{"id":1200,"date":"2009-08-02T11:07:07","date_gmt":"2009-08-02T11:07:07","guid":{"rendered":"http:\/\/orthodoxonline.org\/theology\/orthodox-library\/the-sects-cults-and-heresies\/jehovahs-witness-in-the-court-of-holy-bible\/"},"modified":"2009-08-02T11:07:07","modified_gmt":"2009-08-02T11:07:07","slug":"jehovahs-witness-in-the-court-of-holy-bible","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.orthodoxonline.org\/theology\/da\/orthodox-library\/the-sects-cults-and-heresies\/jehovahs-witness-in-the-court-of-holy-bible\/","title":{"rendered":"Jehovas Vidner i Bibelens Domstol"},"content":{"rendered":"

introduktionen:<\/strong><\/span><\/p>\n

Det er en frygtelig forvanskning, at vi i vores diskussioner med Jehovas Vidner anvender metoden til at konfrontere et vers med et andet vers, som om bogen var opdelt i to dele, en til dem og en til os. At sk\u00e6re passager ud er intet andet end et forvr\u00e6nget svar p\u00e5 k\u00e6tteri. At interagere med Bibelen er den eneste m\u00e5de at bevare vores tro p\u00e5 og vise den som et vidnesbyrd for Herren foran andre. Det, der kr\u00e6ves, er at v\u00e6re fortrolig med Bibelen og ikke spilde tid p\u00e5 at s\u00f8ge efter k\u00e6ttere.<\/p>\n

Skrevet af: Nabil Zagheib<\/p>\n

Liste over emner:<\/span><\/p>\n

<\/p>\n

    \n
  1. Faderens, S\u00f8nnens og Hellig\u00e5ndens enhed<\/a><\/li>\n
  2. Hellige Treenighed<\/a><\/li>\n
  3. Forklarer de vers, de fordrejer for at forn\u00e6gte Kristi guddommelighed<\/a><\/li>\n
  4. S\u00f8nnens guddom<\/a><\/li>\n
  5. Kristi evighed<\/a><\/li>\n
  6. hellige \u00c5nd<\/a><\/li>\n
  7. Hellig\u00e5ndens guddommelighed<\/a><\/li>\n
  8. Kryds<\/a><\/li>\n
  9. Frelserens legemlige opstandelse<\/a><\/li>\n
  10. evigt liv<\/a><\/li>\n
  11. Betydningen af evighedens formel i budene og lovene i Det Gamle Testamente<\/a><\/li>\n
  12. navnet<\/a><\/li>\n
  13. d\u00f8delig jord<\/a><\/li>\n
  14. Riget og tidernes ende<\/a><\/li>\n
  15. Gammel \u00e6ra og ny \u00e6ra<\/a><\/li>\n
  16. At \u00e6re damen<\/a><\/li>\n
  17. Kristi broderskab<\/a><\/li>\n
  18. Den jomfruelige jomfru<\/a><\/li>\n
  19. Pr\u00e6sted\u00f8mme og pr\u00e6st<\/a><\/li>\n
  20. Pr\u00e6sten er far<\/a><\/li>\n
  21. Pr\u00e6stetill\u00e6g<\/a><\/li>\n
  22. Accepter pr\u00e6stens svagheder<\/a><\/li>\n
  23. Tilst\u00e5else<\/a><\/li>\n
  24. Guddommelige offer<\/a><\/li>\n
  25. Chrism salvelse (Chrism)<\/a><\/li>\n
  26. Salvelse af de syge (Salvelse af de syge)<\/a><\/li>\n
  27. D\u00e5b<\/a><\/li>\n
  28. Barned\u00e5b<\/a><\/li>\n
  29. Ikon<\/a><\/li>\n
  30. Fester<\/a><\/li>\n
  31. helvede<\/a><\/li>\n
  32. Forb\u00f8n<\/a><\/li>\n
  33. \u00c6ring af relikvier (helliges relikvier)<\/a><\/li>\n
  34. R\u00f8gelse<\/a><\/li>\n<\/ol>\n

