يسوع المصلوب

[Beshara]

[frame="2 98"]

الإنسانية ترى يسوع الناصري مولودا كالفقراء عائشا كالمساكين مهانا كالضعفاء مصلوبا كالمجرمين فتبكيه وترثيه وتندبه وهذا كل ما تفعله لتكريمه.

منذ تسعة عشر جيلا والبشر يعبدون الضعف بشخص يسوع،

ويسوع كان قويّا ولكنّهم لا يفهمون معنى القوّة الحقيقيّة.

ما عاش يسوع مسكينا خائفا ولم يمت شاكيا متوجعا

بل عاش ثائرا وصلب متمردا ومات جبارا.

لم يكن يسوع طائرا مكسور الجناحين

بل كان عاصفة هوجاء تكسر بهبوبها جميع الأجنحة المعوجة.

لم يجيء يسوع من وراء الشفق الأزرق ليجعل الألم رمزا للحياة

بل جاء ليجعل الحياة رمزا للحق والحريّة.

لم يخف يسوع مضطهديه ولم يخش أعداءه ولم يتوجّع أمام قاتليه...

لم يهبط يسوع من دائرة النور الأعلى ليهدم المنازل ويبني من حجارتها الأديرة والصوامع، ويستهوي الرجال الأشداء ليقودهم قسوسا ورهبانا...

لم يجيء يسوع ليعلّم الناس بناء الكنائس الشاهقة والمعابد الضخمة في جوار الأكواخ الحقيرة والمنازل الباردة المظلمة, بل جاء ليجعل قلب الإنسان هيكلا ونفسه مذبحا وعقله كاهنا.

هذا ما صنعه يسوع الناصري وهذه هي المبادئ التي صلب لأجلها مختارا، ولو عَقُل البشر لوقفوا اليوم فرحين متهللين منشدين أهازيج الغلبة والانتصار...

إن إكليل الشوك على رأسك هو أجلّ وأجمل من تاج بهرام، والمسمار في كفّك أسمى وأفخم من صولجان المشتري، وقطرات الدماء على قدميك أسنى لمعانا من قلائد عشتروت. فسامح هؤلاء الضعفاء الذين ينوحون عليك لأنّهم لا يدرون كيف ينوحون على نفوسهم، واغفر لهم لأنّهم لا يعلمون أنّك صرعت الموت بالموت ووهبت الحياة لمن في القبور

[/frame]

منقول عن:

جبران خليل جبران "العواصف"

[Fr. Boutros Elzein]

المسيح قام
شكراً اخي الحبيب Beshara
رائع هذا الكلام

مع تحفظي على بعض ما جاء في تعابير وافكار جبران المنطلق من دافع نقمته على الكهنوت في ذلك الزمن .

فلم نبني الكنائس على حساب افقار الناس ولا على حساب تجويع الناس أو تشريد الفقراء .
فلكل يعلم ان معظم المتبرعين هم من الطبقة المستورة والفقيرة ألتي تقدم من ثمن قوتها لتبني لله بيتاً يليق بجلاله .

الله يرحمه
ويعطيك عمره مضاعفةً

لم يجيء يسوع من وراء الشفق الأزرق ليجعل الألم رمزا للحياة

بل جاء ليجعل الحياة رمزا للحق والحريّة.

[مارى]

مع تحفظي على بعض ما جاء في تعابير وافكار جبران المنطلق من دافع نقمته على الكهنوت في ذلك الزمن .

و لكن يا ابونا شيئا" ما صادق فى كلام جبران ....نراه واضحا" خاصة فى دول العالم الثالث ..... ترى بعض الأغنياء يتبرعون بكثير من الأموال و نرى ان لرجال الكهنوت وجهة نظر فى صرفها ...... ربما تكون صحيحة .... لكن أحيانا تأتى على حساب من ليس له ما يقوت به يومه ... او من ليس له منزل ..... او ثمن علاج ..... صدقنى نراه كثيرا".... انا لست ضد رجال الكهنوت فى شىء و لكن انا ضد عدم عدالة التوزيع و ترتيب الأولويات فى أحيان كثيرة

[إيليا الغيور]

يجب الحذر من كتابات جبران فهو لايؤمن بالوهية السيد له المجد .
راجع الصفحة 183 من كتاب (يسوع ابن الانسان) يقول جبران على لسان يوثام الناصري :
"كيف تقدر ان تفهم هذا الرجل الذي لم يكن محاربا ولكنه جاء بقوة الأثير الأعظم؟
فهو لم يكن إلهاً ,بل انسانا مثلنا ولكن فيه نهض مرّ الأرض ليلاقي لبان السماء وفي كلماته تعانقت تمتمتنا مع همس غير منظور وفي صوته سمعنا انشودة لايسبر غورها
نعم ,كان يسوع إنسان ولم يكن إلهاً وفي هذا منتهى عجبنا ودهشنا."

