Nachdem sich die Scheidungsurteile von Generation zu Generation vervielfachten, begannen einige Menschen zu glauben, dass die Orthodoxen eine Scheidungsgruppe seien und dass diejenigen, die unter Schwierigkeiten in ihrem Familienleben leiden, sich f\u00fcr eine Scheidung entscheiden und diese herbeif\u00fchren w\u00fcrden. Worauf Sie achten sollten, ist, dass sich jemand mit einem Problem nicht zu einer Scheidung entschlie\u00dft, wann immer er davon tr\u00e4umt und aus welchem Grund auch immer. Sie kommen zu uns und sagen: Wir sind gekommen, um zu starten. Dabei wird vergessen, dass die Annullierung einer Ehe in unserer Kirche sehr schwierig ist, da diese Kirche die Kirche der ehelichen Einheit ist und wir glauben, dass eine Person in der ewigen Ehe verbunden ist. Wenn Gott sagte: \u201eWas Gott zusammengef\u00fcgt hat, soll kein Mensch trennen\u201c, muss man davon ausgehen, dass der Zerfall der Familie nicht in die H\u00e4nde der Menschen gelegt wurde.<\/p>\n
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Was ich hier betonen m\u00f6chte, ist, dass jeder, der voreilig behauptet, er sei scheidungsf\u00e4hig, nicht versteht, dass wir Mitglieder der Kirche Christi sind, die \u00fcber die Lust hinausgeht. Der Wunsch nach Scheidung ist der Wunsch eines gefallenen Menschen, der die Gnade nicht geschmeckt hat. F\u00fcr uns ist die Familie ein Ort der Gnade und Heiligung, und der Gl\u00e4ubige reagiert auf die Gnade und verzweifelt nicht. Sie ist in der Lage, ihn aufzurichten und ihm zu helfen, die Not zu \u00fcberwinden. Keine noch so gro\u00dfe Strenge kann uns in Verzweiflung st\u00fcrzen. Aber als Ausgangspunkt m\u00fcssen wir an die Heiligkeit der Ehe glauben, nach dem Vorbild der Vereinigung, die zwischen dem Erretter und seiner Kirche besteht.<\/p>\n
Der Mensch bereitet sich auf den Segen durch Reife, Seelen- und Pers\u00f6nlichkeitsreife vor. Eine wankelm\u00fctige Person, die nicht auf eine auf B\u00fcndnissen basierende menschliche Partnerschaft vorbereitet ist, ist nicht qualifiziert, eine Frau zu heiraten. Das m\u00e4nnliche Kind, das nicht in der Lage ist, freie und verantwortungsvolle Entscheidungen zu treffen, setzt sein Familienleben einem Schaden aus. Lebenslanges Engagement bedeutet, Schwierigkeiten vorherzusehen. Diese Person strebt nicht voreilig eine Heirat an, wenn sie vor einem komplexen Problem steht. Der Mensch begegnet Komplikationen durch Gebet, Geduld, Vertrautheit mit seinem Gef\u00e4hrten und die Akzeptanz seines Gef\u00e4hrten, w\u00e4hrend er gleichzeitig die Fehler, die an ihm auftreten, die M\u00e4ngel und die S\u00fcnden ertr\u00e4gt. Die S\u00fcnde des Mannes oder der Frau ist Teil des Lebens. Es gibt keinen perfekten Menschen auf dieser Erde. Sie heiraten gezielt einen schwachen Menschen und lieben ihn trotz seiner Schw\u00e4che und \u00fcber seine Unzul\u00e4nglichkeiten hinaus. Die Vollendung geschieht durch Geduld, insbesondere weil der Geb\u00e4rende keusch ist, um sich f\u00fcr seine Kinder zu erziehen und zu opfern und sie nicht der Scheidung auszusetzen, die sie ihr ganzes Leben lang qu\u00e4lt.<\/p>\n
Eine der Schw\u00e4chen, die uns auff\u00e4llt, besteht darin, dass die Familie des Ehemanns oder der Ehefrau die entstehende Familie oft so kontrollieren m\u00f6chte, als ob ihr Sohn \u00fcberhaupt minderj\u00e4hrig w\u00e4re. Sie wollen, dass er innerhalb ihrer Grenzen, in ihrem Clan und unter ihren Fittichen bleibt, und sie machen sich selbst zu Erziehern f\u00fcr ihren verheirateten Sohn oder zu Richtern. Wir sahen oft, wie sich Eltern in die entstehende Familie einf\u00fcgten, obwohl der Herr sagte: \u201eUnd ein Mann wird seinen Vater und seine Mutter verlassen und sich an seine Frau klammern.\u201c Bei einigen Familien wurde die Nabelschnur nicht durchtrennt. Sie verkomplizieren die Sache und der intensive Konflikt zwischen der Schwiegermutter und ihrer Schwiegertochter wirkt, als ob die Schwiegermutter eine weitere Frau im Leben ihres Sohnes nicht ertragen kann. Ich m\u00f6chte es immer ergreifen, auch wenn es alt wird. Auch wenn der Schwiegervater dominant sein will, erlaubt er seinem Sohn nicht, die nat\u00fcrliche Unabh\u00e4ngigkeit zu erreichen, mit der er eine neue Familie gr\u00fcnden kann. Wir Christen haben keine Clans, an deren Spitze ein Gro\u00dfvater steht, der seinen Einfluss auf seine Kinder und Enkel ausdehnt. Der Kern besteht aus dem Mann, seiner Frau und ihren Kindern. Ansonsten handelt es sich um eine pathologische Tyrannei, die das nat\u00fcrliche Wachstum des menschlichen Lebens ausschaltet. Der Vater oder die Mutter des Ehemannes sind weder seine Stellvertreter noch seine Anw\u00e4lte. Der Schwiegervater kommt zu Ihnen, um Ihnen seinen Fall zu erkl\u00e4ren, und l\u00e4sst ihn nicht zu Wort kommen. Er erregt seinen Sohn oder erregt seine Tochter. Die Frau muss zu ihrer Schwiegermutter sagen: \u201eVerlass mich, meinen Mann.\u201c Er ist derjenige, den ich geheiratet habe. \u201eIch habe den Clan nicht geheiratet.\u201c<\/p>\n
Es gibt keine Reife ohne Unabh\u00e4ngigkeit, und es gibt keine Unabh\u00e4ngigkeit, ohne sich Schwierigkeiten zu stellen und sie zu \u00fcberwinden. Wenn Sie eine Meinungsverschiedenheit in der neuen Familie versp\u00fcren, schlie\u00dfen Sie Frieden zwischen Ihren S\u00f6hnen und ihren Frauen und bringen Sie sie wieder zusammen. Zwinge deine S\u00f6hne, zu ihren Frauen zur\u00fcckzukehren, oder deine T\u00f6chter, zu ihren M\u00e4nnern zur\u00fcckzukehren. Die christliche Ehe ist eine Abkehr von den St\u00e4mmen.<\/p>\n
Metropolit George Khader
\u00dcber mein Gemeindebulletin
Sonntag, 19. Februar 1995<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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