبة وبحاجة لتلازم التعليم الديني وتقوية مدارس الاحد شبه الغائبة هنا لكي ننشيء جيلاً منتمياً لكنيسته الأرثوذكسية. وعجزنا عن ذلك حتى اليوم في أوربا جعل الباب مفتوحاً لكل من يريد الاقتناص : أفضل المقتنصين هم الكاثوليك ويليهم البروتستانت ( هذه أحسن الحالات على الاقل )، فما بالك بالبدع المنتشرة هنا كالنار في الهشيم كشهود يهوه والمورمون ( وقد نجحوا فعلاً في خطف عدد كبير من الانطاكيين ) والبدع البروتستنتية وعبدة الشيطان والمناهج الفلسفية والالحادية واللادينية ( خاصة بين الشباب في المدارس والجامعات ).

الحاجة هي إلى كهنة اكثر، من الذين ولدوا وتربوا هنا ويجيدون اللغة بطلاقة أهل البلاد نفسها، ويجيدون عاداتهم وتقاليدهم، وكذلك إلى مساهمة مادية اكبر بأضعاف ما هي عليه اليوم من قبل الرعايا ، وبالتحول إلى اللغة الالمانية ليتورجياً وتعليمياً لأن أولاد العرب لا يتكلمون العربية وان تكلموها فلا يعرفون اللغة الفصحى. وعلينا التوجه إلى الأطفال وجيل الشباب إذا أردنا للرعية في أوربا أن تبقى ..

عدا ذلك أنا غير متفائل بأن تستمر أكثر من عشرين إلى خمسين سنة لندخل بعدها بمرحلة ال Abbauen أي تفكيك الرعايا وإنهائها لعدم توافر العنصر البشري.

سأكمل بتفصيل أكبر مساءً

ولا مانع من ورود أي أسئلة إضافية قبل ذلك من الراغبين بالسؤال.

الشق الثاني

سأتابع الرد على سؤال الأخ جراسيموس:

اقتباس:

---

هل من عمل يقوم به سيدنا يوحنا؟

---

لا يحق لي تقييم عمل سيدنا يوحنا خصوصاً أنه لم يمض على استلامه مهامه زمن كاف بعد. لكن كمؤمن يمكنني القول أن سيدنا يوحنا يرغب بالنهوض بهذه الابرشية ويسعى لذلك منذ تكليفه بمهامه فيها. المشكلة هي في الامكانيات المتاحة له وخصوصا المادية منها، فهي لا تكاد تكفي لشيء.
المسألة الثانية هي مسالة عدد الكهنة، فنحن بحاجة لما لا يقل عن خمسة إلى عشر كهنة اضافيين للرعايا الموجودة حاليا. الكاهن يقطع مسافات هائلة اسبوعيا ليقيم قداسا لرعية بعيدة عنه، هناك حالات لا يمكن تصورها. والمسافات هنا شاسعة وليست كما في سوريا .

مسألة أخرى اضافية وهي معيشة الكاهن وعائلته، فالكاهن هنا يجب ان يعمل عملا اضافيا ليعيل عائلته، الرعايا لا تقيم حتى بمصروفها، وهذا يعني أنك حتى تأتي بكاهن يجب ان يكون مسموحا له بمزاولة مهنته هنا وهذا بدوره يعني ان يكون من الدارسين هنا. وهذا يحصر الخيارات بشكل مرعب. خصوصا ان احدا هنا لا يفكر بالكهنوت .

ماذا يستطيع سيدنا يوحنا أن يفعل في ظل هذه الظروف، ولا اريد الدخول في تفاصيل أخرى سوى القول بأن الابتسامة والتفاؤل لم يغادرا وجهه لحظة واحدة رغم الحمل الهائل الملقى عليه.

اقتباس:

---

هل من تجاوب؟

---

هناك تجاوب كبير من الكهنة ورغبة عارمة في بذل كل التضحيات والجهود الممكنة، ورغبة من الشعب المؤمن في تحسين كل الاوضاع . لكن امام عظمة التحديات نأمل أن لا تخمد هذه الرغبة مع الوقت.