في معظم الاحيان مزج جبران رواية الانجيل بمبتكرات الخيال لكي ينقل الينا صورة المسيح كما رآه هو فيسوع جبران "ابن الانسان" كما يقول الكتاب وليؤكد جبران انسانية المسيح تخيل مثلا رجلا غنيا يصف الابواب والنوافذ المتقنة التي صنعها له يسوع النجار فيبين انها تختلف كل الاختلاف عما يصنعه غيره من النجارين (ص97 -98) من كتاب (يسوع ابن الانسان)
يقول ايضا بلسان برقا التاجر الصوري :"في عقيدتي انه لا اليهود ولا الرومانيون فهموا يسوع, ولا حتى تلاميذه انفسهم الذين يبشرون اليوم باسمه .فالرومانيون قتلوه وهذه كانت زلة لهم والجليليون احبوا ان يصنعوا منه الها وهذه كانت غلطة لهم"(ص 187) من نفس الكتاب .
جبران تأثر بالشاعر الصوفي الانكليزي وليم بليك(1757_1827) الذي اكد ان المسيح ليس الهاً بعيدا عن البشر وليثبت جبران انسانية المسيح نفى العجائب التي تنسب اليهوفسرها مستندا الى نظريات شاعة في عصره ولا سيما في الولاايات المتحدة تقول بسلطة العقل على الجسد فترد الامراض الجسدية الى عوامل نفسية او الى خلل في العقل وبالتالي يمكن ان تشفى بواسطة مؤثرات نفسية قلا يكون شفاؤوها عجيبة .
في الصفحة 289-290
يصف جبران يسوع في سجنه الاخير (امام بيلاطس) ولكنه لايشير ابدا الى قيامته من بين الاموات وانما بؤكد" لانه منذ موته الذي جرى بدون مقاومة قد نهض من الارض جشيا جبار ليحارب في سبيله وهم يخدمونه مع انه ميت,..."

نستنتج من ذلك ان يسوع حبران ليس على الاطلاق يسوع الكنيسة المسيحية.

يارب ارحم

[مارى]

واغفر لهم لأنّهم لا يعلمون أنّك صرعت الموت بالموت ووهبت الحياة لمن في القبور

و لكن الجملة السابقة تنفى ما يقوله فى الصفحات التى ذكرتها يا أخ أيليا ... ربما حدث تتطور فى فكره .... على اى حال نحن لا نناقش مدى إيمان جبران بألوهية السيد المسيح ....إحنا بنناقش بعض من أفكاره ....انت كتير فكرتنى بأخى الصغير ميناس عندما نقلت فى يوم ما مقالة لجبران أعجبتنى ....ههههههههه....اخى ميناس ترك محتواها و مسك فى العنوان اللى بيقول لم يكن يسوع وديعا" (طبعا" جبران لم يقصد هذا المعنى بالضبط ) ... و كانت مصارعة حرة ....هههههه..... الله يمسيه بالخير
تقدر تضطلع على الموضوع فى اللينك التالى

لم يكن يسوع وديعاً
جبران خليل جبران

????: منتديات الشبكة الأرثوذكسية العربية الأنطاكية - منتدى الشبيبة الأرثوذكسية http://www.orthodoxonline.org/forum/showthread.php?t=2038

يقولون إن كان رجلاً باراً عادلاً ، ولكنه كان ضعيفاً ، وإنه كثيراً ما كان يتحير ويذهل أمام الأقوياء والأشداء وإنه عندما كان يقف أمام ذوي السلطان لم يكن سوى حمل أمام

أما أنا فأقول : إن يسوع كان له سلطان فوق جميع الناس ، إنه عرف قوته وأعلنها بين تلال الجليل ، وفي مدن اليهودية وفينيقية . فأي رجل ضعيف مستسلم يقول : أنا الحياة ، وأنا الطريق ، وأي رجل وديع وحقير يجرؤ أن يقول : أنا في الله أبينا وإلهنا الآب في؟
وأي رجل لا يعرف قوته يقول : إن من لا يؤمن بهذه الحياة ولا بالحياة الأبدية ؟

