{"id":1419,"date":"2010-02-08T13:51:59","date_gmt":"2010-02-08T13:51:59","guid":{"rendered":"http:\/\/orthodoxonline.org\/theology\/biblical-studies\/biblical-new-testament-studies\/act-of-apostles\/act-2-14-41\/"},"modified":"2010-02-08T13:51:59","modified_gmt":"2010-02-08T13:51:59","slug":"act-2-14-41","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.orthodoxonline.org\/theology\/de\/biblical-studies\/biblical-new-testament-studies\/act-of-apostles\/act-2-14-41\/","title":{"rendered":"02:14-41 Die erste Predigt des Petrus"},"content":{"rendered":"

Text:<\/strong><\/span><\/p>\n

14 Da stand Petrus bei den Elf, erhob seine Stimme und sagte zu ihnen: \u201eM\u00e4nner von Jud\u00e4a und alle, die ihr in Jerusalem wohnt, lasst dies kundtun. Kommt und h\u00f6rt auf meine Worte! 15 Denn diese sind nicht betrunken, wie ihr denkt, denn es ist die dritte Stunde des Tages. 16 Das ist vielmehr die Aussage des Propheten Joel. 17 Gott sagt: Und in den letzten Tagen werde ich meinen Geist auf alles Fleisch ausgie\u00dfen, und eure S\u00f6hne und eure T\u00f6chter werden weissagen, und eure jungen M\u00e4nner werden Visionen sehen und Dinge tr\u00e4umen. Er gibt euch Tr\u00e4ume. 18 Und auch \u00fcber meine m\u00e4nnlichen und weiblichen Diener werde ich in jenen Tagen meinen Geist ausgie\u00dfen, und sie werden weissagen. 19 Und ich werde Wunder oben am Himmel und Zeichen unten auf der Erde tun: Blut und Feuer und Rauchschwaden. 20 Die Sonne wird sich in Finsternis verwandeln und der Mond in Blut, bevor der gro\u00dfe und ber\u00fchmte Tag des Herrn kommt. 21 Und jeder, der den Namen des Herrn anruft, wird gerettet.
22 \u201eM\u00e4nner Israels, h\u00f6rt auf diese Worte: Jesus von Nazareth ist ein Mann, der euch von Gott mit m\u00e4chtigen Taten und Wundern und Zeichen best\u00e4tigt wurde, dass Gott getan hat. Seine Hand ist in eurer Mitte, wie ihr auch wisst. 23 Dieser Mann wurde dir durch den Ratschluss und die Vorhersehung Gottes ausgeliefert, und du hast ihn gekreuzigt und durch die Hand b\u00f6ser Menschen get\u00f6tet. 24 den Gott auferweckte und die Schmerzen des Todes loslie\u00df, weil es ihm nicht m\u00f6glich war, davon zur\u00fcckgehalten zu werden. 25 Denn David sagt dar\u00fcber: Ich habe den Herrn immer vor mir gesehen, er ist zu meiner Rechten, damit ich nicht wanke. 26 Darum freut sich mein Herz, und meine Zunge freut sich. Sogar mein K\u00f6rper wird in Hoffnung ruhen. 27 Denn du wirst meine Seele nicht in der H\u00f6lle zur\u00fccklassen, noch wirst du zulassen, dass dein Heiliger das Verderben sieht. 28 Du hast mir die Wege des Lebens kundgetan und wirst mich mit deinem Angesicht mit Freude erf\u00fcllen. 29 M\u00e4nner und Br\u00fcder, \u00fcber den Patriarchen David kann euch deutlich gesagt werden, dass er gestorben und begraben wurde und sein Grab bis zum heutigen Tag bei uns ist. 30 Und da er ein Prophet war und wusste, dass Gott ihm durch einen Eid geschworen hatte, dass er aus der Frucht seiner Lenden Christus nach dem Fleisch erwecken w\u00fcrde, um auf seinem Thron zu sitzen, 31 sah er es, bevor er redete \u00fcber die Auferstehung Christi, dass seine Seele nicht im Abgrund zur\u00fcckblieb und sein K\u00f6rper keine Verwesung sah. 32 Gott hat diesen Jesus auferweckt, und wir alle sind Zeugen davon. 33 Und als er zur Rechten Gottes erh\u00f6ht wurde und vom Vater die Verhei\u00dfung des Heiligen Geistes empfing, hat er dies ausgegossen, was ihr jetzt seht und h\u00f6rt. 34 Denn David stieg nicht in den Himmel auf. Und er selbst sagt: Der Herr sagte zu meinem Herrn: Setze dich zu meiner Rechten, bis ich deine Feinde zum Schemel deiner F\u00fc\u00dfe lege. 36 So soll das ganze Haus Israel mit Gewissheit wissen, dass Gott diesen Jesus, den ihr gekreuzigt habt, sowohl zum Herrn als auch zum Christus gemacht hat.\u201c
37 Als sie das h\u00f6rten, schmerzte es ihr Herz, und sie sagten zu Petrus und den \u00fcbrigen Aposteln: \u201eBr\u00fcder, was sollen wir tun?\u201c 38 Dann sagte Petrus zu ihnen: \u201eTut Bu\u00dfe und lasst euch alle im Namen Jesu Christi zur Vergebung der S\u00fcnden taufen, dann werdet ihr die Gabe des Heiligen Geistes empfangen.\u201c 39 Denn die Verhei\u00dfung gilt euch und euren Kindern und allen, die in der Ferne sind, allen, die der Herr, unser Gott, berufen wird.\u201c 40 Und mit vielen anderen Worten bezeugte und ermahnte er sie, indem er sagte: \u201eSeid gerettet aus dieser perversen Generation.\u201c 41 Sie nahmen seine Worte mit Freude auf und lie\u00dfen sich taufen, und an diesem Tag kamen etwa dreitausend Seelen hinzu.<\/p>\n

