أنغليكانيون يهتدون إلى الكنيسة الأرثوذكسية

[مارى]

ذكر الأرثوذكسية بسطرين في مقاله , ليقول أنها كنيسة إثنية لاتتجاوب وتطلّعات الأنغليكان الذين يريدون ترك كنيستهم

يعنى أيه كنيسة أثنية

فرسامة النساء خطأ يطال الكتاب المقدس والتقليد ومكانة الآباء . إنه أمر ضد طبيعة الكنيسة وطبيعة الثالوث

و للأسف الموارنة فى الطريق ..... لأنهم بدأوا بالسماح للفتيات بالقيام بدور الشماس أثناء الخدمة ....شىء مستفز الحقيقة


شكرا" للموضوع
تحياتى

[باييسيوس]

أختي ماري :

الإثنية : هي ظاهرة تاريخية تعبر عن هوية اجتماعية تستند إلى ممارسات ثقافية معينة ومعتقدات متفردة والاعتقاد بأصل وتاريخ مشترك وشعور بالانتماء إلى جماعة تؤكد هوية أفرادها في تفاعلهم مع بعضهم ومع الآخرين.

في العام 1985 سعوا وراء قبول البطريرك المسكوني بهم (اسطنبول) , إلاّ أنّ السلطات اليونانية الأرثوذكسيّة لم تقبلهم , خشيةً من أن لايكون (غيلكويست) وجماعته مهتمّين بنشر الثّقافة الهلينية .
• المتروبوليت فيليب (صليبا) , راعي الأبرشيّة الأرثوذكسيّة الأنطاكيّة في شمال أمريكا , هو من سارع إلى نجدتهم , والذي كان يراوده حلم نشر الأرثوذكسيّة ونموّها في تلك البلاد . المهم في الموضوع هو أنه لم يُفكّر بأيّة عنصريّة أو قوميّة أو إثنيّة , ففي حين كان الأرثوذكس الروس أو اليونان يقيمون الصلوات بالسلافونيّة أو اليونانيّة , كانت الكنيسة الأنطاكيّة تستخدم اللغة الإنكليزيّة في الخدم . وكان ذلك عام 1987 , حيث استقبلهم كهنة وعلمانيين . ومنذ ذلك التاريخ ارتفع عدد الرعايا بشكل مذهل

ومن خلال الاقتباس أعلاه والذي ورد في موضوع " إنجيليون يهتدون إلى الكنيسة الأرثوذكسية " حيث كان الأب (ويلبور إلسورث) والأب (بيتر غيلكويست) نجما هذا الحدث , يمكن أن نفهم بأن المقصود من هذا الحديث وبشكل رئيس هو العنصر اليوناني الذي لايرغب بأن ينفصل عنه أحد . والتمرد الذي حدث عام 1899 في الكنيسة المريمية في دمشق , من خلال الإعتصام الذي حدث داخلها , هوالذي أدى من حيث النتيجة إلى تسلم أول بطريرك عربي زمام الأمور .
لاشك بأنه واقع مؤسف وبالأخص أن ذهب ضحيته أبرياء , لكن هذا هو التاريخ ومن باب الأمانة وجب ذكره .

أما بالنسبة لموضوع رسامة الشماسة في الكنيسة , فيبدو أن البعض استنتج ذلك من العهد الجديد والمصادر التاريخية وقوانين الكنيسة , إنما ما يزال الباب مفتوحاً بعد للنقاش حول نوعية رسامة الشماسة , وإلى أية درجة يمكن مقارنتها برتبة الشماس .

الأب اسبيرو جبور أفرد فصلاً خاصاً لموضوع الشماسات في كتابه " المرأة في نظر الكنيسة " , وهو يرى أن الشماسة لم تكن في عداد سلك الكهنوت وذلك اعتماداً على المجمع المسكوني الأول (القانون 19 ) .

سلام ونعمة