{"id":1843,"date":"2010-04-13T20:05:37","date_gmt":"2010-04-13T20:05:37","guid":{"rendered":"http:\/\/orthodoxonline.org\/theology\/saints-and-fathers\/jim-ha-kha\/martyr-habib-khashe\/"},"modified":"2010-04-13T20:05:37","modified_gmt":"2010-04-13T20:05:37","slug":"martyr-habib-khashe","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.orthodoxonline.org\/theology\/da\/saints-and-fathers\/jim-ha-kha\/martyr-habib-khashe\/","title":{"rendered":"Habib Khasha, martyren blandt pr\u00e6sterne"},"content":{"rendered":"

Dens historie<\/strong><\/span> (1)<\/a><\/p>\n

Habib blev f\u00f8dt i Damaskus i 1894. Han er den f\u00f8rstef\u00f8dte i en familie p\u00e5 otte b\u00f8rn. Hans far er martyren blandt pr\u00e6sterne, Nicolas Khasha.<\/p>\n

Habib modtog sin prim\u00e6re og sekund\u00e6re uddannelse p\u00e5 den libanesiske Aintoura-skole. I 1914 opn\u00e5ede han en bachelorgrad i kunst fra det amerikanske universitet i Beirut. Derefter flyttede han med sin familie til Mersin, kort f\u00f8r 1. Verdenskrig, hvor hans far tjente det ortodokse sogn og tilbragte sit liv med at vidne om Kristus.<\/p>\n

<\/p>\n

Herefter flygtede familien til Port Said. Der giftede Habib sig med Wadi'a Touma, en af d\u00f8trene fra syriske immigrantfamilier, i 1922.<\/p>\n

Habib arbejdede i Port Said som revisor og overs\u00e6tter for Warfer Oil and Export Company. Det var mellem 1922 og 1924. Derfra flyttede han til virksomhedens afdeling i Beirut.<\/p>\n

Habib fortsatte med at v\u00e6re ansat indtil 1931, hvor han indgav sin opsigelse med den hensigt at acceptere pr\u00e6steembedet. Den dag flyttede han fra Beirut til Damaskus. Men han st\u00f8dte p\u00e5 sin hustrus modstand mod ham, s\u00e5 han ventede et helt \u00e5r med at g\u00e5 med til hendes stilling, s\u00e5 blev han ordineret til pr\u00e6st i 1932 i Mariakatedralen.<\/p>\n

Fader Habib tjente det Mariamitiske sogn i Damaskus indtil 1935, hvorefter han flyttede mellem Port Said, Damaskus og Cairo indtil 1943, hvor han bosatte sig permanent i den syriske hovedstad.<\/p>\n

Fader Habib var interesseret i antikke oldsager og helligede sig at studere dem, is\u00e6r dem, der var relateret til religioner. Han var begyndt at skrive en bog om det.<\/p>\n

Den 16. juli 1948, mens han var i afsondrethed i landsbyen Arnah (Jabal al-Sheikh), gik han tidligt ud til et smukt sted i n\u00e6rheden af den, og overvejede b\u00f8nsomme afsl\u00f8ringer. En r\u00e6kke smuglere m\u00f8dte ham, greb ham og torturerede ham, da han var en pr\u00e6st, med alvorlig tortur, dr\u00e6bte ham derefter.<\/p>\n

Hans familie<\/strong><\/span> (2)<\/a><\/p>\n

Fader Habib havde fem b\u00f8rn: Juliet, Marcel, Fadwa, Nicola og Salim. Selim, den yngste, blev f\u00f8dt i det f\u00f8rste \u00e5r af sin fars pr\u00e6sted\u00f8mme. To-tre \u00e5r senere faldt han i s\u00f8vn i fem \u00e5r. P\u00e5 det tidspunkt var far Habib i Port Said, og familien var i Damaskus. F\u00f8rste gang han m\u00f8dte sin kone, sagde han til hende: "Herren har givet, og Herren har taget Herrens navn."<\/p>\n