<\/p>\n

die Erkl\u00e4rung:<\/strong><\/span><\/p>\n

Die Predigt (oder Predigt) des Apostels Petrus am Pfingsttag (Apostelgeschichte 2,14-41) zeichnet sich dadurch aus, dass sie die erste Predigt eines Anh\u00e4ngers Jesu nach seiner Himmelfahrt ist Christliches Evangelium f\u00fcr die ganze Welt. Der Inhalt dieser Predigt stellt ein Vorbild dar, das in den nachfolgenden Predigten des Apostels Petrus in der Apostelgeschichte wiederholt wird.<\/p>\n

Lukas, der Verfasser des Buches, beginnt es mit den Worten: \u201eDa stand Petrus bei den Elf, erhob seine Stimme und sprach zum Volk: Ihr wisset das, ihr M\u00e4nner von Jud\u00e4a und alle, die ihr in Jerusalem wohnt.\u201c und h\u00f6ren Sie, was ich sage: Diese sind nicht betrunken, wie Sie dachten, denn es ist die dritte Stunde des Tages (also neun Uhr unserer aktuellen Zeit).\u201c Die Einleitung der Predigt ist defensiv, da sie an die Reaktion der \u201ein Jerusalem lebenden\u201c Juden erinnert, die das Pfingstereignis miterlebten. Petrus antwortet auf ihre Worte, indem er bekr\u00e4ftigt, dass diese Menschen nicht \u201ebetrunken sind, wie Sie dachten\u201c, denn \u201ees ist die neunte Stunde des Tages\u201c, und das bedeutet, dass ihr Erscheinen ein Beweis daf\u00fcr ist, dass der Geist auf sie herabkommt. Was uns auff\u00e4llt, ist der Wortlaut dieser Einleitung, in der Petrus an der Seite der apostolischen Gemeinschaft steht, die im Neuen Testament der Sitz Gottes ist. Diese Bedeutung wird durch die Tatsache gest\u00fctzt, dass Petrus \u201eseine Stimme erhebt und zum Volk spricht\u201c ( inmitten der Kirche), um anzudeuten, dass die apostolische Gemeinschaft, die die Gabe des Geistes empfangen hat, von heute an mit einer \u201eStimme\u201c zu der Gemeinschaft der Menschen sprechen wird. Es ist uns nicht l\u00e4nger gestattet, darauf zu warten, dass Gott in den Bergen oder an irgendeinem antiken Ort zu den Menschen spricht, denn sein Ort ist zur Kirche geworden, die er mit dem Blut seines eingeborenen Sohnes erl\u00f6st hat. Petrus untermauert seine Position mit den Worten des Propheten Joel, die den Zuh\u00f6rern bekannt sind (16-21; Joel 3:1-5), und dieses Zitat bezieht sich auf die messianischen (letzten) Zeiten, um zu best\u00e4tigen, dass die Gabe des Geistes erreicht wurde was die Propheten vorhergesagt haben. Der Heilige Geist kam auf die J\u00fcnger, aber was in dieser Rede erw\u00e4hnenswert ist, ist, dass der Herr, auf den sich Joels Prophezeiung bezieht, Jahwe ist (dies entspricht dem hebr\u00e4ischen Text), w\u00e4hrend der Herr in der Predigt des Petrus niemand anderes als Jesus Christus ist. Petrus war der erste, der die G\u00f6ttlichkeit Jesu Christi predigte, als er Jesus von Nazareth den Titel \u201eGott des Alten Testaments\u201c verlieh.<\/p>\n

