{"id":2534,"date":"2010-09-08T21:41:49","date_gmt":"2010-09-08T21:41:49","guid":{"rendered":"http:\/\/orthodoxonline.org\/theology\/orthodox-library\/faith-and-doctrine\/the-cross-two-homlies-of-st-john-chrysostom-on-crucifixion-of-christ\/"},"modified":"2010-09-08T21:41:49","modified_gmt":"2010-09-08T21:41:49","slug":"the-cross-two-homlies-of-st-john-chrysostom-on-crucifixion-of-christ","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.orthodoxonline.org\/theology\/de\/orthodox-library\/faith-and-doctrine\/the-cross-two-homlies-of-st-john-chrysostom-on-crucifixion-of-christ\/","title":{"rendered":"Das Kreuz \u2013 Zwei Predigten \u00fcber die Kreuzigung Christi durch den Heiligen Johannes Chrysostomus"},"content":{"rendered":"

Einf\u00fchrung des Herausgebers<\/strong><\/span><\/p>\n

Dieses Buch enth\u00e4lt zwei Predigten des Heiligen Johannes Chrysostomus aus drei Predigten, die er am Karfreitag gehalten hat. Die zweite dieser Predigten wurde 2001 ver\u00f6ffentlicht, und hier ver\u00f6ffentlichen wir sie mit einer weiteren dieser Predigten.<\/p>\n

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Erste Predigt<\/strong><\/p>\n

Diese Predigt hielt der heilige Johannes Chrysostomus w\u00e4hrend einer der Kirchenfeierlichkeiten am Karfreitag in der Stadt Antiochia w\u00e4hrend eines seiner Dienstjahre in der Kirche von Antiochia (die vom Jahr 386 bis zum Jahr 397 n. Chr. reichten), bevor er wurde im Jahr 397 n. Chr. zum Patriarchen von Konstantinopel gew\u00e4hlt. Diese Predigt ist die zweite von drei Predigten, die er am Kreuz hielt.<\/p>\n

In dieser Predigt spricht er \u00fcber die Bedeutung des Kreuzes Christi und warum es gefeiert wird, \u00fcber das Leiden und Sterben Christi, \u00fcber die Reue des Diebes und sein Bekenntnis zu Christus, die Bedeutung von Reue und Beichte f\u00fcr Gl\u00e4ubige und \u00fcber die Notwendigkeit, f\u00fcr Feinde zu beten und f\u00fcr sie um Vergebung zu bitten.<\/p>\n

Karfreitagsgebete wurden in Antiochia auf dem gro\u00dfen Friedhof verrichtet, auf dem die M\u00e4rtyrer au\u00dferhalb der Stadt als Gedenken an die Kreuzigung Christi au\u00dferhalb Jerusalems begraben wurden, wie Chrysostomus in seiner Predigt erkl\u00e4rt. Die Gebete dauerten den ganzen Tag und fast die ganze Nacht \u00fcber. Dieser Brauch des Gebets auf dem M\u00e4rtyrerfriedhof war auch eine Erinnerung daran, dass die auf diesem Friedhof Begrabenen auf die glorreiche Auferstehung mit dem gekreuzigten, begrabenen und auferstandenen Erl\u00f6ser warten.<\/p>\n

Diese Predigt wurde von Dr. Joseph Maurice Felts, einem Forscher am Orthodox Center for Patristic Studies, aus der altgriechischen Sprache \u00fcbersetzt. Dies ist von der Petrologia Greca Group (Mini): PG 49: 407-418.<\/p>\n

Zweite Predigt<\/strong><\/p>\n

Diese Predigt enth\u00e4lt einen kurzen Text mit erhabenen theologischen Konzepten. Darin erkl\u00e4rt Chrysostomus, warum der Ort, an dem die Verstorbenen ruhen, \u201edie Ruhest\u00e4tte\u201c genannt wird. Anschlie\u00dfend best\u00e4tigt er, dass der physische Tod \u2013 nach dem Tod und der Auferstehung unseres Herrn Jesus Christus \u2013 der Schlaf ist, da Christus der ist \u00dcberwinder des Todes. Dann sprach er \u00fcber die Wirkung des Kreuzes, durch das Christus den Tod mit F\u00fc\u00dfen getreten und uns die M\u00f6glichkeit des Sieges \u00fcber die Teufel gegeben hat. Anschlie\u00dfend schloss er die Predigt damit ab, dass er dar\u00fcber sprach, wie man sich mit Ehrfurcht dem Empfang der g\u00f6ttlichen Kommunion n\u00e4hern kann.<\/p>\n

Wir wissen nicht genau, wann Chrysostomus diese Predigt hielt. Einige glauben jedoch, dass er es am Karfreitag im Jahr 386 n. Chr. \u00fcberbrachte, oder h\u00f6chstwahrscheinlich im Jahr 392 n. Chr. Diese Predigt wurde von Dr. George Awad Ibrahim aus dem griechischen Originaltext in Patrologia Greca (Mini) PG 49: 393-398 unter dem Titel \u00fcbersetzt: \u201eDie Benennung des Heiligtums und des Kreuzes unseres Herrn, Gottes und.\u201c Retter Jesus Christus.\u201c<\/p>\n

M\u00f6ge unser Gott und Erl\u00f6ser, der Herr Jesus Christus, uns den Segen schenken, sein Kreuz, seinen Tod und seine Auferstehung durch die Gebete des Heiligen Johannes Chrysostomus und den Duft seines geistlichen Blicks zu betrachten.<\/p>\n

Unserem liebenden Gott, dem Vater, dem Sohn und dem Heiligen Geist, der gleichberechtigten Dreifaltigkeit, alle Ehre, Niederwerfung und Lobpreis, jetzt und in Ewigkeit. Amen<\/p>\n

Pater Tadros Yacoub Malti<\/p>\n

Dieses Buch wurde von der koptischen Kirche \u00fcbersetzt: Das bedeutet, dass wir nicht mit allem einverstanden sind, was in den Kommentaren des \u00dcbersetzers oder des Erstellers gesagt wurde, und manchmal sind wir damit nicht einverstanden. Bitte benachrichtigen Sie uns, wenn es so etwas gibt oder etwas nicht verstanden wird ...<\/p>\n

Erste Predigt<\/strong><\/span><\/span><\/p>\n

Erstens: Die Herrlichkeit und der Stolz des Kreuzes <\/strong><\/span> <\/a>(1)<\/p>\n

1 -<\/strong> Heute, meine Lieben, feiern und feiern wir, w\u00e4hrend der Herr am Kreuz steht und die Sonne verborgen bleibt. Seien Sie nicht \u00fcberrascht, dass die Dinge, die Stirnrunzeln und Stirnrunzeln hervorrufen, dieselben sind, die wir feiern, da sich alle spirituellen Angelegenheiten von den \u00fcblichen physischen Angelegenheiten unterscheiden. Und das vollst\u00e4ndig zu wissen.<\/p>\n

Das Kreuz war fr\u00fcher ein Name f\u00fcr Vergeltung und Bestrafung, aber jetzt ist es ein Name f\u00fcr Stolz und Respekt. Fr\u00fcher war das Kreuz ein Ort der Schande und der Qual, aber jetzt ist es ein Grund f\u00fcr Ruhm und Ehre.<\/p>\n

Die Tatsache, dass das Kreuz Herrlichkeit ist, wird durch die Worte Christi best\u00e4tigt: \u201eVater, verherrliche mich mit der Herrlichkeit, die ich bei dir hatte vor Grundlegung der Welt\u201c (Johannes 17,5).<\/p>\n

Das Kreuz ist der H\u00f6hepunkt unserer Erl\u00f6sung. Das Kreuz ist die Quelle Zehntausender guter Dinge. Durch es wurden die Ausgesto\u00dfenen und Gefallenen als Kinder akzeptiert.<\/p>\n

Durch ihn werden wir nicht l\u00e4nger in die Irre gef\u00fchrt, sondern erfahren die Wahrheit.<\/p>\n

Durch das Kreuz lernten diejenigen, die zuvor Holz und Steine verehrten, den Sch\u00f6pfer aller Dinge kennen.<\/p>\n

Durch das Kreuz erlangten die Sklaven der S\u00fcnde Freiheit durch Gerechtigkeit.<\/p>\n

Durch ihn wurde die Erde zum Himmel, und so (durch das Kreuz) wurden wir vom Irrtum befreit und erhielten so die F\u00fchrung zur Wahrheit.<\/p>\n

So hat Gott gegen\u00fcber der Menschheit etwas erreicht, das seiner w\u00fcrdig ist.<\/p>\n

So erhob er uns aus den Tiefen der S\u00fcnde und erhob uns auf die H\u00f6he der Tugend.<\/p>\n

So zerst\u00f6rte er die T\u00e4uschung der Teufel und enth\u00fcllte so die T\u00e4uschung.<\/p>\n

Mit dem Kreuz gibt es keinen Rauch mehr <\/a>(2) noch das vergossene Blut von Tieren, sondern \u00fcberall finden wir spirituelle Feiern, Lobpreisungen und Gebete.<\/p>\n

Durch das Kreuz entkamen die M\u00e4chte des B\u00f6sen und Satan floh.<\/p>\n

Durch das Kreuz strebt die menschliche Natur danach, sich der Versammlung der Engel anzuschlie\u00dfen.<\/p>\n

Durch das Kreuz wurde die Jungfr\u00e4ulichkeit auf Erden etabliert. Da Christus von einer Jungfrau abstammte, \u00f6ffnete er der menschlichen Natur den Weg dieser Tugend.<\/p>\n

Durch das Kreuz erleuchtete er uns, die in der Dunkelheit sa\u00dfen.<\/p>\n

Durch das Kreuz hat er uns aus der Gefangenschaft befreit, und als wir weit weg waren, kamen wir ihm nahe.<\/p>\n

So wurden wir durch das Kreuz gerettet, und diese Erl\u00f6sung ist bereits zu uns geworden.<\/p>\n

So wurden wir durch das Kreuz, nachdem wir Fremde waren, zu himmlischen B\u00fcrgern.<\/p>\n