اقتباس:

---

وما المشاكل المطروحة هناك؟

---

ذكرتها في معرض حديثي وسأوجزها بمايلي:

- دعم مادي أكبر للرعايا الموجودة من خلال المساهمة الأكبر في التبرع المادي للتغلب على العجز المالي القائم.
- التعليم الديني للاطفال باللغة الالمانية ، لتأسيس كنيسة الغد وتهيئتها
- التعليم الديني للكبار لتعريفهم بكنيستهم وعقائدها وطقوسها وكل ما يختص بها وهو ما يتحقق في بعض الرعايا من خلال جلسات الكتاب المقدس " Bibelstunde "
- الاتصال بالانطاكيين والارثوذكس المقيمين في المانيا والبعيدين حاليا عن كنيستهم ودعوتهم لتأسيس رعايا جديدة، وهو ما يتطلب كهنة جدد مع تامين مصادر معيشتهم ورزقهم ووسائل تنقلهم.
- دعم المقر الرئيسي للابرشية في باريس وتأمين دار مطرانية ووسيلة نقل كريمة لصاحب السيادة تليق بمحبته وسلامه من والى الكنيسة والرعايا.


الناس هنا تفاءلت خيرا بقدوم سيدنا يوحنا ولكن ليس الجميع على معرفة بما يحيط به من صعاب وهو لا يشتكي ولا يتذمر ، بل يعالج الامور بصمته . نصلي لكي يكون الرب الإله معه في كل عمل لخير هذه الكنيسة وبنيانها.

شكرا اخ جراسيموس

ايلي هزيم

اقتباس:

---

هل برأيك عدم التبني الكنسي وعدم ورود كموقع صديق في اغلبية المواقع هو بمثابة عدم الإعتراف بشرعية الموقعين سيرافيم والشبكة من قبل المصادر الرسمية ؟؟

---

الكنيسة رحبت بكل جهد شخصي أو جماعي في البشارة وكان هذا سواء بلسان السادة الاساقفة او الكهنة . وحتى غبطة البطريرك اغناطيوس الرابع الكلي الاحترام خصنا مشكورا في سيرافيم ساروفسكي بمعايدة خطية ممهورة بخاتمه وتوقيعه تم نشرها في حينها في عيد الميلاد الماضي

سلام اخي نيكولاوس


معلومه جديده
اول مره بعرف انك مدير شبكه القديس سيرافيم :sm-ool-06:
ربنا يقويك


سؤال شوي صعب
كيف تتعامل مع محاولات الفشل {مو فشل بالزبط} اقصد (انك انت تبذل جهدا للنهوض بالشبكه وتتعب حتى يستفيد جميع الاخوه ) ولكن ليس هناك احد يقدر ثمن هذا الخدمه وقيمتها الروحيه والدينيه
:sm-ool-30:

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Nicolaos

Gerasimos

---

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Nicolaos

ولا مانع من ورود أي أسئلة إضافية قبل ذلك من الراغبين بالسؤال.

---

يعني و حتى و انت على كرسي الاعتراف مدير :smilie (88):

اول شي بعايدك بعيد القديس نيقولاوس و انشاء الله بتبقى نعمة ربنا ساكنة فيك بشفاعتو

انا روح بأسألتي لمكان ثاني شوي...بما انك على وجه خطبة و عقبال الفرحة الكاملة

شو بيعنيلك الحب؟ و شو غير فيك؟ :smilie (99):
و كيف اختبرت رعاية ربنا لأي علاقة بين اثنين؟

طبعا بدك تجاوبنا من خبرتك الشخصية يعني من تجربتك

سؤالين بمنحى آخر
كيف برأيك بينتقل الإنسان انو يكون ابن عائلته فقط لحتى يصير ابن الكنيسة؟ يعني ابن منتمي لكنيسته بكل ما تحمل هذه الكلمة من معنى؟
كيف بتشوف بشكل شخصي موضوع الابوة الروحية و الاعتراف بأنطاكية؟ و انت بتقبل تاخد مرشد شخصي؟
يلا بكفي هدول و بما اني بنت خوري فيني اعطيك صلاة الحل بس تخلص lol

Seham Haddad

أهلا بك وانا اللي تشرفت بمعرفتك

اقتباس:

---

كيف تتعامل مع محاولات الفشل {مو فشل بالزبط} اقصد (انك انت تبذل جهدا للنهوض بالشبكه وتتعب حتى يستفيد جميع الاخوه ) ولكن ليس هناك احد يقدر ثمن هذا الخدمه وقيمتها الروحيه والدينيه