Dann stellt Petrus das Leben von \u201eJesus von Nazareth\u201c und seine Wunder, Wunder, Zeichen, Kreuzigung, Auferstehung, Himmelfahrt und Sendung des Heiligen Geistes vor. In Vers 22 erw\u00e4hnt er den Namen \u201eJesus von Nazareth\u201c und sagt: an die Zuh\u00f6rer, die \u201edie Kinder Israels\u201c sind: \u201eDieser Mann, den Gott euch best\u00e4tigt hat durch das, was er getan hat, es gibt Wunder, Wunder und Zeichen unter euch, wie ihr wisst, dieser Mann, der.\u201c wurde durch Gottes Ratschluss und Vorherwissen zum Islam konvertiert, und du hast ihn get\u00f6tet, als du ihn durch die H\u00e4nde der Ungl\u00e4ubigen an einen Baum geh\u00e4ngt hast. Gott hat ihn auferweckt und vor den Schrecken des Todes gerettet, und er war nicht ihre Geisel.\u201c (23 und 24). Es beginnt mit dem Wirken Jesu, das die Zuh\u00f6rer kennen, bis hin zu seinem Tod und seiner Auferstehung. Er best\u00e4tigt, dass das, was sie taten, von Gott in seinen B\u00fcchern inspiriert war, und beschuldigt sie, Gottes Messias durch Zusammenarbeit mit den Ungl\u00e4ubigen, das hei\u00dft den Heiden, get\u00f6tet zu haben. Diese heftige Erinnerung, die Petrus an die S\u00fcnde derer richtete, zu denen er sprach, zielte darauf ab, sie dazu zu bringen, ihre S\u00fcnde anzuerkennen und sie zu bereuen, damit sie vom Sieg Christi angezogen w\u00fcrden und seine Vergebung erlangen w\u00fcrden. Dies liegt daran, dass die Vergebung Christi wirklich von denen erlangt wird, die ihre S\u00fcnden aufrichtig bekennen und f\u00fcr sie Bu\u00dfe tun. Zur Untermauerung seiner Aussage \u00fcber die Auferstehung des Erl\u00f6sers zitiert er eine Hymne, die er dem Buch der Psalmen entnommen hat, um zu zeigen, dass Gott durch die Auferweckung seines Sohnes von den Toten den Tod \u00fcberwunden und seinem Leiden ein Ende gesetzt hat (25- 28; Psalm 16: 8-11). Mit dem Zitieren der Worte des Propheten Joel m\u00f6chte Petrus die Gabe des Geistes erkl\u00e4ren, aber hier m\u00f6chte er durch die Erinnerung an Verse aus dem Buch der Psalmen zeigen, dass Christus auferstanden ist und dass diese Auferstehung auch die alten B\u00fccher erf\u00fcllt hat. Was uns hier auff\u00e4llt, ist, dass Petrus oft auf die alten B\u00fccher zur\u00fcckgreift, um den Zuh\u00f6rern, die Juden sind, zu best\u00e4tigen, dass ihre B\u00fccher, die von Gottes Erl\u00f6sung sprechen, alle durch Jesus erf\u00fcllt wurden, der Gottes Erl\u00f6sungsplan erf\u00fcllte.<\/p>\n

