Was ist ein Wunder und wie sollte damit umgegangen werden? Wir werden versuchen, das Wunder aus wissenschaftlicher Sicht zu definieren.<\/p>\n
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Wissenschaft basiert auf Fakten und den Theorien, die sie erkl\u00e4ren. Die Wahrheit ist das, was jeder an jedem Ort unter den gleichen Umst\u00e4nden wiederholen kann. Nat\u00fcrlich ist es notwendig, dass ein Mensch eine entsprechende Ausbildung absolviert hat, aber ob er ehrlich ist oder nicht, prahlerisch oder egoistisch, ein Gl\u00e4ubiger oder ein Ungl\u00e4ubiger, spielt keine Rolle. Dar\u00fcber hinaus sollte dieser Sachverhalt durch die Sinne oder durch ein Ger\u00e4t erfasst werden. Wunder sind real, aber sie sind keine gew\u00f6hnlichen Tatsachen, die nach Belieben geschaffen oder wiederholt werden k\u00f6nnen. Es gibt zwar ein Wunder, das immer w\u00e4hrend der Messe geschieht, n\u00e4mlich die Eucharistie (die Verwandlung von Brot und Wein in den Leib und das Blut des Herrn), aber es ist ein Wunder, das nicht mit den Sinnesorganen erlebt werden kann, sondern nur mit der gl\u00e4ubigen Seele.<\/p>\n
Es gibt noch ein weiteres ber\u00fchmtes Wunder, es ist das Wunder des Feuers des Heiligen Grabes, das jedes Jahr an orthodoxen Ostern in Jerusalem wiederholt wird. Alle, die sich am Grab des Meisters versammeln, wenn das Feuer niedergeht, sehen das Wunder und k\u00f6nnen dieses Feuer, das nicht brennt, in ihren H\u00e4nden halten. Dies haben Tausende von Zeugen erlebt. Die Kerze brennt, w\u00e4hrend die Hand oder das Kinn unbeschadet in das Kerzenfeuer gelegt werden kann. Das k\u00f6nnte jedem passieren. Auch aus wissenschaftlicher Sicht ist dies eine weltweit bekannte Tatsache. Mobilisiert also die ganze Welt, um zur Orthodoxie zu konvertieren? Niemand hat dieses Ph\u00e4nomen bemerkt. Warum? Weil eine Wahrheit nicht ausreicht, um im Leben eine systematische Reihe von Konzepten zu bilden. Es ist notwendig, eine Theorie zu haben, die diese Tatsache erkl\u00e4rt.<\/p>\n
Es kann eine Reihe von Theorien geben, jede mit einer anderen Erkl\u00e4rung f\u00fcr denselben Sachverhalt. Jeder Mensch muss f\u00fcr sich die richtige Theorie w\u00e4hlen. Das Problem liegt im Fehlen eines logischen \u00dcbergangs von einer Theorie zur anderen. Axiome (ohne Beweise akzeptierte Aussagen) bilden die Grundlage von Theorien, daher gibt es nat\u00fcrlich f\u00fcr alle Dinge einen Grund. Daher kommt es auf das \u201eWas\u201c und nicht auf das \u201eWer\u201c an. Das \u201eWas\u201c ist das Material, die Schrauben des Mechanismus, also das, was die Entwicklung des Ereignisses bestimmt. Aber die Wahl des Schraubensatzes h\u00e4ngt vom \u201eWas\u201c und nicht vom \u201eWer\u201c ab. Dieses \u201eWer\u201c ist derjenige, der die Wahl trifft. In der orthodoxen Theologie wird dieses \u201eWer\u201c als Hypostase bezeichnet. Die Person macht den ersten unlogischen Schritt und handelt dann gem\u00e4\u00df der Logik. Jeder Mensch entscheidet f\u00fcr sich, welche Ansicht er w\u00e4hlt.<\/p>\n
Die Wissenschaft verfolgt Theorien, die durch die Erkl\u00e4rung fr\u00fcherer Fakten zuk\u00fcnftige Fakten vorhersagen oder zeigen k\u00f6nnen, wie und wann unbekannte Fakten erfasst werden sollten. Solange die Theorie \u201efunktioniert\u201c, bleibt sie zuverl\u00e4ssig. Selbst wenn wir wissen, dass sie nicht 100 % korrekt ist, k\u00f6nnen wir die Theorie im Rahmen ihrer Funktionsweise problemlos anwenden. Dies erkl\u00e4rt die zeitweise Existenz sehr primitiver Theorien in der Wissenschaft. Die Logik besteht darin, dass Fakten, die nicht durch eine Theorie erkl\u00e4rt werden, ignoriert werden sollten, wenn kein Bedarf f\u00fcr weitere Fakten besteht, das hei\u00dft, der Geist sollte nicht mit ihnen belastet werden.<\/p>\n
