الغضب وحفظ الإساءة

[Mayda]

الغضب وحفظ الإساءة

إن قول الرب لجليٌ وواضح، لكنه أيضاً رهيب: (( كلُ مَنْ يَغضب على أخيه باطلاً مُستوجِبَ الحكم)) (متى 22:5).

لا تغضب أبداً على أي أحد (( حتى ولو كان قد أساء إليك ))، (( لأن غضب الإنسان لا يَصنَع بِرَّ الله )) (يعقوب 20:1).

لهذا (( اغضبوا ولا تخطأوا. لا تَغرُبُ الشمسُ على غيظكم... ليرفع من بينكم كلُ مرارةٍ وسُخطٍ وغضبٍ وصياحٍ وتجديفٍ مع كلِّ خُبثٍ. وكونوا لطفاء بعضكم نحو بعضٍ شفوقين مُتسامحين كما سامحكم الله أيضاً في المسيح )) (أفسُس 26:4 ، 32:31)

لا تغضب أبداً على أي إنسان ولا لأي سبب كان. إلا إن أراد أحدٌ أن يفصلك عن الله وعن محبته، لكن من لديه القدرة أن يظفر بهذا، إلَّمْ تكن تريده أنت ذاتك؟ (( أكفُف عن الغضب ودَع عنك السخط. لا تغتظ لئلا تأثم. لأن عمال الإثم سوف يُستأصلون. أما الذين ينتظرون الرب فإنهم يرثون الأرض )) (مزمور 8:36 - 9).

أنقش على قلبك هذه الوصية الواضحة التي أعطاها الله بفم النبي، واطرح عنك بعيداً هوى الغضب، لا يوجد أي سببٍ في العالم يجعلك تغضب أو تسخط ما عدا الظروف التي يُهان فيها مجد الله ويُحتقر ناموسه، عندئذ يجب أن يرتبط الغضب بالتمييز كيلا تؤذي نفسك. ((أغضبوا ولا تُخطئوا)) (أفسُس 26:4 ). هذا ما أوصى به الرسول بحكمة

الإنسان الغضوب أعمى ومجنون. لا يدري ماذا يقول وماذا يفعل. دائماً بعد ثورانه يندم بمرارة عن كلِّ ما فعله وما قاله من سخافة؛ لأن الغضب غير المُوروَّض يُشوش الذهن، ويقلق النفس، ويرهق العقل، ويبعد روحَ الله، ويترك الإنسان وحيداً خاوياً بين يدي الشيطان. من يُروِّض غضبه بسرعة يستطيع أن يضبط نفسه من الشرور.

إن حدث مرَّةً وأغضبك أحدُهم، لا تقل شيئاً ابداً، بل اصمُت وارحل ولا تسمح للهيب الغضب أن يخرج منك.

لأنه سيحرقُك مع المحيطين بك. وعندما يهدأ قلبك، قلْ، إن احتاج الأمر، كلمتَي محبة من أجل المنفعة والبناء. قولٌ واحدٌ وديعٌ وهادئ سيكون أكثر إثماراً وإقناعاً من آلاف الكلمات الغاضبة!... في النهاية، تذكر دوماً أنك لو كنت متواضعاً لما غضبت، فالغضب هو الابن المُصطفى للغرور، فحيث يظهر التواضع يتلاشى الغضب كالدخان.

من غلات الغضب حفظ الإساءة حفظ الإساءة هي حفظ للغضب وشرُ مستمر، وسوُس النفس، ومسمارٌ مغروزٌ في النفس لا يتزعزع، فهو قاتل المحبة والصلاة والتوبة وكل الفضائل. إن أردت أن تنتصر على حفظ الإساءة فعليك أن تحارب هوى الغضب الذي يولدها. لكن إن أردت أن تقضي عليها فعليك عندئذٍ أولاً أن تجتهد لاقتناء المحبة والتواضع. وإلى ذلك الحين استعمل - كبلسم مهدئٍ للأعصاب - ذكر آلام الرب يسوع المسيح، لأن تذكر آلام السيد المسح الرهيبة وموته على الصليب ستلين نفسك الحافظة للإساءة لأنك ستشعر بخجل بالغ وأنت تفكر بتسامحه اللامتناهي.