     <\/p>\n

     <\/p>\n

     <\/p>\n

    I denne unders\u00f8gelse giver vi skriftlige vidnesbyrd om trossp\u00f8rgsm\u00e5l, som Jehovas Vidner afviser. Vi behandler heller ikke det, der er specifikt for kirkelivet, s\u00e5som klosterliv, liturgiske forhold, fastetilrettel\u00e6ggelse, h\u00e6derlig tradition, b\u00f8n for de d\u00f8de osv., og vi n\u00e6vner heller ikke de begreber, der er specifikke for dem.<\/p>\n

    1<\/a>. Faderens, S\u00f8nnens og Hellig\u00e5ndens enhed<\/strong><\/span><\/p>\n

    N\u00e5r vi siger, at Gud er \u00e9n, betyder det ikke, at han ikke er to, tre eller fire... Det vil sige, at Gud transcenderer tal, ligesom han transcenderer tid og rum. Gud er \u00e9n, hvilket betyder, at der ikke er nogen som ham. Vi kan ikke placere ham inden for rammerne af et bestemt tidspunkt, sted eller antal. Faderen er kilden, og denne kilde h\u00e6ldte sig selv ind i S\u00f8nnen, og guddommelighed blev ogs\u00e5 udgydt i Hellig\u00e5nden, s\u00e5 Faderen, S\u00f8nnen og Hellig\u00e5nden blev \u00e9n enhed og \u00e9t liv.<\/p>\n

    S\u00e5 tre hypostaser betyder ikke tre guder. I sand tro er Gud ikke begr\u00e6nset af tid, sted eller antal. Han er i tidens fylde, i rummets fylde og uendelig i antal. Han er Infini i matematikkens sprog, og han er enest\u00e5ende. Der er intet og ingen, der ligner ham. Han er tre personer i \u00e9n enhed, Faderen, S\u00f8nnen og Hellig\u00e5nden .<\/p>\n

    Ordet "Treenighed" blev godt modtaget af kristne, der ledte efter vendinger og ord for at forsvare den korrekte tro, fordi det var t\u00e6ttest p\u00e5 at udtrykke sandheden, og derfor var det ikke udtrykket "Treenighed", der skabte troen.<\/p>\n

    <\/a>2. Den hellige treenighed<\/strong><\/span><\/p>\n

    Treenighedsreference: 1. Mosebog 1:1-3 Bibelen begynder med omtalen af Gud, Hellig\u00e5nden og Guds ord.<\/p>\n

    F\u00f8rste Mosebog 18:1-15 Abrahams g\u00e6stfrihed over for Treenigheden. 1 Kongebog 17:21-22, Esajas 6:3, Matth\u00e6us 28:19,<\/p>\n

    2 Korintherbrev 13:14 \u00c5benbaringen 4:8<\/p>\n

    Flertalsformen i 1. Mosebog 1:26, 1. Mosebog 3:22, 1. Mosebog 11:6-7 og lignende vers.<\/p>\n

    Og en gruppe vers i en bestemt sammenh\u00e6ng: 1. Mosebog 19-24, Esajas 48: 12-16, Zakarias 2: 6-9, 2 Tim 1: 18. Og den guddommelige \u00e5benbaring af Faderen, S\u00f8nnen og Hellig\u00e5nden : Matth\u00e6us 3:16-17, Markus 1:10-11, Lukas 3. :22.<\/p>\n

    <\/a>3. Forklaring af de vers, der er fordrejet for at forn\u00e6gte Kristi guddommelighed<\/strong><\/span><\/p>\n

    Johannes 17:3: Jehovas Vidner mener, at Kristus ikke er den sande Gud, men snarere sendt af ham. Det sjove er, at den passage, der inkluderer dette vers, Johannes 17:1-13, er en af de vigtigste passager, der blev pr\u00e6senteret ved det f\u00f8rste \u00f8kumeniske r\u00e5d for at fremh\u00e6ve Kristi guddommelighed. Kirken l\u00e6ser denne passage i en af f\u00e6drene til Det F\u00f8rste R\u00e5d. Passagen begynder med at tale om S\u00f8nnens guddommelige herlighed, indtil den i vers 10 n\u00e5r frem til ideen om, at alt, hvad Faderen har, er S\u00f8nnens, og alt, hvad S\u00f8nnen har, er Faderens. Ideen om, at Kristus er sendt af Gud, bekr\u00e6fter Guds k\u00e6rlighed (Joh 3:16) og forn\u00e6gter ikke Kristi guddommelighed.<\/p>\n

