Das Wort \u201eErl\u00f6sung\u201c bezieht sich auf das Werk, durch das Gott sein gesamtes Volk befreit, es erl\u00f6st und erlangt. Mit anderen Worten bedeutet dieses Wort \u201eErl\u00f6sung\u201c, die Gott vollst\u00e4ndig durch Christus Jesus erlangte, den menschgewordenen Gott, der gekreuzigt wurde, am dritten Tag auferstand und Leben schenkte. Daher wurde der Titel \u201eErl\u00f6ser\u201c ausschlie\u00dflich dem Herrn Jesus zugeschrieben, da durch ihn allein die Erl\u00f6sung in die Welt kam. Obwohl Gott, wie uns viele Passagen des Alten Testaments zeigen, die Menschen auf verschiedene Weise erl\u00f6ste, erreichte der H\u00f6hepunkt der Erl\u00f6sung seinen gr\u00f6\u00dften H\u00f6hepunkt in der Herablassung des g\u00f6ttlichen Wortes zum Tod, dem Tod am Kreuz, als Er sich selbst hingab ein L\u00f6segeld f\u00fcr den Menschen, der das Register seiner S\u00fcnden zerrei\u00dft.<\/p>\n
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Das erste Gespr\u00e4ch \u00fcber die Erl\u00f6sung fand im Zusammenhang mit der Befreiung des Volkes aus der bitteren Sklaverei in \u00c4gypten statt: \u201eUnd denk daran, dass du ein Sklave im Land \u00c4gypten warst, und der Herr, dein Gott, hat dich erl\u00f6st\u201c (Deuteronomium 15:15). Hierbei muss ber\u00fccksichtigt werden, dass L\u00f6segeld, wie es von Menschen praktiziert wird, bedeutet, jemanden von einer zwingenden Autorit\u00e4t oder einem unausweichlichen Schicksal zu befreien oder zu befreien, indem man einen bestimmten Preis zahlt. Wenn das Wort \u201eL\u00f6segeld\u201c verwendet wird, um \u00fcber Gottes Werk im Alten Testament zu sprechen, erh\u00e4lt es eine metaphorische Bedeutung. Gott erl\u00f6st sicherlich, aber nicht durch Zahlung eines Preises oder einer Rechnung, sondern durch Disziplin und St\u00e4rke: \u201eUnd ich werde erl\u00f6sen.\u201c euch mit ausgestrecktem Arm und mit gro\u00dfen Gerichten\u201c (Exodus 6:6). . Es wird darauf hingewiesen, dass die W\u00f6rter \u201eErl\u00f6sung\u201c und \u201eErl\u00f6sung\u201c ohne Unterschied zwischen ihnen vorkommen: \u201eDenn der Herr hat Jakob erl\u00f6st und ihn aus der Hand eines St\u00e4rkeren erl\u00f6st als er\u201c (Jeremia 31:11); In einem anderen Kontext ist Erl\u00f6sung mit Erl\u00f6sung verbunden: \u201eIch werde dich aus der Hand der Gottlosen erl\u00f6sen und dich aus den grausamsten Unterdr\u00fcckern erl\u00f6sen\u201c (Jeremia 15,21); Schlie\u00dflich sind die Worte Erl\u00f6sung und Erl\u00f6sung synonym: \u201eUnd er rettete sie aus der Hand seiner Hasser und erl\u00f6ste sie aus der Hand der Feinde\u201c (Psalm 106,10).<\/p>\n
Anhand dieser Beispiele wird deutlich, dass die Idee der \u201eZahlung eines L\u00f6segelds\u201c in Gottes Werk im Alten Testament fehlt und sogar abgelehnt zu werden scheint: \u201eDenn so spricht Gott der Herr: \u201aIhr wurdet umsonst verkauft, und das werdet ihr tun.\u2018 ohne Geld erl\u00f6st werden\u2018\u201c (Jesaja 52,3). Nach der Auffassung des Alten Testaments wurde das Volk wegen seiner S\u00fcnden nach Babylon verbannt und dann durch die Macht Gottes von dort befreit, nachdem seine S\u00fcnden ges\u00fchnt worden waren. Daher ist das Erl\u00f6sungswerk eng mit der Vergebung der S\u00fcnden verbunden: \u201eIch habe deine \u00dcbertretungen ausgel\u00f6scht wie eine Wolke und deine S\u00fcnden wie eine Wolke.\u201c Kehre um zu mir, denn ich habe dich erl\u00f6st\u201c (Jesaja 44,22), und auch: \u201eEr ist der, der alle deine Missetaten vergibt und alle deine Krankheiten heilt.\u201c Er wird dein Leben aus der Grube erl\u00f6sen und dich mit Barmherzigkeit und Erbarmen kr\u00f6nen\u201c (Psalm 102,3-4).<\/p>\n