So hatten wir durch das Kreuz, nachdem wir gek\u00e4mpft hatten, Frieden und Sicherheit.<\/p>\n

Durch das Kreuz haben wir keine Angst mehr vor den Pfeilen Satans, denn wir haben die Quelle des Lebens gefunden.<\/p>\n

Durch das Kreuz brauchen wir keinen \u00e4u\u00dferen Schmuck mehr, weil wir uns am Br\u00e4utigam erfreuen.<\/p>\n

Durch ihn haben wir keine Angst mehr vor dem Wolf, denn wir haben den Guten Hirten kennengelernt: \u201eIch bin der Gute Hirte\u201c (Johannes 10,11).<\/p>\n

Damit werden wir den Tyrannen nicht einsch\u00fcchtern, da wir auf der Seite des K\u00f6nigs stehen.<\/p>\n

Zweitens: Warum feiern wir das Kreuz?<\/strong><\/span><\/p>\n

Haben Sie gesehen, wie viel Gutes uns das Kreuz geschenkt hat? Deshalb haben wir das Recht, ein Fest f\u00fcr ihn abzuhalten. Deshalb befahl uns der Apostel Paulus zu feiern, indem er sagte: \u201eLasst uns nicht mit altem Sauerteig feiern, sondern mit unges\u00e4uertem Brot der Aufrichtigkeit und Wahrheit\u201c (1. Korinther 5,8).<\/p>\n

Warum raten Sie uns, seliger Apostel Paulus, das Kreuz zu feiern?<\/p>\n

Er erkl\u00e4rte den Grund: \u201eDas Passah Christi wurde f\u00fcr uns geopfert\u201c (1. Korinther 5,7).<\/p>\n

Haben Sie gesehen, dass das Kreuz ein Fest f\u00fcr Christus ist? Wussten Sie, dass wir das Kreuz feiern sollten? Christus wurde am Kreuz geopfert, und wo das Opfer ist, ist Freiheit von S\u00fcnden, Vers\u00f6hnung mit dem Herrn, Fest und Freude.<\/p>\n

Drittens: Christus: das Opfer und der Priester<\/strong><\/span><\/p>\n

Es hei\u00dft, dass unser Passahfest, Christus, f\u00fcr uns geopfert wurde. Sagen Sie mir also, wo er abgeschlachtet wurde? Er wurde am Kreuz auferweckt geopfert. Der Altar ist neu und anders als jeder andere Altar, weil das Opfer neu und anders als jedes andere Opfer ist, denn es ist dasselbe wie das Opfer und der Priester. Was sein Opfertum betrifft, so ist es dem K\u00f6rper entsprechend, w\u00e4hrend sein Priestertum dem Geist entspricht und er selbst derjenige ist, der darbringt und dargebracht wird. H\u00f6ren Sie also auch, was Paulus sagt: \u201eDer Hohepriester, der aus dem Volk genommen wird, ist f\u00fcr das Wohl des Volkes eingesetzt, um f\u00fcr es Gott (Opfer) darzubringen, aber Christus hatte es nicht n\u00f6tig, als er sich selbst darbrachte.\u201c (Hebr\u00e4er 5:8, 8:3). Der Apostel Paulus sagt an anderer Stelle: \u201eChristus wurde einst geopfert, um die S\u00fcnden vieler zu tragen\u201c (Hebr\u00e4er 9,28). Hier wurde er vorgestellt, dort pr\u00e4sentierte er sich selbst. Hast du gesehen, wie er sowohl Opfer als auch Priester wurde und wie das Kreuz f\u00fcr ihn ein Altar war?<\/p>\n

Viertens: Warum wurde Christus au\u00dferhalb der Stadt gekreuzigt und am Kreuz auferweckt?<\/strong><\/span><\/p>\n

Man muss wissen, aus welchem Grund das Opfer nicht innerhalb des j\u00fcdischen Tempels, sondern au\u00dferhalb der Stadt, au\u00dferhalb der Mauern, dargebracht wurde. Er wurde au\u00dferhalb der Stadt wie ein S\u00fcnder gekreuzigt, damit sich erf\u00fcllte, was der Prophet gesagt hatte: \u201eEr wurde zu den S\u00fcndern gez\u00e4hlt\u201c (Jesaja 53,12).<\/p>\n

Warum wurde er au\u00dferhalb der Stadt gekreuzigt, hoch oben am Kreuz und nicht unter einem Dach? Um die Natur der Luft zu reinigen. Dort wurde er, w\u00e4hrend er am Kreuz auferstanden war, nicht von einem Dach, sondern von einem Himmel beschattet, um ihn einmal zu reinigen, indem er dort hoch am Kreuz das Lamm schlachtete. So wie der Himmel gereinigt wurde, reinigte Er auch die Erde. Als Blut aus seiner Seite floss, wurde die Erde von allen Unreinheiten gereinigt.<\/p>\n

Warum wurde das Kreuzopfer nicht unter einem Dach oder in einem j\u00fcdischen Tempel dargebracht? Ich wei\u00df, dass dies auch keine einfache Sache ist. Dies geschah, damit die Juden nicht behaupteten, dass das Opfer ihnen allein geh\u00f6rte, oder dachten, dass es nur im Namen dieses Volkes dargebracht wurde, und dass es deshalb au\u00dferhalb des Volkes dargebracht wurde Stadt und Mauern, um ihnen beizubringen, dass das Opfer \u00f6kumenischer Natur ist und dass es im Namen aller dargebracht wurde.<\/p>\n

Und die Reinigung der Natur erstreckt sich auf die gesamte Erde, im Gegensatz zu den Juden, denen Gott befohlen hatte, die gesamte Erde zu verlassen und f\u00fcr sich einen Ort zum Gebet und zum Darbringen von Opfern zu behalten, weil die gesamte Erde mit dem Rauch und Blut der Juden verunreinigt war Opfer der Heiden und der Schmutz der Griechen.<\/p>\n

Was uns betrifft, Christus kam und litt au\u00dferhalb der Stadt, reinigte die gesamte bewohnte Welt und machte jeden Ort zu einem Ort des Gebets. M\u00f6chten Sie wissen, wie die ganze Erde zu einem Tempel und jeder Ort zu einem Ort des Gebets wurde? Ich h\u00f6re auch, was der selige Paulus sagte: \u201eIch m\u00f6chte, dass die Menschen \u00fcberall beten und heilige H\u00e4nde erheben, ohne Zorn und ohne Streit\u201c (1. Timotheus 2,8). Hast du gesehen, dass die gesamte bewohnte Erde gereinigt wurde und dass wir \u00fcberall reine H\u00e4nde erheben k\u00f6nnen? Daher ist die gesamte Erde heilig geworden, oder vielmehr heiliger als das Allerheiligste der Juden. Wie kann das sein? Dort im Allerheiligsten wird ein Schaf unter den irrationalen Tieren geopfert, aber hier ist das Schaf rational (sprechend). In dem Ma\u00dfe, in dem das rationale Opfer dem irrationalen Opfer \u00fcberlegen ist, ist auch die Heiligung des Landes (durch das Kreuz) den Heiligkeiten der Juden \u00fcberlegen. Daher ist das Kreuz wirklich ein Feiertag<\/p>\n

F\u00fcnftens: Durch das Kreuz wurde das Paradies ge\u00f6ffnet<\/strong><\/span><\/p>\n

2 -<\/strong> M\u00f6chten Sie etwas \u00fcber eine weitere gro\u00dfe Errungenschaft des Kreuzes erfahren, die \u00fcber das Verst\u00e4ndnis des menschlichen Geistes hinausgeht? Das bisher geschlossene Paradies wurde heute er\u00f6ffnet. Heute ist der Dieb bei ihm eingedrungen. Es gibt zwei gro\u00dfe Errungenschaften: die Eroberung des Paradieses und der Einzug des Diebes darin, seine R\u00fcckkehr in seine alte Heimat und seine R\u00fcckkehr in sein Mutterland.<\/p>\n

\u201eHeute wirst du mit mir im Paradies sein\u201c (Lukas 23,43). Was sagst du, Herr? Ist dir, gekreuzigt und ans Kreuz genagelt, das versprochene Paradies zuteil geworden? Wie vermasselt man das eigentlich?<\/p>\n

Der Apostel Paulus sagt: \u201eEr wurde aus Schw\u00e4che gekreuzigt\u201c, aber h\u00f6ren Sie, was folgt: \u201eAber er lebt aus der Kraft Gottes.\u201c Und an einer anderen Stelle sagt er: \u201eDenn meine St\u00e4rke wird in der Schw\u00e4che vollkommen.\u201c Deshalb sagt er: Ich z\u00e4hle, w\u00e4hrend ich am Kreuz liege, damit ihr auch meine St\u00e4rke daraus erkennt. Diese traurige Angelegenheit hielt Sie nicht davon ab, \u00fcber die Natur des Kreuzes nachzudenken, sondern vielmehr, um etwas \u00fcber die Macht des Gekreuzigten und das Wunder zu erfahren, das an ihm vollbracht wurde, dieses Wunder, das die Macht des Gekreuzigten anzeigt Der Dieb glaubte nicht an ihn, als er die Toten auferweckte oder die Wellen des Meeres tadelte und D\u00e4monen austrieb, sondern als er gekreuzigt und genagelt wurde, um ihn zu verfluchen, zu spucken, zu verspotten und zu foltern.<\/p>\n

Schauen Sie sich also die beiden leuchtenden Seiten der Macht des Gekreuzigten an: einerseits, dass er die Grundfesten der Natur und die Risse der Felsen ersch\u00fctterte, und andererseits, dass er die Seele des Diebes machte, die h\u00e4rter und h\u00e4rter war schwieriger als der Fels, sanftm\u00fctig zu werden.<\/p>\n

Sagst du, Herr: \u201eHeute wirst du mit mir im Paradies sein\u201c? Die Cherubim bewahren das Paradies, und dort schwebt ein feuriges Schwert, und du versprichst dem Dieb, dass du ihn dorthin bringen wirst?<\/p>\n

