الأخ المميز Nicolaos ضيفاً في كرسي الاعتراف

[Nicolaos]

الأخ جيراسيموس

الله معك ..

لم اخترت الطب لدراستك؟ ما هي الغاية من ورائه؟

احب الطب منذ الصغر وأذكر انني كنت اتابع مجلة " طبيبك " التي تصدر في سوريا شهرياً منذ كنت في المرحلة الإعدادية

الغاية من ورائه ممارسة هذه المهنة الإنسانية في شروط معقولة تؤمن حياة كريمة . لا يوجد أي غاية مادية من ورائه ولو أردت ذلك لكان أمامي خيارات أفضل من البقاء في ألمانيا.

بعد معيشتك هذه الفترة في بلاد الاغتراب, هل العودة أمر محتّم؟ أم أن من يتعوّد على الحياة في أوروبا لن يكون مرتاحاً في العودة؟ (أريد جواباً منطقياً وليس عاطفياً)

العودة أمر مرغوب ولكنه شبه محسوم سلبياً، اعني أن العودة بقصد العمل في بلادنا لم تعد مطروحة في ظل الواقع الطبي القائم فيها ،وخصوصاً في مجال اختصاصي. فلا الإمكانيات المتوفرة لائقة أو حضارية، كما نسمع كل يوم عن الكوارث التخديرية التي تودي بحياة مرضى لم يكن يجب أن يموتوا بهذه الأسباب.. يؤسفني هذا الكلام، ولكن واقع التخدير في بلادنا هو واقع مأساوي نتيجة ضعف الاهتمام بهذا الجانب الطبي الحيوي من جهة وبسبب جشع وتحكم الأطباء الجراحين والمستشفيات الخاصة بالأجور وبتأمين وسائل المراقبة والأدوية الحديثة المناسبة ، وعدم وجود استعداد لتطوير الممارسة التخديرية لتجاري ما هو سائد اليوم في أوربا من جهة ثانية.

لو وضعت مقارنة بين واقع التخدير والعناية المشددة في أوربا وواقعها في بلادنا لبكيتم جميعاً على الواقع المزري للخدمة الطبية في بلادنا. لذلك خليني ساكت وبالع الموس اريح.

اتمنى العودة ، ربما كمتقاعد ، لكن بالتأكيد ليس للعمل. مع أنني أؤمن بأن أبناء بلدي هم الأولى بالخدمة، ولكن بماذا أخدمهم بدون توفر الوسائل لذلك؟

[باتريسيا]

الله يبارك حياتك

[Gerasimos]

كمان سؤال

كيف ترى من موقعك في ألمانيا. حالة الأرثوذكس الأنطاكيين هناك؟
هل من عمل يقوم به سيدنا يوحنا؟ هل من تجاوب؟ وما المشاكل المطروحة هناك؟
صلواتك

[Elie Hazeem]

أخي نيكولاوس
كل عام وأنت بخير
كمتابع لما تكتب لاحظت أنك فتحت موضوع الدعم الكنسي للمواقع
هل برأيك عدم التبني الكنسي وعدم ورود كموقع صديق في اغلبية المواقع هو بمثابة عدم الإعتراف بشرعية الموقعين سيرافيم والشبكة من قبل المصادر الرسمية ؟؟

[Nicolaos]

Gerasimos

نظراً لطول الجواب فسوف أجيب على شقين ، وأكمل الشق الثاني مساء اليوم:

الشق الاول

كيف ترى من موقعك في ألمانيا. حالة الأرثوذكس الأنطاكيين هناك؟

بكلمة واحدة حالة مزرية، لا تدعو للتفاؤل مستقبلاً ما لم يتغير الكثير الكثير ( وهو ما سوف أحاول ذكره في الشق الثاني ).
الأنطاكيون هنا نوعان: بعض الأنطاكيين القدامى المهاجرين من لواء اسكندرون بفعل العوامل الإقتصادية والسياسية التي سادت فيه في النصف الأول من القرن العشرين، ومعظمهم من ذوي الحالة المادية العادية. والنوع الآخر هو الذي غادر من البلدان التابعة للكرسي الأنطاكي أو الأورشليمي سعياً وراء التحصيل العلمي والعمل الأكاديمي ، وأحوالهم المادية بين المتوسطة والعالية.