من كتاب الأبجدية الروحية
للقديس ديمتريوس روستوف

[Fr. Boutros Elzein]

[glow=00FFFF]Mayda[/glow]

الإنسان الغضوب أعمى ومجنون. لا يدري ماذا يقول وماذا يفعل. دائماً بعد ثورانه يندم بمرارة عن كلِّ ما فعله وما قاله من سخافة؛ لأن الغضب غير المُوروَّض يُشوش الذهن، ويقلق النفس، ويرهق العقل، ويبعد روحَ الله، ويترك الإنسان وحيداً خاوياً بين يدي الشيطان. من يُروِّض غضبه بسرعة يستطيع أن يضبط نفسه من الشرور.
إن حدث مرَّةً وأغضبك أحدُهم، لا تقل شيئاً ابداً، بل اصمُت وارحل ولا تسمح للهيب الغضب أن يخرج منك.
ذكر آلام الرب يسوع المسيح، لأن تذكر آلام السيد المسح الرهيبة وموته على الصليب ستلين نفسك الحافظة للإساءة لأنك ستشعر بخجل بالغ وأنت تفكر بتسامحه اللامتناهي.

شكراً للإبنة المباركة Mayda
على هذا الدرس الهام جداً
وقد شعرت أنني تلميذ في بداياتي ومسيرتي مع المسيح .
وكم هي مسامحاتنا وغفراناتنا التي نقدمها بعضا لبعض هي تافهة أمام الغفرام الإلهي الذي قدمه الرب من أجلنا على الصليب .
موضوع مهم أن نتأمل به كلنا في هذا الموقع خاصة.

[Laura Semaan]

شكرًا كتير مايدا عاالموضوع لي كتير حلو مفيد

الغضب من الخصال المضرة بالإنسان ... هي لا تؤذي صاحبها بالقدرالذي تؤذي فيها من يتلقى الإساءة من جراء الغضب ...
لنسعى لكي نحفظ نفوسنا فوق كل شيء

واسمحي لي أضيف بعضًا من مقالة قرأتها

[frame="2 98"]
[align=center]

لا تغربنّ الشمس على غيظكم

هي واحدة من وصايا عديدة (نبذ الكذب والغضب والسرقة والكلام الفاسد) أدرجها بولس الرسول في سياق تعليمه المؤمنين، في كنيسة أفسس، عن أسس الحياة الجديدة (4: 26). وهي تعنينا جميعاً نحن الذين نحيا في عالم شاع فيه الغضب وتأكيد الذات الفرديّة. وتساعدنا، مؤمنين، على مصالحة روح السلام الذي يوطّد القلب، ويجمع الناس التماساً لدوام رضى الله وحبّاً بالشهادة التي هي عصب الوجود.