    Matth\u00e6us 27:46, 1 Korintherbrev 11:3, Johannes 20:27 og 1 Timoteus 2:5 Denne gruppe af vers og hvert vers, der ligner det, og hvert vers, hvor Kristus siger "guddommelig", henviser til Kristi menneskelige natur , og denne sag modsiger ikke hans guddommelige natur.<\/p>\n

    Joh 14:28. Faderen er kilden, og denne kilde gav alt, hvad han har til S\u00f8nnen: Joh 16:15. Faderen er kilden, og S\u00f8nnen er f\u00f8dt af Faderen. Faderen har sin udm\u00e6rkelse og storhed som kilden til guddommeligheden, og denne sag betyder ikke, at Faderen ikke har lagt alt og alt, hvad der tilh\u00f8rer ham, i S\u00f8nnens h\u00e6nder: Joh 16:15, 17:10 og Matth\u00e6us. 11:27, 28:18.<\/p>\n

    I kirkelige udtryk siger vi, at guddommelighed blev udgydt i S\u00f8nnen. Forskellen ligger i kilden, ikke i essensen, mellem Faderen, S\u00f8nnen og Hellig\u00e5nden.<\/p>\n

    Markus 13:32 og Matt\u00e6us 24:36 Kristi administration p\u00e5 jorden var at frelse menneskeheden, ikke at informere verden om tider og aftaler. Kristus kom for at frelse os, ikke for at afsl\u00f8re tiderne. I sin frelsesplan tog Kristus form af en slave og adl\u00f8d indtil korset 2:7-11. Ja, for vores frelses skyld, blev vor Herre en slave. Men denne sag betyder ikke, at S\u00f8nnen ikke har alt, hvad Faderen har: Joh 16:15, Joh 3:35, Matth\u00e6us 11:27, 28:18 osv.... Faderen lagde enhver sag i h\u00e6nderne af S\u00f8nnen.<\/p>\n

    Johannes 1:18 "Ingen har nogensinde set Gud, den eneste s\u00f8n er blevet kendt i Faderens sk\u00f8d." I deres forklaring af dette vers siger Jehovas Vidner: \u201eEftersom ingen har set Gud, s\u00e5 er Kristus ikke Gud. De Gamle Testamentes profeter og lov fortalte om Gud f\u00f8r S\u00f8nnens inkarnation, og b\u00f8rn ved, at Gud er en usynlig \u00e5nd. Kristus introducerede j\u00f8derne for Gud, s\u00e5 de ser ham gennem indsigt, men indsigt har ikke tilladelse til at se ham, det vil sige opfatte ham og kende ham. Den korrekte forklaring p\u00e5 verset er: Ingen kender Gud, Guds s\u00f8n fort\u00e6ller om Gud. Vi finder ud af, at Esajas var i stand til at se Guds herlighed: Esajas 6: 1 - 6 Viser Gud sig til hvem han v\u00e6lger (Gud v\u00e6lger ham) Vi finder ogs\u00e5, at da Kristus talte til Saul (efter himmelfarten), var der ingen s\u00e5 ham. Saul faldt straks blindt til jorden, s\u00e5 hans ledsagere ikke s\u00e5 nogen (ApG 9).<\/p>\n

    1 Korintherbrev 15:28 Gud lagde alt under menneskets f\u00f8dder Salme 8:3-6 ved skabelsen. Herren Jesus opfylder dette form\u00e5l i Salme 110: 1. Ideen om Kristus, Menneskes\u00f8nnen, som vil l\u00e6gge alt under hans f\u00f8dder, gentages i Hebr\u00e6erne 2:6-9 I 1. Korintherbrev 15 Paulus fort\u00e6ller os i vers 47, at Kristus er det andet menneske, Herren fra himlen. Det andet menneske, Jesus, er den, der opfylder det guddommelige form\u00e5l med at l\u00e6gge alt under menneskets f\u00f8dder. Kristus er den, der vil regere, indtil han g\u00f8r sine fjender til sin fodskammel. Dette skyldes, at kirken er Kristi legeme, og han er dens hoved. Vi opfylder os selv i Kirken i det omfang, vi holder os til Kristus. Og Herren Jesus, som gav sig selv og adl\u00f8d til d\u00f8den for os, er ikke adskilt fra kirken. Hans krop er foran Faderen p\u00e5 den sidste dag, hvor Gud er alt i alle p\u00e5 den sidste dag undtagen hans eneste s\u00f8ns ansigt, som knuste helvede med lynet fra hans guddommelighed og som vil pr\u00e6sentere sin kirke (som er i den og dens hoved) for Gud Faderen.<\/p>\n

