19 Und als es am Abend jenes Tages war, der der erste der Woche war, und die T\u00fcren, wo sich die J\u00fcnger versammelt hatten, aus Furcht vor den Juden verschlossen waren, kam Jesus, stellte sich in die Mitte und sagte zu ihnen: \u201eFriede sei!\u201c mit dir!" 20 Und als er das gesagt hatte, zeigte er ihnen seine H\u00e4nde und seine Seite, und die J\u00fcnger freuten sich, als sie den Herrn sahen. 21 Dann sagte Jesus noch einmal zu ihnen: \u201eFriede sei mit euch! \u201eWie der Vater mich gesandt hat, so sende ich euch.\u201c 22 Und als er das gesagt hatte, hauchte er sie an und sagte zu ihnen: \u201eEmpfangt den Heiligen Geist.\u201c 23 Wessen S\u00fcnden du vergibst, dem werden sie vergeben, und wessen S\u00fcnden du beh\u00e4ltst, dem bleiben sie erhalten.\u201c
24 Aber Thomas, einer der Zw\u00f6lf, genannt der Zwilling, war nicht bei ihnen, als Jesus kam. 25 Da sagten die anderen J\u00fcnger zu ihm: \u201eWir haben den Herrn gesehen!\u201c Und er sagte zu ihnen: \u201eWenn ich nicht das Mal der N\u00e4gel an seinen H\u00e4nden sehe und meinen Finger nicht in das Mal der N\u00e4gel lege und meine Hand nicht in seine Seite lege, werde ich nicht glauben.\u201c
26 Und nach acht Tagen waren seine J\u00fcnger wieder da, und Thomas war bei ihnen. Dann kam Jesus und die T\u00fcren wurden geschlossen, und er stellte sich in die Mitte und sagte: \u201eFriede sei mit euch!\u201c 27 Dann sagte er zu Thomas: \u201eLege deinen Finger hierher und sieh meine H\u00e4nde, und bring deine Hand und lege sie in meine Seite und sei nicht ungl\u00e4ubig, sondern gl\u00e4ubig.\u201c 28 Thomas antwortete und sagte zu ihm: \u201eMein Herr und mein Gott!\u201c 29 Jesus sagte zu ihm: \u201eThomas, weil du mich gesehen hast, hast du geglaubt!\u201c Selig sind diejenigen, die es nicht gesehen und nicht geglaubt haben.\u201c
30 Und viele andere Wunder, die Jesus in der Gegenwart seiner J\u00fcnger vollbrachte, sind in diesem Buch nicht beschrieben. 31 Aber diese sind geschrieben, damit ihr glaubt, dass Jesus der Christus ist, der Sohn Gottes, und damit ihr durch den Glauben Leben in seinem Namen haben k\u00f6nnt.<\/p>\n
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Erl\u00e4uterung zu meinem Gemeindebulletin:<\/strong><\/span><\/p>\n Der Sonntag unmittelbar nach Ostern soll dem am Ende des Johannesevangeliums erw\u00e4hnten Ereignis der Erscheinung des Apostels Thomas und der Frage des Glaubens gewidmet werden, inspiriert von der Theologie dieses Evangeliums. Der Schwerpunkt liegt auf der Tatsache, dass die Auferstehung real ist und dass derjenige, der auferstanden ist, derselbe ist, den wir geh\u00f6rt, mit unseren Augen gesehen, beobachtet und mit unseren H\u00e4nden ber\u00fchrt haben.<\/p>\n Wer sich mit dem Johannesevangelium besch\u00e4ftigt, neigt dazu, zu sagen, dass es an eine christliche Gruppe, vielleicht in der Stadt Ephesus, geschrieben wurde, die sich in einer Glaubenskrise an Jesus Christus befand und deren Mitglieder dazu neigten, sich davon zu trennen. Ihr Argument ist, dass sie Sie haben Jesus nicht mit eigenen Augen gesehen, noch was er getan hat, noch dass er von den Toten auferstanden ist. Der Apostel Johannes zitiert diese Geschichte, um zu zeigen, dass das Sehen nicht notwendig ist, um an Jesus Christus zu glauben, sondern dass es ausreicht, das Wort derer zu h\u00f6ren, die ihn gesehen und mit ihren H\u00e4nden ber\u00fchrt haben. In diesem Evangelium stellt Thomas die Mitglieder dar, denen der Austritt aus der Gruppe der Gl\u00e4ubigen droht, an die sich Johannes wendet.<\/p>\n Die J\u00fcnger versammelten sich \u201eam Vorabend jenes Tages, der der erste der Woche war\u201c, also am Sonntagabend der Auferstehung. Sie waren nur zehn, weil Thomas abwesend war und Judas sich erh\u00e4ngt hatte. Aus Angst vor den Juden sind die T\u00fcren geschlossen. Die Boten hatten Angst, dass die Soldaten kommen und sie verhaften w\u00fcrden und dass sie wie der Lehrer vor Gericht gestellt und hingerichtet w\u00fcrden. Das Hauptmotiv des Johannes, dies zu erw\u00e4hnen, besteht jedoch darin, auf die F\u00e4higkeit des auferstandenen Jesus hinzuweisen, sich auszudr\u00fccken, wobei sein K\u00f6rper mit der Kraft der Auferstehung erf\u00fcllt ist.<\/p>\n Pl\u00f6tzlich erschien Jesus selbst unter ihnen und sagte zu ihnen: Friede sei mit euch. Dies ist nicht nur eine Begr\u00fc\u00dfung. Jesus, von den Toten auferstanden, bringt seinen J\u00fcngern Frieden und von ihnen aus der ganzen Welt. Dieser Frieden unterscheidet sich von jedem von Menschen ausgehandelten irdischen Frieden. Es ist der Frieden, auf den wir hoffen, wenn wir in jedem Gebet um \u201eden Frieden von oben\u201c bitten. Es ist der Frieden, von dem Jesus im Kontext seiner Worte \u00fcber die Verhei\u00dfung des Heiligen Geistes sprach: \u201eFrieden hinterlasse ich euch, und meinen Frieden gebe ich euch; nicht wie die Welt gibt, gebe ich euch\u201c (Johannes 14 :27). Jesus gr\u00fc\u00dfte die J\u00fcnger, wann immer er ihnen erschien, und die beiden Frauen in der N\u00e4he des Grabes (Matth\u00e4us 28,9). Frieden kann nur durch Jesus Christus erreicht werden. Seit seiner Geburt wurde der Frieden der ganzen bewohnten Welt verk\u00fcndet: \u201eDies alles habe ich euch gesagt, damit ihr Frieden in mir habt\u201c (Johannes 16,33). \u201eChristus ist unser Friede\u201c (Epheser 2,14). Der Apostel Paulus kannte diesen Frieden: \u201eDer Friede Gottes, der alles Verstehen \u00fcbersteigt, wird eure Herzen und euren Sinn beh\u00fcten in Christus Jesus\u201c (Philipper 4,7). \u201eDurch sein Blut am Kreuz erlangte er Frieden\u201c (Kolosser 1,20).<\/p>\n Zuerst hatten sie Angst, weil sie dachten, sie w\u00fcrden einen Geist sehen. Aber Jesus sprach zu ihnen: \u201eWarum seid ihr beunruhigt und warum sind in euren Seelen Zweifel aufgekommen? Schau dir meine H\u00e4nde und F\u00fc\u00dfe an. Ich bin Freimaurer und sie sind wahr geworden. Ein Geist hat nicht Fleisch und Knochen, wie du siehst\u201c (Lukas 24:39). Und er zeigte ihnen seine H\u00e4nde und seine Seite\u201c (Johannes 20:20), die H\u00e4nde, die das Malzeichen der N\u00e4gel trugen, und seine Hand das Malzeichen des Speeres. Die J\u00fcnger freuten sich, als sie den Herrn sahen. Ohne Zweifel v\u00f6llige Freude, die Freude der Auferstehung, \u00fcber die wir uns auch in der Osternacht freuen, wenn wir brennende Kerzen in der Dunkelheit tragen und vor der Kirche stehen und dem magischen Evangelium lauschen, das uns die Auferstehung verk\u00fcndet, und dann singen wir alle \u201eChristus ist von den Toten auferstanden und hat den Tod durch den Tod niedergetrampelt und denen Leben gegeben, die in den Gr\u00e4bern waren.\u201c<\/p>\n Freude ist wie Frieden eine der Fr\u00fcchte des Geistes und eines der Zeichen des Reiches Gottes. \u201eDenn das Reich Gottes ist nicht Speise und Trank, sondern Gerechtigkeit und Friede und Freude im Heiligen Geist\u201c (R\u00f6mer 14). :17). \u201eDie J\u00fcnger in Antiochien wurden von Freude und vom Heiligen Geist erf\u00fcllt\u201c (Apostelgeschichte 13,52). Im Johannesevangelium, Kapitel 51, nachdem Jesus zu ihnen gesagt hatte, dass er der Weinstock ist und jeder, der in ihm und in seiner Liebe bleibt, eine der Reben des Weinstocks sein wird, und bevor er das gr\u00f6\u00dfte Gebot, das hei\u00dft Liebe, gab, Er sagte: \u201eDas habe ich dir gesagt, damit meine Freude in dir bleibe und deine Freude vollkommen sei.\u201c<\/p>\n Dann gab Jesus seinen J\u00fcngern den Auftrag: \u201eWie der Vater mich gesandt hat, so sende ich euch.