ليست‏ ‏كل‏ ‏صلاة‏ ‏مقبولة‏. ‏لأنه‏ ‏ليست‏ ‏كل‏ ‏صلاة‏, ‏صلاة‏.‏
فصلاة‏ ‏الفريسي‏ ‏المتكبر‏, ‏لم‏ ‏تكن‏ ‏مقبولة‏ ‏مثل‏ ‏صلاة‏ ‏العشار‏ ‏المنسحق‏, ‏الذي‏ ‏خرج‏ ‏مبررا‏ ‏دون‏ ‏ذاك‏ (‏لو‏ 18: 14) ‏كذلك‏ ‏صلاة‏ ‏الذين‏ ‏أيديهم‏ ‏ملآنة‏ ‏دما‏, ‏قال‏ ‏عنها‏ ‏الرب‏ ‏حين‏ ‏تبسطون‏ ‏أيديكم‏, ‏استر‏ ‏وجهي‏ ‏عنكم‏, ‏وإن‏ ‏أكثرتم‏ ‏الصلاة‏ ‏لا‏ ‏أسمع‏ (‏إش‏ 1: 15). ‏وأيضا‏ ‏صلاة‏ ‏المرائين‏ (‏مت‏ 6), ‏والذين‏ ‏لعلة‏ ‏يطيلون‏ ‏صلواتهم‏ (‏مت‏ 23: 14).‏
فقد‏ ‏تصلي‏ ‏صلاة‏, ‏فيتقدم‏ ‏واحد‏ ‏من‏ ‏الأربعة‏ ‏والعشرين‏ ‏قسيسا‏, ‏ويأخذها‏ ‏في‏ ‏مجمرته‏ ‏الذهبية‏. ‏ويقدم‏ ‏إلي‏ ‏الله‏ ‏رائحة‏ ‏بخور‏... (‏رؤ‏ 5: 8) ‏بينما‏ ‏يصلي‏ ‏آخر‏ ‏طول‏ ‏النهار‏, ‏ويتعجب‏ ‏الملائكة‏ ‏أن‏ ‏شيئا‏ ‏من‏ ‏صلوات‏ ‏هذا‏ ‏الإنسان‏ ‏لم‏ ‏يصعد‏ ‏إلي‏ ‏فوق‏.‏
فما‏ ‏إذن‏ ‏شروط‏ ‏الصلاة‏ ‏المقبولة؟
‏* ‏الشروط‏ ‏كثيرة‏: ‏نذكر‏ ‏منها‏ ‏أنها‏ ‏تكون‏ ‏بالروح‏, ‏فيها‏ ‏روح‏ ‏الإنسان‏ ‏يخاطب‏ ‏روح‏ ‏الله‏, ‏وقلبه‏ ‏يتصل‏ ‏بقلب‏ ‏الله‏. ‏هذه‏ ‏الصلاة‏ ‏التي‏ ‏من‏ ‏الروح‏ ‏ومن‏ ‏القلب‏, ‏هي‏ ‏التي‏ ‏تفتح‏ ‏أبواب‏ ‏السماء‏, ‏وتدخل‏ ‏إلي‏ ‏حضرة‏ ‏الله‏, ‏وتكلمه‏ ‏بدالة‏. ‏وتتمتع‏ ‏به‏ ‏وتأخذ‏ ‏منه‏ ‏ما‏ ‏تريد‏... ‏بل‏ ‏هذه‏ ‏الصلاة‏ ‏هي‏ ‏التي‏ ‏تشبع‏ ‏الروح‏. ‏كما‏ ‏قال‏ ‏المرتل‏.‏
باسمك‏ ‏أرفع‏ ‏يدي‏, ‏فتشبع‏ ‏نفسي‏ ‏كما‏ ‏من‏ ‏شحم‏ ‏ودسم‏ (‏مز‏ 63: 4, 5).‏
هذه‏ ‏الصلاة‏ ‏التي‏ ‏من‏ ‏القلب‏, ‏هي‏ ‏التي‏ ‏يشعر‏ ‏فيها‏ ‏الإنسان‏ ‏بلقائه‏ ‏مع‏ ‏الله‏. ‏ففيها‏ ‏إما‏ ‏أن‏ ‏نصعد‏ ‏إليه‏. ‏أو‏ ‏ينزل‏ ‏هو‏ ‏إلينا‏. ‏المهم‏ ‏أن‏ ‏نلتقي‏. ‏أو‏ ‏هو‏ ‏الروح‏ ‏القدس‏ ‏يصعدنا‏ ‏فكرا‏ ‏وقلبا‏ ‏إلي‏ ‏الله‏. ‏وعن‏ ‏هذه‏ ‏الصلاة‏ ‏يقول‏ ‏القديسون‏ ‏إنها‏ ‏حلول‏ ‏السماء‏ ‏في‏ ‏النفس‏. ‏أو‏ ‏أن‏ ‏النفس‏ ‏تتحول‏ ‏إلي‏ ‏سماء‏. ‏وهنا‏ ‏تتميز‏ ‏الصلاة‏ ‏بحرارة‏ ‏روحية‏.‏