المشكلة هي غياب النوع الثاني عن الكنيسة هنا في أوربا ، وحضور النوع الأول فيها مع عدم قدرته على تحمل أعباء العمل والاستمرار الكنسي هنا لوحده.

هناك عدة مشاكل :

الكبار يتحدثون العربية العامية، والتركية العامية والألمانية المحكية ، ولا يفهمون بالتالي اللغة الليتورجية بأي لغة من هذه. أما الشباب والأولاد والاطفال فلا يجيدون غير الالمانية وبالتالي هم بحاجة إلى تحويل الصلوات تماماً إلى اللغة الالمانية.

نحن نقيم القداديس بلغتين: العربية والالمانية. بنسب متفاوتة لكل لغة حسب الرعايا . ويعظ الكهنة بلغتين أيضاً حسب الرعايا وثقافتها .

لغتنا الليتورجية صعبة وبحاجة لتلازم التعليم الديني وتقوية مدارس الاحد شبه الغائبة هنا لكي ننشيء جيلاً منتمياً لكنيسته الأرثوذكسية. وعجزنا عن ذلك حتى اليوم في أوربا جعل الباب مفتوحاً لكل من يريد الاقتناص : أفضل المقتنصين هم الكاثوليك ويليهم البروتستانت ( هذه أحسن الحالات على الاقل )، فما بالك بالبدع المنتشرة هنا كالنار في الهشيم كشهود يهوه والمورمون ( وقد نجحوا فعلاً في خطف عدد كبير من الانطاكيين ) والبدع البروتستنتية وعبدة الشيطان والمناهج الفلسفية والالحادية واللادينية ( خاصة بين الشباب في المدارس والجامعات ).

الحاجة هي إلى كهنة اكثر، من الذين ولدوا وتربوا هنا ويجيدون اللغة بطلاقة أهل البلاد نفسها، ويجيدون عاداتهم وتقاليدهم، وكذلك إلى مساهمة مادية اكبر بأضعاف ما هي عليه اليوم من قبل الرعايا ، وبالتحول إلى اللغة الالمانية ليتورجياً وتعليمياً لأن أولاد العرب لا يتكلمون العربية وان تكلموها فلا يعرفون اللغة الفصحى. وعلينا التوجه إلى الأطفال وجيل الشباب إذا أردنا للرعية في أوربا أن تبقى ..

عدا ذلك أنا غير متفائل بأن تستمر أكثر من عشرين إلى خمسين سنة لندخل بعدها بمرحلة ال Abbauen أي تفكيك الرعايا وإنهائها لعدم توافر العنصر البشري.

سأكمل بتفصيل أكبر مساءً

ولا مانع من ورود أي أسئلة إضافية قبل ذلك من الراغبين بالسؤال.

[Nicolaos]

الشق الثاني

سأتابع الرد على سؤال الأخ جراسيموس:

هل من عمل يقوم به سيدنا يوحنا؟

لا يحق لي تقييم عمل سيدنا يوحنا خصوصاً أنه لم يمض على استلامه مهامه زمن كاف بعد. لكن كمؤمن يمكنني القول أن سيدنا يوحنا يرغب بالنهوض بهذه الابرشية ويسعى لذلك منذ تكليفه بمهامه فيها. المشكلة هي في الامكانيات المتاحة له وخصوصا المادية منها، فهي لا تكاد تكفي لشيء.
المسألة الثانية هي مسالة عدد الكهنة، فنحن بحاجة لما لا يقل عن خمسة إلى عشر كهنة اضافيين للرعايا الموجودة حاليا. الكاهن يقطع مسافات هائلة اسبوعيا ليقيم قداسا لرعية بعيدة عنه، هناك حالات لا يمكن تصورها. والمسافات هنا شاسعة وليست كما في سوريا .