\u201c Mit diesen Worten beauftragt Jesus seine J\u00fcnger, in die Welt zu gehen und das Wort Gottes und die Nachricht von der Auferstehung zu \u00fcberbringen. Sie haben ihn gesandt, so wie er vom Vater gesandt wurde. Der heilige Johannes konzentriert sich in seinem gesamten Evangelium darauf. \u201eEr hauchte sie an und sagte zu ihnen: \u201aEmpfangt den Heiligen Geist.\u2018\u201c So wie Jesus durch die Kraft des Geistes wirkte (siehe die Worte des T\u00e4ufers: \u201eIch sah den Geist wie eine Taube vom Himmel herabkommen, und er auf ihm geblieben\u201c), verleiht er nun denen, die er gesandt hat, die Kraft desselben Geistes, ihn zu predigen. Der Ausdruck \u201egeatmet\u201c deutet auf den Anfang des Buches Genesis hin, \u201ewo Gott der Herr den Menschen aus Staub formte und ihm den Atem des Lebens in die Nase hauchte.\u201c Johannes spricht von der Beauftragung der Apostel symbolisch als einer neuen Sch\u00f6pfung \u2013 einem Neuanfang f\u00fcr eine neue Welt. Es ist erw\u00e4hnenswert, dass er sein Evangelium mit der Rede von der ersten Sch\u00f6pfung beginnt (siehe auch das Johannesevangelium 1,1-17) und es mit einem Hinweis auf die neue Sch\u00f6pfung beendet, die durch das Leiden, den Tod und die Auferstehung Jesu entstanden ist .<\/p>\n \u201eWessen S\u00fcnden du vergibst, dem werden sie vergeben, und wessen S\u00fcnden du beh\u00e4ltst, dem bleiben sie erhalten.\u201c Eine der Funktionen des Heiligen Geistes besteht darin, die Welt zu richten, indem er entweder S\u00fcnden vergibt oder diejenigen verurteilt, die Jesus nicht annehmen oder nicht an ihn glauben. Das Lamm Gottes, das die S\u00fcnden der Welt hinwegnimmt (siehe Johannes 1 29:36). verleiht seinen J\u00fcngern die Kraft des Heiligen Geistes und die Vollmacht, S\u00fcnden zu vergeben oder wegzunehmen. Dies erscheint in der Passage des Evangeliums unmittelbar nach seinem Ausspruch: \u201eWie der Vater mich gesandt hat, also sende ich euch\u201c, was Folgendes nahelegt: Erstens m\u00fcssen die J\u00fcnger dem Werk Jesu folgen, das hei\u00dft, die S\u00fcnden der Menschen wegnehmen Welt. Zweitens geschieht dies durch den Heiligen Geist und die Taufe. Drittens ist die S\u00fcnde, die Jesus gesandt wurde und die nun die J\u00fcnger \u201ewegnehmen\u201c, die S\u00fcnde, nicht an Jesus zu glauben. Dies wird durch das gesamte Evangelium best\u00e4tigt, insbesondere durch die Aussage: \u201eWer an Jesus glaubt, wird gerettet, und wer nicht an ihn glaubt, wird verurteilt.\u201c Ihr Urteil basiert laut dem Johannesevangelium auf Ihrer Einstellung zu Jesus. Deine S\u00fcnde liegt darin, ihn abzulehnen. Auf dieser Grundlage und aufgrund der Tatsache, dass der Glaube im Johannesevangelium von wesentlicher Bedeutung ist, scheint die beste Erkl\u00e4rung f\u00fcr diese den Aposteln gegebene Autorit\u00e4t darin zu bestehen, dass es sich um die Autorit\u00e4t handelt, denen, die an das Evangelium glauben, die Taufe zu erlauben oder sie zu verweigern diejenigen, die sich weigern, daran zu glauben. Dass diese Autorit\u00e4t \u00fcber die Taufe hinausgeht, wird aus dem Hintergrund des Evangeliums deutlich, auf den zu Beginn dieser Erl\u00e4uterung Bezug genommen wurde. Auch der Abfall vom Glauben ist eine S\u00fcnde und die Apostel k\u00f6nnen dies verhindern. Ihre Worte sind der Ma\u00dfstab.<\/p>\n Der Evangelist Johannes sagt, dass Thomas, der \u201eZwilling\u201c genannt wird, einer der Zw\u00f6lf, abwesend war, und als die J\u00fcnger ihm sagten, wir h\u00e4tten den Herrn gesehen, glaubte er es nicht und verlangte, dass er die Spuren sehen sollte die N\u00e4gel und legt seinen Finger an die Stelle der Wunden. Johannes nutzt diesen Bericht als konkretes Beispiel f\u00fcr die Zweifel, die einige J\u00fcnger Jesu an seiner Auferstehung zeigten und die jetzt auch von Mitgliedern seiner eigenen Gemeinde ge\u00e4u\u00dfert werden.\u201c Wenn ich nicht die Spuren der N\u00e4gel in seinen H\u00e4nden sehe ...\u201c Thomas wird sich nicht mit den Aussagen anderer zufrieden geben, sondern vielmehr mit der k\u00f6rperlichen Untersuchung, die ihm best\u00e4tigt, dass der auferstandene Jesus derselbe Jesus ist, der gekreuzigt wurde. \u201eDann Er sagte zu Thomas: \u201eLegen Sie Ihren Finger hierher und untersuchen Sie meine Hand.\u201c Es gibt keinen Beweis daf\u00fcr, dass Thomas den K\u00f6rper Jesu ber\u00fchrt hat. Herr Die Anwesenheit Jesu reichte aus, um seine Zweifel an der Realit\u00e4t der Auferstehung zu zerstreuen. \u201eThomas antwortete ihm: \u201eMein Herr und mein Gott.\u201c Dies ist das erste Mal, dass wir h\u00f6ren, wie einer der J\u00fcnger Jesus \u201emein Gott\u201c nennt. Diese Worte sind eine \u00dcbersetzung des Ausdrucks \u201eJehova Elohim\u201c (der Herr Gott), der in der Bibel erw\u00e4hnt wird Altes Testament. Die Aussage von Thomas ist ein Beweis f\u00fcr die Auferstehung Jesu und eine Ablehnung der Leugnung der Gnostiker, dass diese Auferstehung tats\u00e4chlich stattgefunden hat. H\u00f6chstwahrscheinlich nutzte Johannes diese Erz\u00e4hlung, um seinen Lesern im zehnten Jahrzehnt des ersten Jahrhunderts die Bedeutung des Glaubens an Jesus darzustellen, unabh\u00e4ngig davon, ob dieser Glaube durch Sehen oder durch H\u00f6ren des Wortes des Evangeliums erlangt wurde. Dies wird durch den folgenden Ausspruch best\u00e4tigt: \u201eThomas, weil du mich gesehen hast, hast du geglaubt?\u201c Selig sind diejenigen, die es nicht gesehen und geglaubt haben. \u201eDer Glaube besteht darin, dass wir Jesus Christus als Herrn und Gott bekennen. Alle Generationen nach den Aposteln sahen Jesus nicht und sahen ihn nicht von den Toten auferstehen und glauben. Gesegnet ist der, der glaubte, als er die frohe Botschaft von den Aposteln h\u00f6rte. Erforderlich ist, \u201edass ihr glaubt, dass Jesus Christus der Sohn Gottes ist, und dass ihr durch diesen Glauben das Leben in seinem Namen haben werdet\u201c (Johannes 13,20). Dies ist das Ziel der Niederschrift des Evangeliums und das Ziel jeder evangelistischen Arbeit.<\/p>\n \u201eUnd viele andere Wunder, die Jesus vor seinen J\u00fcngern vollbrachte, wurden in diesem Buch nicht beschrieben.\u201c Die Formulierung \u201eandere Wunder\u201c geht davon aus, dass der Vers der Auferstehung, der Gegenstand des Dialogs mit Thomas ist, als eines von vielen Wundern verstanden werden sollte, die Jesus vollbrachte durchgef\u00fchrt. Es ist jedoch das gr\u00f6\u00dfte Zeichen, das zum Glauben f\u00fchrt. Der Apostel Johannes sagt an einer anderen Stelle in seinem Evangelium: \u201eUnd als er von den Toten auferstand, dachten seine J\u00fcnger, dass er dies gesagt hatte, und glaubten der Schrift und den Worten, die Jesus gesprochen hatte.\u201c Die in diesem Buch erw\u00e4hnten Verse sind wichtig, ebenso wie die nicht erw\u00e4hnten Verse, aber sie sind nicht so wichtig wie die Auferstehung. Die Zuh\u00f6rer des Johannes warteten auf Zeichen, die sie zum Glauben bringen sollten. Wenn sie gewollt h\u00e4tten, h\u00e4tte er ihnen viele davon erz\u00e4hlt. Wenn sie jedoch nicht an die Auferstehung glaubten, w\u00fcrden sie niemals glauben, selbst wenn sie alles sehen w\u00fcrden, was Jesus tat. \u201eAber diese sind geschrieben, damit ihr glaubt, dass Jesus der Christus ist, der Sohn Gottes, und dass ihr durch den Glauben Leben in seinem Namen habt.\u201c: Das griechische Verb \u201eglauben\u201c bedeutet in diesem Thema \u201edamit ihr eintreten k\u00f6nnt.\u201c der Glaube." Dies best\u00e4tigt, dass sich das Evangelium an Menschen richtet, die am Rande des Glaubens stehen \u2013 Juden im Konzil, die an Jesus glaubten, aber Angst haben, ihn anzuerkennen, oder Judenchristen, die Gefahr laufen, es zu leugnen, aus Angst vor Verfolgung durch das Konzil. Der Glaube an Jesus ist Leben. Er ist die Quelle des Lebens und das sch\u00f6pferische Wort, das Gott Ihnen gesandt hat, das Sie, wenn Sie es annehmen, neu erschafft und in Ihnen ein \u201eneues und ewiges\u201c Leben begr\u00fcndet.