أخي أوريجانوس، كل المجامع المذكورة هي ليست مجامع مسكونية. بل هي مجامع مكانية لها اعتراف مسكوني.
بمعنى أنها مجامع تختص بكنيسة ما في منطقة جغرافية ما، انبثق عن هذا المجمع قوانين وتعاليم اعترفت بها، أو ببعض منها، الكنائس الأخرى في العالم.
المجامع المسكونية هي:
  1. نيقية الأول (معترف به عند الكل)
  2. القسطنطينية الأول (معترف به عند الكل)
  3. أفسس الأول (معترف به عند الكل عدا الكنيسة المشرقية الأشورية)
  4. خلقيدونية (معترف به في كنيستنا والكنائس الكاثوليكية)
  5. القسطنطينية الثاني (معترف به في كنيستنا والكنائس الكاثوليكية)
  6. القسطنطينية الثالث (معترف به في كنيستنا والكنائس الكاثوليكية)
  7. نيقية الثاني (معترف به في كنيستنا والكنائس الكاثوليكية، وتعترف بتعليمه الكنائس اللاخلقيدونية)
بعد ذلك حصل مجامع مسكونية كاثوليكية. أي فقط الكنيسة الكاثوليكية تسميها مجمعاً مسكونياً. كما حصل عند باقي الكنائس مجامع لكنها لم تسميها مسكونية.

المجمع المسكوني لا شروط له، لكن له ما يميزه. فالشرطان اللذان يجب توفرهما للمجمع لكي يعترف به على أنه مسكونياً أن تتمثل فيه المسكونة (وما يعرف قديماً الكراسي الخمسة) أو على الأقل أغلب المسكونة ويوافق عليه من تغيّب (المجمع الثاني كان مكانياً فتحول مسكونياً، لم الكرسي الرومي ممثلاً فيه، بعد الاعتراف بمسكونيته) وأن تنبثق منه قوانين وتعاليم لا تتعارض وتعليم الكنيسة (الكتاب المقدس، الآباء، المجامع المسكونية السابقة).
وعدا عن ذلك هي ميزات قد تختلف من عصر لآخر لا يمكن اعتبارها شروطاً!
صلواتك