Gleiches gilt f\u00fcr die Wahl einer Position im spirituellen Leben. Das Feuer des Heiligen Grabes brennt nicht, was dann? Wollen Sie damit sagen, dass Ihr Gott der St\u00e4rkste ist? Er wird mich disziplinieren und in ewige Qual schicken, wenn ich nicht Ihm geh\u00f6re? Wenn das der Fall ist, bin ich wahrscheinlich dagegen. Zeigt dein Herr seine Macht vor mir: \u201eIch kann auf dem Wasser gehen und du nicht.\u201c Ich kann Steine in Brot verwandeln, w\u00e4hrend du ohne mich in der W\u00fcste sterben wirst.\u201c Dann werde ich sterben und mich nicht unterwerfen! Ich bin frei und werde kein Sklave sein.<\/p>\n
Dazu f\u00fchren unbestreitbare Tatsachen. Tapfere und freie M\u00e4nner lassen sich vielleicht nicht \u00fcberzeugen, aber sie k\u00f6nnen rebellieren. Die Wahrheit ist etwas, das man nicht leugnen kann, dem man sich aber stellen kann. Selbst im Angesicht des Todes haben wir kein Recht, vor irgendeiner Gewalt zu knien. Wahrheit ist ein bekannter Zwang oder eine Verpflichtung. Sie k\u00f6nnen jede Theorie verwerfen und durch eine andere ersetzen, die besser zu Ihrer pers\u00f6nlichen Ideologie passt, aber was die Fakten betrifft, k\u00f6nnen Sie sie nur bek\u00e4mpfen oder sich ihnen unterwerfen. Es gibt keine Wahl. Aus diesem Grund hat der Herr Wunder nicht zu einer allt\u00e4glichen Realit\u00e4t in unserem Leben gemacht, um die Menschen nicht zu zwingen, bestimmte Positionen einzunehmen.<\/p>\n
Das Wunder des Heiligen Feuers wird jedes Jahr ohne Fanfare wiederholt. Es erscheint nur denen, die es wollen und dorthin gehen. Gott sendet es als himmlische Freude, als wachsendes Verst\u00e4ndnis, als v\u00e4terliche Erinnerung und als Best\u00e4tigung des Zweifels.<\/p>\n
Das Wunder hat die Kraft einer realen Realit\u00e4t f\u00fcr jeden Menschen, der auf die eine oder andere Weise mit einem Wunder in Ber\u00fchrung gekommen ist. Daher war dieses Wunder in gewisser Weise ein Akt, der ihn zum Glauben und zur \u00c4nderung seiner Lebensweise zwang, oft zu einer radikalen \u00c4nderung. Hier kommen wir zu einem Widerspruch: Gott ist unbeschreibliche Liebe und grenzenlose Barmherzigkeit, und seine Wunder sind Ausdruck seiner Liebe und Barmherzigkeit gegen\u00fcber der gequ\u00e4lten und hoffnungslosen Menschheit in seiner t\u00e4glichen Existenz. Das einzige Geschenk, das ein dankbarer Mensch Gott machen kann, ist gegenseitige kindliche Liebe. Aber Liebe wird ohne Gegenleistung gegeben und genommen. Wenn wir diese Sache verstehen, um wie viel mehr versteht Gott es dann. Aus diesem Grund dr\u00e4ngt sich Gott uns nicht auf und hasst uns auch nicht geistlich. Er sagte uns: \u201eBitte, und es wird dir gegeben; klopfe an, und die T\u00fcr wird dir ge\u00f6ffnet\u201c (Matth\u00e4us 7,7). Deshalb wird denen, die darum bitten, \u00fcbernat\u00fcrliche und wundersame Hilfe zuteil. Wer bereit ist zu fragen, ist nicht weit von der Liebe entfernt.<\/p>\n
\u201eZeig mir ein Wunder und ich werde es glauben\u201c, sagt der Bei\u00dfer. Narren! Sie sind Narren, die die Bibel nicht gelesen haben und nicht wissen, dass der Herr in Satans Versuchung Wunder als Mittel zur Unterwerfung des Menschen ablehnte. Gott vollbringt keine Wunder, damit die Menschen an ihn glauben. Der Herr braucht niemanden, der an ihn glaubt, er braucht nur jemanden, der ihn liebt. Das liegt nicht daran, dass er ohne menschliche Liebe nicht existieren k\u00f6nnte, sondern vielmehr daran, dass der Mensch weder von der Erde auferstehen noch das Himmelreich erreichen wird, wenn er nicht lernt zu lieben \u2013 das hei\u00dft seinen Sch\u00f6pfer, seinen N\u00e4chsten zu lieben , und sein Bruder, denn Liebe ist die einzige Grundlage f\u00fcr ewiges Leben.<\/p>\n
Wunder umgeben also den Menschen, der immer an Gott glaubt und ihn liebt. Sie ist f\u00fcr ihn genauso real wie die physische Welt. Wenn jemand liest, dass ein Einsiedler sowohl auf dem Meer als auch auf dem Land wandelte, oder wenn er ihn sogar sah, wie er eine Ikone mitbrachte, die auf wundersame Weise an diesem Ort erschien, dann ist es f\u00fcr ihn eine Realit\u00e4t, als ob er darauf st\u00fcnde Eine Stra\u00dfe ohne Ertrinken.<\/p>\n