<\/p>\n Wir lesen die Nachricht von der Erscheinung Jesu vor den J\u00fcngern aus dem Johannesevangelium und dem Lukasevangelium, und jeder Evangelist hat seine eigene Art und seinen eigenen Stil, aber sie konzentrieren sich einig auf vier Punkte des Wesens des Glaubens:<\/p>\n Auch nach der Auferstehung erschien Jesus mehrmals, und die Kirche verliest die Nachricht dieser Erscheinungen sonntags im Morgengebet in 11 Abschnitten, dem sogenannten Euthena-Evangelium. Das Wort Euthena ist griechisch und bedeutet fr\u00fcher Morgen oder Morgend\u00e4mmerung. Jeden Sonntag wird eine Passage gelesen und nach 11 Sonntagen wiederholt. Wir lesen es am Sonntag, weil jeder Sonntag ein Fest der Auferstehung und der Best\u00e4tigung ist, dass Christus auferstanden ist und die Apostel gesandt hat, um die frohe Botschaft zu predigen, nachdem der Heilige Geist auf sie herabgekommen war. Jeden Sonntag h\u00f6ren wir magische Hymnen zum Thema des Euthena-Evangeliums, die sogenannten Missionshymnen.<\/p>\n Qiyamat \u2013 Seine Exzellenz Bischof George Khader, der Hochgesch\u00e4tzte<\/strong><\/p>\n ……<\/p>\n Heute haben wir zwei Erscheinungen des Herrn in einer Lesung. Im zweiten Teil erscheint der Herr den Elf und Thomas mit ihnen, weshalb dieser Tag Thomassonntag genannt wird. Die \u00d6ffentlichkeit sagt, es sei der neue Sonntag, weil es der erste nach Ostern sei.<\/p>\n Der Herr trat am Tag der Auferstehung bei geschlossenen T\u00fcren in sie ein. Dies weist darauf hin, dass die Form, die der Meister bei seinem Sieg \u00fcber den Tod annahm, die Form eines verherrlichten K\u00f6rpers war, der nicht dem Gesetz der materiellen Dichte unterliegt. Es ist derselbe K\u00f6rper, der gekreuzigt wurde, und das ist f\u00fcr unseren Glauben von wesentlicher Bedeutung, denn Jesus nimmt keinen neuen K\u00f6rper an. Ostern brachte dem K\u00f6rper des Herrn die Eigenschaft der Herrlichkeit, die ihn leuchtend und frei von den Beschr\u00e4nkungen der Materie machte. Was auf die Kontinuit\u00e4t dieses K\u00f6rpers hinweist, ist, dass er ihnen seine H\u00e4nde und seine Seite zeigte.<\/p>\n Das Zweite an diesem ersten Auftritt ist, dass er seine Apostel zu einer furchtlosen Gruppe machte, die durch den Heiligen Geist gest\u00e4rkt wurde, und mit seiner Kraft sch\u00f6pfte jeder Apostel aus der Kraft Christi, zu vergeben, wie er zu ihnen sagte: \u201eWessen S\u00fcnden ihr vergebt, sie.\u201c sind vergeben, und wessen S\u00fcnden ihr beh\u00e4ltst, die werden behalten.\u201c Auf diese Weise sagt der Evangelist Johannes, dass die Erschaffung und Sendung der Kirche durch die Herabkunft des Heiligen Geistes auf sie vollendet wird.<\/p>\n Thomas war bei diesem ersten Treffen nicht bei ihnen, und als sie es ihm sagten, sagte er: \u201eEs sei denn, ich sehe die N\u00e4gelmale in seinen H\u00e4nden und stecke meinen Finger in die N\u00e4gelmale und lege meine Hand in seine Seite, ich werden es nicht glauben." Dieser Student hatte \u00fcberhaupt das Recht, dies zu sagen, wie seine Kollegen glaubten, nachdem der Meister ihnen seine H\u00e4nde und seine Seite gezeigt hatte. In der folgenden Woche, am Sonntag, erschien ihnen der Herr und Thomas war bei ihnen. Der Herr gab seinem Zweifel nach und sagte: \u201eBringen Sie Ihren Finger usw.\u201c Tats\u00e4chlich war die Bitte von Thomas eine berechtigte Bitte. Aber er musste den Boten glauben. Er war seinen Kameraden im Dienst gegen\u00fcber misstrauisch.<\/p>\n Die Bibel sagt zwar nicht, dass Thomas die Seite des Meisters ber\u00fchrt hat. Er war von den Worten Jesu \u00fcberzeugt und sagte zu ihm: \u201eMein Herr und mein Gott.\u201c Dies ist das kraftvollste Wort im gesamten Evangelium \u00fcber die G\u00f6ttlichkeit Jesu, weil es in der Form einer absoluten Definition ausgedr\u00fcckt wurde, was bedeutet, dass Sie Herr (und nicht nur Herr) und Gott sind. Angesichts dieser Anerkennung der v\u00f6lligen Herrschaft und G\u00f6ttlichkeit Jesu bleibt f\u00fcr die Zeugen Jehovas kein Raum mehr zu sagen, dass das Wort \u201eHerr\u201c, wenn es in der Bibel auf Jesus angewendet wird, nicht v\u00f6llige Herrschaft, sondern vielmehr eine gewisse Souver\u00e4nit\u00e4t bedeutet. Wer die Originalsprache kennt, in der das Evangelium geschrieben wurde, versteht, dass diese beiden Worte die G\u00f6ttlichkeit des Einen und Einzigen Gottes bedeuten.<\/p>\n Wenn wir zum Abschluss dieser Rezitation kommen und lesen: \u201eDiese sind aber geschrieben, damit ihr glaubt, dass Jesus Christus der Sohn Gottes ist\u201c, werden wir, wie unter den Zeugen Jehovas, keinen Zweifel daran haben, dass die Formulierung \u201eSohn Gottes.\u201c \u201e weist auf die v\u00f6llige G\u00f6ttlichkeit Jesu hin, denn dieses Buch nennt eine Zeile davor Jesus Herrn und Gott.<\/p>\n Obwohl Thomas Zweifel durchlebte, erlangte er Gewissheit, jenseits derer es keine Gewissheit mehr gibt. Wenn es in der Welt der Justiz einen Unterschied zwischen den Zeugen gibt, dann f\u00e4llt die Aussage von Thomas stark und voller Kraft aus.<\/p>\n Sonntag, 21. April 1996 \/ Ausgabe 16 Erkl\u00e4rung des Klosters \u201eBrunnen des Lebens\u201c:<\/strong><\/span><\/p>\n Liebe vom Herrn geliebte Br\u00fcder, die Auferstehung unseres Herrn Jesus Christus von den Toten ist ein schl\u00fcssiger Beweis und ein schl\u00fcssiges Argument, das st\u00e4rker ist als jeder andere Beweis daf\u00fcr, dass er der Sohn Gottes und der Retter der ganzen Welt ist. Es ist kein Geheimnis, dass die Juden, die Erzfeinde Christi, die von ihm empfangenen Prophezeiungen verdrehen, indem sie einige von ihnen aus Unwissenheit und Betrug gegen Josua ibn Nun, einige gegen Salomo und einige gegen andere Menschen verwechseln. Was die erstaunlichen Wunder betrifft, die seit der Empf\u00e4ngnis, dem Tod, der Beerdigung und der Auferstehung Christi vollbracht wurden, behaupten sie, dass sie nur den Wundern \u00e4hneln, die Moses, Elia und Elisa vollbrachten. Was die Auferstehung Christi von den Toten betrifft, so griffen sie auf Leugnung zur\u00fcck und behaupteten durch ihre \u00fcberm\u00e4\u00dfige Dummheit, sie k\u00f6nnten sie verbergen, da sie weder ein Argument fanden, um sie zu widerlegen, noch ein Beispiel, mit dem sie verglichen werden k\u00f6nnten. Dementsprechend zahlten sie den Soldaten, die sein Grab bewachten, eine gro\u00dfe Summe Geld, um f\u00e4lschlicherweise und verleumderisch zu verbreiten, dass seine J\u00fcnger ihn gestohlen h\u00e4tten. Aus diesem Grund lieferte der Herr des gesamten Universums und sein weisester Meister, als er seine Auferstehung von den Toten erreichen wollte, viele Beweise daf\u00fcr, g\u00f6ttliche und menschliche, von denen der ber\u00fchmteste im ehrenwerten Kapitel des Evangeliums enthalten ist heute rezitiert. H\u00f6ren Sie es also an, meine geliebten Br\u00fcder, mit Zuh\u00f6ren und Fr\u00f6mmigkeit, damit Sie sich der Tatsachen, die Sie gelernt haben, v\u00f6llig sicher sind und so der Segnung w\u00fcrdig werden, denn Sie haben die Auferstehung des Herrn nicht miterlebt, sondern geh\u00f6rt dar\u00fcber und glaubte.<\/p>\n Am Abend dieses Tages, an einem der Sabbate, als die T\u00fcren geschlossen waren, wo sich die J\u00fcnger aus Angst vor den Juden versammelt hatten, kam Jesus, stellte sich in die Mitte und sagte zu ihnen: \u201eFriede sei mit euch\u201c (Johannes 20). :19).