‏* ‏الصلاة‏ ‏التي‏ ‏بحب‏ ‏وعاطفة‏, ‏تكون‏ ‏صلاة‏ ‏حارة‏.‏
الصلاة‏ ‏التي‏ ‏بالروح‏. ‏تكون‏ ‏حارة‏ ‏بطبيعتها‏. ‏أشعلها‏ ‏الروح‏ ‏الناري‏. ‏ولذلك‏ ‏قيل‏ ‏عن‏ ‏صلاة‏ ‏القديسين‏ ‏مكسيموس‏ ‏ودوماديوس‏ ‏إنها‏ ‏كانت‏ ‏تخرج‏ ‏من‏ ‏أفواههم‏ ‏كشعاع‏ ‏من‏ ‏نار‏. ‏وهكذا‏ ‏كانت‏ ‏أصابع‏ ‏القديس‏ ‏الأنبا‏ ‏شنودة‏ ‏رئيس‏ ‏المتوحدين‏ ‏حينما‏ ‏كان‏ ‏يرفع‏ ‏يديه‏ ‏في‏ ‏صلاته‏.‏
‏* ‏الصلاة‏ ‏الروحانية‏ ‏تكون‏ ‏أيضا‏ ‏بفهم‏ ‏وتركيز‏.‏
وبالتركيز‏ ‏تبعد‏ ‏عنها‏ ‏طياشة‏ ‏الفكر‏. ‏كذلك‏ ‏عنصر‏ ‏الفهم‏ ‏يجعل‏ ‏الذهن‏ ‏مركزا‏. ‏والعاطفة‏ ‏أيضا‏ ‏تركز‏ ‏الفكر‏. ‏أما‏ ‏الذي‏ ‏يصلي‏ ‏دون‏ ‏قلب‏. ‏ودون‏ ‏فهم‏. ‏ودون‏ ‏عاطفة‏, ‏فبالضرورة‏ ‏تشرد‏ ‏أفكاره‏ ‏في‏ ‏موضوعات‏ ‏متعددة‏. ‏لأن‏ ‏قلبه‏ ‏لم‏ ‏يتخلص‏ ‏بعد‏ ‏من‏ ‏الاهتمام‏ ‏بهذه‏ ‏العالميات‏. ‏ولايزال‏ ‏متعلقا‏ ‏بها‏ ‏حتي‏ ‏وقت‏ ‏الصلاة‏. ‏فلا‏ ‏تكون‏ ‏صلاته‏ ‏طاهرة‏, ‏لأنها‏ ‏ملتصقة‏ ‏بماديات‏ ‏العالم‏.‏
لهذا‏. ‏عندما‏ ‏سئل‏ ‏القديس‏ ‏يوحنا‏ ‏الأسيوطي‏ ‏ما‏ ‏الصلاة‏ ‏الطاهرة؟‏ ‏أجاب‏ ‏هي‏ ‏الموت‏ ‏عن‏ ‏العالم‏. ‏لأنه‏ ‏حينما‏ ‏يموت‏ ‏القلب‏ ‏عن‏ ‏أمور‏ ‏العالم؟‏ ‏لا‏ ‏يسرح‏ ‏فيها‏ ‏أثناء‏ ‏صلاته‏, ‏فتصبح‏ ‏صلاته‏ ‏طاهرة‏ ‏بلا‏ ‏طيش‏.‏
‏* ‏الصلاة‏ ‏الروحانية‏ ‏تكون‏ ‏أيضا‏ ‏بخشوع‏ ‏أمام‏ ‏الله‏.‏
لقد‏ ‏سبق‏ ‏فتحدثنا‏ ‏عن‏ ‏الصلاة‏ ‏بحب‏. ‏ولكن‏ ‏الحب‏ ‏لا‏ ‏يمنع‏ ‏الخشوع‏ ‏إطلاقا‏. ‏محبتنا‏ ‏لله‏ ‏لا‏ ‏يمكن‏ ‏أن‏ ‏تنسينا‏ ‏هيبته‏ ‏وجلاله‏ ‏ووقاره‏. ‏فيمتزج‏ ‏حديثنا‏ ‏معه‏ ‏بالاحترام‏ ‏والتوقير‏. ‏وندرك‏ ‏أدب‏ ‏الحديث‏ ‏مع‏ ‏الله‏. ‏وخشوعنا‏ ‏ليس‏ ‏هو‏ ‏خوف‏ ‏العبيد‏. ‏إنما‏ ‏هو‏ ‏توقير‏ ‏الأبناء‏ ‏لأبيهم‏ ‏وأي‏ ‏أب؟‏ ‏إنه‏ ‏ليس‏ ‏أبا‏ ‏علي‏ ‏الأرض‏. ‏بل‏ ‏هو‏ ‏أبونا‏ ‏الذي‏ ‏في‏ ‏السموات‏, ‏الذي‏ ‏تقف‏ ‏أمامه‏ ‏الملائكة‏ ‏في‏ ‏هيبة‏ ‏بجناحين‏ ‏يغطون‏ ‏وجوههم‏. ‏وباثنين‏ ‏يغطون‏ ‏أرجلهم‏ (‏إش‏ 6: 2). ‏لهذا‏ ‏قال‏ ‏مارإسحق‏:‏
