انضم لنا على فيسبوك
جديد المنتدى
تابعنا على تويتر
تابع أعمالنا على يوتيوب
تابعنا على جوجل بلاس
تابعنا على اينستغرام
تابعنا على لينكدين
تابعنا على بينتريست
تابعنا على سكريبد
تابعنا على سلايدشير
تابعنا على ساوند كلاود
تابعنا على تامبلر
أبينا البار المتوشح بالله سابا المتقدس
أبينا البار المتوشح بالله سابا المتقدس
كتب سيرة أبينا البار سابا المتقدس الراهب الفلسطيني كيرللس البيساني (سكيثوبوليس) الذي عرفه شخصيا . كان القديس سابا شيخا جاوز التسعين وكيرللس ولدا . وقد أبدى المترجم حرصا كبيرا في جمع معلوماته من مصادرها الموثوقة ، من تلامذة القديس سابا و رفقة الجهاد ، كما أهتم بذكر الأمكنة والأوقات ة الأسماء فأتت السيرة على درجة عالية من الدقة و الأمانة.
*الولادة و الطفولة:
ولد سابا في قرية صغيرة منسية من قرى قيصرية الكبادوك اسمها موتلاسكا في العام 439للميلاد. اسم والده كان يوحنا واسم والدته صوفيا. فلما بلغ الخامسة من عمره انتقب أبواه إلى الإسكندرية وتركاه في القرية في عهدة خال له يدعى هرمياس . لم يطل سابا المقام لدى خاله لأنه كانت له زوجة سيئة الطباع ففر إلى أحد أعمامه،فدخل خال الصبي وعمه في خلاف حول أملاك والديه ،كان من نتيجته أن فر الصبي من جديد ولكن هذه المرة إلى دير فلافيانا على بعد أربع كيلومترات من القرية. كان قد بلغ من العمر ثماني سنوات .
*رهبنته:
*المرحلة الأولى:
أمضى سابا في دير فلافيانا عشر سنوات تلقى خلالها تدريبا صارما على الحياة الرهبانية رغم صغر سنه . وقد حفظ المزامير كلها في وقت قصير . عرف كيف يقاوم ثقل النوم عن نفسه ويحفظ الصوم ويسلك في الطاعة ويجهد في العمل .
*المرحلة الثانية:
في الثامنة عشرة من عمره خرج إلى الأرض المقدسة وجاء إلى القديس أفثيميوس ورجاه بد موعه أن يقبله في عداد نساكه فلم يرضى أن سابا كان صغيرا ولم تنبت لحيته بعد فأرسله إلى القديس ثيوكتيستوس.وأوصاه به ،بقي سابا في دير القديس ثيوكتيستوس أثني عشر عام.
*المرحلة الثالثة:
في الثلاثين سمح له القديس أفثيميوس بالنسك ، فأقام في مغارة مدة خمس سنوات . صار ينكفئ قي المغارة خمسة أيام في الأسبوع. يغادر الدير يوم الأحد حاملا معه ما يحتاج إليه من سعف النخل لصنع السلاسل في أسبوع دون طعام . ثم في السبت التالي يعود إلى الدير حامل عمل يده.
*المرحلة الرابعة:
في الخامسة والثلاثين اثر وفاة القديس أفثيميوس انصرف إلى الوحدة الكاملة والى الصلاة المستمرة و الأصوام ، جاعلا ذهنه مرآة لله لاعيب فيها ،انسجاما مع القول المزموري الكريم : " اسكنوا واعلموا أني أنا الله " (11:45)
وذات مرة ، إذا كان سابا منطرحا على الرمل في نصف اليل،تراءى له شيطان في شكل حيات وعقارب . ارتبك سابا ثم فطن إلى أن هذه خدعة شيطانية فرسم إشارة الصليب على نفسه وانتصب على قدميه هاتفا :" حتى ولو أمكنك أن تخيفني فستنهزم لأن الله معي وقد أعطانا سلطان عليك لما قال :ها أنا أعطيكم سلطانا لتدوسوا الحيات والعقارب وكل قوة
العدو ( لوقا19:10 ) " وإذ نطق بهذا القول تبددت الخيالات للحال
*المرحلة الخامسة:
ذات مرة كان القديس سابا اخذ في صلاة الليل فتراءى له ملاك الرب في حلة بهية وأراه ممرا ضيقا ينحدر إلى سلوام جنوبي التلة وقال له : إذا كنت ترغب حقا في اعمار هذا القفر فامكث في هذا الموضع . تسلق الجانب الشرقي من هذا الممر فترى أمامك كهفا لم يسبق لإنسان أن دخله. اجعل مقامك فيه والذي " يرزق الطعام للحيوان وأفراخ الغربان التي تصرخ إليه ( مز 9:146)هو يهتم بك " . إذ عاد سابا إلى نفسه حدق في المكان ثم أخذ يصعد إليه ببهجة . فلما بلغه وجده كما وصفه له الملاك فشكر الله عليه واتخذه لنفيه موئلا. كان ذالك في السنة الأربعين من عمره.وقد أقام متوحدا خمس سنوات يناجي ربه ويطهر عين فكره حتى أضحى قابلا. بنعمة الله لمعاينة مجد ربه كما في مرآة ز فلما بلغ الخامسة والأربعين أدرك أن الساعة قد حانت لاقتبال التلاميذ ورعايتهم على ما أضحى هو خبيرا فيه . منذ ذاك أخذ طلاب السيرة الملائكية يتدفقون عليه وأخذت الأديرة والمناسك ترتفع ، هنا وثمة، بعون الله وتدبيره وهمة خادمه .