<\/strong><\/p>\n Die Juden verwendeten das Wort \u201eSabbat\u201c oder \u201eSabbat\u201c auf die gesamte Woche und nannten sie ihren heiligsten Tag. Dementsprechend sagte der Pharis\u00e4er: \u201eIch faste zweimal am Sabbat\u201c, womit er die Woche meinte (Lukas 18,12). Wenn der Evangelist also sagt: \u201eAn einem der Sabbate\u201c, meint er den ersten Tag der Woche, also den ersten Tag der Woche ist, Sonntag. An jenem Sonntag, dem Tag der Auferstehung Christi, als es schon Abend war, also fr\u00fch in der Nacht, kam der Herr Jesus und betrat das Haus, in dem die J\u00fcnger versammelt waren, und dessen T\u00fcren aus Furcht davor verschlossen waren die Juden, die sie verfolgten. Bei n\u00e4herer Betrachtung dieses Abschnitts des Evangeliumskapitels tauchen vor uns vier Fragen auf, die beantwortet werden m\u00fcssen. Erstens: Warum kam der Herr Jesus fr\u00fch in der Nacht? Warum trat er dann ein, als die T\u00fcren geschlossen waren? Drittens, warum stand er in der Mitte? Viertens: Warum hat er dir Frieden gesagt? Es geschah in der fr\u00fchen Nacht, weil sich die Boten aus Angst vor den Juden am Abend in ihrem Haus versammelten. Dann kam der Meister am Abend zu ihnen und fand sie alle versammelt vor. Der Herr plante sein Kommen auf diese Weise aus einem anderen geheimen Grund. Seine Aussage ist, dass die gesamte menschliche Natur vor der Auferstehung des Erl\u00f6sers in der Dunkelheit der S\u00fcnde schmachtete und im Schatten des Todes sa\u00df. David prophezeite seine Erleuchtung und sagte: \u201eEin Licht leuchtete in der Finsternis f\u00fcr die Aufrichtigen.\u201c (Psalm 112,4). Ebenso sagte der Prophet Jesaja: \u201eDas Volk, das in der Finsternis wandelte, sah ein gro\u00dfes Licht\u201c (Jesaja 9). :2) und auch: \u201eUnd dann wird dein Licht in der Finsternis leuchten\u201c (Jesaja 58:10). ). Zu Sacharja, dem Vater von Johannes dem Vorl\u00e4ufer, sagte er: \u201eDamit wir den Osten aus der H\u00f6he besucht haben, um denen Licht zu geben, die in der Finsternis und im Schatten des Todes sitzen\u201c (Lukas 1:78). Dementsprechend stand Christus nachts auf und kam fr\u00fch in der Nacht nach seiner Auferstehung zu seinen J\u00fcngern, um diese Prophezeiungen zu erf\u00fcllen, die f\u00fcr ihn empfangen wurden, was darauf hindeutet, dass er nur denen erschien, die sich in der Dunkelheit der S\u00fcnde befanden, und diese erleuchtete die in der Nacht der Unwissenheit schliefen.<\/p>\n Auf die zweite Frage antworten wir, dass er zuerst mit geschlossenen T\u00fcren eintrat, damit er nicht an die T\u00fcren klopfte und die J\u00fcnger beunruhigte und erschreckte. Zweitens, damit seine J\u00fcnger, wenn sie dieses Wunder sahen, an seine Auferstehung von den Toten glaubten. Drittens, um uns zu lehren, dass er zu jenen Menschen kam, die sorgf\u00e4ltig die T\u00fcren des Hauses ihrer Seelen, das hei\u00dft der Gef\u00fchle ihres K\u00f6rpers, verschlie\u00dfen, damit die S\u00fcnde nicht in sie eindringt. Und wenn er akzeptiert, wie konnte der Meister dann durch diese verschlossenen T\u00fcren gehen, w\u00e4hrend er einen menschlichen K\u00f6rper trug? Die Antwort darauf ist, dass er dies genau so tat, als er den Aufbewahrungsort seiner allerheiligsten, jungfr\u00e4ulichen Mutter betreten hatte, ohne sie ihrer Jungfr\u00e4ulichkeit zu berauben. So wie er auf dem Meer ging und nicht in die Tiefe versank. Und er schuf erstaunliche Wunder, die man nicht aufz\u00e4hlen kann. Ich meine damit die Kr\u00e4fte Seiner G\u00f6ttlichkeit, die zu allem f\u00e4hig sind, und Er stand in der Mitte, damit alle Anwesenden Ihn ungehindert sehen und Seine H\u00e4nde und Seite sehen konnten. Um zu zeigen, dass er alle gleicherma\u00dfen liebt, sich um alle k\u00fcmmert und m\u00f6chte, dass alle gerettet werden. Er sagte zu ihnen: \u201eFriede sei mit euch\u201c, denn er kam in die Welt, um das Werk des Friedens zu vollbringen. Er brach die Mittelmauer der Einfriedung ein, sammelte die verstreuten Dinge zusammen und vers\u00f6hnte den Menschen mit Gott, wie der Apostel Paulus sagte: \u201eDenn er ist unser Friede, der die beiden eins gemacht hat, und hat die Mittelmauer niedergerissen.\u201c Zaun\u201c (Epheser 2:14). Dementsprechend sangen die Engel, genau wie bei seiner Geburt in der Welt: \u201eEhre sei Gott in der H\u00f6he und Friede auf Erden, Wohlgefallen an den Menschen\u201c (Lukas 2:15). So Als er im Begriff war, die Welt zu verlassen, sagte er: \u201eIch hinterlasse euch den Frieden.\u201c (Johannes 14:27) Ebenso sagte er zu seinen J\u00fcngern, als er von den Toten auferstanden war: \u201eFriede sei mit euch.\u201c<\/p>\n Als er das sagte, zeigte er ihnen seine H\u00e4nde und seine Seite. Die J\u00fcnger freuten sich, als sie den Herrn sahen (Johannes 20:20)<\/strong><\/p>\n Gott, der Allm\u00e4chtige, zeigte ihnen seine H\u00e4nde, damit sie die Spuren der N\u00e4gel sehen konnten. Er zeigte ihnen seine Seite, damit sie die Speerwunde erkennen und sich so vergewissern konnten, dass die Person, die in ihrer Mitte stand und von ihnen aus zusah, dieselbe war, die am Kreuz gelitten und wahnsinnig geworden war und von einem Speer durchbohrt wurde. Aus diesem Grund gibt es noch einen weiteren spirituellen Grund: Er zeigte ihnen seine H\u00e4nde, weil sie das Werkzeug der Kreativit\u00e4t sind, und er zeigte ihnen seine Seite, weil er die Quelle der Erl\u00f6sung ist. Es war, als w\u00fcrde er ihnen im Klartext sagen: Seht, ihr J\u00fcnger, diese mit N\u00e4geln bedeckten H\u00e4nde. Das sind diejenigen, die den Menschen erschaffen haben. Und schauen Sie sich diese verwundete Seite an, denn aus ihr flossen Blut und Wasser, die Heilmittel f\u00fcr den menschlichen K\u00f6rper. Adams H\u00e4nde wurden ausgestreckt, um die verbotene Frucht zu essen. Diese beiden H\u00e4nde waren am Kreuz ausgebreitet. Die Frau, die aus Adams Seite erschaffen wurde, wurde von der Schlange verf\u00fchrt und durch den Adel der S\u00fcnde verwundet. Diese von einem Speer durchbohrte Seite heilte es von den Wunden der S\u00fcnde. Als die J\u00fcnger den Herrn sahen und Ihn erkannten, waren ihre Herzen \u00fcberstr\u00f6mt von Freude, wie Jesus zuvor bei seinem rettenden Leiden zu ihnen gesagt hatte: \u201eAber ich werde euch wiedersehen, und eure Herzen werden sich freuen, und niemand.\u201c wird dir deine Freude nehmen\u201c (Johannes 16,22).<\/p>\n Dann sagte Jesus noch einmal zu ihnen: \u201eFriede sei mit euch. Wie mich der Vater gesandt hat, so sende ich euch\u201c (Johannes 20,21).<\/strong><\/p>\n Der Herr Jesus gr\u00fc\u00dfte seine J\u00fcnger vor der Passion zweimal mit den Worten: \u201eIch hinterlasse euch den Frieden.\u201c Meinen Frieden gebe ich euch\u201c (Johannes 14,27). Und noch zweimal nach der Auferstehung sagte er: \u201eFriede sei mit euch und Friede sei mit euch.\u201c Dies liegt daran, dass der Mensch zwei Naturen hat, was bedeutet, dass er aus einer Seele und einem K\u00f6rper besteht. Es besteht kein Zweifel, dass die Beschwerden und St\u00f6rungen, die den K\u00f6rper beeintr\u00e4chtigen, auch Auswirkungen auf die Seele haben. Der Friedensf\u00fcrst hat sowohl der Seele als auch dem K\u00f6rper Frieden geschenkt, und daf\u00fcr gibt es noch einen weiteren Grund: Wir leben oft in Frieden mit anderen Menschen. Aber wir befinden uns im Krieg mit uns selbst. Dieser Krieg wird durch unsere Launen und W\u00fcnsche erzeugt. Unser Herr, Ehre sei ihm, hat wiederholt Frieden gegeben, damit jeder, der an ihn glaubt, mit allen Menschen sowie mit sich selbst, seinem K\u00f6rper und seinem Gewissen in Frieden sein wird.<\/p>\n Dann r\u00fcstete der Allm\u00e4chtige seine J\u00fcnger mit der m\u00e4chtigen Waffe des Friedens gegen jeden Widerstand aus und sandte sie aus, um in der ganzen Welt zu predigen, mit den Worten: \u201eWie der Vater mich gesandt hat, so sende ich euch.