Ja, Christus sagt: Ich bin der Herr der Cherubim und habe Autorit\u00e4t \u00fcber Flammen, H\u00f6lle, Leben und Tod. Deshalb sagt er: \u201eHeute wirst du mit mir im Paradies sein.\u201c Wenn der Herr diese F\u00e4higkeit bes\u00e4\u00dfe, h\u00e4tte er sie direkt an anderen genossen, und obwohl der K\u00f6nig nicht bereit w\u00e4re, mit einem Dieb oder einem seiner Diener zusammenzusitzen oder ihn in die Stadt zu begleiten, tat es der Herr, der die Menschheit liebte das und f\u00fchrte den Dieb mit in das heilige Land. In diesem Fall beleidigt der Dieb das Paradies nicht, indem er darauf herumtrampelt, sondern ehrt es vielmehr. Es war eine Ehre f\u00fcr das Paradies, einen so m\u00e4chtigen und menschenliebenden Meister zu haben, der den Dieb w\u00fcrdig machte, es zu genie\u00dfen. Als er die Z\u00f6llner und Ehebrecher in das K\u00f6nigreich rief, verachtete er dieses K\u00f6nigreich nicht, sondern ehrte es vielmehr und zeigte, dass er der Herr des Himmelreichs ist, der die Z\u00f6llner und Ehebrecher der Herrlichkeit und Gabe des Reiches w\u00fcrdig machte K\u00f6nigreich dort. So wie wir den Arzt bewundern, wenn wir sehen, wie er Menschen von unheilbaren Krankheiten heilt und sie zur vollst\u00e4ndigen Gesundheit bringt, so m\u00fcssen wir, meine Geliebten, Christus bewundern und \u00fcber ihn staunen, wenn er die unheilbaren Krankheiten der Seelen der Menschen heilt und sie von den \u00dcbeln befreit die sie kontrollieren und diejenigen, die in gr\u00f6\u00dftem Ma\u00dfe vom B\u00f6sen kontrolliert wurden, im Himmelreich willkommen hei\u00dfen<\/p>\n

Sechstens: Der Glaube und das Bekenntnis des Diebes<\/strong><\/span><\/p>\n

\u201eHeute wirst du mit mir im Paradies sein\u201c: eine gro\u00dfe Ehre, eine transzendente Liebe zur Menschheit, eine G\u00fcte, die nicht \u00fcbertrieben beschrieben werden kann. Der Eintritt ins Paradies ist eine sehr gro\u00dfe Ehre, da es mit dem Meister eintritt.<\/p>\n

was ist passiert? K\u00f6nnen Sie mir sagen, was der Dieb bewiesen hat, um ihn des Paradieses und nicht des Kreuzes w\u00fcrdig zu machen? M\u00f6chten Sie, dass ich Ihnen kurz die Tugend des Diebes sage und zeige?<\/p>\n

Der Herr, der von Petrus, dem Anf\u00fchrer der Apostel, verleugnet wurde, obwohl er nicht am Kreuz war, wurde vom Dieb erkannt, als er am Kreuz hing. Ich sage das nicht, um Petrus zu beschuldigen, Gott bewahre es, aber ich m\u00f6chte die Gr\u00f6\u00dfe der Seele des Diebes und seine \u00fcberlegene Philosophie zeigen. Dieser (Sch\u00fcler) konnte die billige Drohung eines kleinen M\u00e4dchens nicht ertragen. Als er sah, wie die ganze Menge jubelte und verr\u00fcckt wurde und dem Gekreuzigten L\u00e4sterungen und Spott zuschrie, schenkte er den Beleidigungen des M\u00e4dchens keine Beachtung Gekreuzigt, aber mit den Augen des Glaubens k\u00fcmmerte er sich nicht um all das und lie\u00df diese Stolpersteine hinter sich und erkannte an, dass er der Herr der Himmel ist, indem er die Worte sagte, die ihn des Paradieses w\u00fcrdig machten in deinem Reich\u201c (Lukas 23:42).<\/p>\n

Gehen Sie nicht einfach an diesem Dieb vorbei und sch\u00e4men Sie sich nicht, ihn als Lehrer zu nehmen, denn unser Meister selbst sch\u00e4mte sich vor uns nicht f\u00fcr ihn, sondern lie\u00df ihn vielmehr ins Paradies ein. Sch\u00e4men Sie sich nicht, die Person, die es vor allen Menschen verdient hat, der Gl\u00fcckseligkeit des Lebens im Paradies w\u00fcrdig zu sein, als Ihren Lehrer zu nehmen. Lasst uns all diese Dinge sorgf\u00e4ltig pr\u00fcfen, damit wir von nun an die Kraft des Kreuzes erkennen.<\/p>\n

Er sagte zu ihm nicht, wie er zu Petrus und Andreas sagte: \u201eKommt mir nach, und ich werde euch zu Menschenfischern machen\u201c (Matth\u00e4us 4,19), und er sagte zu ihm nicht, wie er zu den zw\u00f6lf J\u00fcngern sagte: \u201eIhr werdet auf zw\u00f6lf Thronen sitzen und die zw\u00f6lf St\u00e4mme Israels richten\u201c (Matth\u00e4us 19,28). Er machte ihn nicht w\u00fcrdig, solche Worte zu h\u00f6ren. Er sah kein Wunder, keine ausgetriebenen D\u00e4monen oder ein gehorsames Meer. Woher wusste er das? Name des K\u00f6nigreichs?<\/p>\n

Der andere Dieb verfluchte ihn, also wurde ein anderer Dieb mit ihm gekreuzigt, um das Sprichwort zu erf\u00fcllen: \u201eUnd er wurde zu den \u00dcbelt\u00e4tern gez\u00e4hlt\u201c (Jesaja 53:12). Die undankbaren Juden versuchten, die Herrlichkeit Christi zu verf\u00e4lschen und beeinflussten den Lauf der Dinge auf jede erdenkliche Weise. Die Wahrheit strahlte jedoch aus allen Richtungen, und ihr Glanz wuchs, je gr\u00f6\u00dfer der Widerstand dagegen wurde.<\/p>\n

Der andere Dieb verfluchte ihn. Einer der beiden Evangelisten sagte, dass die beiden Diebe Christus verspotteten, und dies ist eine Tatsache, die das Verdienst des Diebes (den Eid) steigerte, da es f\u00fcr ihn nat\u00fcrlich war, zuerst zu spotten, aber was er danach tat, war richtig. im Gegensatz zu dem anderen, der ihn weiterhin verspottete.<\/p>\n

Haben Sie den Unterschied zwischen einem Dieb und einem Dieb gesehen? Beide hingen am Kreuz, jeder von ihnen war b\u00f6se und jeder von ihnen f\u00fchrte ein Leben als Banditen, aber ihr Schicksal war nicht dasselbe. Der erste erbte das K\u00f6nigreich und der andere wurde in die H\u00f6lle geschickt. Was gestern geschah, \u00e4hnelt dem, was heute geschieht. Es gibt einen Unterschied zwischen einem J\u00fcnger und J\u00fcngern. Der erste organisierte die Auslieferung und die anderen bereiteten sich auf den Tischservice vor. Der erste sagte zu den Pharis\u00e4ern: \u201eWas willst du mir geben, und ich werde es dir geben?\u201c (Matth\u00e4us 27,15), und die anderen sagten zu Christus: \u201eWo sollst du, dass wir dir Essen zubereiten?\u201c das Passah?\u201c (Matth\u00e4us 26:17).<\/p>\n

Dies ist die Situation hier. Der eine ist ein Dieb und der andere ist ein Dieb, aber der erste flucht und der andere spricht das Zeugnis des Glaubens aus Das alles hielt ihn nicht davon ab, zu verk\u00fcnden, was diesem Ruhm geb\u00fchrt, aber er greift den Dieb (links) heftig an und sagt: \u201eHast du keine Angst vor Gott?\u201c (Lukas 23:40-41).<\/p>\n

3 -<\/strong> Haben Sie die K\u00fchnheit des Diebes (der Rechten) gesehen, seine Meinung \u00f6ffentlich zu \u00e4u\u00dfern? Hast du gesehen, dass er sein erstes Bekenntnis nicht verga\u00df, sodass er durch sein Bekenntnis (zu Christus) auch das K\u00f6nigreich gestohlen hatte?<\/p>\n

Er sagte zum linken Dieb: \u201eHast du keine Angst vor Gott?\u201c Hast du seinen Mut, seine Weisheit und seine Fr\u00f6mmigkeit am Kreuz gesehen? Ansonsten verdient er Ihr Erstaunen, wenn Sie sehen, wie er sich trotz seines Leidens am Kreuz zusammenh\u00e4lt? Er verdient nicht nur Bewunderung, sondern auch Seligsprechung, da er sich nicht um sein pers\u00f6nliches Leiden k\u00fcmmerte, sondern sich davon abwandte, um sich um das Leiden des anderen, des Verirrten, zu k\u00fcmmern. W\u00e4hrend er am Kreuz war, wurde er Lehrer und tadelte den zur\u00fcckgelassenen Dieb mit den Worten: \u201eHast du keine Angst vor Gott?\u201c Dar\u00fcber hinaus sagte er zu ihm: K\u00fcmmere dich nicht um die irdische Pr\u00fcfung oder darum, was sie entscheiden werden, schau nicht nur darauf, was jetzt passiert. Es gibt zweifellos einen anderen, unsichtbaren, unparteiischen Richter an diesem Gericht. K\u00fcmmere dich nicht darum, was hier (unten) beurteilt wird, denn dort (oben) f\u00e4llt das Urteil anders aus. Vor dem irdischen Gericht werden viele Gerechte verurteilt und die Verurteilten werden freigelassen. Es gibt Unschuldige, die angeklagt werden, und Angeklagte, die fliehen. Sie behandeln einige hart und andere sanft. Sie kennen das Gesetz nicht und werden get\u00e4uscht, oder Bestechung verdirbt ihr Gewissen, sodass sie sich nicht an die Wahrheit halten und \u00fcber Unschuldige richten. Dort oben im Himmel ist das nicht der Fall. Gott ist ein gerechter Richter, und sein Urteil strahlt wie Licht, ohne Dunkelheit, Verschleierung oder T\u00e4uschung. Wie tr\u00f6sten Sie diesen Dieb (den Eid), damit er nicht sagt, dass er nach den Gesetzen des irdischen Gerichts gerichtet wurde? Lenken Sie seine Aufmerksamkeit auf das himmlische Gericht, auf die furchtbare Kanzel, auf das gerechte Urteil und auf den Richter, der nicht in die Irre gef\u00fchrt wird. Sagen Sie ihm: Schauen Sie auf diese himmlischen Tatsachen und k\u00fcmmern Sie sich nicht um die Entscheidung das irdische Urteil und nehmen Sie nicht die Position des irdischen Volkes ein, sondern staunen und betrachten Sie das von oben ergangene Urteil.<\/p>\n

