هرطقات معاصرة: من وإلى أين؟ اسبيرو جبور

[كريستو]

يوحنا الذهبي الفم شيخ المفسرين ناقش رأي اليهود الطاعن في بتولية العذراء . (المواعظ على متى 5 : 2 - 3) وقال أنها بتول دوما ً . وقال أيضا ً أن يوسف مؤتمن عليها مثل يوحنا الإنجيلي (4 : 4) فلماذا يهتدي هراطقة آخر زمان باليهود ولا يهتدون بتاريخ الكنيسة وآبائها القديسين ؟ في تفسير بركلي لإنجيل متى لم يجد الكاتب تفسيرا ً للتوبة لدى الكنيسة ، فاستعاره من الحاخام الأعظم موسى بن ميمون مؤلف التلمود . خان تاريخنا الروحي الطافح بالكلام عن التوبة ، فاستشهد بحاخام عرقي متعصب . القول بأن العذراء دائمة البتولية دليل على أنها حبلت وهي بتول .

[كريستو]

القول بزواجها يدعو إلى الشك ويدعم مطاعن اليهود وسواهم ، فيتجاسر الفاسقون على القول بأن العلاقة الزوجية بينهما تامة ، وأن القول بالحبل البتولي من اختراع متى ولوقا وبولس . الهوة بين قول اليهود وقول الرافضين ضيقة جدا ً لخدمة المطاعن اليهودية .

- 7 -

من جهة أخرى ، الروح القدس طهر العذراء لتجيء طبيعة المسيح البشرية طاهرة . ويوسف إنسان عادي . عادت مريم إلى الطهر الفردوسي . آدم وحواء كانا بتولين في الفردوس . مريم أصبحت من طينة ويوسف من طينة أخرى . أخوة يسوع كانوا غير مؤمنين به (يوحنا 7 : 1 - 4) .

هل أساءت مريم تربيتهم ؟ لماذا لم يلدوا منها مميزين مثل يسوع ما دامت طاهرة ؟ بولس ويوحنا من أنصار البتولية . حنة النبية الأرملة عاشت دهرا ً تتعبد في الهيكل . أما مريم حارسة يسوع ورفيقة عمره طيلة 34 عاما ً فعارية من الإيمان لتلتهي عن يسوع بشؤون الدنيا .

المسألة روحية . الرافضون قصروا دينهم على شتم بتولية العذراء . هذا لا يصدر عن الروحانيين بل من إبليس فقط . شفاهم الله من أذاه .