\u201c<\/p>\n Laut Omar Al Haq ist das apostolische Amt majest\u00e4tisch, herrlich, g\u00f6ttlich und himmlisch. Denn so wie der Vater, der vor allen Zeiten existierte, seinen einzigen Sohn in die Welt sandte. So sandte sein einziger Sohn, der Heilige Gott, seine J\u00fcnger auf die gesamte bewohnte Erde. Der Vater sandte seinen Sohn mit aller Vollmacht und Macht, wie der Sohn selbst bezeugte, indem er sagte: \u201eAlles ist mir von meinem Vater gegeben.\u201c (Matth\u00e4us 11,27) Ebenso waren es die Apostel, die mit Gott bekleidet waren mit Macht und Autorit\u00e4t gesandt. Sie heilten Kranke, trieben D\u00e4monen aus, erweckten Tote zum Leben und vollbrachten erstaunliche Wunder. Durch ihre Lehren unterwarfen sie die ganze Welt. Der Herr, dem Ehre sei, sagte: \u201eSo wie er mich gesandt hat, so sende ich euch.\u201c Was f\u00fcr ein gro\u00dfes Talent das ist und was f\u00fcr ein edler und ehrenvoller Job das ist. Unser Herr Jesus Christus, der einzige Sohn Gottes, wurde von Gott gesandt, und auch die heiligen Apostel wurden von Gott gesandt. Der Prophet Jesaja erkl\u00e4rte uns die Absichten, zu denen der Vater seinen Sohn sandte, indem er sagte: \u201eUm den Armen eine frohe Botschaft zu bringen, hat er mich gesandt, um die zu heilen, die gebrochenen Herzens sind, um den Gefangenen Freiheit zu verk\u00fcnden und den Blinden die Wiederherstellung des Augenlichts.\u201c , um die Unterdr\u00fcckten zum Heil freizulassen, um ein angenehmes Jahr des Herrn und einen Tag der Vergeltung auszurufen, um alle Trauernden zu tr\u00f6sten\u201c (Jesaja 61:1, 2). Der Evangelist Johannes sagte auch: \u201eDenn Gott hat seinen Sohn nicht in die Welt gesandt, um die Welt zu verurteilen, sondern damit die Welt durch ihn gerettet werde\u201c (Johannes 3,17). Er erkl\u00e4rte, dass die Boten zu diesem Zweck gesandt wurden. Die Zeichen und Wunder, die sie vollbrachten, best\u00e4tigten die Tatsache, dass sie zu diesem Zweck gesandt wurden, n\u00e4mlich die gute Botschaft der Erl\u00f6sung zu predigen, die Welt von den Irrt\u00fcmern wiederherzustellen und den Menschen die Vergebung ihrer S\u00fcnden zu erm\u00f6glichen. Da allein die Kraft des Allheiligen Geistes die Bande der S\u00fcnde l\u00f6sen kann, f\u00fcgte der Evangelist das zuvor Erw\u00e4hnte mit den folgenden Ausspr\u00fcchen des Erl\u00f6sers hinzu:<\/p>\n Und als er das sagte, blies er und sagte zu ihnen: \u201eEmpfangt den Heiligen Geist.\u201c Wessen S\u00fcnden du vergibst, dem werden sie vergeben, und wessen S\u00fcnden du beh\u00e4ltst, dem bleiben sie erhalten (Johannes 20:22, 23)<\/strong><\/p>\n Mit \u201edem Heiligen Geist\u201c meint er die Gnade und Kraft des Allheiligen Geistes. Dies wird dadurch unterst\u00fctzt, dass der Evangelist selbst an anderer Stelle sagt: \u201eDie Worte, die ich zu euch rede, sind Geist\u201c (Johannes 6:63). Damit meinte er, dass seine oben genannten Worte Gnade und spirituelle Kraft haben w\u00fcrden. Und wenn gesagt wird: \u201eWelche Gnade erhielten die Apostel?\u201c Ich sagte, dass sie die Macht erhielten, S\u00fcnden zu vergeben und zu binden. Der Erretter versprach Petrus zun\u00e4chst diesen Segen und sagte zu ihm: \u201eUnd ich werde dir die Schl\u00fcssel zum Himmelreich geben.\u201c Was auch immer Sie auf Erden binden, wird im Himmel gebunden sein. Und alles, was ihr auf Erden l\u00f6st, wird im Himmel gel\u00f6st sein.\u201c (Matth\u00e4us 16,9) Dann versprach er auch den \u00fcbrigen J\u00fcngern und sagte: \u201eWas ihr auf Erden bindet, wird im Himmel gebunden sein.\u201c Und was auch immer ihr auf Erden verliert, das wird im Himmel gel\u00f6st werden\u201c (Matth\u00e4us 18,18). Diesen versprochenen Segen gab der Herr nach seiner Auferstehung allen J\u00fcngern gleicherma\u00dfen, indem er zu ihnen sagte: \u201eEmpfangt den Heiligen Geist usw.\u201c Und durch die Apostel wurde es jedem ihrer wahren Nachfolger, den orthodoxen Hohepriestern, gegeben. Paulus, der g\u00f6ttliche Sprecher, bezog sich in seinem Brief an die Menschen in Korinth auf diese doppelte Autorit\u00e4t und sagte: \u201eIch habe im Namen unseres Herrn Jesus Christus gerichtet, denn du und mein Geist haben dich mit der Kraft unseres Herrn Jesus verbunden.\u201c Christus, dass solch ein Mensch Satan zur Vernichtung des K\u00f6rpers ausgeliefert werden sollte.\u201c Aus diesem Vers geht die Autorit\u00e4t der Bindung hervor. Danach sagt er: \u201eDamit die Seele gerettet werde am Tag des Herrn Jesus\u201c, zeigt er die Macht der S\u00fcndenvergebung (1. Korinther 5,4.5).<\/p>\n Was f\u00fcr ein gr\u00f6\u00dferer und ehrenvollerer Segen als ein himmlisches und rettendes Geschenk, das die Menschheit erhalten hat. Der Meister atmete zuerst und gab dann den Segen. Denn durch den g\u00f6ttlichen Hauch atmete der Mensch ein, wie das Buch sagt: \u201eUnd er hauchte in sein Angesicht den Atem des Lebens, und der Mensch wurde eine lebendige Seele\u201c (Genesis 2:7). Da die menschliche Seele gem\u00e4\u00df den Bestimmungen der g\u00f6ttlichen Gerechtigkeit f\u00fcr die S\u00fcnde gestorben ist. Weil Gott zu unseren ersten Gro\u00dfeltern sagte: \u201eWenn ihr davon isst (das hei\u00dft vom Baum der Erkenntnis von Gut und B\u00f6se), werdet ihr mit Sicherheit sterben\u201c (Genesis 2:17). Der Lebensspender hauchte seinen J\u00fcngern ins Gesicht, um das Leben der sterblichen Seele des Menschen zu erneuern und sie f\u00fcr die Gnade des Allheiligen Geistes empf\u00e4nglich zu machen. Um zu zeigen, dass Er derselbe Sch\u00f6pfer ist, der dem Menschen ins Gesicht hauchte und ihm Atem und Leben schenkte. Er erkl\u00e4rt, dass derjenige, der zuvor den Menschen erschaffen hat, nun selbst die menschliche Seele neu erschafft.<\/p>\n Thomas, einer der Zw\u00f6lf, genannt die Zwillinge, war nicht bei ihnen, als Jesus kam (Johannes 20:24).<\/strong><\/p>\n Der Herr Jesus Christus ernannte zw\u00f6lf Apostel (Markus 3,14), aber einer von ihnen, Judas Iskariot, fiel nach der \u00dcbergabe seines Lehrers aus dem apostolischen Rang. Als Christus von den Toten auferstand, betrug die Zahl der Apostel daher nur elf. Allerdings sagte der Evangelist einen von den Zw\u00f6lfen und nicht einen von den Elfen. Dies liegt daran, dass er die urspr\u00fcngliche Zahl der Apostel erw\u00e4hnen wollte, die die Apostel durch die Wahl von Matthias anstelle von Judas auf ihren Ursprung zur\u00fcckf\u00fchrten. Er sagte: \u201eDer Eine.\u201c \u201eder berufen wird\u201c anstelle desjenigen, der interpretiert wird, \u201eweil Thomas ein chald\u00e4ischer Name ist, der von Theum abgeleitet ist.\u201c Auf Hebr\u00e4isch, was als Zwilling interpretiert wird. Tats\u00e4chlich hatte Johannes der Evangelist, der von Gott inspirierte Lehrer, mit seiner Interpretation dieses Wortes Recht. Denn er wollte uns sagen, dass schon der Name des Apostels, also Thomas, darauf hindeutet, dass er sehr misstrauisch und schwer zu \u00fcberzeugen war. Und wenn gefragt wird: Warum war Thomas kein J\u00fcnger, als Jesus kam? Ich sagte, dass dies ein g\u00f6ttlicher Plan sei, um die Auferstehung Christi weiter zu best\u00e4tigen. Es ist kein Geheimnis, dass Al-Bashir den Ort, an dem Thomas zuvor gewesen war, nicht erw\u00e4hnte. Da aber zur Zeit der Erl\u00f6sungsleiden alle J\u00fcnger flohen und zerstreut wurden, ist es wahrscheinlich, dass er, als er sich damals von den J\u00fcngern trennte, bis zu seiner Begegnung mit ihnen an dem Ort blieb, an dem er verschwand . Die Abwesenheit von Thomas stellt uns jedoch vor ein anderes Problem, n\u00e4mlich wie dieser J\u00fcnger an der Gnade des Heiligen Geistes teilnahm, w\u00e4hrend er nicht bei den anderen J\u00fcngern war, als der Herr sie anhauchte und sagte: \u201eEmpfange den Heiligen Geist.