---

لا ليس الامر هكذا بالضبط. هناك جزء من المجهود يقع على عاتقي ، وأنا عملت مع هذه الشبكة " أعني سيرافيم " منذ بدايتها قبل أربع سنوات وبضعة أشهر مدفوعاً بهاجس أن يكون لنا وجود على شبكة الانترنت كأرثوذكسيين ناطقين بالعربية أسوة بأخوتنا من سائر اللغات والجنسيات، خصوصاً وأن المؤمنين الناطقين فقط بالعربية لا يملكون الكثير من المصادر لفهم إيمانهم والتعمق به بلغتهم. وأعلم أن عملنا ما هو إلا بذرة تلقى في حقل الرب ، ربما لسنا نحن من سيحصد ثمارها كما يقول السيد " آخرون تعبوا وأنتم دخلتم على تعبهم " ، ربما سيأتي جيل يحصد ما نزرعه نحن، وهذا هو كل ما نتمناه.

لكنني لا اوافق على قولك بأنه ليس من أحد يقدّر ثمن هذه الخدمة، فالحقيقة خدمتنا الطوعية في هذا المجال تلقى تقديراً كبيراً سواء من الجانب الإكليريكي أو من الجانب العلماني. ولكن أجمل تقدير نحصل عليه عندما يقول لنا أحد الأخوة أو الأخوات الذين ينضمون إلى عائلتنا بأن الشبكة أحدثت تغييراً في حياته، وأنها أضاءت على جوانب كثيرة كانت مجهولة لديه ، وأنها زادت وعمّقت صلته بكنيسته وأزهرت حياته الروحية مجدداً.

في الحقيقة وخلال 4 سنوات من العمل ونحن الآن في الخامسة منها يحق لنا القول بأن كثيرين قد تغيروا وكثيرين قد قرؤوا الكتاب المقدس وكثيرين صاروا أكثر التصاقاً بكنيستهم ومعرفة بها .

والرب هو الذي يرى وقوته في الضعف تكمّل. آمين

Mayssoun

الأخت الغالية والمميزة ..

مدير مدير حتى لو على كرسي الكهربا :sm-ool-21: :sm-ool-29:

اقتباس:

---

اول شي بعايدك بعيد القديس نيقولاوس و انشاء الله بتبقى نعمة ربنا ساكنة فيك بشفاعتو

---

وينعاد عليكي وعالجميع يا رب بموسم الاعياد كلها وبعياد القديسين بربارة ويوحنا الدمشقي وسابا ونيقولاوس.

اقتباس:

---

نا روح بأسألتي لمكان ثاني شوي...بما انك على وجه خطبة و عقبال الفرحة الكاملة

---

الله يبارك فيكي وعقبالك يا رب

اقتباس:

---

شو بيعنيلك الحب؟ و شو غير فيك؟

---

الحب شغلة منقدر نحكي عنها ونكتب فيها كتب، بس ما منحس فيا غير لما نختبرها. الحب يعني الكمال.
الحب بيعنيلي العطاء غير المحدود : كل واحد بيقدر يعطي بس لكل عطاء حدود بيوقف عندا. إلا بالحب يمكن هوي الدافع الوحيد يلي بيخليكي تعطي للنهاية ، يعني للموت عن يلي بتحبيه. من هيك الرب قال " هل من حب أعظم من هذا ؟ ".

الحب غير حياتي كلها، كل يلي معي وحولي شعروا بهالشي وبشكل مفاجيء، مرح وضحك وشباب وحيوية ، باختصار طالعني من جوا سجن مظلم وخلاني شوف الحياة . لأنو صار في أمل وفي طموح عم اشتغل كرمالو، مش بس بيخصني أنا ، وبيخص كمان شخص تاني يلي بحبو.

بيكفي ؟ لو بحكي لبعد شهر ما بخلص :sm-ool-20:

اقتباس:

---

و كيف اختبرت رعاية ربنا لأي علاقة بين اثنين؟

---

لما كنت أسمع أن الطيور على أشكالها تقع كنت قول يمكن، بس اللي اختبرتو أنو ربنا بيسهل الامور وبيحط بطريقنا الشخص المناسب بمرحلة من الحياة . أنا اللي صار معي غريب: كل أمور حياتي كانت بترتيب إلهي ، وكتير أشياء حصلت معي وسهلت خطواتي ما كانت لا عالبال ولا عالخاطر. ولما فكرت أنو ليش أنا بعدي وحيد لقيت ربنا عم يسهل الطريق أكتر وأكتر.