ولذلك دعوا المؤمنين دائماً إلى حفظ السلام، وحذّروهم من كلّ غضب، حتّى لا يتدنّسوا

غضبك، عموماً، قد يأتي نتيجة غلط أحدهم، أو تفسيرك تصرّفاته التي تعتقدها خاطئة. وهذا قد يسبّبه لك غريب، أو جار، أو صديق، أو قريب، أو أحد أفراد عائلتك أو رعيّتك. بولس، هنا، يريد المؤمنين أن يعاملوا جميع الناس معاملة واحدة. هو قال ما قاله، ولم يحدّد على من يجب ألاّ نغتاظ، أو نغضب كثيراً. يريد سلاماً سريعاً مع كلّ الناس قريبين كانوا أم بعيدين. لأنّه يعرف أنّ الله هو ديّان العالم وحده، ولأنّه ينتظر أن يغيّر السلام السريع قلب المغتاظ ومن سبّب له الغيظ، وينقذ علاقتهما.
يعرف المؤمنون الحقيقيّون أنّه إذا حاول أحد الناس إغاظتهم، أو إغضابهم، لا يمكنهم، إذا خطئوا، أن يبرّروا أنفسهم، أو يلقوا تبعة تصرّفهم على غيرهم. فالمؤمن لا يبرّره أنّه لم يكن أوّل من سبّب الخطأ. فإذا قَبِل الخطأ، أو دخل في لعبة الشرّ، صار، برضاه أم بغير رضاه، شريكاً فيه. ليس المهمّ من يبتدئ بإثارة الخطأ. ولكن من يخرج من قبضة إبليس من دون أن يتدنّس، ومن يحاول، إن أمكن، أن يردّ الذين يثيرون الشرّ، أو يعملونه، إلى الله وحقّه

هذا أثبته الرسول، في موقع آخر، بقوله: "لا تدع الشرّ يغلبك، بل اغلب الشرّ بالخير" (رومية 12: 21). فالمطلوب من المؤمن أن يكون فاعل خير دائماً ولكن أيضاً أن يكون المبادر الأوّل في حلّ كلّ مشكلة. أن يقول مؤمن: ليس عليّ حقّ في الخطأ الذي جرى بيني وبين صديقي، أو أخي، أو زوجتي (والخلافات بين الزوجين عظيمة ومتزايدةفي هذه الأيّام)، وينام مطمئنّ البال، والخلاف قائم؛ أو أن يقول: لست المذنب لأعتذر، أو لأسعى إلى معالجة الوضع، يعني أنّه لم يفهم شيئاً من فعل الخير. فعل الخير لا يوافقه أن يذكر المؤمن دائماً أنّه غير مسؤول عن الخلافات الطارئة، أو التي يرضى أن تتحكّم، أي لا يوافقه أن يحيا في ذاكرة مريضة. ولا يوافقه أيضاً أن يوحي بأنّ كرامته لا تسمح له بأن يبادر إلى حلّ الأمور المخالفة. فكرامة الإنسان أن يرضي ربّه. وليس خارج رضا الربّ من كرامة. والأمورالمخالفة لا يجوز أن يمرّ يوم من دون أن تُحلّ. هذا، وحده، يدلّ على أنّ الربّ هو الذي يسود كلّ علاقة بين الناس، وأنّ أوامره لا تناقش، أو لا تُرَدّ.


إنّنا نؤمن بـ"المسيح سلامنا"، وأنّنا نرجو أن يبعد عنّا غضبه في اليوم الذي ستظهر عيوبنا أمامه واضحة وضوح الشمس.

[/align]
[/frame]

[سوزي]

شكراً أخوتي على هالموضوع الجميل
اسمحوا لي أشير إلى نوع آخر من الغضب وهو الغضب المقدس الذي يكون الدافع وراءه الغيرة على إسم الله ومقادسه ووصاياه دون أي أغراض شخصية وهذا ما أشار إليه بولس الرسول بقوله (أغضبوا ولا تخطئوا) ونرى هذا الغضب المبارك عند موسى النبي مثلاً عندما رأى بنو اسرائيل يسجدون للعجل الذهبي بعدما تسلم لوحي العهد حمى غضبه وطرح اللوحين من يديه وحطم العجل وأحرقه بالنار وأيضاً السيد المسيح عندما دخل الهيكل ووجد الباعة والصيارفة فقلب الموائد والكراسي(غيرة بيتك أكلتني).
وفي المثالين كان الدافع هو الشهادة للحق وعدم الاستهانة بأمور لايصح السكوت عنها.