وأي رجل لا يثق بالغد ويقدر أن يصرح بمثل هذا الإعلان : إن عالمكم سيزول ويتحول إلى رماد تذريه الريح قبل أن تزول كلمة من كلماتي ؟ أم هل شك في قوته عندما قال للذين حملوا الزانية إليه ليجربوه : من كان منكم بلا خطيئة فليرمها بحجر ؟ وهل خاف ذوي السلطان عندما طرد الصيارفة من ساحة الهيكل مع أنهم كانوا من الكهنة وهل كان مقصوص الجناحين عندما صرخ قائلا : إن مملكتي فوق ممالككم الأرضية ؟

أم هل كان يخبئ بالألفاظ عندما قال المرة بعد المرة : انقضوا هذا الهيكل وأنا أعيد بناءه بثلاثة أيام ؟ وهل يستطيع الجبان أن يهز يمينه في وجه ذوي السلطان فيدعوهم : كذبة أدنياء وقذرين منجسين ؟

إن رجلا كانت له الجرأة على القول مثل هذا لأسياد اليهودية لا يمكن أن يكون وديعاً إلا أن النسر لا يبني عشه في الصفصاف الباكي ، والسبع لا يفتش عن عرينه بين الأدغال

قد سئمت والتهبت أحشائي من قول ضعفاء القلوب إن يسوع كان وضيعاً وديعاً ليبرروا ضعتهم وصغارة قلوبهم، وخصوصاً عندما أسمع المدوسين بالأقدام ينشدون تعزيتهم بوضع المعلم في صفوفهم

نعم ، قد ضجر قلبي من أمثال هؤلاء ، فأنا أبشر بصياد قدير وروح جبلية لا تعرف الغلبة

[إيليا الغيور]

و لكن الجملة السابقة تنفى ما يقوله فى الصفحات التى ذكرتها يا أخ أيليا ...ربما حدث تطور في فكره

على العكس أختي ماري ما ذكرته انا عن كتاب(يسوع ابن الانسان) هو ما ينفي ماذكر عن كتاب (العواصف) لأن :العواصف 1918 ويسوع ابن الانسان 1928

ربما هناك تناقضات (ادبية) في فكر الاديب !!!
والرب اعلم .
لن تجدي صعوبة بالنقاش معي فأنا لا اعرف الكثير وكلنا يحتاج ان يعرف اكثر .
تحياتي القلبية .

[مارى]

لن تجدي صعوبة بالنقاش معي فأنا لا اعرف الكثير وكلنا يحتاج ان يعرف اكثر .

لأ من الواضح من إجابتك أنى سأجد صعوبة ....لأنك تعرف التاريخ .....متى كتب هذا الكتاب و ماذا بعده .....و انا مو قدك .....لا أحفظ كثيرا" التورايخ ..... بس يا أخى أنت توهتنا عن موضوعنا اللى كنا بناقشه ....أخدتنا لعالم جبران .... انت ملزم ترجعنا تانى

[باييسيوس]

يا جماعة الكاتب جبران خليل جبران كان من أتباع الديانة الهندوسية شأنه شأن الكثير من النخبة المثقفة في لبنان , أذكر منهم أيضاً الأديب ميخائيل نعيمة وهذا الكلام موثوق 100 %
صلواتكم

[Maximos]

موضوع جبران خليل جبران ..

هو كاتب عظيم .. و أنا أحببته عندما قرأت له في أواخر مرحلة المراهقة ..

و هنا أمر ينبغي أن لا ننساه : هو ((( كاتب ))) و ليس ((( لاهوتي ))) ..

يعني : نأخذ منه في الأمور الاجتماعية و ليس الدينية ..

و انا ( رأيي الشخصي ) لا أطيق تدخل الأدباء في الدين ..
خصوصا ً أن أغلبهم لا يملك ثقافة روحية تؤهله لذلك ..
و بالتالي يُعالجون الدين من منطلق أدبي .. مما يفرغه من الداخل ..

أذكر أنني رأيت على التيلي لوميير شاعر يقول في قصيدة ما معناه : أن الرب تأنس لأنه تحاور مع طفل رضيع و أعجبه إحساس هذا الطفل من ناحية أمه .. و لذلك قرر أن يتأنس ..

الأدب للأدباء .. فليتركوا الدين لأهله


صلواتكم