Hun var en sagtmodig hustru, en from og dydig kvinde, en gener\u00f8s sj\u00e6l og en elsker af godhed. I sin fritid blev hun sj\u00e6ldent fundet med Bibelen eller B\u00f8nnebogen i h\u00e5nden. Fader Habib valgte det oprindeligt med indsigt, efter at han i det s\u00e5 et ekko af l\u00e6ngslen efter Herrens \u00c5nd i ham. Hun var partneren i hans liv, hans bekymringer og b\u00e6reren af hans hemmeligheder. Han informerer hende om sine forhold og problemer og giver hende en mening om sine vanskeligheder. Selv sine b\u00f8nsager ville han afsl\u00f8re aspekter af. Hun gjorde dog indsigelse, da han udtrykte sit \u00f8nske om at blive pr\u00e6st. \u00c5rsagen var hendes bekymring for familiens livssituation, is\u00e6r da Habib havde succes i sit job, elsket og respekteret, og pr\u00e6sterne p\u00e5 den tid generelt var n\u00f8dlidende. Habib \u00f8nskede ikke at p\u00e5tvinge sin kone sin mening, fordi han var mild mod hende og var forsigtig i sin omgang med hende, s\u00e5 han overgav hende til sin Herre og ventede. Han ventede et helt \u00e5r og s\u00e5 en dr\u00f8m, hvor hun \u00e6ndrede mening. Hun s\u00e5 en soldat komme imod hende, og hun rystede. Han s\u00e5 p\u00e5 hende, pegede s\u00e5 p\u00e5 en vandhane, hvorfra der l\u00f8b vand, s\u00e5 p\u00e5 en vandhane, hvorfra vandet dryppede i dr\u00e5ber, og sagde: Efter i dag m\u00e5 du v\u00e6re tilfreds. med lidt! Da hun v\u00e5gnede, t\u00f8rrede hendes hjerte ud, og hun sagde: Soldaten er kun en engel fra Herren! Siden da har hun v\u00e6ret tilfreds med Guds befaling, har holdt trit med sin mand og har accepteret, med tilfredshed og accept, hvad der end m\u00e5tte komme til hende og hendes familie.<\/p>\n

Fader Habib var glad i sit hjemlige liv. Han forener sine familieforpligtelser og sine omsorgsforpligtelser godt. Hans dagb\u00f8ger var generelt pr\u00e6get af orden. Han spiser regelm\u00e6ssigt med familien undtagen n\u00e5r det er n\u00f8dvendigt, sidder sammen med dem som ethvert familieoverhoved, tager dem med ud at g\u00e5 en tur og joker med alle. Han s\u00f8gte aldrig at p\u00e5tvinge nogen faster og b\u00f8nner, men han plejede at sp\u00f8rge nysgerrigt.<\/p>\n

Hvad familiens livssituation ang\u00e5r, blev det efter Habibs ordination som pr\u00e6st noget vanskeligt, ikke fordi han fors\u00f8mte sit husholdningsansvar, men fordi hans indkomst var beskeden, lige under familiens behov. Det er derfor, Joseph, en af hans br\u00f8dre, regelm\u00e6ssigt forsynede familien med nogle penge.<\/p>\n

Hans pr\u00e6sted\u00f8mme<\/strong><\/span><\/p>\n

Fader Habib sluttede sig til pr\u00e6sted\u00f8mmet ved kald. Han var interesseret i at f\u00f8lge i sin fars fodspor indtil martyrd\u00f8den.<\/p>\n

Vi kender ikke mange detaljer om hans tjeneste som pr\u00e6st. Men vi ved, at han elskede sine unders\u00e5tter og var nidk\u00e6r for dem med Kristi nidk\u00e6rhed, og han plejede at savne dem omhyggeligt og ofte. Der blev han ber\u00f8mt for tre ting: sine b\u00f8nner, sine pr\u00e6dikener og sin omsorg for de fattige.<\/p>\n

