هذا الكتاب من ترجمة الكنيسة القبطية، وهذا يعني أن ليس كل ما جاء في تعليقات المترجم أو المعد نتفق معه وأحياناً نختلف معه. فالرجاء تنبيهنا في حال وجود شيء من هذا القبيل أو غير مفهوم.
ترجمة راهب من الكنيسة القبطية
اشراف : القمص تادرس يعقوب ملطي
كما نُحطيكم علماً أن هناك رأيين حول المغبوط أوغسطينوس في الكنيسة الأرثوذكسية. رأي يقول بأنه ليس قديس لوجود بعض الأخطاء العقائدية في تعليمه.ورأي آخر يعتبره قديساً. والأخطاء التي وقع فيها المغبوط هي توريث الخطيئة الأصلية وعقيدة الانبثاق من الاب والابن. وإن لم يكن هو المُنظّر لها، ولكنه يعتبر الأب الروحي لكل الذين تبنوا هذين التعليمين. للمزيد راجع: Augustine of Hippo.
لمطالعة النص الإنجليزي الرجاء انقر هنا
هذه الرسالة تحمل رداً على تعليم بيلاجيوس الذي أنكر دور النعمة وأعطى كل الخلاص إلى الأعمال… ويعتبر اللاهوتيون الأرثوذكسيون أن أوغسطينوس قد تطرف أيضاً في رده على بيلاجيوس (في مجمل ردوده وليس في هذه الرسالة حصراً) إلا أنه لم يخرج عن الإيمان الأرثوذكسي. كبيلاجيوس
الفصل (56): يختلف إيمان الذين تحت الناموس من إيمان الآخرين ولكن مع ذلك يوجد اختلاف آخر يجب أن نلاحظه : بما أن الذين هم تحت الناموس كل يسعى ليعمل بره خلال الخوف من العقاب، ويفشلون في عمل بر الله لأن هذا تم بواسطة المحبة للذي يسر فقط بما هو ليس شرعياً، وليس بالخوف الذي يجبر …
عن الروح والحرف – رسالة إلى مرسيلينوس – الفصل 56-66 قراءة المزيد »
الفصل (45): يتبرر العاملون بالناموس ليس بأعمالهم بل بالنعمة يتبارك أسم الله و قديسيه في معانٍ مختلفة ولم يقصد الآن أن يناقض نفسه في قوله: “الذين يعلمون بالناموس هم يبررون” (رو2: 13) كما لو كان تبريرهم يأتي بأعمالهم وليس بالنعمة؛ لأنه يصرح أن الإنسان يتبرر مجانا بنعمة الله بدون أعمال الناموس (رو3: 24، 28) قاصدا …
عن الروح والحرف – رسالة إلى مرسيلينوس – الفصل 45-55 قراءة المزيد »
الفصل (34) الناموس والنعمة بعد قوله: “ليس كالعهد الذي قطعته مع آبائهم يوم امسكتهم بيدهم لأخرجهم من أرض مصر” لاحظ ما يضيفه الله” لأنهم نقضوا عهدي” فحسب هذا خطأهم حتى إنهم نقضوا عهد الله خشية أن الناموس, الذي تسلموه في ذلك الوقت يظهر لهم أنه يستحق اللوم لأنه كان هو نفس الناموس الذي جاء المسيح …
عن الروح والحرف – رسالة إلى مرسيلينوس – الفصل 34-44 قراءة المزيد »
الفصل (23): كيف أن الوصايا العشر تقتل دون وجود النعمة مع أن الرسول ظن لذلك أنه يلوم ويقوم هؤلاء الذين استميلوا أن يختتنوا في مثل هذه العبارات كتسميتهم بكلمة “الناموس” الختان نفسه وأيضا الشعائر الشرعية المشابهة الأخرى… والتي نبذها الآن المسيحيون لكونها إشارات ((a future Substance ومازالوا يصرون على ما تعهدت به هذه الإشارات مجازيا؛ …
عن الروح والحرف – رسالة إلى مرسيلينوس – الفصل 23-33 قراءة المزيد »
الفصل الثاني عشر: بولس، لذلك دعي مجاهدا ببسالة لأجل النعمة لذلك إن بولس الذي مع أنه كان يدعى أولا شاول (أع13: 9) ولم يختر هذا المضمون الجديد لأي سبب سوى. وكما يبدو لي- أنه يريد أن يظهر نفسه صغيرا (أنظر اعترافات أغسطينوس 71114.)- “أصغر الرسل” (1كو15- 9) يجاهد ببسالة عظيمة وغيره المتكبرين والمتشامخين وكذلك من …
عن الروح والحرف – رسالة إلى مرسيلينوس – الفصل 12-22 قراءة المزيد »
الفصل الأول: سبب كتابه هذا العمل؛ شيء يمكن إتمامه (فعله) وللآن لم يتم إطلاقا (مطلقا). أيها الابن المحبوب مارسيلينوس- أنني بعد قراءة الرسائل القصيرة التي أرسلتها لك أخيرا الخاصة بعماد الأطفال وبإتمام بر الإنسان، كيف يبدو أن لا أحد في هذه الحياة قد نال هذا البر أو كان يمكنه نواله ماعدا فقط الشفيع الذي تحمل …
عن الروح والحرف – رسالة إلى مرسيلينوس – الفصل 1-11 قراءة المزيد »