من جهة تانية واحد متلنا ما بيقدر يفكر إلا بوحدة متل اهتمامو ونفس خدمتو، لانو هالخدمة اللي عم نعملا ( اذا بيحقلي سميها خدمة ) بدها تستمر كل العمر، وبالتالي لازم يكون الشريك عندو ذات الاهتمام والتفهم والقدرة على متابعة الخدمة والتضحية في سبيلها.

الشي يلي عشناه بهالفترة القصيرة خلاني كون متأكد انو العلاقة يلي بيكون المسيح محورها مش بس بتكون متميزة، كمان بتشعري بالنعمة عم تنسكب عليكن. بتشعري أنو يمين الرب عم توقفكن وتمنعكم من السقوط ، بتشعري أنو أجمل وأحلى ما يمكن أنو يكون محور للعلاقة هوي نور المسيح .

شو بدو يحكي الواحد عن نعمة الرب وخصوصي إذا بيختبرها وبيعيشها؟ وقديش بدنا نكتب لنكتب ؟ برجع بقول متل القديس التلميذ يوحنا اللاهوتي " لو كتبت واحدة فواحدة فلا أظن أن العالم يتسع للكتب المكتوبة ".

اقتباس:

---

كيف برأيك بينتقل الإنسان انو يكون ابن عائلته فقط لحتى يصير ابن الكنيسة؟ يعني ابن منتمي لكنيسته بكل ما تحمل هذه الكلمة من معنى؟

---

كتير السؤال حلو ومهم.

أول شي بدي قلك أنو ما حدا بيقدر ينتقل من محدودية العائلة ليكون ابن كنيسة يعني عضو بجسد الرب فعلاً إلا إذا قام الأهل بتقديم كل ابن وابنة للرب كما قدم ابراهيم ابنه اسحق محرقة. الخطوة الأولى تبدأ من الأهل، لأن الطفل يتوجه كما يوجهه أهله. وتأثير الأهل إذا كان قوياً لا تقوى عليه تأثيرات خارجية.
بس كلامي لا يعني أن الطفل يرث إيمان أبويه وراثة. الطفل يجب أن يوجّه نحو الخير والصلاح والكمال، ويجب على الأهل أن يعملو على الاعتناء بالبذرة التي غرست بالمعمودية والنعمة التي انسكبت بالميرون المقدس وتتاصل بالشركة المقدسة أي بالمناولة . فإذا ما نمت هذه الغرسة لا تقوى عليها لا رياح خارجية ولا أعاصير.
للانسان الدور الهام في تحديد خياراته عندما ينضج والسلوك في الطريق الذي يريد، ولكن عندما يقرر وهو يمتلك كل مقومات القرار من علم ومعرفة وتوجيه، يكون قراره صلباً ولا يتزعزع. فلو اختار ان يكون ابن كنيسة فسيكون ابنا فعلاً لها، وان اختار غير ذلك فمن شبه المستحيل لغير معجزة أن تغيره.
أذكر أن المرحوم والدي كان يمسك بالكتاب المقدس ويدفعه لي ويقول اقرأ هنا كلما رآني أمسك قصة أو مجلة لأقرا فيها ، وكنت في بداية مرحلتي الابتدائية وأجد صعوبة في ذلك ، ولكنه كان يبسط لي القصة ويحدثني عنها وعما يقوله الرب في ذلك الفصل . ثم مرة علمني أن أخصص شهرا لكل سفر أقرأ فيه هذا السفر ولو لم أفهمه. كان والدي ووالدتي وجدي وجدتي رغم بساطة علمهم ومعرفتهم يمتلكون الاسلوب الذي يربون عليه أبناءهم. وأنا أرد كل الفضل لهم في انهم وضعوني على أول الطريق الذي من خلاله اكتشفت الضياء الذي في كنيستي، وأتعهد على تربية أبنائي بنفس الاتجاه.

