لو كان الاب متي المسكين معلم لاهوتي ومتخصص في الاهوت والتعليم وكتاباته قيمه يجب عليك ان تاخد كل كتاباته وليس ما يناسبك فقط لان فكر الكاتب في كل كتاباته وليس في جزء معين وايضا هذا بنسبه للدكتور جورج بباوي
قلت لك عندما يكتب كقبطي لا أستطيع أن أخذ برأيه.. فعندما يقول عن بعض الاشخاص بأنهم قديسين في حين أنهم في كنيستنا هراطقة (والعكس صحيح) فلا أستطيع..
عندما يحاول أن يوفق المشيئة والمشيئتين إما لكي لا يصطدم مع القيادات الكنسية!! أو لأنه مقتنع بالفعل لا أستطيع أن أخذ بها..
هل فهمت مقصدي؟
هذا اولاً!!!
نحن نأخذ من ارويجانوس ما يوافق الكنيسة ونرفض منه ما يخالفها.. وكذلك نأخذ من اوغسطين ما يوافق تعليم الكنيسة ونرفض ما يخالفه.. الكنيسة ليست مجبرة على تبني آراء كل شخص فيها...
قلتُ لك في الكنيسة الأرثوذكسية هناك دائماً مساحة حرة للاهوتيين حتى يتبنوا آراء قد لا تلتقي... ولكن هذا لا يعني أنهم ليسوا أرثوذكسييين..
هل فهمت علي؟
إن كان لديكم في الكنيسة القبطية خط واحد يجب أن يسير عليه الجميع وإلا يصبح هرطوقي فعندنا هناك في بعض الامور (وليس العقائد الخلاصية) يستطيع اللاهوتي أن يتحرك بحرية ويعبر عن رأيه ولك أن ترفض أو تتبنى.. فهذا لا يؤثر على كونك أرثوذكسياً..
فعلى سبيل المثال كان هناك مدرستين للتفسير الكتابي.. إحدهما تاريخية حرفية والاخرة رمزية (أنطاكية والاسكندرية)... فإن اعتمدت هذه او تلك في تفسيرك فأنت لا تخرج عن كونك أرثوذكسي مع أن قد توصلك كل مدرسة إلى رأي مستقل عن الآخر.

ولكن هل أستطيع ان أطلب منك تفسير التالي:
ولم تكن أخطائه فى التعليم ضد عقائد الكنيسة فقط انما ضد مصر نفسها وشعبها. ولدينا ذلك فى تسجيلات بصوته
من أنتم؟

صلواتك