[مارى]

موضوع قيم ... بس انا عندى سؤال ..... إذا إنسان بيؤذى آخر و مستمر فى أذيته .... هل من السهل فى هذا الحين عدم الغضب منه ؟

أعتقد انه من الممكن عدم رد الإساءة بأخرى و الإحتمال .... لكن كيف التحكم فى شعور الغضب نفسه من الأذى ؟ بالذات لو ممكن تكراره ..... أحيانا" عدم الشعور بالغضب بيكون صعب

[Mayda]

شكراً للإبنة المباركة Mayda

على هذا الدرس الهام جداً
وقد شعرت أنني تلميذ في بداياتي ومسيرتي مع المسيح .
وكم هي مسامحاتنا وغفراناتنا التي نقدمها بعضا لبعض هي تافهة أمام الغفرام الإلهي الذي قدمه الرب من أجلنا على الصليب .
موضوع مهم أن نتأمل به كلنا في هذا الموقع خاصة.

أهلاً أبونا بركاتك...

يا أبونا بالحياة نحنا دايماً تلاميذ... ودايماً منتعلم دروس... ويمكن كل درس بيكون أصعب من اللي قبله ... بس أهم شي ناخذ العبرة ونعتبر من الدرس وما نوقع بنفس الغلط مرة ومرتين وتلاتة ويمكن أكتر

صلواتك أبونا

[Mayda]

شكرًا كتير مايدا عاالموضوع لي كتير حلو مفيد

الغضب من الخصال المضرة بالإنسان ... هي لا تؤذي صاحبها بالقدرالذي تؤذي فيها من يتلقى الإساءة من جراء الغضب ...

أهلاً لورا ... شكراً على المرور وعلى الإضافة القيمة ....

[إيليا الغيور]

أختنـــــــــــــــــــــ ــا ما يــــــــــــــــــــــــ ــدة
شكرا شكرا شكرا موضوع غاية بالروعة وهذا الموضوع لا زم اقرا كل يوم الصبح...
وشكرا للاضافة اخت لــــــــــــــــــــــــ ـورا
اسمحوا لي بهذا الاستفسار مع البقاء في صلب الموضوع الاصلي
التوبيخ هل يجوز ؟
وكيف نستطيع القيام به لكن بدون جرح للمشاعر؟
نعم هناك الكثيرين بحياتنا يتقبلون توبيخنا لكن هناك ايضا الكثير لا يتقبل وان ظهرت على وجهه علامات القبول لكنه (بالعامية بيشلنا ياها لبعدين)!!!!!!!!!
احب سماع ارائكم وآراء الأخوة بالموضوع

الرب يباركم

صلوات القدّيسين
ـــــــــــــــــــــــــ ــ

[Mayda]

شكراً أخوتي على هالموضوع الجميل
اسمحوا لي أشير إلى نوع آخر من الغضب وهو الغضب المقدس الذي يكون الدافع وراءه الغيرة على إسم الله ومقادسه ووصاياه دون أي أغراض شخصية وهذا ما أشار إليه بولس الرسول بقوله (أغضبوا ولا تخطئوا)

أهلاً أختي سوزي... ومرحبا فيك معنا... نورتينا...
انشالله نشوف مشاركاتك أكتر وبشكل مستمر

تعليقك على الموضوع جميل جداً ومهم بنفس الوقت وكما كُتب سابقاً:

لا تغضب أبداً على أي إنسان ولا لأي سبب كان. إلا إن أراد أحدٌ أن يفصلك عن الله وعن محبته، لكن من لديه القدرة أن يظفر بهذا، إلَّمْ تكن تريده أنت ذاتك؟

وأُضيف عليه:

(( من سيفصلنا عن محبة المسيح؟؟ لا موت ولا حياة ولا ملائكة ولا رؤساء ولا قوّات ولا أمور حاضرة ولا مستقبلة، ولا عُلو ولا عمق ولا خليفة أخرى تَقدر أن تفصلنا عن محبة الله التي في المسيح ربنا )) ( رومية 35:8 ، 38 - 39 )

صلواتك أختي وشكراً على المرور..