    Filipperne 2:6 "Han ans\u00e5 det ikke for snigende at v\u00e6re lige med Gud." stealth betyder? Ordet stealth er en, der undersl\u00e6ber, alts\u00e5 stj\u00e6ler. Den anden betydning er skjult, en passende mulighed, det vil sige, at hans lighed med Gud ikke blev betragtet som en hemmelighed (skjult eller undersl\u00e6b), hvilket betyder, at s\u00f8nnen ikke ans\u00e5 sin lighed med Gud for et tyveri eller en skjult sag.<\/p>\n

    \u00c5benbaringen 3:14, Kolossenserne 1:15 Begyndelsen til Guds skabelse, den f\u00f8rstef\u00f8dte af hele skabningen. Den gr\u00e6ske s\u00e6tning oversat som f\u00f8rstef\u00f8dt i Kol 1:15 er "PROTO TOKOS", som er sammensat af to ord proto, der betyder f\u00f8rst, og tokos, der betyder far. Det betyder skaber, oprindelse eller komponent. Kristus er den f\u00f8rstef\u00f8dte af enhver skabning, det vil sige Skaberen, Oprindelsen og Bestanddelen af enhver skabning. Gennem ham blev alle ting skabt 16, forts\u00e6ttelsen af vers 15. Det betyder, at i Kristus og gennem ham blev skabelsen fuldendt, og i 1. Mosebog 1:1 er himlene den f\u00f8rste skabelse.<\/p>\n

    Ordsprogene 8:22 Visdommen (som henviser til Kristus) sagde: Herren gjorde mig f\u00f8rst sin vej, f\u00f8r sine gerninger i fordums tid. Har Herrens vej en begyndelse? S\u00e5 den f\u00f8rste vej er evigheden, uden begyndelse. S\u00e5 Kristus er evig.<\/p>\n

    Lukas 18:18-19: "...Og Jesus sagde til ham: "Hvorfor kalder du mig god, men \u00e9n, det vil sige Gud." Her begr\u00e6nser Jesus godheden til Gud. Og han forn\u00e6gter ikke sin godhed. Det er, som om Jesus siger: Bekender du, at jeg er Gud? Hvordan kan han kende og p\u00e5tage sig denne rolle, hvis han ikke er s\u00e5 god som Gud Faderen? Herren Jesus gentog ogs\u00e5 i Johannes 10: "Jeg er den gode hyrde."<\/p>\n

    Ordsprogene 8:30: "Jeg var hans arbejder..." Jehovas Vidner betragter dette vers som et udtryk for, at S\u00f8nnen var en tjener for Faderen. Ordet "skaber" betyder aldrig "tjener". Maker er participiet af verbet at lave. Verdens Skaber betyder verdens Skaber. Skaberen er Gud, Salme 115:15 og 121:2: "Min hj\u00e6lp kommer fra Herren, som skabte himmel og jord," og Salme 124:8, 134:3, osv.... Apostelgerninger 4:24: "...Du er den Gud, som skabte himmel og jord..." Hebr\u00e6erbrevet 11:10: "... hvis skaber og skaber er Gud."<\/p>\n

    <\/a>4. S\u00f8nnens guddom<\/strong><\/span><\/p>\n

    Johannes 16:15 og Johannes 17:10 Alt, hvad Faderen har, er S\u00f8nnens, og alt, hvad S\u00f8nnen har, er Faderens.<\/p>\n