إذا‏ ‏وقفت‏ ‏لتصلي‏, ‏كن‏ ‏كمن‏ ‏هو‏ ‏قائم‏ ‏أمام‏ ‏لهيب‏ ‏نار‏.‏
وإبراهيم‏ ‏أبوالآباء‏ ‏والأنبياء‏ ‏قال‏ ‏عزمت‏ ‏أن‏ ‏أكلم‏ ‏المولي‏, ‏وأنا‏ ‏تراب‏ ‏ورماد‏ (‏تك‏ 18: 27). ‏لذلك‏ ‏إن‏ ‏وقفت‏ ‏أمام‏ ‏الله‏. ‏قل‏ ‏له‏: ‏من‏ ‏أنا‏ ‏يارب‏ ‏حتي‏ ‏أقف‏ ‏أمامك‏, ‏أنت‏ ‏الذي‏ ‏تقف‏ ‏أمامك‏ ‏الملائكة‏ ‏ورؤساء‏ ‏الملائكة‏ ‏والشاروبيم‏ ‏والسارافيم‏ ‏وكل‏ ‏الجمع‏ ‏غير‏ ‏المحصي‏ ‏الذي‏ ‏للقوات‏ ‏السمائية‏. ‏كيف‏ ‏أحشر‏ ‏نفسي‏ ‏وسط‏ ‏هذه‏ ‏الطغمات‏ ‏النورانية؟‏!‏
خشوعك‏ ‏أمام‏ ‏الله‏ ‏هو‏ ‏خشوع‏ ‏الروح‏ ‏وخشوع‏ ‏الجسد‏ ‏أيضا‏.‏
أما‏ ‏عن‏ ‏خشوع‏ ‏الجسد‏, ‏فيشمل‏ ‏الوقوف‏ ‏والركوع‏ ‏والسجود‏, ‏بحيث‏ ‏لا‏ ‏تقف‏ ‏وقفة‏ ‏متراخية‏ ‏ولا‏ ‏متكاسلة‏.. ‏ولا‏ ‏تستسلم‏ ‏للشيطان‏ ‏الذي‏ ‏يحاول‏ ‏أن‏ ‏يشعرك‏ ‏في‏ ‏وقت‏ ‏الصلاة‏ ‏بتعب‏ ‏الجسد‏ ‏أو‏ ‏بمرضه‏ ‏أو‏ ‏إنهاكه‏ ‏أو‏ ‏حاجته‏ ‏إلي‏ ‏النوم‏!‏
هناك‏ ‏أشخاص‏, ‏إذا‏ ‏وقفوا‏ ‏للصلاة‏ ‏يشعرون‏ ‏بالتعب‏, ‏بينما‏ ‏يقفون‏ ‏مع‏ ‏أصدقائهم‏ ‏بالساعات‏ ‏دون‏ ‏شعور‏ ‏بالتعب‏! ‏لذلك‏ ‏احترس‏ ‏من‏ ‏هذا‏ ‏التعب‏ ‏الوهمي‏, ‏الذي‏ ‏هو‏ ‏من‏ ‏حروب‏ ‏الشياطين‏. ‏قال‏ ‏القديس‏ ‏باسيليوس‏ ‏الكبير‏:‏
ولا‏ ‏تعتذر‏ ‏عن‏ ‏الصلاة‏ ‏بالمرض‏, ‏لأن‏ ‏الصلاة‏ ‏وسيلة‏ ‏للشفاء‏ ‏من‏ ‏المرض‏...‏
وكما‏ ‏قال‏ ‏مارإسحق‏ ‏إذا‏ ‏بدأت‏ ‏الصلاة‏ ‏الطاهرة‏, ‏فاستعد‏ ‏لكل‏ ‏ما‏ ‏يأتي‏ ‏عليك‏ ‏أي‏ ‏استعد‏ ‏لحروب‏ ‏الشيطان‏ ‏الذي‏ ‏يريد‏ ‏أن‏ ‏يمنعك‏ ‏عن‏ ‏الصلاة‏.‏
خشوع‏ ‏الجسد‏ ‏لازم‏, ‏لأن‏ ‏الجسد‏ ‏يشترك‏ ‏مع‏ ‏الروح‏ ‏في‏ ‏مشاعرها‏, ‏ويعبر‏ ‏عنها‏. ‏فخشوع‏ ‏الروح‏ ‏يعبر‏ ‏عنه‏ ‏خشوع‏ ‏الجسد‏. ‏وتراخي‏ ‏الروح‏ ‏وعدم‏ ‏اهتمامها‏, ‏يظهر‏ ‏كذلك‏ ‏في‏ ‏حركات‏ ‏الجسد‏, ‏مثل‏ ‏انشغال‏ ‏الحواس‏ ‏بشيء‏ ‏آخر‏ ‏أثناء‏ ‏الصلاة‏! ‏سواء‏ ‏النظر‏ ‏أو‏ ‏السمع‏ ‏وما‏ ‏إلي‏ ‏ذلك‏...‏