Er zeigt ihnen auch in den Versen 25\u201331, dass Jesus der Messias ist, und in den Versen 34\u201335, dass er der Herr ist. In Vers 36 sagt er: \u201eGott hat diesen Jesus, den ihr gekreuzigt habt, zum Herrn und Christus gemacht\u201c, um zun\u00e4chst den Juden zu offenbaren, dass der Messianismus und die Herrschaft Jesu eine g\u00f6ttliche Realit\u00e4t sind, die weder von Petrus noch von ihm erfunden wurde fr\u00fche Kirche.<\/p>\n

\u201eAls sie diese Worte h\u00f6rten, brach ihnen das Herz\u201c (37). Dieser Vers offenbart, dass die Worte des Petrus ihr Ziel erreicht haben, weil die ersten Zeichen des Glaubens (oder der Reue) im menschlichen Herzen erscheinen. Im selben Vers hei\u00dft es weiter, dass die Zuh\u00f6rer sagten: \u201eSie sagten zu Petrus und den \u00fcbrigen Aposteln (das hei\u00dft zur Kirche): Was sollen wir tun, Br\u00fcder?\u201c Diese Worte deuten auf zwei grundlegende Dinge hin: Erstens, dass die Zuh\u00f6rer, deren Herzen gebrochen waren, nach einer L\u00f6sung f\u00fcr ihr Problem suchten und diese L\u00f6sung von der Kirche forderten, und dass sie die Apostel daher als ihre Br\u00fcder betrachteten. \u201eDann sagte Petrus zu ihnen: Tut Bu\u00dfe und lasst euch alle im Namen Christi taufen zur Vergebung eurer S\u00fcnden, und ihr werdet die Gabe des Heiligen Geistes empfangen\u201c (38), also zeigte er ihnen die Quelle ihrer S\u00fcnden Erl\u00f6sung: Bu\u00dfe, Taufe und die Gabe des Geistes. Dann offenbart ihnen Petrus, dass \u201edie Verhei\u00dfung euch und euren Kindern (d. h. allen Juden) und allen Fernstehenden (d. h. Heiden) gilt\u201c (39; siehe auch: Jesaja 57:19). Die Apostel arbeiteten daran, alle Menschen, Juden und Heiden, zur Erl\u00f6sung zu rufen. Das ist ihr Auftrag. Voraussetzung daf\u00fcr ist, dass sie (die Berufenen) \u201ediese korrupte Generation loswerden\u201c (40), das hei\u00dft, dass sie ihr Leben erneuern, indem sie sich von allem abschneiden, was ihrer Erl\u00f6sung und ihrer Beteiligung an der Kirche Christi im Wege steht .<\/p>\n

 Er schlie\u00dft mit den Worten: \u201eGott hat diesen Mann, den ihr gekreuzigt habt, sowohl zum Herrn als auch zum Christus gemacht\u201c (Apostelgeschichte 2,36). Als die Anwesenden ihn fragten, was zu tun sei, antwortete ihnen Petrus: \u201eTut Bu\u00dfe und lasst euch alle im Namen Jesu Christi taufen, und eure S\u00fcnden werden vergeben und der Heilige Geist wird euch geschenkt werden\u201c (Vers 38), so wurden etwa dreitausend Seelen getauft. Diese Predigt, die wesentliche Elemente der Predigt der Apostel enth\u00e4lt, mit den darin enthaltenen Erz\u00e4hlungen \u00fcber Gottes Erl\u00f6sungswerk, erkl\u00e4rt mit der Kraft des Geistes, dass Christus, der von den Juden get\u00f6tet wurde, auferstanden ist und \u00fcber allen Verrat triumphiert hat. und dass er immer noch alle Menschen zur Bu\u00dfe und Taufe aufruft, was der Welt die F\u00e4higkeit gibt, wirklich S\u00f6hne Gottes zu werden.<\/p>\n

Was in der Pfingstpredigt und in jeder anderen Predigt auff\u00e4llt, ist vieles:<\/p>\n