    Matth\u00e6us 28:18, Johannes 3:35, Matth\u00e6us 11:27 og Lukas 10:22 Faderen har givet al myndighed og alt i S\u00f8nnens h\u00e5nd Al myndighed er ikke en del af myndigheden.<\/p>\n

    Vi oplever, at S\u00f8nnen s\u00e6tter sig selv i Faderens stilling Joh 14:7-9 Filip beder Kristus vise ham Faderen, og Kristus siger til ham: "Jeg har v\u00e6ret hos dig i s\u00e5 lang tid, og du har. kendte mig ikke, Philip." P\u00e5 samme m\u00e5de sidestillede S\u00f8nnen sig selv med Faderen, Johannes 5:18. Derfor s\u00f8gte j\u00f8derne mere og mere at sl\u00e5 ham ihjel, fordi han sidestillede sig selv med Gud.<\/p>\n

    Joh 17:3 og 1 Joh 5:20 Den sande Gud er Faderen i Joh 17:3 og Han er S\u00f8nnen i 1 Joh 5:20.<\/p>\n

    Salme 100:3, Salme 94:5, Zakarias 13:9, Esajas 52:4 og Matt\u00e6us 1:21 Disse vers indikerer generelt for os, at Guds folk i Det Gamle Testamente er Kristi folk i det Nye Testamente.<\/p>\n

    Jakob 4:12 Den ene er den, som gav loven og lovgiveren. Det betyder, at den, der etablerede de ti bud, loven og loven, er den samme, som fuldf\u00f8rte dem, det vil sige, at han rejste dem til fuldkommenhed gennem k\u00e6rlighed i sin bjergpr\u00e6diken, Matth\u00e6us 5-7. Guds v\u00e6rk i lovgivningen i Det Gamle Testamente er S\u00f8nnens v\u00e6rk i Det Nye Testamente. Den, der gav loven, fuldender den, og han er den, der frelser og \u00f8del\u00e6gger.<\/p>\n

    Titus 2:13 Efter at have fortsat med at l\u00e6se afsnittet, finder vi ud af, at apostlen Paulus kun taler om \u00e9n person, ikke to. Denne er den store Gud, og han er vores Frelser Jesus Kristus.<\/p>\n

    Salme 45:6 "Din trone, o Gud, er for evigt og evigt, et retskaffent scepter, dit riges scepter, Hebr\u00e6erne 1:7-8 Din trone, o Gud, er ord rettet til S\u00f8nnen, hvilket betyder S\u00f8ns trone er for evigt og evigt. Jehovas Vidner siger, at Kristus er Guds trone, mens Salmerne og Hebr\u00e6erbrevet kalder p\u00e5 S\u00f8nnen: "O Gud," og englene og keruberne er Guds trone (2 Samuel 6:2 og Salme 99: 1).<\/p>\n

    Johannes 20:28 og Esajas 44:6 Der er \u00e9n sand Gud, og Thomas erkl\u00e6rer, at Kristus er hans Herre og Gud. (Han sagde: Min Herre og min Gud), og oprindelsen til s\u00e6tningen er Herren, som er min, og Gud, som er min.<\/p>\n

    Johannes 5:22 og Romerne 2:2-7.<\/p>\n

    Malakias 3:1 og Markus 1:2 I Malakias 3:1 taler H\u00e6rskarers Herre om englen, som vil berede vejen for ham, men englen vil berede vejen f\u00f8r Kristus. S\u00e5 Kristus er H\u00e6rskarers Herre, og den udsendte engel er Johannes D\u00f8beren.<\/p>\n

    Apostelgerninger 20:28.<\/p>\n

    Kolossenserne 2:9 Guddommen, der betyder guddom. Ordet "alt" er tilstr\u00e6kkeligt til at vise betydningen, ligesom "fylde" er tilstr\u00e6kkeligt til at vise det, men forfatteren brugte de to ord sammen for at indikere sin tro, sikkerhed og klare, skinnende bekr\u00e6ftelse af Kristi guddommelighed. I Kolossenserne 1:19 finder vi den samme betydning.<\/p>\n

    S\u00f8nnen er i Faderen, og Faderen er i S\u00f8nnen, Johannes 10:38 og Johannes 17:21. Ligeledes beder Kristus om, at vi skal v\u00e6re i ham, dvs Hej M.<\/p>\n

