الجمال الهندسى للروح

[asma]

" وأعطى داود سليمان إبنه ... مثال كل ما كان عنده بالروح لديار بيت الرب ولجميع المخادع حواليه ولخزائن بين الله وخزائن الأقداس ( من جهة هندسة المبانى ) . " ( 1 أي 28 : 11و12 )


روح الله هو المختص بالإبداع الفنى فى الخليقة .
فالآب يأمر ، والإبن يُنفذ ، والروح يُبدع الجمال ويتقن ! وفى النهاية تحدث السماء بمجد الله ، والفلك يُخبر بعمل يديه .
ولولا روح الله الذى فينا ، الذى هو روح الجمال والإبداع والتذوق الفنى ، ما أستطعنا أن نرى فى الخليقة أى جمال ، بل ولا عرفنا أنه يوجد جمال البتة !!
فالروح الذى أستطاع أن يُعبر عن مجد الله ، بواسطة الإبداع والإتقان للخلائق فى السماء والأرض ، عاد وأستقر فى روح الإنسان ، فألهمه إكتشاف الجمال فيها ، الذى هو لمسة يديه ، وبالتالى ألهمه معرفة القدير : " لأن أموره غير المنظورة تُرَى منذ خلق العالم مُدركة بالمصنوعات ، قدرته السرمدية ولاهوته ، حتى إنهم بلا عذر . " ( رو 1 : 20 )
وهكذا صار الجمال الهندسى لروح الله واسطة لمعرفة القدير . فالجمال وحى وإلهام ؛ وإن أحسن الإنسان تقبُّله وإستخدامه ، دخل فى مجال الرؤيا الكاشفة لمجد الله وحكمته !!
وقد أعطى الله الإنسان فى صميم خلقته وكجزء من نفخة روحه فيه ؛ هذا الإحساس الجمال ، والتذوق الفنى والهندسى ، كنعمة عامة ، وكمدخل للتعرف على الله ، وإستقراء وجوده فى الخليقة ، وبالتالى فى نفسه .
والإنسان أول ما عير بالإلهام عن الله ، بأعمال يديه ، عبر بالفن الهندسى .
فالأهرامات تُعتبر أول مرحلة من التعبير الإلهامى عن اللاهوت – ممثلاً فى فكرة الخلود – الذى يحسه الإنسان فى أعماقه ، وقد صاغ الإنسان بالأهرامات ، تعبيره عن الله ، بالضخامة الهندسية ، وبأكثر ما يمكن من المادة ، وبآلاف آلاف الاطنان ، ليفصح عن إحساسه بعظم الله وضخامته .
وفى المرحلة التى تليها من الإلهام ، أنتقل الإنسان فى تعبيره عن الله ، من الضخامة الهندسية إلى الدقة الجمالية ، فدخل فى مرحلة النحت ، نحت التماثيل الدقيقة والجملية . فبكمية من المادة ، أقل بكثير جداً من الأهرامات ، ربما بطن واحد أو أقل ، أستطاع الإنسان أن يُجسد إحساسه باللاهوت ، مستخدماً إحساسه الفنى الدقيق ، ليفصح عن جمال الله وإنسجامه اللانهائى .
وفى الدرجة التى تليها من الإلهام ، أنتقل الإنسان من مرحلة النحت إلى مرحلة التصوير بالألوان . وهنا بعدة جرامات قليلة من المادة ، أستطاع أن يُعبر عن اللاهوت فى أروع أحاسيس الحنان والطهارة .
ومن عصر الإلهام بالصورة ، أنتقل الإنسان إلى عصر الإلهام بالموسيقى ، حيث بالحركة الآلية وإختلاف الأصوات ، أستطاع أن يُعبر عن إحساسه بالله بواسطة النغم الجميل ، باللحن المؤثر ، الذى يبلغ بالشعور حتى أعماق الإحساس بالله .
ومع عصر الموسيقى ، أنفتح إلهام الإنسان إلى الترتيل ، حيث أكتشف فى حنجرته وفى صدره أعظم واسطة يُعِّبر بها عن إحساسه بالله . وهنا وبدون مادة أو أى حركة آليه – بالصلاة – وصل الإنسان إلى آخر درجة للتعبير عن الله !



فيا روح المسيح ، الذى بث فى الإنسان ، فى كل العصور ، أن يُعّبر عن وجودك فى الخليقة وفى الإنسان ، ألهمنى أنا أيضاً الواسطة ، التى أَعبر بها عن إحساسى بك ،
وأن أحسك وأراك فى كل هيكل ، فى كل جمال ، فى كل وجه ، فى كل صورة ، فى كل لحن ، فى كل صلاة ؛ حتى حينما أراك وأحبك فى كل خليقة ، وفى كل إنسان ، يصير كل شئ وكل جمال وكل جسد طاهراً فى عينمى ، وواسطة لينطلق فمى بالتسبيح لقدرتك الفائقة ، وجمال المبدع ، ووجودك فى كل وجود
للاب متى المسكين

[Raed Zleik]

نعم أيها الروح السماوي المعزّي يا روح الحق الحاضر في كل مكان يا مالئ الكل كنز الصالحات ورازق الحياة تعال ,هلمّ واسكن فينا وطهرنا من كل دنس وخلص أيها الصالح نفوسنا .آمين
شكرا اختي اسماء ع الموضوع الهندسي الحلو