\u201c Dieses Problem wird durch die Betrachtung der in der Bibel erw\u00e4hnten Dinge beseitigt. Was Sinnbild und Sinnbild dieses Vorfalls war. In dem Buch hei\u00dft es, dass Moses auf Gottes Befehl siebzig Scheichs ausw\u00e4hlte und ihre Namen aufschrieb, damit sie einen Segen von Gott erhielten. Alle diese \u00c4ltesten warteten auf den Segen und standen um das Zelt herum, mit Ausnahme von zwei von ihnen, Eldad und Modad, die nicht zum Zelt kamen, sondern im Lager blieben. Also stieg Gott in einer Wolke zum Zelt herab. Er schenkte nicht nur den achtundsechzig im Zelt anwesenden \u00c4ltesten Gnade, sondern auch den beiden Abwesenden, Eldad und Modad. Auf diese Weise wurde den Anwesenden und Abwesenden gleicherma\u00dfen der gleiche Segen zuteil. Der Geist richtete sich auf die achtundsechzig im Zelt und auf die zwei im Lager, und jede der beiden Gruppen begann zu prophezeien. Was die erste Mannschaft betrifft, weil sie anwesend war. Was das andere betrifft, weil es gew\u00e4hlt und geschrieben wurde. Im G\u00f6ttlichen Buch hei\u00dft es: \u201eUnd zwei M\u00e4nner blieben im Lager. Der Name des einen war Eldad und der Name des anderen war Modad, und der Geist kam \u00fcber sie. Diese beiden geh\u00f6rten zu denen, denen geschrieben wurde, und kamen nicht zum Zelt. Er prophezeite im Lager\u201c (4. Mose 11,26). Es ist bekannt, dass die Angelegenheiten des Alten Testaments eine Darstellung der Angelegenheiten des Neuen Testaments sind. So sagen wir, dass die Gnade, die damals den siebzig \u00c4ltesten zuteil wurde, ein Hinweis auf die geistliche Gabe war, die die heiligen Apostel sp\u00e4ter als Zeugen empfingen. So sagte der gro\u00dfe Moses selbst: \u201eOh, dass das ganze Volk des Herrn Propheten war, als \u2026\u201c Er legt seinen Geist auf sie\u201c (4. Mose 11,29). So wie dort Eldad und Modad w\u00e4hrend ihrer Abwesenheit die Gabe und die Gnade verdienten, so erhielt auch hier Thomas die Macht zu l\u00f6sen und zu binden, obwohl er abwesend war. Eldad und Modad erhielten die Gabe, weil Moses sie zu den siebzig \u00c4ltesten z\u00e4hlte. Ebenso wurde Thomas die Gnade des Heiligen Geistes geschenkt, weil Christus ihn zu den zw\u00f6lf Aposteln z\u00e4hlte. Da Thomas nicht anwesend war, als Jesus kam<\/p>\n Die anderen J\u00fcnger sagten zu ihm: \u201eWir haben den Herrn gesehen.\u201c Dann sagte er zu ihnen: \u201eWenn ich nicht das Mal der N\u00e4gel an seinen H\u00e4nden sehe und meinen Finger nicht in das Mal der N\u00e4gel lege und meine Hand nicht in seine Seite lege, glaube ich nicht\u201c (Johannes 20,25).<\/strong><\/p>\n Es scheint, dass die J\u00fcnger Thomas erz\u00e4hlt hatten, was passiert war, was bedeutete, dass sie den Herrn, seine H\u00e4nde, seine Seite und die Spuren der N\u00e4gel gesehen hatten. Warum also dieser Mangel an Glauben? Es \u00fcberrascht nicht, dass die Auferstehung der Toten tats\u00e4chlich eine gro\u00dfe und schwer zu glaubende Angelegenheit ist. Thomas sah jedoch, wie die Tochter von Jairus, dem Sohn der Witwe, und Lazarus, der vier Tage alt war, mit der Kraft Christi von den Toten auferstanden. Was war der Grund f\u00fcr diesen Mangel an Glauben? Vielleicht die extreme Traurigkeit, die er erlebte Denn dass er nicht w\u00fcrdig war, den Herrn zu sehen, verwirrte seinen Geist so sehr, dass er den Punkt des Unglaubens erreichte. Sein Unglaube entsprang also seinem eigenen Selbstwertgef\u00fchl, was bedeutete, dass er auch sehen wollte, was die anderen J\u00fcnger gesehen hatten, damit nicht der Eindruck erweckt w\u00fcrde, dass er in Bezug auf apostolische Gnade und Status niedriger sei als seine Br\u00fcder. Oder vielleicht verursachte sein Eifer bei der evangelischen Predigt seinen Unglauben, da er sehen und f\u00fchlen wollte, dass seine Predigten v\u00f6llig vertrauensw\u00fcrdig w\u00e4ren. Er bezeugt und predigt der Welt, dass er Christus nicht nur geh\u00f6rt, sondern ihn auch nach seiner Auferstehung gesehen und gesp\u00fcrt hat. Auf diese Weise best\u00e4tigt er, was er der Welt \u00fcber den Erretter lehren wollte. Als jemand, der h\u00f6rte, sah und Zeuge war. Dies war zweifellos die Absicht des Gesandten Christi. Es ist kein Geheimnis, dass Unglaube keine gute Sache ist und dass diese Frage von Thomas ein gutes Ziel hatte. Dementsprechend lie\u00df sich unser Erl\u00f6ser, der die Menschheit liebt und Herz und Verstand pr\u00fcft, herab, als er Thomas\u2018 allheilige Absicht kannte, ihm besondere Aufmerksamkeit zu schenken, um ihn von seiner Auferstehung zu \u00fcberzeugen und mit ihm die gesamte bewohnte Erde zu \u00fcberzeugen , sagte der Evangelist:<\/p>\n Nach acht Tagen kamen auch seine J\u00fcnger herein, und Thomas war bei ihnen. Dann kam Jesus und die T\u00fcren wurden verschlossen, und er stellte sich in die Mitte und sagte: \u201eFriede sei mit euch\u201c (Johannes 20,26).<\/strong><\/p>\n Warum erschien Christus nicht sofort wieder, sondern erst nach acht Tagen, damit die Vision vor Thomas v\u00f6llig mit der ersten Vision \u00fcbereinstimmte, bei der Thomas nicht anwesend war? Die T\u00fcren wurden geschlossen, die J\u00fcnger versammelt, die gleiche Pause in der Mitte und der gleiche Gru\u00df: \u201eFriede sei mit euch.\u201c All dies war in den beiden Visionen vollst\u00e4ndig geworden. Da die erste Vision am Sonntag stattfand, geschah auch die zweite Vision am Sonntag, sodass sie einander \u00e4hnelten. Als Thomas also die v\u00f6llige \u00c4hnlichkeit der beiden Visionen sah, hatte er sp\u00e4ter keinen Grund mehr f\u00fcr seinen Mangel an Glauben. Diese Vision, die nach acht Tagen stattfand, hat noch eine andere, geheime Bedeutung, denn die Zahl Acht weist auf das achte Zeitalter hin, das letzte aller Zeitalter. Thomas repr\u00e4sentiert die Gruppe von Menschen, die sich Christus nicht durch Glauben unterworfen haben. Dar\u00fcber hinaus bezog sich der g\u00f6ttliche Gesandte darauf, indem er sagte: \u201eDenn jetzt sehen wir nicht mehr, dass jeder ihm unterworfen ist\u201c (Hebr\u00e4er 2,8), aber bis dahin werden alle glauben, \u201eund es wird eine Herde und einen Hirten geben.\u201c (Johannes 10:16). Dementsprechend erschien der Retter der Welt acht Tage sp\u00e4ter erneut und sagte: \u201eFriede sei mit dir.\u201c<\/p>\n Dann sagte er zu Thomas: \u201eLegen Sie Ihren Finger hierher und sehen Sie meine H\u00e4nde.\u201c Gib mir deine Hand und lege sie in meine Seite. Und seid kein Ungl\u00e4ubiger, sondern ein Gl\u00e4ubiger (Johannes 20:27)<\/strong><\/p>\n Mit der grenzenlosen Liebe Jesu Christi zur Menschheit. Er antwortete Thomas auf das, was er den J\u00fcngern gesagt hatte, und zeigte damit, dass er als Gott die Herzen kennt und das Unsichtbare kennt und alles wei\u00df, was passiert ist. Dann forderte er Thomas auf, ihn zu bef\u00fchlen, und zeigte damit, dass er bereit war, alles zu ertragen, selbst um nur eine einzige Seele zu retten. Und wenn gefragt w\u00fcrde: Warum lie\u00df der Herr nicht zu, dass Maria Magdalena ihn ber\u00fchrte? In diesem Auftritt lud er Thomas ein, ihn zu sp\u00fcren. Die Antwort ist, dass es darin eine Reihe von Spr\u00fcchen gibt. Aber weil Magdalena sie nur zu diesem Eindringen gef\u00fchrt hat. Oder weil sie ihn dreist und ohne nachzudenken angegriffen hatte. Oder weil sie nicht w\u00fcrdig war, ihn zu ber\u00fchren, weil sie noch nicht durch die Gnade des Heiligen Geistes gereinigt worden war, die die Gl\u00e4ubigen nach der Himmelfahrt des Erretters zu seinem Vater erlangten. Deshalb sagte er zu ihr: \u201eFass mich nicht an, denn ich bin noch nicht zu meinem Vater aufgefahren.