Der Dieb (rechts) sagte zum Dieb links: \u201eHast du keine Angst vor Gott?\u201c Hast du seine Ausbildung gesehen? Er machte einen Sprung vom Kreuz in den Himmel. Sehen Sie, wie er das apostolische Gesetz erf\u00fcllt und nicht nur an sich selbst denkt, sondern f\u00fcr das Wohl anderer denkt und alles tut, was er kann, bis zu dem Punkt, dass er den anderen Dieb vor dem Irrtum bewahren und ihn zur Erkenntnis der Wahrheit f\u00fchren m\u00f6chte.<\/p>\n

Nachdem er ihn gefragt hatte: \u201eHast du keine Angst vor Gott?\u201c Er folgte seiner Frage mit den Worten: \u201eWir unterliegen der gleichen Gerichtsbarkeit.\u201c Was bedeutet es, dass wir der gleichen Gerichtsbarkeit unterliegen?! Nat\u00fcrlich stehen wir unter Strafe. Und hier werden wir tats\u00e4chlich mit dem Kreuz bestraft. Wer andere beleidigt, beleidigt zuerst sich selbst. Denn wer tats\u00e4chlich Unrecht hat und andere verurteilt, verurteilt zuerst sich selbst. Wer sich in einem Ungl\u00fcck befindet und einem anderen seine Leiden vorwirft, macht sich zun\u00e4chst selbst Vorw\u00fcrfe.<\/p>\n

Mit seinem Ausspruch \u201eWir stehen unter demselben Gericht\u201c ist es, als ob er das apostolische Gesetz und die Aussagen des Evangeliums wiederholen w\u00fcrde: \u201eRichte nicht, damit du nicht gerichtet wirst\u201c (Matth\u00e4us 7,1).<\/p>\n

\u201eWir unterliegen der gleichen Gerichtsbarkeit\u201c (Was sagst du, Dieb?) oder Was machst du? Hast du dich und den anderen Dieb dadurch zu Partnern Christi gemacht, indem du das gesagt hast? Nein \u2013 sagt der Dieb \u2013 ich werde meine Worte folgenderma\u00dfen korrigieren: Wir werden gerecht belohnt (Lukas 23:41).<\/p>\n

Haben Sie jemals ein vollkommeneres Bekenntnis gesehen als dieses am Kreuz? Haben Sie gesehen, wie seine Beichten ihm seine S\u00fcnden vergeben haben? Haben Sie gesehen, wie er das prophetische Sprichwort vervollst\u00e4ndigte: \u201eBekenne zuerst deine S\u00fcnden, damit du gerechtfertigt wirst\u201c (Jesaja 43:26). Niemand zwang ihn, und niemand beschuldigte ihn, was er sagte sich selbst, und deshalb erkannte er es an, indem er sagte: \u201eUnsere Strafe ist gerecht, weil wir bekommen, was unsere Taten verdienen, und er hat nichts B\u00f6ses getan\u201c (Lukas 23,41).<\/p>\n

Haben Sie eine tiefere Fr\u00f6mmigkeit als diese gesehen? Als er sich selbst verurteilte, als er sich nicht sch\u00e4mte, sein Abgrund zu offenbaren, und als er den Meister verteidigte, indem er sagte: \u201eWas uns betrifft, unsere Strafe ist gerecht ... aber er hat nichts B\u00f6ses getan.\u201c<\/p>\n

Als er dies tat, konnte er beten: \u201eGedenke an mich, o Herr, wenn du in dein K\u00f6nigreich kommst.\u201c Er wagte nicht zu sagen: \u201eGedenke meiner in deinem Reich\u201c, bis er seine S\u00fcnden bekannte und seine Seele von S\u00fcnden gereinigt wurde und nachdem er sich selbst verurteilt hatte, wurden die Urteile, die ihn verurteilt hatten, aufgehoben.<\/p>\n

Haben Sie die Macht des Gest\u00e4ndnisses gesehen? H\u00f6ren Sie also zu, Geliebte, seien Sie ermutigt und verzweifeln Sie nicht. Vielmehr m\u00fcssen Sie das Ausma\u00df der Liebe Gottes zur Menschheit erkennen, die nicht ausgedr\u00fcckt werden kann, und sich beeilen, Ihre S\u00fcnden zu korrigieren.<\/p>\n

Denn wenn Er den Dieb am Kreuz dieser Ehre f\u00fcr w\u00fcrdig erachtete, um wie viel mehr wird Er uns \u2013 wenn wir den Willen haben, unsere S\u00fcnden zu bekennen \u2013 seiner Liebe f\u00fcr w\u00fcrdig halten. Lasst uns unsere S\u00fcnden bekennen und uns nicht daf\u00fcr sch\u00e4men. Gro\u00df ist die Macht, S\u00fcnden zu bekennen, und gro\u00df ist seine Macht. Sobald der Dieb gestanden hatte, wurde ihm das Paradies ge\u00f6ffnet. Er gestand und gewann so gro\u00dfen Mut und Ausdauer, dass er, obwohl er ein Dieb war, das K\u00f6nigreich suchte. Ja, erst in diesem Moment war er in der Lage, das K\u00f6nigreich zu suchen.<\/p>\n

Siebtens: Das Kreuz ist ein Symbol des Himmelreichs<\/strong><\/span><\/p>\n

Wie erinnerst du dich an das Himmelreich, du Dieb? Sag mir, siehst du jetzt jemanden, der ihm \u00e4hnlich ist? Was f\u00fcr das Auge sichtbar ist, sind die N\u00e4gel, das Kreuz, die Anschuldigungen, der Spott und die Beleidigungen.<\/p>\n

Ja, er sagt: Das Kreuz ist ein Symbol f\u00fcr das Himmelreich. Deshalb nenne ich den Gekreuzigten einen K\u00f6nig. Als K\u00f6nig starb er f\u00fcr seine Untertanen und sagte \u00fcber sich selbst, er sei \u201eder gute Hirte, der sein Leben f\u00fcr die Schafe gibt\u201c (Johannes 10,11). Wahrlich, der gute K\u00f6nig gibt sein Leben f\u00fcr seine Untertanen. Und weil er sich daf\u00fcr wirklich erniedrigt hat, nenne ich ihn K\u00f6nig. Er sang: \u201eDenke an mich, o Herr, wenn du in dein K\u00f6nigreich kommst.\u201c<\/p>\n

4 -<\/strong> M\u00f6chten Sie wissen, inwiefern das Kreuz ein Symbol f\u00fcr das Himmelreich ist? Was sind seine Bedeutungen? Christus hat das Kreuz nicht auf Erden gelassen, sondern es angenommen und ist mit ihm in den Himmel aufgefahren. Woher hast du das? Denn er wird es bei der Wiederkunft mit sich bringen.<\/p>\n

Aber lasst uns sehen, wie er das Kreuz mit sich bringt, und lasst uns die Worte Christi h\u00f6ren: \u201eWenn zu euch gesagt wird: \u201aSiehe, er ist in der W\u00fcste, geh nicht hinaus, siehe, er ist in den Kammern.\u2018 \u201eGlaubt es nicht.\u201c (Matth\u00e4us 24,26), denn er spricht von seinem zweiten Kommen und bezieht sich dabei auf falsche Christusse und falsche Propheten sowie auf den Antichristen, damit niemand in die Irre gehe und in seine H\u00e4nde falle. Denn der Antichrist wird vor Christus kommen (bei seinem zweiten Kommen) und er hat uns das gesagt, damit niemand zwischen den F\u00e4ngen des Wolfes ger\u00e4t, w\u00e4hrend er nach dem Hirten (Christus) sucht. Ich erz\u00e4hle Ihnen dies, damit Sie die Zeichen der Anwesenheit des Hirten erkennen k\u00f6nnen. Wenn es seine erste Anwesenheit w\u00e4re <\/a>(3) Es geschah auf verborgene Weise, also glaube nicht, dass sein zweites Kommen so sein wird. Seine erste Anwesenheit war verborgen, weil er kam, um die Verlorenen zu suchen und zu suchen, aber sein zweites Kommen wird nicht so sein. Aber wie? \u201eGleichwie der Blitz von Osten kommt und nach Westen zeigt, so wird die Ankunft des Menschensohnes sein\u201c (Matth\u00e4us 24,27) wird allen gemeinsam erscheinen. Es besteht kein Grund mehr, sich zu fragen (ob Christus hier oder dort ist). So wie wir uns nicht wundern m\u00fcssen, wenn der Blitz einschl\u00e4gt, so m\u00fcssen wir uns auch nicht fragen, ob Christus gekommen ist oder nicht, wenn er kommt.<\/p>\n

Jetzt reden wir dar\u00fcber, dass er das Kreuz mitbringen wird. So h\u00f6re ich, was er deutlich gesagt hat: Wenn ich dann komme, wird die Sonne verfinstert sein und der Mond wird seinen Schein nicht geben, denn der Glanz des Lichts wird so gro\u00df sein, dass das Licht der gro\u00dfen leuchtenden Sterne verborgen bleiben wird durch dieses Licht, und dann werden die Sterne fallen und das Zeichen des Menschensohnes wird am Himmel erscheinen (Matth\u00e4us 24:29-30).<\/p>\n