مسألة أخرى اضافية وهي معيشة الكاهن وعائلته، فالكاهن هنا يجب ان يعمل عملا اضافيا ليعيل عائلته، الرعايا لا تقيم حتى بمصروفها، وهذا يعني أنك حتى تأتي بكاهن يجب ان يكون مسموحا له بمزاولة مهنته هنا وهذا بدوره يعني ان يكون من الدارسين هنا. وهذا يحصر الخيارات بشكل مرعب. خصوصا ان احدا هنا لا يفكر بالكهنوت .

ماذا يستطيع سيدنا يوحنا أن يفعل في ظل هذه الظروف، ولا اريد الدخول في تفاصيل أخرى سوى القول بأن الابتسامة والتفاؤل لم يغادرا وجهه لحظة واحدة رغم الحمل الهائل الملقى عليه.

هل من تجاوب؟

هناك تجاوب كبير من الكهنة ورغبة عارمة في بذل كل التضحيات والجهود الممكنة، ورغبة من الشعب المؤمن في تحسين كل الاوضاع . لكن امام عظمة التحديات نأمل أن لا تخمد هذه الرغبة مع الوقت.

وما المشاكل المطروحة هناك؟

ذكرتها في معرض حديثي وسأوجزها بمايلي:

- دعم مادي أكبر للرعايا الموجودة من خلال المساهمة الأكبر في التبرع المادي للتغلب على العجز المالي القائم.
- التعليم الديني للاطفال باللغة الالمانية ، لتأسيس كنيسة الغد وتهيئتها
- التعليم الديني للكبار لتعريفهم بكنيستهم وعقائدها وطقوسها وكل ما يختص بها وهو ما يتحقق في بعض الرعايا من خلال جلسات الكتاب المقدس " Bibelstunde "
- الاتصال بالانطاكيين والارثوذكس المقيمين في المانيا والبعيدين حاليا عن كنيستهم ودعوتهم لتأسيس رعايا جديدة، وهو ما يتطلب كهنة جدد مع تامين مصادر معيشتهم ورزقهم ووسائل تنقلهم.
- دعم المقر الرئيسي للابرشية في باريس وتأمين دار مطرانية ووسيلة نقل كريمة لصاحب السيادة تليق بمحبته وسلامه من والى الكنيسة والرعايا.


الناس هنا تفاءلت خيرا بقدوم سيدنا يوحنا ولكن ليس الجميع على معرفة بما يحيط به من صعاب وهو لا يشتكي ولا يتذمر ، بل يعالج الامور بصمته . نصلي لكي يكون الرب الإله معه في كل عمل لخير هذه الكنيسة وبنيانها.

شكرا اخ جراسيموس
*

[Nicolaos]

ايلي هزيم

هل برأيك عدم التبني الكنسي وعدم ورود كموقع صديق في اغلبية المواقع هو بمثابة عدم الإعتراف بشرعية الموقعين سيرافيم والشبكة من قبل المصادر الرسمية ؟؟

الكنيسة رحبت بكل جهد شخصي أو جماعي في البشارة وكان هذا سواء بلسان السادة الاساقفة او الكهنة . وحتى غبطة البطريرك اغناطيوس الرابع الكلي الاحترام خصنا مشكورا في سيرافيم ساروفسكي بمعايدة خطية ممهورة بخاتمه وتوقيعه تم نشرها في حينها في عيد الميلاد الماضي

[Seham Haddad]

سلام اخي نيكولاوس


معلومه جديده
اول مره بعرف انك مدير شبكه القديس سيرافيم
ربنا يقويك


سؤال شوي صعب
كيف تتعامل مع محاولات الفشل {مو فشل بالزبط} اقصد (انك انت تبذل جهدا للنهوض بالشبكه وتتعب حتى يستفيد جميع الاخوه ) ولكن ليس هناك احد يقدر ثمن هذا الخدمه وقيمتها الروحيه والدينيه

[Mayssoun]

Gerasimos

ولا مانع من ورود أي أسئلة إضافية قبل ذلك من الراغبين بالسؤال.