\u201c (Johannes 20:17) Was Thomas betrifft, da er darum bat, dass die Angelegenheit seiner Auferstehung von den Toten erf\u00fcllt werde , und er hatte zuvor die Gnade des Heiligen Geistes durch die Stimme des Herrn verdient, die sagte: \u201eEmpfange den Heiligen Geist\u201c, rief er ihn und forderte ihn auf, ihn zu f\u00fchlen. Als er zu ihm sagte: \u201eLegen Sie Ihren Finger hierher und sehen Sie meinen.\u201c H\u00e4nde, und bring deine Hand und lege sie in meine Seite\u201c, \u00fcberzeugte der Gott, der die Menschheit liebt, zuerst Thomas mit dem von ihm verlangten Beweis, dann riet er ihm und sagte: \u201eSei kein Ungl\u00e4ubiger, sondern ein Gl\u00e4ubiger.\u201c<\/p>\n Thomas antwortete und sagte zu ihm: \u201eMein Herr und mein Gott\u201c (Johannes 20:28)<\/strong><\/p>\n Thomas, der langsam glaubte, gestand schnell. Aber sehen Sie die gro\u00dfe Genauigkeit und Vollst\u00e4ndigkeit dieses Gest\u00e4ndnisses und seine v\u00f6llige \u00c4hnlichkeit mit dem Gest\u00e4ndnis des Petrus. Petrus sagte zu Christus: \u201eDu bist der Christus, der Sohn des lebendigen Gottes\u201c (Matth\u00e4us 16,16), und Thomas sagte zu ihm: \u201eMein Herr und mein Gott.\u201c Beide predigten die Menschlichkeit und G\u00f6ttlichkeit Christi. Sie erkannten beide seine Natur und die Einheit seiner Hypostase. Was die menschliche Natur betrifft, so erkannte Petrus dies an, indem er sagte: \u201eDu bist der Christus\u201c, und Thomas, indem er sagte: \u201eMein Herr.\u201c Was die g\u00f6ttliche Natur betrifft, so predigte Petrus sie, indem er sagte: \u201eSohn des lebendigen Gottes\u201c, und Thomas, indem er sagte: \u201eMein Gott.\u201c Was die Einheit der Hypostase betrifft, so erkannten beide sie an, indem sie die beiden Naturen miteinander kombinierten. Was Petrus betrifft, sagte er: \u201eDu bist der Christus, der Sohn des lebendigen Gottes\u201c, und was Thomas betrifft, sagte er: \u201eMein Herr und mein Gott\u201c und bekannte und predigte einm\u00fctig, dass Christus selbst sowohl Gott als auch Mensch ist . Da Christus gro\u00dfe Sorgfalt darauf verwendet hatte, Thomas zu \u00fcberzeugen, hatte er Mitgef\u00fchl, die G\u00fcte seiner g\u00f6ttlichen Vorsehung auf alle auszudehnen, die seine Auferstehung von den Toten weder gesehen noch gef\u00fchlt, aber daran geglaubt hatten. Dementsprechend sagte Al-Bashir:<\/p>\n Jesus sagte zu ihm: \u201eWeil du mich gesehen hast, hast du geglaubt. Selig sind diejenigen, die es nicht gesehen und nicht geglaubt haben\u201c (Johannes 20,29).<\/strong><\/p>\n Es ist, als w\u00fcrde er zu ihm sagen: \u201eThomas, du hast geglaubt, weil du mich gesehen hast, denn ich habe mich vor dich gestellt und dir meine H\u00e4nde und meine Seite gezeigt.\u201c So habe ich gesehen und gesp\u00fcrt, und ich glaube. Es gibt keine Neuerung, denn wer sieht und f\u00fchlt, ist durch seine Sinne zum Glauben verpflichtet. Was diejenigen betrifft, die nicht sehen oder f\u00fchlen, sondern glauben: Sobald sie die Verk\u00fcndigung des Evangeliums h\u00f6ren und den Glauben unverbindlich annehmen, werden sie gesegnet, und zwar dreifach. Aber hatten Thomas und der Rest der g\u00f6ttlichen Boten, die sahen und glaubten, diesen Segen nicht verdient? Denn sie sahen, wie der Herr in das Haus eintrat, in dem sie versammelt waren, und seine T\u00fcren waren verschlossen. Aus Angst glaubten sie nicht, dass sie den Herrn von den Toten auferstehen sahen. Vielmehr glaubten sie, einen Geist zu sehen, wie der Evangelist sagte: \u201eDa erschraken sie und f\u00fcrchteten sich und dachten, sie s\u00e4hen einen Geist.\u201c (Lukas 24,36) Auch sie wurden vom Herrn aufgefordert, seine H\u00e4nde zu sehen F\u00fc\u00dfe, als er zu ihnen sagte: \u201eSeht meine H\u00e4nde und meine F\u00fc\u00dfe an, denn kein Geist hat Fleisch und Knochen, wie ihr seht, ich habe\u201c (Lukas 24). :39 und 40) Und als er dies sagte, zeigte er es ihnen seine H\u00e4nde und F\u00fc\u00dfe. Darum sind sie nicht gesegnet. Gott bewahre es. Denn als der Herr sagte: \u201eSelig sind diejenigen, die mich nicht gesehen und geglaubt haben\u201c, schloss er diejenigen, die ihn sahen und glaubten, nicht aus dem Kreis dieser Seligkeit aus, und er sagte nicht einmal, dass diese gesegneter seien als diese. Und da er vor seiner Auferstehung von den Toten die Apostel zu denen machte, die gesegnet waren, weil sie ihn sahen und Zeugen seiner Wunder waren, sagte er: \u201eSelig sind eure Augen, weil sie sehen, und eure Ohren, weil sie h\u00f6ren.\u201c Denn wahrlich, ich sage es Sie, viele Propheten und rechtschaffene Menschen wollten sehen, was Sie sehen, und haben es nicht gesehen. Und wenn sie h\u00f6ren, was ihr h\u00f6rt und nicht geh\u00f6rt habt\u201c (Matth\u00e4us 13,16 und 17), damit wir nicht denken, dass nur diejenigen gesegnet sind, die ihn gesehen und geglaubt haben, und um sicherzustellen, dass alle Menschen, die ihn sp\u00e4ter nicht sehen, gesegnet werden und glauben, der gleichen Seligkeit w\u00fcrdig sind, sagte er: \u201eSelig sind diejenigen, die es nicht gesehen und nicht geglaubt haben.\u201c Und wenn gesagt wird: Wie erschienen die Spuren der N\u00e4gel und des Speeres am unverweslichen Leib des Herrn? Wie empfand Thomas den K\u00f6rper, der frei von Abnutzung war? Wir antworten, dass dies auf g\u00f6ttliche Herablassung und g\u00f6ttliche Kr\u00e4fte zur\u00fcckzuf\u00fchren sei. Als der Erretter seine Auferstehung von den Toten best\u00e4tigen wollte und als die Engel, als der Herr von der Erde aufstieg, seine mit Blut befleckten Kleider sahen, schrien sie und sagten: \u201eWarum sind deine Kleider rot und deine Kleider so?\u201c ein Laufband in einer Weinkelter?\u201c (Jesaja 63:2). Ebenso sahen die Apostel die Spuren der N\u00e4gel und des Speers, und Thomas sp\u00fcrte die reine Seite, und vielleicht bedeutete das, was David, der Prophet und K\u00f6nig, prophezeite, diesen Sinn, als er sagte: \u201eIch suchte Gott.\u201c Und ich streckte des Nachts meine Hand vor ihm aus und verirrte mich nicht\u201c (Psalm 76,2). Da all diese Dinge durch die Macht Gottes, des Allm\u00e4chtigen, geschahen, z\u00e4hlt der Evangelist sie aus diesem Grund zu den anderen Zeichen und Wundern mit g\u00f6ttlicher Inspiration und sagt:<\/p>\n Und viele andere Wunder, die Jesus in Gegenwart seiner J\u00fcnger vollbrachte, wurden in diesem Buch nicht geschrieben (Johannes 20:30).<\/strong><\/p>\n Mit Zeichen meint al-Bashir \u00fcberraschende und unnat\u00fcrliche Taten, also Wunder und Wunder. Doch von welchen Versen spricht der Evangelist hier? Ich meine die Verse, die vor der Auferstehung unseres Herrn Jesus Christus geschahen, oder die, die danach geschahen. Es ist wahrscheinlich, dass er hier die Verse meint, die nach der Auferstehung stattfanden. Denn die Wunder, die vor der Auferstehung geschahen, vollbrachte Christus nicht nur vor den J\u00fcngern, sondern auch vor vielen anderen Menschen. Welche Verse stehen nicht in diesem Buch, also in seinem Evangelium? Vielleicht meinte er das, was er \u00fcbersah, weil andere Evangelisten es vor ihm erw\u00e4hnt hatten. Matth\u00e4us erw\u00e4hnte das gro\u00dfe Erdbeben und den wie ein Blitz leuchtenden Engel, der den Stein von der T\u00fcr des Grabes wegw\u00e4lzte. Lukas erw\u00e4hnte, dass der Meister die beiden J\u00fcnger auf dem Weg nach Emmaus begleitete und mit ihnen sprach. W\u00e4hrend er zun\u00e4chst ihre Augen davon abhielt, ihn zu erkennen, und dann sp\u00e4ter von ihnen verschwand. Er \u00f6ffnete auch den Geist der Boten, um die g\u00f6ttlichen B\u00fccher zu verstehen und zu verstehen. Und er fuhr vor ihren Augen in den Himmel auf. \u00dcber all diese Dinge schwieg der Evangelist Johannes. Oder mit den vielen anderen Versen meinte er diejenigen, \u00fcber die keiner der beiden Evangelisten schrieb. Denn die Wunder Christi des Erl\u00f6sers sind zahllos, wie der Evangelist Johannes selbst an anderer Stelle mit folgenden Worten erkl\u00e4rte: \u201eUnd viele andere Dinge, die Jesus getan hat, wenn sie einzeln aufgeschrieben w\u00fcrden. Ich glaube nicht, dass die Welt selbst das tun w\u00fcrde.