Achtes: Das Zeichen des Kreuzes<\/strong><\/span><\/p>\n

Haben Sie die \u00dcberlegenheit des Zeichens (des Kreuzes) gesehen, wie fr\u00f6hlich es ist? Wie hell ist es? Die Sonne verdunkelt sich, der Mond erscheint nicht, die Sterne fallen, und was dieses Zeichen (das Kreuz) betrifft, erscheint es allein, sodass Sie wissen, dass sein Licht st\u00e4rker ist als das der Sonne und heller als der Mond. So wie die Soldaten den K\u00f6nig begr\u00fc\u00dfen, wenn er die Stadt betritt, mit Bannern auf ihren Schultern, die seinen Einzug ank\u00fcndigen, so tragen die Engel und Erzengel dieses Zeichen, wenn der Herr vom Himmel herabsteigt und uns (der Menschheit) seinen k\u00f6niglichen Einzug ank\u00fcndigt. \u201eDann werden die Kr\u00e4fte der Himmel ersch\u00fcttert\u201c, gemeint sind die Engel, Erzengel und alle unsichtbaren M\u00e4chte. Das wird voller Angst und Schrecken sein, k\u00f6nnen Sie mir also sagen, warum? Denn dieses Urteil wird schrecklich sein, da die gesamte menschliche Natur vor der schrecklichen Kanzel beurteilt und nach ihrer Verantwortung befragt wird.<\/p>\n

Aber warum haben die Engel dann Angst und warum haben die unk\u00f6rperlichen Kr\u00e4fte Angst? Solange sie nicht strafrechtlich verfolgt wird. Denn so, wie wenn der irdische Richter hoch oben auf der Kanzel sitzt und urteilt, nicht nur die Schuldigen, sondern auch die W\u00e4chter vor ihm zittern, nicht aus Reue, sondern aus Angst vor dem Richter, so wird es auch sein, wenn unsere (menschliche) Natur im Gericht anwesend sein wird und Wenn sie Rechenschaft \u00fcber ihre Fehler ablegt, werden die Engel und die \u00fcbrigen M\u00e4chte Angst haben, nicht wegen ihres schlechten Gewissens, sondern wegen ihrer Angst vor dem Richter<\/p>\n

Neuntens: Er wird das Kreuz und die Operationen tragen<\/strong><\/span><\/p>\n

Nachdem wir das nun wissen, lassen Sie uns wissen, warum das Kreuz erscheinen wird. Warum sollte Christus ihn mitnehmen? Wisse, dass der Grund darin besteht, dass diejenigen, die ihn gekreuzigt haben, das Ausma\u00df ihrer Undankbarkeit erkennen, da das Kreuz ihre Unversch\u00e4mtheit zeigt. Und h\u00f6ren Sie dem Evangelisten zu, der sagte, und wissen Sie, warum er sein Kreuz mit sich tr\u00e4gt: \u201eUnd dann wird das Zeichen des Menschensohnes am Himmel erscheinen, und dann werden alle St\u00e4mme der Erde trauern\u201c (Matth\u00e4us 24:30). . Die V\u00f6lker der Erde werden trauern, weil sie den sehen, der (wegen ihnen) verurteilt wurde, und sich ihrer S\u00fcnde bewusst werden.<\/p>\n

Warum sind Sie \u00fcberrascht, dass Christus das Kreuz tragen wird? Auch er wird mit seinen Wunden kommen. Wie k\u00f6nnen wir schlie\u00dfen, dass er mit seinen Wunden kommen wird? H\u00f6ren Sie dem Propheten zu, als er sagte: \u201eDenn sie werden auf den schauen, den sie durchbohrt haben\u201c (Offenbarung 1,7). So wie er es mit dem J\u00fcnger Thomas tat, als er seinen Mangel an Glauben korrigieren wollte, zeigte er ihm die Stellen der N\u00e4gel und dieser Wunden und sagte: \u201eLege deinen Finger hierher und sieh meine Hand, und bring deine Hand und stecke sie hinein.\u201c denn ein Geist hat weder Fleisch noch Knochen\u201c (Johannes 20:27; Lukas 24:39), um ihm zu best\u00e4tigen, dass er die Wahrheit getan hatte. So wird er (zu dieser Zeit) mit seinen Wunden und seinem Kreuz kommen, um allen zu beweisen, dass er derjenige ist, der gekreuzigt wurde. Wie gro\u00df ist seine Gerechtigkeit und Erl\u00f6sung durch das Kreuz. Es ist ein klarer Beweis f\u00fcr Gottes Liebe zur Menschheit.<\/p>\n

Zehntens: F\u00fcr Feinde beten: Liebe und Vergebung<\/strong><\/span><\/p>\n

5 -<\/strong> Seine unbeschreibliche Liebe zur Menschheit zeigte sich jedoch nicht nur im Kreuz, sondern auch in den Worten, die er am Kreuz sprach.<\/p>\n

H\u00f6ren Sie sich diese Worte an. Als er am Kreuz hing und Spott, Spott und Beleidigungen ausgesetzt war, sagte er: \u201eVater, vergib ihnen, denn sie wissen nicht, was sie tun\u201c (Lukas 23,34).<\/p>\n

Haben Sie die Liebe des Herrn zur Menschheit gesehen? Er wurde gekreuzigt, aber er betete f\u00fcr seine Kreuziger, aber diese Leute verspotteten ihn und sagten: \u201eWenn du Gottes Sohn bist, steig herab vom Kreuz\u201c (Matth\u00e4us 27,40). Er ist nicht vom Kreuz herabgestiegen, weil er der Sohn Gottes ist, und aus diesem Grund ist er gekommen, um f\u00fcr uns gekreuzigt zu werden.<\/p>\n

Sie sagten: \u201eKomm herab vom Kreuz, damit wir dich sehen und an dich glauben.\u201c<\/p>\n

Haben Sie die Absurdit\u00e4t der Aussagen und Argumente wegen mangelndem Glauben gesehen? Er tat etwas Gr\u00f6\u00dferes, als vom Kreuz herabzusteigen, aber sie glaubten nicht, und jetzt sagen sie: \u201eKomm vom Kreuz herab, damit wir an dich glauben.\u201c<\/p>\n

Die Auferstehung von den Toten bei versiegeltem Grab war gr\u00f6\u00dfer als die Kreuzabnahme. Die Auferstehung des Lazarus aus dem Grab nach vier Tagen, w\u00e4hrend er in Leichent\u00fccher geh\u00fcllt war, war gr\u00f6\u00dfer als der Abstieg vom Kreuz.<\/p>\n

Haben Sie das l\u00e4cherliche Gerede gesehen, haben Sie die arrogante Besessenheit gesehen? Aber achten Sie bitte genau darauf, dass Gottes Liebe f\u00fcr die Menschheit gro\u00df ist. Und Christus nahm ihre Beleidigung zum Anlass, ihnen zu vergeben, als er sagte: \u201eVater, vergib ihnen, denn sie wissen nicht, was sie tun.\u201c Und sie gaben sich damit nicht zufrieden, sondern sagten: \u201eWenn du der Sohn Gottes bist, rette dich selbst.\u201c Er tat alles, um seine Vorw\u00fcrfe und seine Ankl\u00e4ger zu retten, und er sagte: \u201eVergib ihnen.\u201c Sie wissen nicht, was sie tun.\u201c<\/p>\n

Also was ist passiert? Wurden ihre S\u00fcnden vergeben? Ja, die S\u00fcnden aller, die Bu\u00dfe tun wollten, wurden vergeben. Denn wenn er ihnen ihre S\u00fcnden nicht vergeben h\u00e4tte, w\u00e4re Paulus kein Apostel geworden, und wenn er ihnen ihre S\u00fcnden nicht vergeben h\u00e4tte, h\u00e4tten die Dreitausendf\u00fcnftausend nicht sofort an ihn geglaubt und danach Zehntausende Juden . H\u00f6ren Sie also, was die J\u00fcnger zu Paulus sagten (Apostelgeschichte 21,20): \u201eSiehst du, Bruder, wie viele Tausende Juden zum Glauben gekommen sind ...\u201c<\/p>\n

Elftens: Nachahmung Christi<\/strong><\/span><\/p>\n

Ich hoffe, meine Lieben, dass wir ihn nachahmen. Ja, wir ahmen den Herrn nach und lasst uns f\u00fcr unsere Feinde beten. Obwohl ich Ihnen gestern dazu geraten habe, wiederhole ich den Rat jetzt. Solange Sie die Gr\u00f6\u00dfe dieser Tugend kennen, dann ahmen Sie Ihren Meister nach, denn als er gekreuzigt wurde, betete er f\u00fcr die Gekreuzigten.<\/p>\n

Sie fragen sich vielleicht: Wie kann ich Christus nachahmen? Ich wei\u00df, dass Sie das tun k\u00f6nnen, wenn Sie es nicht nachahmen k\u00f6nnten, er h\u00e4tte nicht gesagt: \u201eLerne von mir, denn ich bin sanftm\u00fctig und von Herzen dem\u00fctig\u201c (Matth\u00e4us 11,29). Und wenn jemand nicht in der Lage w\u00e4re, ihn nachzuahmen, h\u00e4tte der Apostel Paulus nicht gesagt: \u201eAhme mich nach, wie auch ich Christus nachahme\u201c (1. Korinther 11,29). Wenn Sie den Meister nicht nachahmen wollen, ahmen Sie seinen Diener nach, und ich meine Stephanus, der als erster den M\u00e4rtyrertod erlitt. W\u00e4hrend er zwischen den beiden Dieben gekreuzigt wurde, trat der Herr f\u00fcr diejenigen ein, die ihn kreuzigten. So war Stephanus, sein Diener, unter denen, die von allen gesteinigt wurden, und er achtete nicht darauf den Schmerz, den es verursachte, und sagte: \u201eHerr, begebe ihnen diese S\u00fcnde nicht\u201c (Apostelgeschichte 7:59).<\/p>\n