    Esajas 44:6, Esajas 48:12 og \u00c5benbaringen 1:13-18, hvordan kan to personer hver v\u00e6re f\u00f8rst, hvis de ikke er \u00e9n?<\/p>\n

    I Johannes 10:30 r\u00e5ber Kristus og siger: "Jeg og Faderen er \u00e9t."<\/p>\n

    "S\u00e5 de kan v\u00e6re \u00e9t, ligesom vi er \u00e9t." Jehovas Vidner betragter s\u00e6tningen "s\u00e5 de kan v\u00e6re \u00e9t, som vi er \u00e9t" som bevis p\u00e5, at S\u00f8nnen og Faderen ikke er enhed og S\u00f8nnen, men Kristus sagde:<\/p>\n

    "V\u00e6r fuldkomne, ligesom jeres Fader, som er i himlen, er fuldkommen." Matth\u00e6us 5:48 Betyder de troendes ufuldkommenhed den himmelske Faders ufuldkommenhed?<\/p>\n

    Jeremias 11:20 og Johannes 2:24-25 Gud er den, der kender hensigterne, og ingen anden Kristus kendte dem alle, s\u00e5 Kristus er Gud.<\/p>\n

    Johannes 1:1 "Og Gud var Ordet." S\u00e5 oprindelsen til ordet "Ilaha" er: Gud. P\u00e5 den anden side ogs\u00e5, hvis pr\u00e6dikatet "Kan" er indledt af "Kan", og dets navn er "betydningen og begr\u00e6nsningen" af pr\u00e6dikatet, s\u00e5 betyder f\u00f8lgende s\u00e6tning: "Dig vi herligg\u00f8r, dig vi velsigner" betyder, at vi \u00e6re dig og velsigne dig.<\/p>\n

    Til sidst introducerede evangelisten Johannes ordet "Gud" over "var Ordet" for at rette vores opm\u00e6rksomhed, s\u00e5 vi kunne l\u00e6gge m\u00e6rke til hans erkendelse af S\u00f8nnens guddommelighed.<\/p>\n

    Bem\u00e6rk: "Gud var Ordet" er den bogstavelige overs\u00e6ttelse fra gr\u00e6sk. Overs\u00e6ttelsen af ideen er "Og Ordet er Gud."<\/strong><\/p>\n

    Romerne 9:5 Jehovas vidner siger: "Og Satan er ogs\u00e5 en gud." Men Satan er ikke en evig Gud eller en velsignet Gud. Kristne har \u00e9n velsignet og evig Gud, Faderen, Herren Jesus Kristus. I Det Gamle Testamente er Jahve Gud. Jesus tager alt, hvad der tilh\u00f8rer Gud Herren i Det Gamle Testamente. Hvad inkarnationen \u00e5benbarede for os er, at vi har \u00e9n Gud, Faderen og \u00e9n Herre, Jesus Kristus.<\/p>\n

    Matth\u00e6us 1:22-23 "Og hun skal f\u00f8de en s\u00f8n, hvis navn skal v\u00e6re Emmanuel, hvilket tydes: Gud med os." Hvis ordet "Emmanuel" ikke havde sin betydning, ville det ikke v\u00e6re blevet forklaret og forklaret. Matth\u00e6us 28:20 sagde ikke: "Se, Gud er med dig," men derimod: "Jeg er med dig," og Kristus er med os, if\u00f8lge forklaringen af ordet Emmanuel. Gennem den inkarnerede Guds s\u00f8n vil Gud v\u00e6re med os.<\/p>\n

    Esajas 43:10-11 og Femte Mosebog 32:39 Jeg, jeg, han eller jeg, jeg, han, betyder jeg, der eksisterer i ham selv, betyder jeg er. Og jeg er v\u00e6senet betyder "jeg er", og han er v\u00e6senet betyder "Jahve". Kristus siger om sig selv, at han er den, der eksisterer i Joh 8:24 og 28 og Joh 13:19. "Jeg er, som jeg er" (Jeg er kommer som et verbum til at v\u00e6re: Ihe).<\/p>\n