*تلاميذه وأديرته
اجتمع حول القديس سابا في وقت قصير سبعون تلميذا ، عين لكل منهم مغارة في الجوار يقيم فيها . هناك في هذا الموضع ، إلى الجهة الشمالية من وادي قدرون ، تكون شيئا فشيئا ، ما عرف لاحقا باللافرا الكبير . وقد نما عدد طلاب النسك حتى بلغ في زمان القديس سابا مئة وخمسين.
*كاهنا وأرشمندريتيا
لم يشأ القديس سابا أن يكون كاهنا لأنه لم يحسب نفسه مستأهلا. ومع هذا جعله بطريرك أورشليم كاهنا وهو في الثالثة والخمسين من عمره (سنة 491م) ، وشاء البطريرك أن يثبت أبانا سابا في موقعه ، ثم أقامه البطريرك أرشمندريتيا قيما على كافة النساك في فلسطين.
*كنيسة بناها الله
وفي إحدى الليالي ، فيما كان سابا خارج كهفه يتمشى ويتلو مزاميره إذا بعمود نار ينتصب أمامه من الأرض إلى السماء على السفح الغربي للممر، فسرت في نفسه رعدة وشمله فرح لا يوصف فردد في نفسه ما سبق أن تفوه به يعقوب في سفر التكوين " ما أرهب هذا المكان ! ما هذا إلا بيت الله وهذا باب السماء" وأقام باذاء العمود مصليا بقية ليله ، فلما لاحت تباشير الصباح تقدم بخوف وفرح عظيمين، فإذا بالموضع مغارة واسعة عجيبة لها شكل كنيسة . هذه المغارة هي التي أضحت كنيسة اللافرا ،وكانت تعرف على مدى الأجيال ب " الكنيسة التي بناها الله"
*درس في التواضع
اعتاد القديس سابا أن يعيد للقديس أفثيميوس ،أبيه ،في العشرين من شهر كانون الثاني ثم يغادر اللافرا إلى عمق الصحراء في خلوة سنوية ولا يعود إليها إلا في أحد الشعانين . ففي إحدى هذه الخلوات جاء إلى برية قرب البحر الميت . وإذ رأى في البحر جزيرة صغيرة قاحلة رغب في أن يقضي صومه عليها . وفي الطريق إليها وقع بحيلة الشيطان العزول،
في موضع كانت تنفذ منه مياه البحر وتخرج بخارا ساخنا . هذا البخار أنبعث في وجهه فأحرقه وأحرق لحيته وبعض أعضاء جسده حتى أنطرح أياما ،إلى أن افتقدته النعمة الإلهية فأبرأته وشددته في مواجهة الأرواح الخبيثة . وقد زالت كل أثار الحريق عن بدنه إلا واحدا: ضمور لحيته التي لم يبقى منها غير نتف هزيلة . ولما عاد إلى اللافرا لم يعرفه الآباء إلا من صوته وحركاته . ومنذ ذالك اعتاد أن يشكر الله على حرمانه من لحيته أنه قال ، ما هذا شوى من فضل ربه لكي لا يكون له بشعر ذقنه اعتزاز.