Hast du gesehen, wie der Sohn spricht? Hast du gesehen, wie der Diener betet? Der Sohn sagte: \u201eVater, vergib ihnen, denn sie wissen nicht, was sie tun.\u201c Und sein Diener Stephanus sagte: \u201eHerr, begebe ihnen diese S\u00fcnde nicht.\u201c Ich wei\u00df auch, dass er nicht im Stehen betete, sondern kniete nieder und betete mit Inbrunst und gro\u00dfer Ehrfurcht.<\/p>\n

Soll ich Ihnen einen anderen Menschen zeigen, der ein gro\u00dfes Gebet f\u00fcr seine Feinde gesprochen hat? Ich h\u00f6re den seligen Paulus sagen: \u201eF\u00fcnfmal erhielt ich vierzig Schl\u00e4ge minus einen von den Juden: dreimal wurde ich mit Ruten geschlagen, einmal wurde ich gesteinigt, dreimal erlitt ich Schiffbruch, Tag und Nacht war ich in der Tiefe\u201c (2 Korinther 11:24-25). Dennoch sagte er: \u201eDenn ich selbst wollte von Christus verflucht sein um meiner Br\u00fcder willen, meiner Blutsverwandten\u201c (R\u00f6mer 9,3).<\/p>\n

M\u00f6chten Sie, dass ich Ihnen andere aus dem Alten Testament und nicht aus dem Neuen Testament zeige, die dasselbe tun? Und sie verdienen alle Anerkennung, da ihnen das Gebot, Feinde zu lieben, noch nicht gegeben war. Vielmehr hatten sie das Gebot \u201eAuge um Auge und Zahn um Zahn\u201c und \u201eB\u00f6ses f\u00fcr B\u00f6ses zu vergelten\u201c. Ich h\u00f6re, was Mose sagte, als die Juden ihn steinigen wollten: \u201eWenn du nun ihre S\u00fcnden vergibst, so vernichte mich aus deinem Buch\u201c (2. Mose 32,32). ).<\/p>\n

Haben Sie gesehen, wie sich jeder dieser rechtschaffenen Menschen vor seiner eigenen Erl\u00f6sung um die Erl\u00f6sung anderer k\u00fcmmerte?! Fragen wir einen von ihnen: Wenn Sie nicht ges\u00fcndigt haben, warum wollen Sie dann mit ihnen an der Vergeltung teilnehmen? Seine Antwort wird sein: \u201eIch bin nie gl\u00fccklich, wenn andere leiden.\u201c<\/p>\n

Und Sie werden andere finden, die das getan haben? Ich nenne diese Beispiele, um uns selbst zu reformieren und diese b\u00f6sartige Krankheit, die der Hass auf Feinde ist, aus unserem Inneren auszurotten.<\/p>\n

Jesus Christus sagt: \u201eVater, vergib ihnen, denn sie wissen nicht, was sie tun.\u201c Und der Apostel Paulus sagt: \u201eIch w\u00fcnschte, ich w\u00e4re von Christus beraubt.\u201c um meiner Br\u00fcder willen, meinen Verwandten nach dem Fleisch.\u201c Und Moses sagt: \u201eUnd wenn du nun ihre S\u00fcnden vergibst, sonst l\u00f6sche mich aus deinem Buch, das du geschrieben hast.\u201c<\/p>\n

Sagen Sie mir also, welche Vergebung werden wir erhalten, wenn der Meister und seine Diener im Alten und Neuen Testament uns alle dazu auffordern, f\u00fcr unsere Feinde zu beten, w\u00e4hrend wir das Gegenteil tun und gegen sie beten? Ich hoffe, dass Sie dies nicht vernachl\u00e4ssigen, denn je mehr Vorbilder wir nachahmen m\u00fcssen, desto gr\u00f6\u00dfer wird unsere Qual, wenn wir sie nicht nachahmen.<\/p>\n

F\u00fcr Feinde zu beten ist eine h\u00f6here Stufe als f\u00fcr geliebte Menschen. Denn das Zweite kostet uns nicht so viel wie das Erste: \u201eWenn du diejenigen liebst, die dich lieben, welchen Kredit hast du dann?\u201c Wenn wir f\u00fcr unsere Lieben beten, werden wir nicht besser sein als die Heiden und Steuereintreiber. Aber wenn wir unsere Feinde lieben, werden wir so weit wie Gott, wie es unsere menschliche Natur zul\u00e4sst, denn Gott \u201el\u00e4sst seine Sonne aufgehen \u00fcber B\u00f6se und Gute und l\u00e4sst regnen \u00fcber Gerechte und Ungerechte\u201c (Matth\u00e4us 5,45).<\/p>\n

Solange wir Beispiele daf\u00fcr haben, was Christus und seine Diener getan haben, lasst uns sie nachahmen und diese Tugend erwerben, damit wir des Himmelreichs w\u00fcrdig sind und immer bereit sind, uns ihm mit gr\u00f6\u00dferem Flei\u00df und v\u00f6llig reinem Gewissen zu n\u00e4hern an der majest\u00e4tischen Tafel und um die guten Dinge zu genie\u00dfen, die der Herr uns versprochen hat. Durch die Gnade unseres Herrn, Gottes und Erl\u00f6sers Jesus Christus und seiner Liebe zur Menschheit, der Herrlichkeit und Ehre beim Vater und dem Heiligen Geist zuteil wird. Jetzt und zu allen Zeiten und f\u00fcr immer und ewig. Amen.<\/strong><\/p>\n

 <\/p>\n

Zweite Predigt<\/strong><\/span><\/span><\/p>\n

Erstens: Der Tod ist Schlaf.<\/strong><\/span><\/p>\n

1 -<\/strong> Ich wurde oft gefragt, warum unsere Vorfahren die Kirchen in den St\u00e4dten verlassen hatten, und empfahl mir, uns heute zu versammeln <\/a>(4) Hier in Kirchen au\u00dferhalb der Stadt. Ich glaube nicht, dass sie dies ohne Grund getan haben, also habe ich hart daran gearbeitet, den Grund zu finden, und durch die Gnade Gottes herausgefunden, dass diese Vereinbarung vern\u00fcnftig, richtig und im Einklang mit diesem Eid ist. <\/a>(5).<\/p>\n

Nun, was ist der Grund?<\/strong><\/p>\n

Wir feiern das Kreuz. Der Herr wurde au\u00dferhalb der Stadt gekreuzigt, also f\u00fchrten sie uns aus der Stadt. Denn er sagt: Die Schafe folgen dem Hirten, und wo der K\u00f6nig ist, sind die Anf\u00fchrer und Soldaten. Deshalb treffen wir uns jetzt au\u00dferhalb der Stadt. Aber es ist besser, dies aus den heiligen Schriften zu ersehen. Damit Sie nicht denken, dass dieser Gedanke von mir stammt, pr\u00e4sentiere ich Ihnen den Apostel Paulus als Zeugen. Was sagt Paulus \u00fcber Opfer? \u201eDie K\u00f6rper der Tiere, deren Blut der Hohepriester als S\u00fcnder in das Heiligtum bringt, werden au\u00dferhalb des Lagers verbrannt\u201c (Hebr\u00e4er 13,11). Damit Christus die Welt mit seinem Blut reinigen konnte, wurde er au\u00dferhalb des Lagers gekreuzigt Stadttore. Ich w\u00fcnschte, wir w\u00fcrden zu Christus kommen und ihn au\u00dferhalb der Stadt treffen und die Schande ertragen, die er auf sich genommen hat. Paulus forderte uns auf, uns ihm zu unterwerfen und au\u00dferhalb des Lagers zu ihm zu kommen. Also treffen wir uns drau\u00dfen. Aber aus welchem Grund versammeln wir uns an diesem Ort, dem \u201eDenkmal des Martyriums\u201c? <\/a>(6) Und nicht an einem anderen Ort, da unsere Stadt durch die Gnade Gottes von allen Seiten von den Gebeinen der Heiligen umgeben ist? Warum haben unsere Vorfahren also genau diesen Ort f\u00fcr uns ausgew\u00e4hlt und nicht woanders? Weil hier viele Tote ruhen und auch weil Christus an diesem Tag in den Tod herabgestiegen ist, versammeln wir uns an diesem Ort und aus diesem Grund wurde auch dieser Ort, an dem die Toten begraben sind, Ruhest\u00e4tte genannt, damit ihr wisst, dass diejenigen, die starben und hier begraben wurden, starben nicht wirklich, sondern schliefen ein und ruhten sich aus. Denn der Tod wurde vor dem Kommen Christi Tod genannt: \u201eDenn an dem Tag, da ihr davon isst, werdet ihr sterben\u201c (Genesis 2,7), und an einer anderen Stelle \u201eDie Seele, die s\u00fcndigt, wird sterben\u201c (Psalm 18,20). ). Au\u00dferdem \u201edas B\u00f6se, das die Gottlosen t\u00f6tet\u201c (Psalm 34,21) und \u201ekostbar ist in den Augen des Herrn der Tod seiner Heiligen\u201c (Psalm 116,15). Man sagte \u00fcber ihn nicht nur den Tod, sondern auch einen Abgrund. H\u00f6ren Sie, was David sagte: \u201eGott wird meine Seele aus der Gewalt des Scheols erl\u00f6sen, da er mich entf\u00fchrt hat\u201c (Psalm 49,16), und Jakob sagte auch: \u201eDu wirst meine grauen Haare mit Kummer in den Scheol hinabst\u00fcrzen\u201c (Genesis 42:38).<\/p>\n

So wurde mit solchen Beschreibungen das Ende unseres Lebens vor dem Kommen Christi beschrieben. Aber als Christus kam und starb, damit die Welt leben konnte, h\u00f6rte der Tod auf, Tod genannt zu werden, und begann, Schlaf und Schlummer genannt zu werden. Dies ist, was Christus sagte: \u201eUnser geliebter Lazarus ist entschlafen\u201c (Johannes 11,11). Er sagte nicht, dass er gestorben sei, obwohl er tot war. Und damit Sie verstehen, dass dieser Name \u201eSchlaf\u201c ein Name war, der eine andere, damals unbekannte Bedeutung hatte, verstanden die J\u00fcnger die Worte Christi nicht und sagten: \u201eWenn er geschlafen hat, wird er geheilt\u201c (Johannes 11,12), und Paulus sagt auch: \u201eUnd diejenigen, die in Christus entschlafen sind, sind auch umgekommen.\u201c Wenn wir nur in diesem Leben Hoffnung auf Christus haben, dann sind wir von allen Menschen die Elendsten\u201c (1. Korinther 15,18-19). Er sagt auch \u00fcber die Toten: \u201eWir, die wir leben und bleiben bis zur Ankunft des Herrn, werden denen, die entschlafen sind, nicht zuvorkommen\u201c (Thessalonicher 4,15).<\/p>\n

