ما هو موقف الكنيسة من الربا؟

[Nahla Nicolas]

لقد كان الربا محرّماً في العصور القديمة عندما كان طلاب القروض عادة هم الفقراء والمحتاجين، والدائنون من الأغنياء والميسورين، بربا واستغلال المحتاجين. أما اليوم فقد تغيّرت الأحوال ولم يبقَ عامة طلاب القروض من المحتاجين الذين يستدينون من الأغنياء لسد احتياجاتهم. إذ انعكس الوضع وأصبح الأغنياء ومؤسسو الشركات والبنوك وكبار التجار وشركات التأمين وحتى الدول الكبيرة والصغيرة تتعامل بالقروض مع الفوائد، وذلك سعياً وراء الإنتاج وتنمية الثروة. وقد وُضعت بهذا الصدد أنظمة وقوانين مختلفة للتعامل بالمال وإقراضه، ولاستيفاء فوائد معينة على القروض وأصبح معظم الناس يتعاملون مع البنوك ويودعون نقودهم في المصارف لقاء فوائد معينة. ولا نعتقد أن هذا النوع من الربا أو الفائدة محرّم في الكنيسة . ولا بد من الإشارة إلى أن هناك آراء مختلفة لمجتهدين كثيرين حول هذا الموضوع. وللإيجاز نكرر بأن التعامل بالفائدة أو الفائدة الفاحشة بين الاخوة والأصدقاء الذين يضطرون إلى الاقتراض من بعضهم البعض لسد العوز، هو أمر غير مرغوب فيه، وهذا ما تحرّمه الكنيسة بحسب الاعتقاد السائد، إذ يجب أن يتعامل الناس مع بعضهم البعض بحسب مبدأ المحبة ومساعدة المحتاج، وهذا ما يعلمنا إياه السيد المسيح.

[John of the Ladder]

أشكرك أختي نهلة على الرد، ولكن إذا كانت الفوائد التي تعطيها البنوك أو يأخذها على القروض غير محرمة في نظر الكنيسة، ما الذي يمنع أن يأخذ شخص أقرض ماله لأحدهم بفائدة معينة؟ أعتقد أن هذا من حقه. مع فارق أنه تبقى مسألة أن يأخذ فائدة أو لا يأخذ يعود إلى الشخص المقرض، ولكن من حيث المبدأ لا يوجد مانع. أليس كذلك؟

أحب أن يعالج الموضوع بشكل أكثر اتساعاً من خلال آراء الإخوة والآباء الأحباء، ومن خلال اقتباسات من الكتاب المقدس والآباء القديسين إذا توفرت. ما رأيكم بمثل الوزنات؟ صحيح هو مثال للنواحي الروحية، ولكن ماذا عن معناه الحرفي؟

صلواتكم