\u201c enthalten die geschriebenen B\u00fccher.\u201c Dann erkl\u00e4rte er mir, warum er diese Verse schrieb, indem er sagte:<\/p>\n Aber diese sind geschrieben, damit Sie glauben k\u00f6nnen, dass Jesus der Christus ist, der Sohn Gottes. Und dass du durch den Glauben Leben in seinem Namen haben kannst (Johannes 20:31)<\/strong><\/p>\n Er sagt, dass diese Verse geschrieben wurden, damit wir glauben k\u00f6nnen, dass Jesus der Christus ist, der Sohn Gottes. Bedenken Sie die grenzenlose G\u00fcte Gottes, denn er verlangt, dass wir glauben, und nicht zu seinem eigenen Vorteil. Oder f\u00fcr den Gewinn, den er daraus macht. Denn er braucht \u00fcberhaupt nicht unsere guten Dinge (Psalm 15,2), sondern dass wir, wenn wir glauben, ewiges Leben mit dreifacher Gl\u00fcckseligkeit erlangen. Was meint Al-Bashir, wenn er \u201ein seinem Namen\u201c sagt? Der Name Christi ist Jesus und seine Bedeutung in der hebr\u00e4ischen Sprache ist Retter. Die Bedeutung von \u201ein seinem Namen\u201c ist also, dass wir durch ihn gerettet werden.<\/p>\n Sonntag des Apostels Thomas \u2013 Erneuerungen 04.05.2008<\/p>\n Erl\u00e4uterung des Bulletins des Erzbistums Lattakia:<\/strong><\/span><\/p>\n Thomas, genannt der Zwilling, war nicht bei den anderen Aposteln, als Jesus ihnen am Vorabend des Ostersonntags erschien, und glaubte daher nicht an die Worte der J\u00fcnger: \u201eWir haben den Herrn gesehen.\u201c Doch nach acht Tagen kam Jesus. Er kam mit verschlossenen T\u00fcren und stellte sich inmitten der J\u00fcnger und begr\u00fc\u00dfte ihn. Dann rief er Thomas an, um die Realit\u00e4t der Auferstehung zu \u00fcberpr\u00fcfen.<\/p>\n Der im Evangelium erw\u00e4hnte Vorfall wirft ein strahlendes Licht auf die Osterlehre und ganz allgemein auf unseren Glauben an Christus.<\/p>\n Dieser Vorfall beinhaltet jedoch Lehren, die sich auf die gleiche Art des Glaubens beziehen. Es gibt eine weit verbreitete \u2013 unfaire \u2013 Idee, die insbesondere den Namen Thomas mit Zweifel und Undankbarkeit verbindet, obwohl Thomas nicht der einzige Undankbare unter den Aposteln war. Alle Apostel \u2013 bis auf einen \u2013 und sogar Maria Magdalena glaubten nicht an die Auferstehung Jesu, bevor sie ihn sahen. Sie alle, nicht nur Thomas, waren mit dem Satz des Meisters gemeint: \u201eSeid kein Ungl\u00e4ubiger, sondern ein Gl\u00e4ubiger ...\u201c<\/p>\n Wenn Thomas am Vorabend von Ostern mit den \u00fcbrigen Aposteln anwesend gewesen w\u00e4re und Jesus gesehen h\u00e4tte, h\u00e4tte er sicherlich geglaubt. Aber was meint Jesus, als er diese Worte an Thomas richtet?: \u201eWeil ihr mich gesehen habt, habt ihr geglaubt. Selig sind diejenigen, die es nicht gesehen und nicht geglaubt haben\u201c (Johannes 20,29). Ist der Glaube eine willk\u00fcrliche Entscheidung des Willens und ein Sprung ins Ungewisse?<\/p>\n Die Bedeutung der Worte des Meisters wird uns klar werden, wenn wir den Fall von Johannes betrachten, dem einzigen Apostel, der glaubte, ohne den Meister zu sehen.<\/p>\n Johannes betrat das leere Grab \u201eund er sah und glaubte\u201c (Johannes 8:20), aber was sah er? Er sah nicht Jesus selbst, sondern die Spuren seiner Beerdigung: \u201edie Bindung, das Leichentuch, den Ort, die alle eine Gruppe von Zeichen darstellen, die Thomas zu der Annahme veranlassten, dass der Tod Jesus nicht gefangen hielt.\u201c Was die Frage angeht, wie diese Zeichen solche Motive hervorgebracht haben, ist ein R\u00e4tsel, gegen das wir nicht behaupten k\u00f6nnen, es verletzt zu haben.<\/p>\n Aber diese Zeichen allein reichten nicht aus, um Glauben zu erlangen, und so erg\u00e4nzten Gnade und das Wirken des Heiligen Geistes den Mangel an Zeichen, weil sein Herz f\u00fcr g\u00f6ttliches Eingreifen vorbereitet und offen war. Dies war bei Thomas und den anderen Aposteln nicht der Fall, die nicht darauf vorbereitet waren, die Zeichen im Licht Gottes zu verstehen. Gesegnet sind diejenigen, die in der Lage sind, ihre Auswirkungen zu erkennen und ihren Weg zu gehen \u2013 ohne sie selbst zu sehen \u2013 und an ihre Herzen zu glauben, nachdem sie sie Gott unterworfen und darauf vorbereitet haben, sich dem Einfluss der erleuchtenden Gnade hinzugeben.<\/p>\n Sonntag, 12.05.2002<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":" 19 \u0648\u064e\u0644\u064e\u0645\u0651\u064e\u0627 \u0643\u064e\u0627\u0646\u064e\u062a\u0652 \u0639\u064e\u0634\u0650\u064a\u0651\u064e\u0629\u064f \u0630\u0644\u0650\u0643\u064e \u0627\u0644\u0652\u064a\u064e\u0648\u0652\u0645\u0650\u060c \u0648\u064e\u0647\u064f\u0648\u064e \u0623\u064e\u0648\u0651\u064e\u0644\u064f \u0627\u0644\u0623\u064f\u0633\u0652\u0628\u064f\u0648\u0639\u0650\u060c \u0648\u064e\u0643\u064e\u0627\u0646\u064e\u062a\u0650 \u0627\u0644\u0623\u064e\u0628\u0652\u0648\u064e\u0627\u0628\u064f \u0645\u064f\u063a\u064e\u0644\u0651\u064e\u0642\u064e\u0629\u064b \u062d\u064e\u064a\u0652\u062b\u064f \u0643\u064e\u0627\u0646\u064e \u0627\u0644\u062a\u0651\u064e\u0644\u0627\u064e\u0645\u0650\u064a\u0630\u064f \u0645\u064f\u062c\u0652\u062a\u064e\u0645\u0650\u0639\u0650\u064a\u0646\u064e \u0644\u0650\u0633\u064e\u0628\u064e\u0628\u0650 \u0627\u0644\u0652\u062e\u064e\u0648\u0652\u0641\u0650 \u0645\u0650\u0646\u064e \u0625\u0644\u064a\u0647\u0648\u062f\u0650\u060c […]<\/p>\n","protected":false},"author":12,"featured_media":3449,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_relevanssi_hide_post":"","_relevanssi_hide_content":"","_relevanssi_pin_for_all":"","_relevanssi_pin_keywords":"","_relevanssi_unpin_keywords":"","_relevanssi_related_keywords":"","_relevanssi_related_include_ids":"","_relevanssi_related_exclude_ids":"","_relevanssi_related_no_append":"","_relevanssi_related_not_related":"","_relevanssi_related_posts":"1040,1176,1654,1172,1759,1128,1200,2544,1021,2686,2395,906","_relevanssi_noindex_reason":"","site-sidebar-layout":"default","site-content-layout":"","ast-site-content-layout":"default","site-content-style":"default","site-sidebar-style":"default","ast-global-header-display":"","ast-banner-title-visibility":"","ast-main-header-display":"","ast-hfb-above-header-display":"","ast-hfb-below-header-display":"","ast-hfb-mobile-header-display":"","site-post-title":"","ast-breadcrumbs-content":"","ast-featured-img":"","footer-sml-layout":"","ast-disable-related-posts":"","theme-transparent-header-meta":"","adv-header-id-meta":"","stick-header-meta":"","header-above-stick-meta":"","header-main-stick-meta":"","header-below-stick-meta":"","astra-migrate-meta-layouts":"default","ast-page-background-enabled":"default","ast-page-background-meta":{"desktop":{"background-color":"var(--ast-global-color-4)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"tablet":{"background-color":"","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"mobile":{"background-color":"","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""}},"ast-content-background-meta":{"desktop":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"tablet":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"mobile":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""}},"footnotes":""},"categories":[90],"tags":[2665,2666,655,1622,384,2667,2664],"class_list":["post-1361","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-gospel-of-john","tag-2665","tag-2666","tag-655","tag-1622","tag-384","tag-2667","tag-2664"],"yoast_head":"\n\n
Sonntag, 25. April 1993 \/ Ausgabe 17
Sonntag, 22. April 2001 \/ Ausgabe 16<\/p>\n