Hvad ang\u00e5r hans b\u00f8n, har folk husket, at det var pr\u00e6stens, den elskede af hans manifestationer under gudstjenesten. En af disse manifestationer er, at han nogle gange h\u00e6ver sig over jorden. Hans kone, Wadi'a, afsl\u00f8rede efter hans martyrd\u00f8d, at han havde fortalt hende dette gentagne gange.<\/p>\n

Med hensyn til hans pr\u00e6dikener var de korte, men de kom fra hele hans v\u00e6sen.<\/p>\n

Hvad ang\u00e5r hans omsorg for de fattige, var den stor. De fattige var hans venner i ordets sande forstand, og de velhavende var blandt Herrens elskede, de ville give ham for at give til dem, der havde behov. De var overbeviste om, at deres bistand gik, hvor den skulle v\u00e6re. Alt dette voldte far Habib mange problemer fra pr\u00e6sterne, som misundte ham og fors\u00f8gte at kaste torne i vejen for ham. "Folk betaler ham mere, end de betaler os!" Han svarede: "Hvis folk giver til mig, hvad er min skyld?!"<\/p>\n

En af egypterne, der kendte ham, svarede engang spontant p\u00e5 et sp\u00f8rgsm\u00e5l om ham: "Det her er vanvittigt, han deler alle sine penge ud til de fattige!"<\/p>\n

Hans familie blev informeret om, at en tr\u00e6ngende kvinde bankede p\u00e5 hans d\u00f8r, en gang, og bad om mad til sig selv og sin familie. Han vendte sig automatisk om og gik mod k\u00f8kkenet "fyldt k\u00e5l", s\u00e5 han tog det op, gik ud med det og gav det til kvinden.<\/p>\n

Fader Habibs mest velg\u00f8rende handlinger blev skjult. Dette er indlysende for en mand som ham. Kun nogle nyheder om ham var kendt hist og her. En af disse nyheder er historien om kappen.<\/p>\n

Historien om kappen er, at Youssef, far Habibs bror, engang sendte ham en ny kappe, s\u00e5 han tog den p\u00e5 og gik til patriarkatet. Der m\u00f8dte Hans Saligprisning, Patriarken, ham og spurgte ham: "Hvad er denne elegante kappe?" Han svarede: "Min bror Josef sendte det til mig fra Egypten." "Hvad gjorde du med din gamle kappe?" "Jeg efterlod hende derhjemme." "Okay, jeg sender Khouri Houran til dig, s\u00e5 giv det til ham." "Som du \u00f8nsker, vores mester." Da Khoury Houran kom til ham, gav han ham kappen, men ikke hans gamle, men den nye!<\/p>\n

Derudover rygtedes det, at far Habib l\u00e5nte mange penge i bytte for betalingsobligationer til en sl\u00e6gtning for at forberede sig p\u00e5 en ortodoks datter eller en, der var adskilt fra sin familie, is\u00e6r hvis en muslim omringede hende, og s\u00e5 ville gifte hende med en ortodoks ung mand.<\/p>\n

Andre vidnesbyrd erkl\u00e6rede, at hans familiemedlemmer efter hans martyrd\u00f8d fandt en kontobog, der angiver "g\u00e6ld", som fader Habib skylder, sammen med navnene p\u00e5 debitorerne. Da de ville betale, hvad han skyldte, viste det sig, at disse bel\u00f8b var givet til fader Habib for at hj\u00e6lpe de fattige. For ham var det g\u00e6ld!<\/p>\n

Hans kvaliteter og dyder<\/strong><\/span><\/p>\n

Fader Habib var ren, \u00e6rlig, retskaffen og hengiven til Gud med al oprigtighed. Han t\u00e6nker ikke d\u00e5rligt om sine kammerater. Dens st\u00f8rste egenskab er gennemsigtighed, fri for urenheder og tvetydighed. Folk l\u00e6ser, som om de hver is\u00e6r var en \u00e5ben bog.<\/p>\n