بعد دور الاهل يأتي دور الثقافة الشخصية الروحية، فالمؤمن يجب أن يؤمن اولا بكنيسته ويحبها، وهذا يكون أساس رغبته في زيادة معرفته اللاهوتية . فمثلاً محبتي للقداس الإلهي دفعتني لأقرأ كل ما توفر لي حول معانيه ومعاني كل تفاصيله، والنتيجة أنني بعد ان عرفت ما تعني كل مرحلة وكل حركة وكل جملة فيه صرت أعشقه وأعيشه لحظة بلحظة، وأحس بالتحول والفرح والسلام الداخلي. بل ومعرفته تجعلك متاكدة أن من رتبه ووضعه هكذا هو الروح القدس حتى ولو كان من خطّ وكتب كلماته بشر قديسون.

اقتباس:

---

كيف بتشوف بشكل شخصي موضوع الابوة الروحية و الاعتراف بأنطاكية؟ و انت بتقبل تاخد مرشد شخصي؟

---

لا أملك احصائيات ، ولكن أظن أنه ضعيف جداً والسبب هو أكثر من واحد:
- الخجل، وعدم ادراك معنى السر
- الكبرياء، وليش حتى اعترف للخوري انا بعترف لله فورا ؟
- عدم التشدد الكنسي في إلزام المؤمن بالاعتراف قبل المناولة: يمكن منقول أحسن وإلا ما حدا كان تناول هههههههههه

للاعتراف شرط هام وهو أن يدرك المؤمن أنه خاطيء ، وأن يدرك أن الاعتراف هو لله وليس للكاهن ( امام الكاهن وليس له ) ، وأن يدرك أن التواضع واعترافنا بعضنا لبعض هو أساس الاعتراف لله ( سهل الواحد يعترف لله بس صعب يعترف لأخيه لأننا نخجل من الناس وليس من الهنا الذي نخطيء بحقه ) . وحتى تتحقق هذه الادراكات ينبغي تثقيف المؤمن روحياً بشكل كبير من جهة، وبث روح الطمأنينة في نفسه من خلال ثقته بأن الكنيسة هي جسد الرب وهي المخولة بحل الخطايا وغفرانها من جهة ثانية. ومن المهم أيضاً أن ينتزع الاب الروحي ثقة ابنه ومحبته، لأن أساس ممارسة الاعتراف وجود ثقة لدى طالب الاعتراف بخبرة وقدسية أبيه الروحي .

نعم انا اقبل وجود مرشد شخصي في حياتي وقد وجد في كل مرحلة من حياتي مرشد شخصي ولا يزال ، رغم أنني أقول أن كثيرين من الكهنة هم بمثابة مرشدين لي بحكم تعاملي المستمر معهم . وأؤكد أن أنطاكية بألف خير لوجود أمثالهم بيننا . إنهم شموع تنير لمن حولها ومهما بدا لنا الظلام حالكاً ففي وسط كل ظلمة هناك شمعة تنير وتضيء للجميع .. الرب لا يترك كنيسته وأنطاكية لا تزال تنجب القديسين وستبقى.

شكرا لك ميسون

الله يقويك و منعطيك صلاة الحل بس تخلص اعتراف :sm-ool-29:
بس في شي ورد بالحديث حبيت علق عليه

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Nicolaos

- عدم التشدد الكنسي في إلزام المؤمن بالاعتراف قبل المناولة: يمكن منقول أحسن وإلا ما حدا كان تناول هههههههههه

---

لا تلزم الكنيسة المؤمن بالاعتراف قبل المناولة هذا إجراء كاثوليكي
المؤمن يعترف و كما ذكرت عندما يتوب أي ليس هناك قانونية ...ممارسة السر تتبع لأسلوب حياة
فيه المؤمن يقيم أعماله بإيجابياتها و سلبياتها و عليه يعترف كلما اقتضت الحاجة

بس عندي اقتراح ..كان لازم ما تقعد لحالك على الكرسي
كان لازم الكسيوس يحطك انت و خطيبتك :sm-ool-09: هيك أظبط...

Nicolaos مرحبا


1- شو بيعنيلك :

العهد القديم

العهد الجديد

موقع سيرافيم ساروف


صافيتا

سورية


orthodoxonline


2- انت متعمق في اللاهوت المسيحي , هل خطر في بالك ان تكرس حياتك لله في التنسك ؟

3- ماذا تعني لك كلمة أرثوذكسي ؟

اقتباس:

---

بس عندي اقتراح ..كان لازم ما تقعد لحالك على الكرسي
كان لازم الكسيوس يحطك انت و خطيبتك هيك أظبط...