أما‏ ‏عن‏ ‏خشوع‏ ‏الروح‏, ‏فيجب‏ ‏أن‏ ‏تصلي‏ ‏بقلب‏ ‏منسحق‏.‏
وتذكر‏ ‏أن‏ ‏الرب‏ ‏قريب‏ ‏من‏ ‏المنسحقين‏ ‏بقلوبهم‏.. ‏لا‏ ‏تنس‏ ‏أنك‏ ‏طبيعة‏ ‏ترابية‏, ‏وأنك‏ ‏تكلم‏ ‏خالقك‏ ‏الذي‏ ‏هو‏ ‏ملك‏ ‏الملوك‏ ‏ورب‏ ‏الأرباب‏ (‏رؤ‏ 19: 16). ‏ولا‏ ‏تنس‏ ‏أيضا‏ ‏خطاياك‏ ‏التي‏ ‏أحزنت‏ ‏بها‏ ‏روح‏ ‏الله‏ ‏القدوس‏, ‏وخنت‏ ‏محبته‏ ‏وقابلت‏ ‏إحساناته‏ ‏بالجحود‏. ‏لذلك‏ ‏قف‏ ‏بانسحاق‏ ‏قدامه‏, ‏كما‏ ‏صلي‏ ‏دانيال‏ ‏النبي‏ ‏وقال‏ ‏لك‏ ‏يا‏ ‏سيد‏ ‏البر‏. ‏أما‏ ‏لنا‏ ‏فخزي‏ ‏الوجوه‏. ‏لأننا‏ ‏أخطأنا‏ ‏إليك‏.. ‏تمردنا‏ ‏عليك‏ (‏دا‏ 9: 7-9).‏
قال‏ ‏له‏: ‏أنا‏ ‏لا‏ ‏أستحق‏ ‏شيئا‏ ‏ولكن‏ ‏مع‏ ‏كثرة‏ ‏خطاياي‏ ‏وجحودي‏, ‏يشجعني‏ ‏طول‏ ‏أناتك‏, ‏ويعزيني‏ ‏قلبك‏ ‏الواسع‏. ‏أنت‏ ‏الإله‏ ‏الطيب‏, ‏الذي‏ ‏لا‏ ‏يشاء‏ ‏موت‏ ‏الخاطئ‏ ‏مثلما‏ ‏يرجع‏ ‏ويحيا‏ (‏حز‏ 18: 23, 32). ‏في‏ ‏أنا‏ ‏الساقط‏ ‏تظهر‏ ‏عظمة‏ ‏مراحمك‏.‏
‏* ‏ولتكن‏ ‏صلاتك‏ ‏بإيمان‏...‏
تؤمن‏ ‏أن‏ ‏الله‏ ‏يسمعك‏ ‏ويحبك‏, ‏ويستجيب‏ ‏لك‏ ‏في‏ ‏كل‏ ‏ما‏ ‏يراه‏ ‏خيرا‏ ‏لك‏. ‏وقد‏ ‏قال‏ ‏السيد‏ ‏الرب‏ ‏كل‏ ‏ما‏ ‏تطلبونه‏ ‏في‏ ‏الصلاة‏ ‏مؤمنين‏, ‏تنالونه‏ (‏مت‏ 21: 23). ‏وإن‏ ‏لم‏ ‏يكن‏ ‏لك‏ ‏هذا‏ ‏الإيمان‏, ‏فاطلبه‏ ‏في‏ ‏صلاتك‏. ‏كما‏ ‏قال‏ ‏أبو‏ ‏ذلك‏ ‏المريض‏ ‏المصروع‏ ‏للرب‏ ‏أؤمن‏ ‏يا‏ ‏سيد‏. ‏فأعن‏ ‏عدم‏ ‏إيماني‏ (‏مر‏ 9: 24).. ‏أو‏ ‏كما‏ ‏قال‏ ‏الرسل‏ ‏للرب‏: ‏زد‏ ‏إيماننا‏ (‏لو‏ 17: 5). ‏تذكر‏ ‏ذلك‏ ‏الوعد‏ ‏الجميل‏ (‏كل‏ ‏شيء‏ ‏مستطاع‏ ‏للمؤمن‏ (‏مر‏ 9: 23).‏