    \n
  1. Das Hauptthema dieser Predigt ist der Tod des Herrn Jesus Christus, des Sohnes Gottes, und seine Auferstehung von den Toten. Das bedeutet, dass das Erl\u00f6sungswerk Jesu Christi im Mittelpunkt der Predigt der Apostel steht. Im Mittelpunkt der gesamten Arbeit der Apostel und ihrer Missionsreisen stand Jesus Christus, und dies w\u00e4re ohne den Heiligen Geist und seine Unterst\u00fctzung f\u00fcr sie nicht m\u00f6glich gewesen. Jede Predigt, in der Jesus Christus nicht erw\u00e4hnt wird, ist eine unvollst\u00e4ndige Predigt, denn die Apostel sind die Apostel Christi und nicht die Apostel anderer.<\/li>\n
  2. Der Prediger zitierte viele Verse aus dem Alten Testament und interpretierte sie so, dass sie sich auf Jesus Christus oder den Heiligen Geist bezogen. Dies bedeutet, dass das Alte Testament auf verschiedene Weise auf das Kommen Christi vorbereitet wurde. In seiner Predigt erw\u00e4hnte der Gesandte Verse aus Joels Prophezeiung und den Psalmen, und als er auf die Herrschaft Jesu hinweisen wollte, erw\u00e4hnte er den ber\u00fchmten Vers: \u201eDer Herr sagte zu meinem Herrn: Setze dich zu meiner Rechten, bis ich deine mache.\u201c Feinde werden eure F\u00fc\u00dfe zum Schemel machen\u201c (Psalm 110,1). Dass sich die Apostel bei ihren Predigten auf das Alte Testament st\u00fctzten, um ihre Worte zu untermauern, ist der gr\u00f6\u00dfte Beweis gegen diejenigen, die das Alte Testament aus dem einen oder anderen Grund ablehnen, und das Fehlen jeglicher Predigt in den Texten der Bibel in ihren beiden Testamenten ist ein Grund daf\u00fcr eine gro\u00dfe Schw\u00e4che.<\/li>\n
  3. Die Gegenwart des Vaters, des Sohnes und des Heiligen Geistes in jedem Akt der Erl\u00f6sung, und dies wird in dem Vers deutlich, in dem es hei\u00dft: \u201eUnd als Gott ihn mit seiner rechten Hand in den Himmel erh\u00f6hte, empfing er vom Vater das Verhei\u00dfene.\u201c Heiliger Geist, und er hat ihn \u00fcber uns ausgegossen\u201c (Vers 33). Dieser Vers weist auf eine gegenseitige Beziehung hin: Einerseits sehen wir, wie Gott in seinem irdischen Leben und Wirken Zeugnis ablegt, dessen H\u00f6hepunkt seine Himmelfahrt ist. Andererseits stellen wir fest, dass Jesus Zeugnis von Gott ablegt, indem er den Heiligen Geist in die Welt sendet.<\/li>\n
  4. Der Aufruf zur Bu\u00dfe und zur Annahme der Taufe und der Gnade des Heiligen Geistes. Zwar rief der Apostel hier zur Taufe im Namen Jesu Christi auf, vers\u00e4umte es aber gleichzeitig nicht, die Gnade des Heiligen Geistes zu erw\u00e4hnen, die mit der Taufe einhergeht. An anderer Stelle in der Apostelgeschichte wird erw\u00e4hnt, dass die Apostel Petrus und Paulus f\u00fcr die Samariter beteten, dass sie den Heiligen Geist empfangen w\u00fcrden: \u201eDenn er war auf keinen von ihnen herabgekommen, sondern sie wurden auf den Namen Jesu Christi getauft.\u201c Und sie legten ihnen die H\u00e4nde auf und empfingen den Heiligen Geist\u201c (Apostelgeschichte 8,16). Es besteht kein Zweifel daran, dass die Taufe im Namen des Vaters, des Sohnes und des Heiligen Geistes und nicht nur im Namen Jesu Christi seit den Anf\u00e4ngen der Kirche vorherrscht.<\/li>\n<\/ol>\n

    Die Predigt des Apostels Petrus ist nicht nur eine theologische, wissenschaftliche oder historische Predigt, sondern vielmehr ein Aufruf zur Bu\u00dfe und zum Eintritt in das neue Leben, das Jesus Christus er\u00f6ffnet hat, und sie ist auch ein Aufruf, die Gnade des Heiligen zu erlangen Geist. Der Heilige Geist, der in Jesus Christus ruht, ruht im Leib Jesu Christi, das hei\u00dft in der Kirche, und er ist derjenige, der die Gl\u00e4ubigen zu Tempeln der g\u00f6ttlichen Gegenwart macht.<\/p>\n

    Zitiert aus meinem Pfarrbrief
    Sonntag, 6. Juli 1997 \/ Ausgabe 27<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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