Und auch: \u201eWache auf, du Schlafender\u201c (Epheser 5,14). Damit wir wissen, was er \u00fcber die Toten sagt, f\u00fcgt er hinzu: \u201eSteht von den Toten auf.\u201c Beachten Sie, dass der Tod immer Schlaf genannt wird. Daher wird dieser Ort, an dem die M\u00e4rtyrer begraben sind, \u201eHeiligtum\u201c genannt.<\/p>\n

Das Wort \u201eSchrein\u201c ist also lehrreich und bezieht sich auf die Tiefe unseres Wissens und Glaubens. Wenn Sie also einen geliebten verstorbenen Menschen an diesen Ort tragen, seien Sie nicht traurig, denn Sie tragen ihn nicht in den Tod, sondern zum \u201eHeiligtum\u201c. Dieses Wort reicht aus, um Sie \u00fcber den Verlust Ihres geliebten Menschen zu tr\u00f6sten.<\/p>\n

Wohin wirst du ihn bringen?<\/p>\n

Zum Schrein!<\/p>\n

Wann wird es eine Beerdigung sein?<\/p>\n

Nach dem \u201eTod\u201c Christi wurden die Dornen des Todes gebrochen.<\/p>\n

So finden Sie an diesem Ort gro\u00dfen Komfort. Diese Spr\u00fcche eignen sich sehr gut f\u00fcr Frauen, da sie betroffen sind und eher traurig sind. Sie haben also eine gute Medizin gegen Ihre Trauer. Ich nenne diesen Ort \u201edas Heiligtum\u201c, deshalb sind wir heute hier versammelt.<\/p>\n

Zweitens: Bezwinger des Todes<\/strong><\/span><\/p>\n

2 -<\/strong> Heute geht der Herr durch den Abgrund. Heute zerschmettert er die Kupfert\u00fcren und ihre Eisenbarrikaden. Beachten Sie die Genauigkeit: Er sagte nicht, dass er die T\u00fcren \u00f6ffnen solle, sondern \u201edie Tore aus Messing zerschlagen\u201c (Psalm 107,16). Er hat die Barrikaden nicht entfernt, sondern sie niedergerissen, um das Gef\u00e4ngnis abzuschaffen.<\/p>\n

Wer kann vor der Macht Christi etwas tun? Wer wird korrigieren, was Gott zerst\u00f6rt hat?<\/p>\n

Wenn K\u00f6nige Gefangene befreien, tun sie nicht das, was Christus getan hat, sondern sie erteilen den Befehl, die Gefangenen zu befreien und die T\u00fcren und W\u00e4chter beizubehalten. Damit wird die M\u00f6glichkeit aufgezeigt, dass dieses Gef\u00e4ngnis erneut genutzt wird, um \u2013 wenn n\u00f6tig \u2013 die Freigelassenen einzuf\u00fchren der Befehl des K\u00f6nigs oder andere an ihrer Stelle. Aber Christus funktioniert nicht so. Er zerschmetterte die Messingt\u00fcren in der Absicht, den Tod abzuschaffen. Er nannte es \u201eKupfer\u201c, um zu zeigen, wie stabil es ist und wie leicht es ist, den Tod aufzul\u00f6sen. Damit Sie wissen, dass Messing und Eisen Festigkeit anzeigen, h\u00f6ren Sie zu, was Gott einem unversch\u00e4mten Menschen sagt:<\/p>\n

\u201eDenn ich wei\u00df, dass du hart bist und dein Hals aus Eisen und deine Stirn aus Erz\u201c (Jesaja 48,4). Er \u00e4u\u00dferte sich so nicht, weil er Muskeln aus Eisen oder eine Stirn aus Messing hatte, sondern weil er ihn als streng, unversch\u00e4mt und grausam bezeichnen wollte.<\/p>\n

M\u00f6chten Sie wissen, wie grausam, schmerzhaft und erbarmungslos der Tod ist?<\/p>\n

Niemand besiegte ihn und wurde von ihm befreit, bis der Herr der Engel kam und ihn besiegte. Nun, der Herr nahm zuerst Satan, sperrte ihn ein und besiegte ihn. Deshalb steht geschrieben: \u201eUnd ich werde euch die Sch\u00e4tze der Finsternis und die Sch\u00e4tze der verborgenen Orte geben\u201c (Jesaja 45,3). Obwohl er sich auf einen Ort bezog (Dunkelheit), hat dieser eine doppelte Bedeutung. Es gibt dunkle Orte, aber sie k\u00f6nnen hell werden, wenn wir dort Lampen aufstellen. Die Orte des Abgrunds waren sehr dunkel und schmerzhaft und die Lichtstrahlen drangen nie in sie ein, daher werden sie als dunkel und unsichtbar beschrieben. Es war dunkel, bis die Gerechtigkeit herabkam und den Abgrund mit seinem Licht erleuchtete und ihn zum Himmel machte. Denn wo Christus gegenw\u00e4rtig ist, verwandelt sich der Ort in den Himmel. Nun, dieser Ort wurde \u201eRelikte der Dunkelheit\u201c genannt, weil es dort reichlich Reichtum gibt. Weil die gesamte Menschheit, die Gottes Reichtum (Reliquien) darstellt, von Satan gestohlen wurde, der den ersten Menschen betrog und ihn zu Tode versklavte. Die Tatsache, dass die Menschheit den Reichtum Gottes darstellt, wurde von Paulus hervorgehoben, als er sagte: \u201eDenn ein Herr aller ist reich f\u00fcr alle, die ihn anrufen\u201c (R\u00f6mer 10,12). Wie ein Dieb stahl er die Stadt, pl\u00fcnderte sie und versteckte sich in einer H\u00f6hle, in der er alle Wertgegenst\u00e4nde unterbrachte. Der K\u00f6nig verhaftete ihn und \u00fcbergab ihn dann zur Strafe und \u00fcberf\u00fchrte seine Sch\u00e4tze in die k\u00f6niglichen Lagerr\u00e4ume. Das hat Christus mit seinem Tod getan, indem er den Dieb, also Satan und den Tod, eingesperrt und gebunden hat und die Sch\u00e4tze, also die Menschheit, in die k\u00f6niglichen Schatzkammern \u00fcberf\u00fchrt hat. Das erkl\u00e4rt der Apostel Paulus, wenn er sagt: \u201eDer uns aus der Macht der Finsternis gerettet und uns in das Reich des Sohnes seiner Liebe versetzt hat\u201c (Kolosser 1,13). Das Wichtigste ist, dass der K\u00f6nig der K\u00f6nige (Christus) mit diesem Ereignis besch\u00e4ftigt war, zu einer Zeit, als kein anderer K\u00f6nig dazu bereit war, sondern sich damit begn\u00fcgte, seinen Dienern den Befehl zu erteilen, die Gefangenen zu befreien. Aber \u2013 wie gesagt \u2013 so etwas passiert hier nicht. Vielmehr kam der K\u00f6nig der K\u00f6nige selbst zu den Gefangenen, und er sch\u00e4mte sich weder des Gef\u00e4ngnisses noch der Gefangenen. Denn es war ihm unm\u00f6glich, sich seiner Sch\u00f6pfung zu sch\u00e4men. Er zerschmetterte die T\u00fcren, l\u00f6ste die Barrikaden auf und setzte seine Herrschaft \u00fcber den Abgrund durch. Der Tyrann wurde gefangen genommen und der starke Mann gefesselt. Der Tod selbst legte seine Waffen nieder, beeilte sich, sich zu ergeben und erkl\u00e4rte dem K\u00f6nig seinen Gehorsam.<\/p>\n

Haben Sie den bewundernswerten Sieg gesehen?<\/p>\n

Haben Sie die Taten des Kreuzes gesehen?<\/p>\n

Soll ich Ihnen noch etwas Bewundernswertes erz\u00e4hlen?<\/p>\n

Wenn Sie w\u00fcssten, wodurch Christus siegreich war, w\u00fcrde Ihre Bewunderung gr\u00f6\u00dfer werden. Mit denselben Waffen, mit denen Satan den Menschen besiegte, besiegte Christus ihn. Und h\u00f6r zu, wie? Jungfrau <\/a>(7) Ein Baum und der Tod sind Symbole unserer Niederlage. Die Jungfrau war Eva, weil sie ihren Mann nicht kannte. Das Holz war der Baum (von dem Gott Adam befahl, nicht zu essen) und der Tod war Adams Strafe. Aber die Jungfrau, der Wald und der Tod, die Symbole unserer Niederlage waren, wurden zu Symbolen des Sieges. Weil wir die Jungfrau Maria anstelle von Eva haben, wir das Holz des Kreuzes anstelle des Baumes der Erkenntnis von Gut und B\u00f6se haben und wir den Tod Christi anstelle des Todes Adams haben. Hast du gesehen, dass Satan mit denselben Waffen besiegt wurde, die er in der Vergangenheit benutzte?!!<\/p>\n

Satan k\u00e4mpfte gegen Adam und besiegte ihn in der N\u00e4he des Baumes, und Christus besiegte Satan am Holz des Kreuzes.<\/p>\n

Der erste Baum f\u00fchrte die Menschen in die H\u00f6lle, w\u00e4hrend der zweite sie aus dem Abgrund ins Leben trug.<\/p>\n

Auch der erste Baum verbarg den Gefangenen, weil er nackt war, aber der zweite zeigte ihn allen offen, n\u00e4mlich den siegreichen Christus, der nackt war und \u00fcber ihm hing.<\/p>\n