Das Bild des \u201eleidenden Dieners Gottes\u201c, das in Jesajas Prophezeiung erw\u00e4hnt wird, dokumentiert jedoch eine Verschiebung in der Bedeutung der Erl\u00f6sung, die Gott vollbringt, um den Menschen zu retten. Es gibt einen \u201eunschuldigen Diener Gottes\u201c, der die S\u00fcnden und Missetaten der Menschen mit aller Sanftmut und in Frieden tragen und ihre Erl\u00f6sung sein wird: \u201eEr wurde f\u00fcr unsere \u00dcbertretungen durchbohrt, er wurde f\u00fcr unsere Missetaten zerschlagen, f\u00fcr unseren Frieden kam die Strafe \u00fcber ihn, und durch seine Wunde sind wir geheilt (...) Mein gerechter Diener rechtfertigt viele und tr\u00e4gt ihre Missetaten (...), weil er sich dem Tod hingab und zu den \u00dcbertretern gez\u00e4hlt wurde, und er trug die S\u00fcnden vieler und trat f\u00fcr sie ein f\u00fcr ihre \u00dcbertretungen\u201c (Jesaja 53:5, 11-12). Es muss jedoch klargestellt werden, dass es sich beim \u201ePreis der S\u00fcnde\u201c nicht um eine an Gott gezahlte Schuld als Bedingung f\u00fcr die Vergebung menschlicher S\u00fcnden handelt, sondern dass es sich vielmehr um die Initiative Gottes selbst aus seiner freien Liebe handelt. Die christliche Tradition sah im Werk des Herrn Jesus Christus die Erf\u00fcllung dieser Jesaja-Prophezeiungen.<\/p>\n
Wir k\u00f6nnen die Bedeutung der Erl\u00f6sung im Neuen Testament in einem Satz zusammenfassen: Es handelt sich um die Erl\u00f6sung des Menschen, die durch den Tod und die Auferstehung Christi erreicht wurde, da dieses Ereignis den Menschen aus seiner Entfremdung von Gott und seiner Trennung von Gott zur\u00fcckf\u00fchrte Ihn und vereinte ihn anschlie\u00dfend wieder mit Gott. Diese Erl\u00f6sung wurde dank der Schenkung seines Lebens durch Christus erreicht, als w\u00e4re es ein L\u00f6segeld: \u201eUnd ihr wisst, dass ihr nicht mit verg\u00e4nglichem Silber oder Gold erl\u00f6st wurdet von eurem eitlen Leben, das ihr von euren V\u00e4tern geerbt habt, sondern mit dem kostbaren Blut.\u201c des Lammes, ohne Makel und Flecken, das Blut Christi\u201c (1. Petrus 1,18-19). Von hier aus l\u00e4sst sich sagen, dass die Erl\u00f6sung im christlichen Sinne durch die Leiden Christi und sein Kreuz erreicht wurde. Er, der Nichts\u00fcnder, ertrug alle Qualen anstelle der S\u00fcnder: \u201eGott aber erweist seine Liebe zu uns dadurch, dass Christus f\u00fcr uns gestorben ist, als wir S\u00fcnder waren\u201c (R\u00f6mer 5,8), und auch: \u201eAuf dem die Liebe ist.\u201c Die Grundlage besteht darin, dass wir nicht geliebt werden. Gott hat uns tats\u00e4chlich geliebt und seinen Sohn gesandt, um eine S\u00fchne f\u00fcr unsere S\u00fcnden zu sein\u201c (1. Johannes 4,10).<\/p>\n
Die Erl\u00f6sung wurde jedoch in der Auferstehung des Herrn Jesus von den Toten vollendet, die ihm am Kreuz seinen absoluten Wert f\u00fcr den christlichen Glauben verlieh. Der Apostel Paulus fragt und antwortet zugleich: \u201eUnd wer ist der, der richtet?\u201c Christus Jesus, der gestorben und auferstanden ist, der zur Rechten Gottes ist und f\u00fcr uns eintritt\u201c (R\u00f6mer 8,38). Von hier aus wird uns klar, dass die Quelle der Erl\u00f6sung Gottes freie Liebe und Barmherzigkeit gegen\u00fcber den Menschen ist, und dies wurde durch die Inkarnation des ewigen Wortes in der Geschichte der Menschheit deutlich gezeigt. Gott ist derjenige, der die Initiative ergriffen und seine transzendente Liebe als v\u00f6llige Selbsthingabe in Christus Jesus gezeigt hat. Zusammenfassend l\u00e4sst sich sagen, dass die Erl\u00f6sung f\u00fcr uns die T\u00fcr ge\u00f6ffnet hat, uns mit Gott zu vereinen und f\u00fcr immer in seiner Gegenwart zu leben, in einem K\u00f6nigreich, das uns versprochen wurde, wenn wir mit der S\u00fcnde jedes Band abschneiden, das uns daran festh\u00e4lt, und daran festhalten Herr Jesus, der Erl\u00f6ser, mit einer engen Bindung, die nicht aufgel\u00f6st oder gebrochen werden kann, deshalb verdienen wir das Leben und es wird unser sein.<\/p>\n
Aus meinem Gemeindebulletin 2007<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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