[Mayda]

أهلاً ماري... شكراً على المرور...
تصفحت قليلاً في كتاب الشيخ بورفيريوس الرائي وإليك ما وجدت لاستفساراتك....

موضوع قيم ... بس انا عندى سؤال ..... إذا إنسان بيؤذى آخر و مستمر فى أذيته .... هل من السهل فى هذا الحين عدم الغضب منه ؟

عندما يؤذينا أحدهم بأية طريقة كانت، بالنميمة أو الإهانة، علينا أن نفكر بأنه أخونا الذي استولى عليه العدو، وسقط ضحية المضاد، لذلك ينبغي أن نشفق عليه، وأن نتضرع إلى الله كي يرحمنا ويرحمه، والله سيساعد الطرفين. وأما إذا غضبنا عليه، فعندئذٍ، سيقفز المضاد منه ويتوجّه نحونا ويلعب بكلينا معاً.

من يدين الآخرين لا يحب المسيح، والسبب في ذلك هو الغرور، منه تنبع الإدانة، علينا أن نشعر أن رذائل الآخر هي بمثابة أمراض تعذبه، وهو يعاني منها ولا يستطيع الانعتاق. لذلك فلننظر إلى إخواتنا بعطف، ولنعاملهم برفق، ولنردد في داخلنا ببساطة "أيها الرب يسوع المسيح"، كي نستمد قوة لنفوسنا بالنعمة الإلهية ولا ندين أحداً بل لننظر إلى الجميع كما لو كانوا قديسين.

عندما يرتكب الواحد خطأ ما، فلنحاول أن نرميه بأشعة المحبة والحنان، كي يشفى ويتحرر.
تتم هذه الأمور بواسطة نعمة الله فقط. عندما يخطىء أحد الإخوة في الشركة الرهبانية، فكروا بأنه يعاني أكثر منكم، ولا تقولوا له إنه أخطأ، بل اتخذوا تجاهه موقف الانتباه والاحترام والصلاة، وحاولوا ألا تفعلوا الشر. عندما نتحمل تصرف الآخر، فهذا يعتبر شهادة، علينا أن نقدمها بفرح.

الإنسان يملك قوى تمكنه من نقل الخير أو الشر إلى محيطه. هذه المواضيع دقيقة جداً، وتحتاج إلى انتباه شديد. ينبغي أن نرى كل شي بطريقة حسنة، وألا نفكر بأي سوء تجاه الآخرين. فكل نظره وكل تنهد يؤثر في الناس الآخرين، وأقل تذمر يسبب الأذى. لنقتنينّ في نفوسنا صلاحاً ومحبةً حتى ننقله إلى الآخرين.

أعتقد انه من الممكن عدم رد الإساءة بأخرى و الإحتمال .... لكن كيف التحكم فى شعور الغضب نفسه من الأذى ؟ بالذات لو ممكن تكراره ..... أحيانا" عدم الشعور بالغضب بيكون صعب

علينا أن ننتبه كي لا نتذمر من الأشخاص الذين يؤذوننا، بل فقط أن نصلي من أجلهم بمحبة. ومهما يفعل الآخر فعلينا ألا نفكر بالسوء تجاهه، بل لنصلي دائماً بمحبة ولنفكر دائماً بالخير.

في كل هذه الحالات، نحن نملك رغبة في داخلنا بمعاقبة الآخر، فبدل أن نقر بغيظنا، نُظهر استيائنا بطريقة أُخرى، مبادرين إلى التضرع من أجله، ولكننا في الواقع نلعن أخانا بهذه الطريقة وبدل أن نصلي من أجله، فإننا نقول: "سوف تأخذ جزائك من الله، والله يجازيك عما فعلته " ، هكذا أيضاً ندعوا إلى الله كي يعاقبه. وعندما نقول: "حسناً، الله يرى" ، فإن نية نفوسنا تعمل بطريقة سرية وتؤثر في نفس الإنسان الآخر فيصاب بأذى.

صلواتك