    Johannes 8:24, Johannes 8:28 og Johannes 13:19: Kristus beder os om at tro, at han er ham. At tro, at han er Jehova. Kristus siger om sig selv: "Jeg er, som jeg er." Det vil sige, jeg er Jehova, det vil sige, Kristus siger om sig selv, at han er Jehova (at han er ham). (Detaljer i emnenavnet 0)<\/p>\n

    Apostlenes Gerninger 10:36 Kristus er alles Herre.<\/p>\n

    \u00c5benbaringen 1:7-8, Johannes 11:25 og Johannes 6:35.<\/p>\n

    Isaiah 40:3-5 Kristus er vor Gud, og hvem er vor Gud uden Gud?<\/p>\n

    Revelation 22:3-4 Lammets trone og Faderen er \u00e9t. Og de vil se hans ansigt og hans navn p\u00e5 deres pander, bekr\u00e6ftelse p\u00e5, at Faderen og S\u00f8nnen er \u00e9t.<\/p>\n

    \u00c5benbaringen 21:22 Templet i den himmelske by Jerusalem er Gud, og han er Lammet (dvs. Kristus).<\/p>\n

    Revelation 7:15-17 S\u00f8nnen indtager midten af den guddommelige trone, s\u00e5 S\u00f8nnen og Faderen er \u00e9t.<\/p>\n

    Salme 18:2, Salme 18:31 og 1 Korinther 10:4 Klippen er Kristus og Gud.<\/p>\n

    Salme 110:1 Herren siger til min Herre, Faderen siger til S\u00f8nnen. Herren sagde til "Herren": Min Herre: Herren, som er min.<\/p>\n

    Johannes 5:26 "For ligesom Faderen har liv i sig selv, s\u00e5dan har han givet S\u00f8nnen at have liv i sig selv": "At have liv i sig selv" er en betydning, der g\u00e5r ind i at forklare den j\u00f8diske s\u00e6tning om Jahve.<\/p>\n

    Matth\u00e6us 26:64 Magtens h\u00f8jre h\u00e5nd, alts\u00e5 den, der g\u00f8r magten.<\/p>\n

    Matth\u00e6us 2:11 R\u00f8gelse er en af de fineste typer af r\u00f8gelse, og r\u00f8gelse ofres kun til Gud.<\/p>\n

    1 Mosebog 1:1, "I begyndelsen skabte Gud himlen og jorden," og Johannes 1:3, "Alt blev til ved ham, og uden ham blev intet til, som blev til."<\/p>\n

    Til sidst, hvis nogle stadig afviser, at S\u00f8nnen er lig med Faderen, beder Kristus dem om at tro p\u00e5 ham, eftersom de tror p\u00e5 Gud: Joh 14:1, "Lad ikke jeres hjerter blive forf\u00e6rdede, I tror p\u00e5 Gud, tro p\u00e5 mig , og for at \u00e6re S\u00f8nnen, som de \u00e6rer Faderen, "s\u00e5 han kan \u00e6res, som de \u00e6rer Faderen, \u00e6rer han ikke Faderen." Hej M."<\/p>\n

    <\/a>5. Kristi evighed<\/strong><\/span><\/p>\n

    Ordsprogene 8:23,30 Mika 5:2 Hebr\u00e6erne 7:1-3<\/p>\n

    Hebr\u00e6erne 9:14 \u00c5benbaringen 22:13<\/p>\n

    <\/a>6. Hellig\u00e5nden<\/strong><\/span><\/p>\n

    Meninger om Hellig\u00e5nden varierer blandt grupper af Jehovas Vidner. Nogle af dem siger, at Hellig\u00e5nden er Guds kraft. Nogle af dem siger, at det er en effekt, eller at det er et pust.<\/p>\n

    Men hvad l\u00e6rer Bibelen os?<\/p>\n

    S\u00e5 Hellig\u00e5nden s\u00f8rger, underviser, vidner, vejleder, overbeviser (dvs. irettes\u00e6tter og banker p\u00e5), h\u00f8rer, oplyser, udn\u00e6vner biskopper og... Han arbejder, han g\u00f8r 1. Korintherbrev 12:11 \u00c5nden virker og g\u00f8r derfor , Han er ikke kun en kraft, og Han vil ogs\u00e5. Han beordrer, planl\u00e6gger, sender folk og leder disciplene, som vi finder i Apostlenes Gerninger.<\/p>\n