Nat\u00fcrlich ist jedes Wunder eine Realit\u00e4t, die das Leben der tiefsten und wertvollsten menschlichen Seele offenbart, und ein Mensch h\u00e4lt es nicht immer f\u00fcr notwendig oder n\u00fctzlich, es anderen zu erz\u00e4hlen, aus Angst, missverstanden oder l\u00e4cherlich gemacht zu werden. Gott hat um seinetwillen die Gesetze der materiellen Welt gebrochen und Mitleid mit seinen Fehlern oder Schw\u00e4chen gezeigt. Aber es kann hilfreich und manchmal notwendig sein, anderen von der Erfahrung des Wunders zu erz\u00e4hlen, nicht nur im famili\u00e4ren oder kirchlichen Umfeld, sondern auch im weiteren Sinne. Wenn der menschliche Wille pl\u00f6tzlich die g\u00f6ttliche F\u00fchrung in Frage stellt, muss der Herr manchmal einen Weg finden, die Menschenmenge automatisch verst\u00e4ndlich zu machen. Ein Beispiel hierf\u00fcr ist das Erscheinen der Muttergottes vor Tamerlan am Tag des Festes der Auffindung ihrer Wladimir-Ikone in Moskau. Aus physikalischer Sicht zog sich Tamerlan mit seinen unz\u00e4hligen Horden aus Moskau zur\u00fcck, das von einer relativ kleinen Anzahl von Wachen des F\u00fcrsten von Moskau bewacht wurde. Es ist absurd. Nur ein voreingenommener Forscher w\u00fcrde dieses historische Ereignis f\u00fcr etwas anderes als ein Wunder halten. In unserer Geschichte gibt es viele \u00e4hnliche Wunder, zuletzt den Untergang des Sowjetstaates. Jeder, der das Sowjetregime genau kennt, muss seinen Sturz als ein Wunder betrachten.<\/p>\n
Daher sind Wunder f\u00fcr die Orthodoxen wahre Manifestationen des Lebens wie alle anderen. Gott gibt uns dies vorl\u00e4ufig, weil wir materielle Hilfe brauchen. W\u00e4hrend einige von uns Linderung von k\u00f6rperlichen Schmerzen brauchen oder andere Erleuchtung und Ermutigung brauchen, um ihre Beziehungen zum Leben zu testen, kommt eine Ikone, um \u00d6l vor ihre Augen zu gie\u00dfen. Jedes Wunder Gottes hat seinen spezifischen guten Zweck, und aus diesem Grund ist es f\u00fcr einen Orthodoxen eine S\u00fcnde, das Wunder um des Wunders willen oder um seine Neugier zu befriedigen, zu suchen.<\/p>\n
Wenn im Leben eines Gl\u00e4ubigen etwas \u00dcbernat\u00fcrliches geschieht, wie zum Beispiel das Erscheinen des Lichts eines Engels w\u00e4hrend des Gebets, denken orthodoxe Gl\u00e4ubige, die Gott wirklich lieben, wie folgt: \u201eGott wei\u00df, dass ich ihn liebe, aber meine Liebe h\u00e4ngt nicht davon ab.\u201c auf gute Taten, wenn diese nicht durch echte Bed\u00fcrfnisse diktiert werden. Deshalb ist dies jemand anderes, im Ebenbild Gottes, der versucht, mir seine \u201eLiebe\u201c zu zeigen. Gott macht keine leeren Spiele. Das bedeutet, dass jemand versuchen k\u00f6nnte, mich zu betr\u00fcgen. Warum sollte mir gezeigt werden, was ich bereits wei\u00df, wenn es nicht notwendig ist, um meinen Gehorsam zu erf\u00fcllen? Diese Formen leerer Wunder sind h\u00f6chstwahrscheinlich irdische Erscheinungen, die nicht von Gott stammen, und deshalb werde ich mich nicht um sie k\u00fcmmern. Wenn ich zu Gott betete, warum sollte mich dieser scheinbare Engel von meinem Gebet ablenken? Wenn er ein Engel Gottes w\u00e4re, h\u00e4tte er dies nicht getan. Das bedeutet, dass es nicht von Gott ist. Wenn es nicht von Gott kommt, ist es gef\u00e4hrlich, sich darauf einzulassen, da ich geistig nicht stark genug bin.\u201c<\/p>\n
Dies ist eine vern\u00fcnftige Position, die ein orthodoxer Mensch zu diesen \u201eWundern\u201c einnehmen kann, die voller L\u00e4rm und Versuchung sind. Gott sei Dank sind nicht alle Wunder so, aber es ist wichtig, dass wir sie unterscheiden k\u00f6nnen. Zu diesem Thema ist die Stimme der Kirche das nat\u00fcrliche Kriterium, das dabei hilft, den Weizen vom Unkraut zu trennen. Als lebendiges Wesen wirft die Kirche alles weg, was leer und falsch ist, auf eine Weise, die nur Gott kennt, und l\u00e4sst nur das zur\u00fcck, was ihre Kinder zum ewigen Leben f\u00fchrt.<\/p>\n
Pater Saba Sakhrbin
Arabisierung von Pater Antoine Melki
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