Au\u00dferdem verurteilte der erste Tod alle danach Geborenen, w\u00e4hrend der zweite, d. h. der Tod Christi, diejenigen auferweckte, die vor Christus lebten: \u201eWer kann die Macht des Herrn mit Worten beschreiben\u201c (Psalm 106,2x). Wir waren tot und jetzt leben wir.<\/p>\n

Das sind die Taten des Kreuzes. Wussten Sie diesen Sieg?! Wussten Sie, wie es zustande kam? Sehen Sie nun, wie m\u00fchelos Sie es geschafft haben. Unsere Waffen waren nicht mit Blut befleckt, wir stellten uns nicht in die Schlacht, wir wurden nicht verwundet und wir nahmen an keiner Schlacht teil, aber wir waren Sieger. Der Herr k\u00e4mpfte und wir gewannen die Kronen. Weil der Sieg unser ist, lasst uns heute alle das Siegeslied singen: \u201eWo ist dein Stachel, o Tod, wo ist dein Sieg, o Hades?\u201c (Hosea 14:13, Echo 15:54-55).<\/p>\n

Das hat das Kreuz f\u00fcr uns erreicht.<\/p>\n

Das Kreuz, das ein Symbol f\u00fcr den Sieg \u00fcber D\u00e4monen ist, ist ein Messer gegen die S\u00fcnde und ein Schwert, mit dem Christus die Schlange erstach.<\/p>\n

Das Kreuz ist der Wille des Vaters, der Schmuck der Engel,<\/strong><\/p>\n

Die Garantie der Kirche, der Stolz des Apostels Paulus,<\/strong><\/p>\n

Besch\u00fctzer der Heiligen, Licht aller Bewohner.<\/strong><\/p>\n

Denn so wie ein Mensch die Dunkelheit aus seinem Zuhause vertreibt, wenn er eine Lampe anz\u00fcndet und sie hochhebt, so z\u00fcndete Christus das Kreuz als Lampe an und hob es hoch, um die ganze Dunkelheit zu vertreiben, die die Erde bedeckte.<\/p>\n

Die Sch\u00f6pfung erschrak, als sie Ihn am Kreuz h\u00e4ngen sah, die Erde bebte und die Felsen splitterten. Obwohl die Felsen Risse aufwiesen, blieben die Gef\u00fchle der Juden unver\u00e4ndert. Der Vorhang des Tempels wurde zerrissen, aber ihre unmoralische Vereinbarung wurde nicht aufgel\u00f6st.<\/p>\n

Warum wurde der Vorhang des Tempels zerrissen? Weil der Tempel es nicht ertragen konnte, den Herrn gekreuzigt zu sehen. Es ist, als w\u00fcrde der Tempel zu uns sprechen und uns raten: Wer das Allerheiligste betreten will, der soll frei eintreten. Welchen Nutzen hat diese Barriere, solange das Opfer drau\u00dfen dargebracht wird? Welchen Nutzen kann das Gesetz bieten? Es gibt keinen Nutzen, wie ich Ihnen wiederholt beigebracht habe. Das lehrte der Prophet David, als er sagte: \u201eWarum toben die Nationen und denken die V\u00f6lker an Eitelkeit?\u201c (Psalm 2:1). Sie h\u00f6rten: \u201eEr wird wie ein Lamm zur Schlachtung gef\u00fchrt, und wie ein Mutterschaf, das vor seinen Scherern schweigt, hat er seinen Mund nicht aufgetan\u201c (Jesaja 53,7). Obwohl sie diese Prophezeiung viele Male studiert hatten, glaubten sie nach ihrer Erf\u00fcllung nicht mehr daran. Hast du gesehen, dass sie falsch gedacht haben? Deshalb zerriss der Vorhang des Tempels in der Mitte, und so sagte er die Zeit seiner Verw\u00fcstung voraus, die nach diesen Ereignissen kommen w\u00fcrde.<\/p>\n

Drittens: Wie sollen wir uns dem Geheimnis der g\u00f6ttlichen Gemeinschaft n\u00e4hern?<\/strong><\/span><\/p>\n

3 -<\/strong> Da wir heute Abend den Herrn wie ein geschlachtetes Lamm am Kreuz h\u00e4ngen sehen m\u00fcssen, bitte ich Sie, sich Ihm mit Furcht und Fr\u00f6mmigkeit zu n\u00e4hern. Hast du nicht gesehen, wie die Engel vor dem Grab standen, w\u00e4hrend der Leib Christi darin nicht gefunden wurde, sondern leer war? Aber weil der K\u00f6rper des Herrn bereits darin platziert war, zollten sie ihm allen Respekt und Ehrfurcht. Die Engel, die gr\u00f6\u00dfer sind als wir, standen mit Respekt und Ehrfurcht vor dem leeren Grab, w\u00e4hrend wir, die wir vor dem heiligen Tisch stehen, auf dem das Lamm liegt, mit L\u00e4rm und Aufruhr handeln? Wie erlangen wir dann Vergebung?!! Ich sehe heute Abend viele Menschen, die L\u00e4rm machen, schreien, sich gegenseitig anrempeln, k\u00e4mpfen, fluchen und sich mehr Strafe als Erl\u00f6sung bringen. Deshalb spreche ich \u00fcber diese Dinge zu ihrer Erl\u00f6sung.<\/p>\n

Was machst du, Mensch? Wenn Sie vor dem Heiligen Tisch stehen und der Priester seine H\u00e4nde zum Himmel erhebt und den Heiligen Geist anruft, herabzukommen und die Opfergaben auf dem Tisch zu heiligen, m\u00fcssen wir ruhig und still sein. Wenn die Gnade des Heiligen Geistes kommt und herabkommt und die Opfergaben heiligt, wenn du das Lamm siehst, das geschlachtet und zerbrochen wurde, machst du dann L\u00e4rm, Unruhe, Streit und Beleidigungen? Wie kann man dieses Opfer genie\u00dfen, wenn man auf nervige Weise an diesen Tisch gebracht wird? Reicht es nicht, dass wir S\u00fcnder sind und an diesem Opfer teilnehmen und dann unsere S\u00fcnden nicht loswerden wollen? Denn wie halten wir uns von S\u00fcnden fern, wenn wir streiten, die Ruhe verlieren und uns gegenseitig \u00e4rgern?<\/p>\n

Sag mir, warum hetzst du und dr\u00e4ngst andere, wenn du das geschlachtete Lamm siehst? Warum macht es dich m\u00fcde, wenn du die ganze Nacht fastest? Sie haben den ganzen Tag beharrlich gewartet, und der gr\u00f6\u00dfte Teil der Nacht ist vergangen, und in diesem Moment machen Sie Ihre M\u00fche vergeblich?<\/p>\n

Sie sollten sich dar\u00fcber im Klaren sein, was vor Ihnen passiert und aus welchem Grund?<\/p>\n

Christus wurde f\u00fcr dich geopfert und du ignorierst ihn, w\u00e4hrend du siehst, wie er abgeschlachtet wird, obwohl gesagt wurde: \u201eWo der Leichnam ist, da werden sich die Adler sammeln\u201c (Matth\u00e4us 24:28). Wir m\u00fcssen wie die Geier verstehen: Was ist da geflossen?<\/p>\n

Es ist das Blut, das das Dokument gel\u00f6scht hat, auf dem unsere S\u00fcnden geschrieben waren, Blut, das die Seele reinigt,<\/strong><\/p>\n

Blut w\u00e4scht den Schmutz der S\u00fcnde weg, Blut, das die M\u00e4chte und Herrscher des B\u00f6sen besiegt.<\/strong><\/p>\n

Denn er sagt: \u201eAls er die F\u00fcrstent\u00fcmer und Gewalten abschaffte und sie \u00f6ffentlich kundtat, triumphierte er \u00fcber sie in ihm\u201c (Kolosser 2,15). So wie das Denkmal (der K\u00f6nige) mit Werkzeugen und Waffen des Sieges geschm\u00fcckt ist. Die Beute wurde hoch \u00fcber dem Kreuz aufgeh\u00e4ngt. Denn wie ein gro\u00dfer K\u00f6nig, der eine gro\u00dfe Schlacht gewonnen hat, platziert er \u00fcber dem Denkmal an einem hohen Ort: den Schild, den Schild und die Waffen des Feindes. Ebenso hing Christus, als er Satan besiegte, hoch am Kreuz \u2013 wie ein Denkmal - die Waffen Satans, das hei\u00dft Tod und Fluch, damit jeder dieses Denkmal sehen kann: Die Engelskr\u00e4fte, die im Himmel sind, die Menschen, die auf der Erde sind, und die b\u00f6sen D\u00e4monen, die besiegt wurden, kann jeder sehen ihn.<\/p>\n

Ich w\u00fcnschte, wir k\u00f6nnten mit all unseren F\u00e4higkeiten beweisen, dass wir dieser guten Dinge, die Christus uns gegeben hat, w\u00fcrdig sind, damit wir das himmlische K\u00f6nigreich durch die Gnade und Liebe unseres Herrn Jesus Christus mit dem Vater und dem Heiligen Geist erlangen k\u00f6nnen Ihm sei Herrlichkeit und Ehre von nun an und von Ewigkeit zu Ewigkeit. Amen.<\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

\n

<\/a>(1) Neben\u00fcberschriften und Absatzeinteilung aus Sicht des \u00dcbersetzers.<\/p>\n

<\/a>(2) Vielleicht meint er den Rauch, der bei Opfergaben und Weihrauch entsteht.<\/p>\n

<\/a>(3) Inkarnation.<\/p>\n

<\/a>(4) bedeutet Karfreitag.<\/p>\n

<\/a>(5) Er meint, die Kreuzigung Christi am Karfreitag zu feiern, und sie fand zur Zeit Chrysostomus au\u00dferhalb der Stadt statt.<\/p>\n

<\/a>(6) Auf den Gr\u00e4bern der M\u00e4rtyrer wurden Kirchen errichtet.<\/p>\n

<\/a>(7) Hier bezieht sich Chrysostomus mit dem Wort Jungfrau auf Eva, die von der Schlange verf\u00fchrt wurde.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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