---

هيك قولتك ؟ وأنا كمان هيك فكرت هههههههههههه
انشالله منفرح فيكي يا ميسون والرب يبارك حياتك وحياة عيلتك

Barhoom

شكرا لمشاركتك

اقتباس:

---

العهد القديم

---

تهيئة العالم لتنازل الله

اقتباس:

---

العهد الجديد

---

االتنازل الالهي ، إتمام كل برّ

اقتباس:

---

موقع سيرافيم ساروف

---

عائلتي الكبيرة، ورسالتي وصليبي

اقتباس:

---

صافيتا

---

الأهل وذكريات الطفولة والشباب

اقتباس:

---

سوريا

---

اعتزازي وانتمائي

اقتباس:

---

orthodoxonline

---

سراج أضيء بأيدٍ خيّرة ووضع فوق ليضيء للجميع

اقتباس:

---

انت متعمق في اللاهوت المسيحي , هل خطر في بالك ان تكرس حياتك لله في التنسك ؟

---

أنا هاوي فقط، لا املك جزءاً بسيطاً مما يمتلكه راهب في الجبل المقدس أو في أي دير .
اللاهوت ليس قراءة واطلاع بل خبرة حياة وعيش تصل في أوجها لمعاينة النور غير المخلوق.

خطر لي الكهنوت لكني لم اجد في نفسي الكفاءة والصلاح المطلوب لهذه الدعوة.

اقتباس:

---

ماذا تعني لك كلمة أرثوذكسي ؟

---

أن يكون " مسيحاً " آخر بكل معاني هذه الكلمة .. وهو يستطيع ذلك إذا كان " أرثوذكسياً " فعلاً

شكرا لك ثانية

شكراً من القلب لكل من شارك بالقراءة أو بالأسئلة
وشكراً من القلب لإدارة الموقع على صبرها عليّ هذا الاسبوع

وأرجو أن تنتقل الاسئلة الآن للأخ Gerasimos الذي اخترته وقبل مشكوراً الجلوس على هذا الكرسي المريح

اخوتي الاحباء

عتأخرت وكنت حابب شارك من الاول بس ظروف منعتني

نيقولاوس الحبيب

شهادتي فيك مجروحة منشان هيك ما رح اعطي راي ابدا فيك ايها العامود الصامد في الارثوذكسية

بدي اسألك

- ماهي الفكرة الرئيسية التي ستزرعها في فكر اطفالك عند تربيتهم مسيحيا
- لو كنت بطريركا ارثوذكسيا ما الذي تخططه للكرسي الانطاكي

- هل ترى في عملنا كمنتديات ارثوذكسية نجاحا في البشارة وكم تعطيه بالمئة نسبة

maxim

استثناء لك فقط بسبب عدم توفر الانترنت لديك في الفترة السابقة أثناء وجودي على الكرسي ( من بعد إذن إدارة المنتدى طبعا والاخ جراسيموس )

اقتباس:

---

ماهي الفكرة الرئيسية التي ستزرعها في فكر اطفالك عند تربيتهم مسيحيا

---

أن يكونوا رسل المسيح على الأرض، وأن يرى الناس مجده فيهم في كل قول وفكر وعمل

اقتباس:

---

لو كنت بطريركا ارثوذكسيا ما الذي تخططه للكرسي الانطاكي

---

أن تكون أنطاكية محرّكاً لعملية التقارب والوحدة المسيحية المنشودة

اقتباس:

---

هل ترى في عملنا كمنتديات ارثوذكسية نجاحا في البشارة وكم تعطيه بالمئة نسبة

---

بالتأكيد هو ناجح ، ولكن حتى الآن لا أعطيه أكثر من نسبة 5 بالمئة من نسبة ما يتوقع منه وما يتوجب عليه انجازه ، لأسباب كثيرة أهمها ضعف الانترنت في بلادنا العربية وانحصار استخدامه خارج المجال الروحي

لكن هذه النسبة للمنتديات الارثوذكسية ، وهي تقديرية على كل حال، أفضل من لا شيء