Той каза светецът Доротей: Няма нищо по-лошо от осъждение за човека, защото поради това той напредва към злини и живее в злини, така че всеки, който осъжда брат си в сърцето си, говори за поведението си с езика си, изследва делата и поведението му, изоставя погледа. това, което е най-добро за него, и е зает с това, което е необходимо за него с въпросите, които не произтичат от него, Това предизвиква презрение, клюки, обвинения и упреци, а след това помощта е изоставена Бог му забранява и той се поддава на това, за което брат му го е осъдил. Що се отнася до клюките, те идват от този, който разказва за лични грехове, извършени от брат му, и казва, че той е направил това и това. Що се отнася до присъдата, това означава, че той разказва за лошия характер на брат си и казва, че той е крадец или лъжец или нещо подобно, така че е осъден да продължи и да не се отказва. Този вид осъждение е много трудно и затова нашият Господ оприличи греха на осъждението на парче дърво, а осъдения грях на прашинка. Поради тази причина той приема покаянието на митаря Закхей, прощава греховете, които е извършил, и изобличава фарисея, че осъжда другите, въпреки неговата милостиня, пост, молитва и благодарност към Бога за това.

Присъдата над Божието творение е подходяща за Бога, а не за нас. Осъждането и одобрението на всеки човек е само от Бога, защото само Той знае тайната и откровението на всеки човек. Единствено той има право да се произнася по всеки въпрос и всеки човек. Случва се човек да направи нещо наивно и с богоугодно намерение, а вие мислите друго и ако е сгрешил, как да разберете дали се е покаял и Бог му е простил или Бог го е осъдил в света за грехове? Тогава онзи, който иска спасение, няма право да мисли за нищо друго освен за собствените си недостатъци, както този, който е видял брат си да съгрешава и плаче и плаче.Той каза„Днес този брат съгреши, а утре аз ще съгреша и може би Господ ще направи място за това и той ще се покае, но може да не направи място за мен.“ Наистина, горко на онзи, който осъди брат си, защото той ще погуби себе си, защото е станал съдия и защото вреди на онези, които го слушат. За него Пророкът казва: “Горко на онзи, който даде на брат си мътна чаша да пие”. И още: „Горко на онзи, от когото идват съмненията“. Коренът на всичко това е липсата на любов, защото любовта покрива всеки недостатък. Що се отнася до светиите, те не осъждат брата, но страдат с него като част от себе си, съжаляват го и го подкрепят, и го мамят, за да го спасят, докато не го извадят като рибари, които отпускат въжето на риба малко по малко, така че да не скъса мрежата и да се изгуби повдигни го, както направи старец Той седна на подноса, под който беше жената, за да не я намерят религиозните хора да обижда брата... със състрадание и любов, а не с омаловажаване и укор.

По същия начин един от игумените на манастирите ми разказа за един старец светци Той живееше близо до манастира и беше с праведен ум, така че брат монах живееше до него. Той се съгласи задочно Шейх Братът беше арогантен и отвори килията си, влезе и взе кошниците си и Корана. Когато се върна Шейх Той отвори килията си и не намери нито кошниците си, нито останалите си нужди, затова дойде при брата да му каже какво му се е случило. Когато влезе в килията на брата, той намери своите кошници и Корана в средата, защото братът още не ги беше скрил. За любов ШейхТой реши да не го засрамва, да го укорява или да го засрами, затова се престори, че има болки в стомаха и че за да изчезне, трябва да се облекчи, така че влезе в къщата за почивка и се забави там дълго време, докато се увери, че братът го е скрил, излезе. Шейх Той започна да му говори за други неща и не му се скара. Няколко дни по-късно намериха прашки Шейх При брата хората го взеха и го вкараха в затвора, когато чу... Шейх Той беше в затвора и не знаеше причината, поради която беше затворен. Той стана и дойде при президентаТой каза Към него: "Правете любов и ми дайте яйца и малко хляб." И той каза Той каза: "Ясно е, че имате гости днес." И той каза Към него: „Да“. Така той взе Шейх Каквото поиска, и той отиде при него в затвора, за да намери на брата храна. Когато влязъл да го посети, братът паднал в краката му и...Той каза„Учителю, аз бях доведен тук, защото аз съм този, който открадна вашите кошници и вие намерихте своя Коран от еди-кой си, и също така намерихте дрехата си от еди-кой си.“ И той каза за него Шейх„Наистина, сине мой, знай много добре, че не поради тази причина влязох в затвора и по никакъв начин не знаех, че си дошъл тук за мен, но чух, че си бил в затвора и се натъжих , и дойдох да ти приготвя храна, така че приеми хляба и яйцата и ги вземи в името на моята любов. Тогава Шейх Той отиде при старейшините на страната, информира ги, че този брат е невинен и ги помоли да не навличат грях върху себе си. Тъй като той беше известен сред тях със своята добродетел и доброта, те се вслушаха в думите му и веднага го освободиха. Този брат остана негов ученик. Шейх До края на живота си той не проговори нито дума с него.

И също Той каза Шейх: Не се доближавай до прелюбодеящия, целомъдрен човек, за да не станеш като него, нарушавайки закона, защото този, който Той каза Не прелюбодействай, Той каза Освен това не съдете. Апостол Яков казва: „Който опази целия закон и бъде унижен в едно от него, ще бъде изискуван от всички“.

Той каза Джон Ал-Синай: Докато седях във вътрешната пустиня, един от братята дойде при мен, за да провери тези в манастира, и аз го попитах: „Как са братята?“ Той ми отговори: „Молитвите ти са добри“. Затова го попитах и за един брат, чиято репутация беше лоша, и той ми отговори: „Повярвай ми, отче, той още не се е покаял от времето, когато се разпространи тази новина за него.“ Когато го чух, казах: „Уф“. Когато казах „Ж“ ме обхвана дрямка, сякаш душата ми беше сграбчена и видях, че стоя пред черепа, а Христос е разпнат между двама крадци, така че отидох напред да му се поклоня, но той заповяда на ангелите, стоящи пред него, да ме избутат, като каза: „Този човек е узурпирал присъдата от мен и е осъдил брат си, преди аз да го съдя. Така че избягах и роклята ми се заклещи на вратата и беше затворена, така че изоставих роклята си там. Когато се събудих, казах на брата, който дойде при мен: „Колко лош е този ден за мен.“ Той ми отговори: "Защо, татко?" Затова му разказах какво видях и казах: „Изгубих тази дреха, която е Божието покритие за мен.“

От този ден нататък той пребиваваше светецът Така той се скиташе седем години в пустинята, нито хляб яде, нито под покрив се скри, нито човек видя. Накрая видя в съня си, че Господ заповяда да му дадат рокля. Когато се събуди, беше много щастлив и три дни след като ни съобщи за това, си тръгна. Като чухме това, ние се удивихме, като казахме: „Ако праведният може да се спаси с усилия, откъде ще се появи лицемерът?“