Hans \u00f8jne var sunket i et tyndt, str\u00e5lende ansigt. Hans krop er tynd, lavet af knogler og hud. Hans sj\u00e6l b\u00e6rer hans krop, som en byrde, i hans l\u00e6ngsel efter himlen. Han er altid forbl\u00f8ffet. K\u00e6rlighed og \u00f8mhed er afbildet p\u00e5 hans ansigt og fingerspidser. N\u00e5r han gik rundt om Guds folk og de fattige p\u00e5 jorden, var der velsignelse i hans h\u00e5nd, tr\u00f8st p\u00e5 hans tunge og tro og \u00e6rb\u00f8dighed i hans b\u00f8n.<\/p>\n

Delikatessen gjorde ham for svag til at afvise en tigger, der kom til ham i n\u00f8d. Herren Jesus var fylden af hans liv og aspekter.<\/p>\n

Han k\u00e6mpede den bitre kamp mod alle fejl og elskede eneboernes liv og deres nyheder, s\u00e5 hans gennemsigtighed kom som et resultat af slid i Hellig\u00e5nden.<\/p>\n

Han levede s\u00e5ret af Herren Jesu k\u00e6rlighed og d\u00f8de ogs\u00e5.<\/p>\n

F\u00f8r martyrd\u00f8den<\/strong><\/span><\/p>\n

F\u00f8r far Habib tog afsted p\u00e5 sin rejse til Hermon-bjerget, hvor han blev martyrd\u00f8d, skete der noget us\u00e6dvanligt for ham. Han fortalte sin kone om det, og hun fortalte senere om det. Han sagde til hende: I dag, mens jeg bad, f\u00f8lte jeg, at jeg var h\u00f8jere fra jorden end normalt. Hans kones hjerte sank, og hun bad ham om ikke at g\u00e5, is\u00e6r da han skulle v\u00e6re ledsaget af andre, og de undskyldte, men han var ikke enig. Hun lukkede d\u00f8ren for hans ansigt, og han begyndte at grine og sagde til hende: Hvad er der i vejen med dig i dag, der som s\u00e6dvanlig forhindrer mig i at g\u00e5, selvom det ikke er f\u00f8rste gang, jeg tager til Hermon-bjerget? I en halv time fors\u00f8gte jeg at distrahere ham fra at g\u00e5 foran resten af hans familiemedlemmer, men det ville han ikke. S\u00e5 jeg overlod ham til hans inspiration. S\u00e5 han gik og blev martyrd\u00f8d.<\/p>\n

Hans vidnesbyrd<\/strong><\/span><\/p>\n

Hele sit liv l\u00e6ngtes fader Habib efter at \u00e6re Gud gennem martyrd\u00f8den, s\u00e5 Gud gav ham hans hjertes d\u00f8d den 16. juli 1948. Den dag faldt han i h\u00e6nderne p\u00e5 smuglere, der slog ham i fire sammenh\u00e6ngende timer, fordi han var pr\u00e6st. De efterlod ikke en knogle af ham uden at br\u00e6kke den. S\u00e5, efter at de var f\u00e6rdige med at torturere ham, kastede de ham fra en h\u00f8jde p\u00e5 Hermonbjerget, og han blev dr\u00e6bt som en martyr for Kristus.<\/p>\n

Da gerningsm\u00e6ndene blev anholdt (3)<\/a> De h\u00e6vdede, at de troede, han var en j\u00f8disk spion. Men fakta om deres retssag viste deres bagvaskelse og l\u00f8gne. En af dem, Ahmed Ali Hassan Abi Al-Hassan, blev d\u00f8mt til d\u00f8den ved h\u00e6ngning, og dommen blev eksekveret ved daggry l\u00f8rdag den 25. september 1948.<\/p>\n

Liget af far Habib Al-Turab blev begravet p\u00e5 Saint George-kirkeg\u00e5rden \u00f8st for Damaskus-muren.<\/p>\n

(Om de glemte hellige i den antiokiske arv af Archimandrite Thomas Bitar)<\/p>\n<\/p>\n

\n

(1)<\/a> Vi tog denne biografi fra tre kilder:<\/p>\n