Половин петдесет - Божията мъдрост
Петдесетница е един от Господните празници и Църквата го празнува в средата на периода между Великден и Петдесетница, преди Четвъртата неделя на Самарянката […]
„Тя го положи в ясли, защото нямаше място за тях в странноприемницата“ (Лука 2:7). „Майка му го положи в ясли“. Йосиф не посмя
За раждането на Господа, проповед на Свети Йероним (Йероним) Продължете да четете »
Рождението на Христос като човек е глава на празниците, според думите на свети Йоан Златоуст. Всички останали празници Господни - Явление,
Рождество Христово - раждането на Христос Продължете да четете »
Преображението на Христос на планината Тавор се случи малко преди Страстите, точно четиридесет дни преди Страстите и Разпятието. Към това, гол
Свети Йоан Евангелски богослов е, par excellence, пратеник на божествеността на Исус Христос и неговото въплъщение или хуманизация (т.е. ставането му човешко същество). Потвърдено е в откриването
Светите писания в Новия завет потвърждават, че Христос е пълнотата. Пълнотата, която е обратното на празната празнота, се има предвид в Светата Библия
В посланието на Втората неделя на Великия пост четем: „Ти, Господи, в началото си основал земята и небето, дело на Твоите ръце са и те преминават.
Свети апостол Павел казва: „Защото Той е нашият мир, който направи и двете едно и събори в тялото си разделителната стена, тоест враждата“ (Ефесяни 2:14).
Божията милост, разкрита на човечеството във въплъщението на Божия Син Продължете да четете »
Царството на Христос е въпрос на чиста вяра. То може да бъде прието с чистота и емоция от онези, които приемат единствения Божи Син за господар на живота си и избягват объркването между.
„Както е писано в Исая: Ето, Аз изпращам пред лицето ти Моя пратеник, който ще подготви пътя ти пред теб. Глас, който вика в пустинята: Пригответе се
Кръщението на Исус - божественото явяване Продължете да четете »
Свети Йоан е единственият евангелист, който споменава, че Христос е „Божието Слово“ в своето Евангелие, в първото си писмо и в своето Откровение.
Терминът „Господ“ („kyrios“ на гръцки) в Новия завет се отнася за Исус Христос. Апостолите Петър и Павел поставят вярата в Исус като Господ като условие