*يعقوب وصحن الفول
برز بين رهبان اللافرا واحد اسمه يعقوب، وحدث أن أوكلت إليه إدارة المضافة ، وكان عليه أن يعد الطعام للذين يخرجون إلى الصحراء ليجمعوا حطبا . وذات مرة طهى كمية من الطعام زادت على حاجي الموكلين إليه ،عمد إلى إلقاء ما فضل من النافذة ، فلاحظه سابا فنزل من قلايته بهدوء وجمع بعناية ما تبعثر من حبات الفول ونثرها على صخرة حتى يبست ثم جمعها وحفظها لديه إلى وقت مناسب .
ومرت أشهر أشرف بعدها يعقوب على نجاز نوبته في المضافة فدعاه الشيخ إليه وتبل له صحنا من الفول تتبيلا جيدا . وفيما جلس الأثنان إلى الطعام قال البار ليعقوب : " اغفر لي يأخي ،لأني لا أعرف جيدا أن أتبل الفول ولعلك لم تستسغه " فأجاب :" بل هو لذيذ جدا. في الحقيقة لم أذق طبيخا طيبا كهذا منذ زمان بعيد " فأردف الشيخ :" صدقني يا ولدي هذا هو الفول الذي ألقيت به من النافذة . الان اعلم أن من لا يعرف كيف يصلح وعاء من الطبيخ سدا لحجات الذين في عهده دون أن يضيع منه شيئا لا يصلح لأن يكون رئيسا .وقد قال الرسول :" إن كان أحدا لا يعرف أن يدبر بيته فكيف يعتني بكنيسة الله (1تيمو 5:3) " فخرج يعقوب من عنده منتفعا.
*الخمر والطبيخ المر
وجاء إلى سابا مرة صديق عزيز عليه فأمر المضيف أن يعد عشاء. وكان هناك اثنان من رؤساء الأديار أيضا . فلما جلس الجميع إلى المائدة طلب الشيخ خمرا فقيل له أنه قد نفذ ولكن يوجد خل ، فقل أحضروا وعاء الخل إلى هنا. " مبارك الرب القادر على أن يفرح قلوبنا لأن المسيح الإله الذي سبق فحول الماء خمرا قادر على أن يحول الخمر أيضا . ولما قال هذا قال قدموا من الخمر فقدموا فوجدوا الخل قد استحال في أفواههم خمرا جيدا . فقل الشيخ :" هاتوا فحما وبخروا لأن الرب الإله قد أتانا في هذه الساعة زائرا".
ومرة أخرى أصلح الطباخ لبعض العمال طبيخا . فلما حان وقت العشاء ذاقه فألقاه مرا فأرتبك لأنه لم يكن شيء أخر يقدمه. فأسرع إلى الشيخ وارتمى عند قدميه ثم أعلمه بما جرى ، فجاء الشيخ ورسم إشارة الصليب على الطعام وقال للطباخ :" مبارك هو الرب الإله . خذ وقدمه " فأخذه وقدمه فأكل منه العمال ، فكان لذيذ وطيبا.
*رقاده
كان رقاد أبينا القديس سابا يوم السبت في الخامس من شهر كانون الأول من السنة الميلادية 532 ، عن عمر ناهز الرابعة والتسعين . عرف، في رؤيا ، يوم فراقه قبل ذلك بأيام . استدعى أباء اللافرا وسمي عليهم رئيسا بعد وفاته .، القديس ماليتا البيروتي ، وأكد ضرورة حفظ التراث الذي زرعه بينهم وسلمه إلى الرئيس الجديد كتابة . ثم بعدما اشترك في القدسات أسلم الروح . كلماته الأخيرة كانت :"يارب في يديك أستودع روحي " .
بقي جسده سالم من الانحلال. أودع اللافرا إلى أن أختلسه الصليبيون ونقلوه إلى البندقية . وقد تمت إعادته إلى ديره في تشرين الأول من سنة1965.
في هذا الدير الذي أسسه القديس سابا أزهر العديد من الآباء القديسين على مدى الأيام أمثال القديس يوحنا الدمشقي وقوزما أسقف ما يوما ، واستيفانوس السابائي المعروف واندراوس الكريتي وسواهم . كما بقي الدير قلعة أرثوذكسية جيلا بعد جيل واليه يعود أفدم تيبيكون جمع القواعد التي تضبط الخدم الليتورجية في العبادة.
رد مع اقتباس
المفضلات