يعني و حتى و انت على كرسي الاعتراف مدير

اول شي بعايدك بعيد القديس نيقولاوس و انشاء الله بتبقى نعمة ربنا ساكنة فيك بشفاعتو

انا روح بأسألتي لمكان ثاني شوي...بما انك على وجه خطبة و عقبال الفرحة الكاملة

شو بيعنيلك الحب؟ و شو غير فيك؟
و كيف اختبرت رعاية ربنا لأي علاقة بين اثنين؟

طبعا بدك تجاوبنا من خبرتك الشخصية يعني من تجربتك

سؤالين بمنحى آخر
كيف برأيك بينتقل الإنسان انو يكون ابن عائلته فقط لحتى يصير ابن الكنيسة؟ يعني ابن منتمي لكنيسته بكل ما تحمل هذه الكلمة من معنى؟
كيف بتشوف بشكل شخصي موضوع الابوة الروحية و الاعتراف بأنطاكية؟ و انت بتقبل تاخد مرشد شخصي؟
يلا بكفي هدول و بما اني بنت خوري فيني اعطيك صلاة الحل بس تخلص lol

[Nicolaos]

Seham Haddad

أهلا بك وانا اللي تشرفت بمعرفتك

كيف تتعامل مع محاولات الفشل {مو فشل بالزبط} اقصد (انك انت تبذل جهدا للنهوض بالشبكه وتتعب حتى يستفيد جميع الاخوه ) ولكن ليس هناك احد يقدر ثمن هذا الخدمه وقيمتها الروحيه والدينيه

لا ليس الامر هكذا بالضبط. هناك جزء من المجهود يقع على عاتقي ، وأنا عملت مع هذه الشبكة " أعني سيرافيم " منذ بدايتها قبل أربع سنوات وبضعة أشهر مدفوعاً بهاجس أن يكون لنا وجود على شبكة الانترنت كأرثوذكسيين ناطقين بالعربية أسوة بأخوتنا من سائر اللغات والجنسيات، خصوصاً وأن المؤمنين الناطقين فقط بالعربية لا يملكون الكثير من المصادر لفهم إيمانهم والتعمق به بلغتهم. وأعلم أن عملنا ما هو إلا بذرة تلقى في حقل الرب ، ربما لسنا نحن من سيحصد ثمارها كما يقول السيد " آخرون تعبوا وأنتم دخلتم على تعبهم " ، ربما سيأتي جيل يحصد ما نزرعه نحن، وهذا هو كل ما نتمناه.

لكنني لا اوافق على قولك بأنه ليس من أحد يقدّر ثمن هذه الخدمة، فالحقيقة خدمتنا الطوعية في هذا المجال تلقى تقديراً كبيراً سواء من الجانب الإكليريكي أو من الجانب العلماني. ولكن أجمل تقدير نحصل عليه عندما يقول لنا أحد الأخوة أو الأخوات الذين ينضمون إلى عائلتنا بأن الشبكة أحدثت تغييراً في حياته، وأنها أضاءت على جوانب كثيرة كانت مجهولة لديه ، وأنها زادت وعمّقت صلته بكنيسته وأزهرت حياته الروحية مجدداً.

في الحقيقة وخلال 4 سنوات من العمل ونحن الآن في الخامسة منها يحق لنا القول بأن كثيرين قد تغيروا وكثيرين قد قرؤوا الكتاب المقدس وكثيرين صاروا أكثر التصاقاً بكنيستهم ومعرفة بها .

والرب هو الذي يرى وقوته في الضعف تكمّل. آمين