ثق‏ ‏أن‏ ‏الإيمان‏ ‏يعطي‏ ‏الصلاة‏ ‏قوة‏. ‏وأيضا‏ ‏الصلاة‏ ‏تقوي‏ ‏الإيمان‏. ‏غير‏ ‏أنك‏ ‏إن‏ ‏طلبت‏ ‏طلبا‏ ‏لا‏ ‏تتعجل‏ ‏نواله‏. ‏وإنما‏ ‏انتظر‏ ‏الرب‏. ‏آمن‏ ‏أنه‏ ‏سوف‏ ‏يستجيب‏, ‏مهما‏ ‏بدا‏ ‏لك‏ ‏أنه‏ ‏أبطأ‏ ‏في‏ ‏استجابته‏. ‏استمع‏ ‏إلي‏ ‏داود‏ ‏النبي‏ ‏وهو‏ ‏يقول‏ ‏انتظر‏ ‏الرب‏. ‏ليتشدد‏ ‏ويتشجع‏ ‏قلبك‏, ‏وانتظر‏ ‏الرب‏ (‏مز‏ 27: 14).‏
‏* ‏لتكن‏ ‏صلاتك‏ ‏أيضا‏ ‏بعمق‏ ‏وبفهم‏...‏
كلما‏ ‏كانت‏ ‏صلاتك‏ ‏بفهم‏, ‏وتقصد‏ ‏كل‏ ‏كلمة‏ ‏تقولها‏, ‏فإنها‏ ‏حينئذ‏ ‏ستكون‏ ‏بعمق‏. ‏إن‏ ‏المرتل‏ ‏يصرخ‏ ‏في‏ ‏المزمور‏ ‏ويقول‏ ‏من‏ ‏الأعماق‏ ‏صرخت‏ ‏إليك‏ ‏يارب‏. ‏يارب‏ ‏استمع‏ ‏صوتي‏ (‏مز‏ 130: 1). ‏من‏ ‏عمق‏ ‏قلبي‏ ‏طلبتك‏ (‏مز‏ 119). ‏صل‏ ‏إذن‏ ‏من‏ ‏عمق‏ ‏قلبك‏, ‏ومن‏ ‏عمق‏ ‏فكرك‏, ‏ومن‏ ‏عمق‏ ‏إيمانك‏, ‏ومن‏ ‏عمق‏ ‏احتياجك‏... ‏وعمق‏ ‏الصلاة‏ ‏يمنحها‏ ‏حرارة‏...‏
تداريب‏ ‏علي‏ ‏الصلاة
‏1- ‏تدرب‏ ‏علي‏ ‏إطالة‏ ‏الوقت‏ ‏في‏ ‏الوجود‏ ‏مع‏ ‏الله‏:‏
ما‏ ‏أجمل‏ ‏قول‏ ‏المرتل‏ ‏في‏ ‏المزمور‏ ‏محبوب‏ ‏هو‏ ‏اسمك‏ ‏يارب‏, ‏فهو‏ ‏طول‏ ‏النهار‏ ‏تلاوتي‏ (‏مز‏ 119). ‏فاسأل‏ ‏أنت‏ ‏نفسك‏ ‏كم‏ ‏من‏ ‏الوقت‏ ‏تقضيه‏ ‏مع‏ ‏الله؟‏ ‏لاشك‏ ‏أنك‏ ‏تقضي‏ ‏أوقاتا‏ ‏كثيرة‏ ‏في‏ ‏أحاديث‏ ‏وفي‏ ‏ترفيهات‏ ‏لا‏ ‏تفيدك‏ ‏شيئا‏. ‏وكلها‏ ‏وقت‏ ‏ضائع‏. ‏فياليتك‏ ‏تخصص‏ ‏وقتا‏ ‏أطول‏ ‏للحديث‏ ‏مع‏ ‏الله‏. ‏ولا‏ ‏تجعل‏ ‏هذا‏ ‏الوقت‏ ‏في‏ ‏نهاية‏ ‏مشغولياتك‏, ‏بل‏ ‏في‏ ‏قمة‏ ‏مشغولياتك‏.‏
‏2- ‏تدرب‏ ‏علي‏ ‏الاستيقاظ‏ ‏المبكر‏, ‏وبدء‏ ‏اليوم‏ ‏بالصلاة‏..‏
حيث‏ ‏يكون‏ ‏القلب‏ ‏صافيا‏, ‏ولم‏ ‏يزدحم‏ ‏بعد‏ ‏بأفكار‏ ‏العمل‏ ‏وسائر‏ ‏المسئوليات‏. ‏ويكون‏ ‏البيت‏ ‏هادئا‏, ‏لم‏ ‏يستيقظ‏ ‏أهله‏ ‏بعد‏ ‏ولم‏ ‏تدركه‏ ‏الضوضاء‏. ‏فتخلو‏ ‏مع‏ ‏الله‏ ‏دون‏ ‏معطل‏, ‏ويكون‏ ‏الله‏ ‏هو‏ ‏أول‏ ‏من‏ ‏تتحدث‏ ‏إليه‏ ‏في‏ ‏يومك‏, ‏وتأخذ‏ ‏منه‏ ‏بركة‏ ‏لليوم‏ ‏كله‏...‏
‏3- ‏اهتم‏ ‏بصلوات‏ ‏الساعات‏ ‏في‏ ‏الأجبية‏...‏