    Matth\u00e6us 3:16 Hellig\u00e5ndens nedstigning i form af en due indikerer ikke, at Hellig\u00e5nden blot er en kraft, som duen indikerer og symboliserer Hellig\u00e5nden.<\/p>\n

    Johannes 20:22 Dette vers indikerer ikke, at Hellig\u00e5nden blot er et luftpust eller blot Guds kraft, som Jehovas Vidner fortolker det. De vers, de bruger, fort\u00e6ller os, hvordan Hellig\u00e5nden giver Guds kraft. 1 Corinthians 12:1-11 Det er Hellig\u00e5nden, der uddeler gaver. Ligeledes er han den, der uddeler Guds velsignelser til mennesker. Han er den, der giver guddommelig magt.<\/p>\n

    <\/a>7. Hellig\u00e5ndens guddommelighed<\/strong><\/span><\/p>\n

    Hebr\u00e6erne 3:7-9 I Det Gamle Testamente fristede j\u00f8derne "Gud", og Hellig\u00e5nden siger: "Dine f\u00e6dre har fristet mig." Det betyder, at Hellig\u00e5nden er Gud.<\/p>\n

    1 Corinthians 2:10 Hvem kan ransage Guds Dyb uden Gud?<\/p>\n

    1 Kor 3:16 og 1 Kor 6:19 Hellig\u00e5nden er Gud, og vi er hans tempel.<\/p>\n

    1 Johannes 5:6-9, Hellig\u00e5nden vidner (vers 6). De, der vidner p\u00e5 jorden, det vil sige mennesket (vers 8). Hvis vi accepterer menneskers vidnesbyrd, s\u00e5 er Guds vidnesbyrd st\u00f8rre (vers 9): Guds vidnesbyrd i vers 9 er Hellig\u00e5ndens vidnesbyrd i vers 6.<\/p>\n

    Apostlenes Gerninger 7:51 J\u00f8derne modstod Gud og fristede ham under deres overgang fra Egypten, slaveriets land, til Pal\u00e6stina, det forj\u00e6ttede land. I hans ord adskiller Stefanus ikke mellem Gud og Hellig\u00e5nden.<\/p>\n

    Apostlenes Gerninger 10:1-20 Gud sendte m\u00e6ndene (udsendt af sin engel). Og \u00c5nden sagde til Peter: "Jeg har sendt mennesker," s\u00e5 Hellig\u00e5nden er Gud.<\/p>\n

    Apostelgerninger 5:3-4: At lyve for Hellig\u00e5nden betyder at lyve for Gud. Der er ingen adskillelse mellem Hellig\u00e5nden og Gud.<\/p>\n

    <\/a>8. Korset<\/strong><\/span><\/p>\n

    Ordet kors betyder nogle gange pine i Bibelen. Hvorfor blev korset valgt som symbol p\u00e5 lidelse? Hvorfor sagde Kristus ikke: "...og han vil tage sit kors op og f\u00f8lge mig," eller "...han vil tage sin s\u00f8jle op og f\u00f8lge mig," men han sagde snarere "...og han vil tage rejs sit kors og f\u00f8lg mig."<\/p>\n

    N\u00e5r vi siger i vores b\u00f8nner: "I dag blev han h\u00e6ngt p\u00e5 et tr\u00e6," og n\u00e5r Bibelen siger, at Kristus blev h\u00e6ngt p\u00e5 et tr\u00e6, betyder det ikke, at Kristus ikke blev h\u00e6ngt p\u00e5 korset. Kristi kors var historisk lavet af tr\u00e6.<\/p>\n

    Korset var d\u00f8dens tr\u00e6redskab, pine og d\u00f8ds redskab. Indtil korset blev et symbol p\u00e5 pine. Jehovas Vidner spekulerer p\u00e5, om nogen bliver dr\u00e6bt med en pistol, \u00e6rer de k\u00e6re til den dr\u00e6bte pistolen? S\u00e5 hvorfor \u00e6rer kristne korset? Kristne b\u00f8r \u00f8del\u00e6gge deres kors.<\/p>\n