وإن‏ ‏لم‏ ‏تستطع‏ ‏خلال‏ ‏النهار‏ ‏أن‏ ‏تصلي‏ ‏كل‏ ‏ساعة‏ ‏بكمالها‏. ‏فعلي‏ ‏الأقل‏ ‏يمكنك‏ ‏أن‏ ‏تصلي‏ ‏القطع‏ ‏والتحليل‏ ‏والخاص‏ ‏بها‏. ‏وثق‏ ‏أن‏ ‏ذلك‏ ‏سوف‏ ‏لا‏ ‏يستغرق‏ ‏منك‏ ‏سوي‏ ‏دقائق‏ ‏معدودة‏ ‏ترفع‏ ‏فيها‏ ‏قلبك‏ ‏إلي‏ ‏الله‏ ‏خلال‏ ‏حروب‏ ‏النهار‏ ‏ومشغولياته‏.‏
وينفعك‏ ‏في‏ ‏ذلك‏: ‏الحفظ‏. ‏فكلما‏ ‏كنت‏ ‏تحفظ‏ ‏قطع‏ ‏ومزامير‏ ‏الأجبية‏, ‏ستصليها‏ ‏بسهولة‏ ‏دون‏ ‏كتاب‏ ‏ودون‏ ‏أن‏ ‏يشعر‏ ‏بك‏ ‏أحد‏...‏
‏4- ‏حاول‏ ‏أن‏ ‏تمارس‏ ‏الصلاة‏ ‏في‏ ‏كل‏ ‏مكان‏...‏
مطيعا‏ ‏قول‏ ‏الكتاب‏ ‏صلوا‏ ‏كل‏ ‏حين‏ (‏لو‏ 18: 1) ‏صلوا‏ ‏بلا‏ ‏انقطاع‏ (1‏تس‏ 5: 17)... ‏تدرب‏ ‏علي‏ ‏الصلاة‏ ‏في‏ ‏الطريق‏, ‏حتي‏ ‏لا‏ ‏تنشغل‏ ‏بمناظره‏. ‏تدرب‏ ‏علي‏ ‏الصلاة‏ ‏وأنت‏ ‏مع‏ ‏الناس‏, ‏وخاصة‏ ‏إن‏ ‏كانت‏ ‏أحاديثهم‏ ‏معثرة‏ ‏أو‏ ‏لا‏ ‏تعنيك‏. ‏تدرب‏ ‏علي‏ ‏الصلاة‏ ‏وأنت‏ ‏في‏ ‏طرق‏ ‏المواصلات‏, ‏لكي‏ ‏تستفيد‏ ‏من‏ ‏الوقت‏... ‏يمكنك‏ ‏أيضا‏ ‏أن‏ ‏تصلي‏ ‏في‏ ‏دخولك‏ ‏إلي‏ ‏بيتك‏, ‏وفي‏ ‏خروجك‏ ‏منه‏. ‏وكذلك‏ ‏في‏ ‏دخولك‏ ‏إلي‏ ‏مكان‏ ‏عملك‏ ‏وفي‏ ‏خروجك‏.. ‏وأيضا‏ ‏في‏ ‏كل‏ ‏مقابلة‏ ‏ليعطيك‏ ‏الرب‏ ‏نعمة‏ ‏وتوفيقا‏.‏
‏5- ‏تدرب‏ ‏علي‏ ‏الصلوات‏ ‏القصيرة‏ ‏المتكررة‏...‏
مثل‏ ‏صلاة‏ ‏يارب‏ ‏يسوع‏ ‏المسيح‏ ‏ارحمني‏ ‏أو‏ ‏اللهم‏ ‏التفت‏ ‏إلي‏ ‏معونتي‏. ‏يارب‏ ‏أسرع‏ ‏وأعني‏. ‏أو‏ ‏أحبك‏ ‏يارب‏ ‏يسوع‏ ‏المسيح‏ ‏وأبارك‏ ‏اسمك‏ ‏أو‏ ‏أشكرك‏ ‏يارب‏ ‏علي‏ ‏كل‏ ‏حال‏... ‏أو‏ ‏أية‏ ‏صلاة‏ ‏تركبها‏ ‏من‏ ‏نفسك‏, ‏وتكون‏ ‏مناسبة‏ ‏لحالك‏ ‏ومعبرة‏ ‏عن‏ ‏مشاعرك‏... ‏وكثرة‏ ‏ترداد‏ ‏الصلاة‏ ‏تجعلها‏ ‏تلصق‏ ‏بعقلك‏ ‏الباطن‏, ‏بحيث‏ ‏يدور‏ ‏بها‏ ‏فكرك‏ ‏تلقائيا‏. ‏ويمكن‏ ‏أن‏ ‏تبقي‏ ‏معك‏ ‏حتي‏ ‏في‏ ‏نومك‏. ‏ولعله‏ ‏ينطبق‏ ‏علي‏ ‏هذا‏ ‏قول‏ ‏المرتل‏ (‏كنت‏ ‏أذكرك‏ ‏علي‏ ‏فراشي‏.‏
‏6- ‏تدرب‏ ‏علي‏ ‏الصلاة‏ ‏من‏ ‏أجل‏ ‏الآخرين‏...‏
تدرب‏ ‏علي‏ ‏الصلاة‏ ‏من‏ ‏أجل‏ ‏كل‏ ‏الذين‏ ‏هم‏ ‏في‏ ‏حاجة‏. ‏من‏ ‏أجل‏ ‏أقربائك‏ ‏وأصحابك‏ ‏وزملائك‏... ‏من‏ ‏أجل‏ ‏الكنيسة‏ ‏بوجه‏ ‏عام‏, ‏وكنيستك‏ ‏المحلية‏ ‏بوجه‏ ‏خاص‏, ‏ومن‏ ‏أجل‏ ‏الخدمة‏, ‏صلاة‏ ‏أخري‏ ‏من‏ ‏أجل‏ ‏المرضي‏ ‏والراقدين‏, ‏ومن‏ ‏أجل‏ ‏المحتاجين‏ ‏إلي‏ ‏توبة‏. ‏صلاة‏ ‏من‏ ‏أجل‏ ‏العالم‏ ‏والوطن‏... ‏وتتدرج‏ ‏في‏ ‏الطلبة‏ ‏لأجل‏ ‏الآخرين‏ ‏إلي‏ ‏أن‏ ‏تصلي‏ ‏من‏ ‏أجل‏ ‏أعدائك‏ ‏ومقاوميك‏.‏
‏7- ‏تدرب‏ ‏أن‏ ‏تدخل‏ ‏الله‏ ‏في‏ ‏كل‏ ‏موضوع‏ ‏وكل‏ ‏مشكلة‏...‏
فلا‏ ‏تقف‏ ‏وحدك‏ ‏في‏ ‏كل‏ ‏مشاكلك‏, ‏ولا‏ ‏تعتمد‏ ‏في‏ ‏حلها‏ ‏علي‏ ‏ذكائك‏ ‏وحده‏ ‏أو‏ ‏مجرد‏ ‏معونة‏ ‏الآخرين‏. ‏إنما‏ ‏اشعر‏ ‏بأنك‏ ‏لا‏ ‏تستغني‏ ‏عن‏ ‏الله‏ ‏في‏ ‏كل‏ ‏ما‏ ‏يعرض‏ ‏لك‏. ‏وثق‏ ‏أن‏ ‏الصلاة‏ ‏ستجلب‏ ‏لك‏ ‏الشعور‏ ‏بالأمن‏ ‏والاطمئنان‏ ‏والسلام‏ ‏الداخلي‏. ‏وتثق‏ ‏أن‏ ‏مشاكلك‏ ‏قد‏ ‏تسلمتها‏ ‏يد‏ ‏أمينة‏ ‏قوية‏, ‏يمكنها‏ ‏أن‏ ‏تدبر‏ ‏أمورك‏ ‏كلها‏.‏
عندما‏ ‏تصلي‏ ‏من‏ ‏أجل‏ ‏مشكلة‏, ‏إما‏ ‏أن‏ ‏يحلها‏ ‏الله‏ ‏وتنتهي‏. ‏أو‏ ‏إن‏ ‏بقيت‏, ‏يعطيك‏ ‏سلاما‏ ‏قلبيا‏ ‏من‏ ‏جهتها‏.‏
وهذا‏ ‏هو‏ ‏أيضا‏ ‏لون‏ ‏من‏ ‏حل‏ ‏المشكلة‏...‏
فالمشكلة‏ ‏موجودة‏, ‏ولكنك‏ ‏غير‏ ‏متضايق‏ ‏منها‏ ‏وغير‏ ‏مضطرب‏, ‏وكأنك‏ ‏لا‏ ‏تشعر‏ ‏بوجودها‏, ‏وأصبحت‏ ‏لا‏ ‏تعتبرها‏ ‏إشكالا‏ ‏أو‏ ‏منغصا‏.. ‏إنها‏ ‏فاعلية‏ ‏الصلاة‏.‏
‏8- ‏تدرب‏ ‏علي‏ ‏الصلوات‏ ‏الخاصة‏, ‏بالإضافة‏ ‏إلي‏ ‏الصلوات‏ ‏الطقسية‏:‏
الصلاة‏ ‏التي‏ ‏تكلم‏ ‏فيها‏ ‏الله‏ ‏بكل‏ ‏صراحة‏, ‏وتكشف‏ ‏له‏ ‏كل‏ ‏ما‏ ‏في‏ ‏قلبك‏. ‏لا‏ ‏مانع‏ ‏أن‏ ‏تقول‏ ‏له‏ ‏أنا‏ ‏يارب‏ ‏أحبك‏. ‏ولكني‏ ‏أشعر‏ ‏أنني‏ ‏أحب‏ ‏أمورا‏ ‏أخري‏ ‏في‏ ‏العالم‏ ‏تعطلني‏ ‏عنك‏. ‏وكلما‏ ‏حاولت‏ ‏أن‏ ‏أنزعها‏ ‏من‏ ‏قلبي‏, ‏أجد‏ ‏نفسي‏ ‏ضعيفا‏ ‏أمامها‏. ‏وأنا‏ ‏أعرف‏ ‏أن‏ ‏محبة‏ ‏العالم‏ ‏عداوة‏ ‏لله‏ (‏يع‏ 4: 4). ‏لذلك‏ ‏أعطني‏ ‏يارب‏ ‏أن‏ ‏أحبك‏ ‏المحبة‏ ‏الكاملة‏. ‏وأنقذني‏ ‏بقوتك‏ ‏من‏ ‏كل‏ ‏محبة‏ ‏ضد‏ ‏محبتك‏.‏
لا‏ ‏تكن‏ ‏صلاتك‏ ‏مجرد‏ ‏عبارات‏ ‏منمقة‏ ‏مختارة‏ ‏منتقاة‏. ‏بل‏ ‏لتكن‏ ‏كلمات‏ ‏صريحة‏ ‏نابعة‏ ‏من‏ ‏قلبك‏, ‏بلا‏ ‏تكلف‏ ‏ولا‏ ‏تصنع‏. ‏تعبر‏ ‏عن‏ ‏حالتك‏ ‏ومشاعرك‏, ‏بقلب‏ ‏مفتوح‏... ‏واحذر‏ ‏من‏ ‏أن‏ ‏تكون‏ ‏صلاتك‏ ‏مجرد‏ ‏روتين‏.‏
‏9- ‏لكي‏ ‏تكون‏ ‏صلاتك‏ ‏بفهم‏, ‏تدرب‏ ‏علي‏ ‏التأمل‏ ‏في‏ ‏صلوات‏ ‏المزامير‏ ‏والأجبية‏ ‏وكل‏ ‏الصلوات‏ ‏المحفوظة‏...‏
فكلما‏ ‏تغوص‏ ‏في‏ ‏معاني‏ ‏هذه‏ ‏الصلوات‏, ‏ستجد‏ ‏لها‏ ‏عمقا‏ ‏يصحبك‏ ‏في‏ ‏وقت‏ ‏الصلاة‏ ‏بها‏. ‏بل‏ ‏ستتعلم‏ ‏أسلوب‏ ‏التخاطب‏ ‏مع‏ ‏الله‏. ‏كما‏ ‏قال‏ ‏التلاميذ‏ ‏للرب‏ ‏علمنا‏ ‏أن‏ ‏نصلي‏ (‏لو‏ 11: 1).‏
‏10- ‏إن‏ ‏كنت‏ ‏لم‏ ‏تصل‏ ‏بعد‏ ‏إلي‏ ‏الصلاة‏ ‏الطاهرة‏, ‏فلا‏ ‏تمتنع‏ ‏عن‏ ‏الصلاة‏ ‏لهذا‏ ‏السبب‏.‏
فالصلاة‏ ‏كأية‏ ‏فضيلة‏, ‏يتدرج‏ ‏الإنسان‏ ‏في‏ ‏الوصول‏ ‏إلي‏ ‏كمالها‏. ‏وقد‏ ‏قال‏ ‏مارإسحق‏: ‏إن‏ ‏كنت‏ ‏تنتظر‏ ‏حتي‏ ‏تصل‏ ‏إلي‏ ‏الصلاة‏ ‏الطاهرة‏ ‏ثم‏ ‏تصلي‏. ‏فإلي‏ ‏الأبد‏ ‏ما‏ ‏تصلي‏. ‏لأن‏ ‏الصلاة‏ ‏الطاهرة‏ ‏تصل‏ ‏إليها‏ ‏بالصلاة‏...‏
‏11- ‏تدرب‏ ‏أنك‏ ‏تستمر‏ ‏في‏ ‏الصلاة‏, ‏كلما‏ ‏أردت‏ ‏أن‏ ‏تنهيها‏...‏
فمن‏ ‏علامات‏ ‏نجاحك‏ ‏في‏ ‏الصلاة‏, ‏أنك‏ ‏لا‏ ‏تستطيع‏ ‏أن‏ ‏تتركها‏ ‏وكأنك‏ ‏تناجي‏ ‏الرب‏ ‏وتقول‏ ‏ابق‏ ‏معي‏ ‏يا‏ ‏سيدي‏ ‏تقول‏ ‏مع‏ ‏سفر‏ ‏النشيد‏ ‏أمسكته‏ ‏لم‏ ‏أرخه‏ (‏نش‏ 3: 4).. ‏بل‏ ‏إن‏ ‏كل‏ ‏طلبة‏ ‏أو‏ ‏لفظة‏ ‏تشعر‏ ‏بحلاوتها‏, ‏فلا‏ ‏تريد‏ ‏تركها‏. ‏كما‏ ‏قال‏ ‏أحد‏ ‏الآباء‏ ‏عن‏ ‏صلوات‏ ‏القديسين‏ ‏ومن‏ ‏حلاوة‏ ‏الكلمة‏ ‏في‏ ‏أفواههم‏, ‏ما‏ ‏كانوا‏ ‏يستطيعون‏ ‏تركها‏ ‏إلي‏ ‏لفظة‏ ‏أخري‏.‏