In der Taufe setzen wir eine Existenz voraus und ersetzen sie durch eine andere Existenz. Wir leugnen eine Situation, um eine andere zu gewinnen. Wenn uns die Natur dieser Ver\u00e4nderung klar wird und uns klar wird, auf welcher Grundlage das Leben in Christus basiert, werden wir das angestrebte Ziel erreichen. Der Ausgangspunkt f\u00fcr das, was wir anstreben, ist die S\u00fcnde und der alte Mensch, und der Endpunkt ist die Gerechtigkeit und der neue Mensch. Lassen Sie uns dieses Thema eingehend untersuchen.<\/p>\n
S\u00fcnde besteht aus zwei S\u00fcnden: einer S\u00fcnde, die in Handlungen geschieht, und einer S\u00fcnde, die in Gewohnheit geschieht. Falsches Handeln ist weder dauerhaft noch kontinuierlich. Es verschwindet, sobald es begangen wird, aber es hinterl\u00e4sst eine Wunde wie ein Pfeil, der durch eine Gasse geht, diese durchdringt und ein Loch hinterl\u00e4sst. Die falsche Handlung hinterl\u00e4sst bei den \u00dcbelt\u00e4tern eine Wunde, die den S\u00fcndenfall und die Vernunft bezeugt, die den S\u00fcnder verurteilt. Die s\u00fcndige Angewohnheit, b\u00f6se Taten zu begehen, ist wie eine Krankheit, die aus einer schlechten Ern\u00e4hrung resultiert. Es wohnt immer in den Seelen und bindet die Seele mit Ketten, die nicht gebrochen werden k\u00f6nnen, versklavt die Wahrnehmung, verwandelt alles ins B\u00f6se, f\u00fchrt seine Beute zu den verdrehten Handlungen, die es jeden Tag erzeugt, und mit Beharrlichkeit wird es existent und erzeugt wie ein kontinuierlicher Kreis, und so kann es kein Ende der S\u00fcnde sein und wird zu einer Gewohnheit, die st\u00e4rkt. S\u00fcnde nimmt durch die Wiederholung von Handlungen eine Existenz und falsche Handlungen an, und die Wiederholung falscher Handlungen st\u00e4rkt die Gewohnheit der S\u00fcnde, wie wir sagten, und die Gewohnheit wird zu einer inh\u00e4renten S\u00fcnde, und so entwickelt sich st\u00e4ndig falsche Angst, und das Ergebnis ist wie der Apostel Paulus sagt: \u201eDie S\u00fcnde bleibt, aber ich bin tot\u201c (R\u00f6mer 7,9). Wir wissen, dass das B\u00f6se weder von heute noch von gestern ist, sondern auf unseren ersten Vater zur\u00fcckgeht. Wenn Adam sich dem b\u00f6sen Geist ergab, wandte er sein Gesicht von seinem rechtschaffenen Lehrer ab, verlor den Vorteil des Urteilsverm\u00f6gens und seine Seele verlor ihre Gesundheit und ihr gutes Wesen. Der K\u00f6rper wandelte als Ehemann der Seele und traf das gleiche Schicksal wurde damit verzerrt wie eine Maschine in der Hand eines K\u00fcnstlers. Die eng mit dem K\u00f6rper verbundene Seele \u00fcbermittelt ihm ihre eigenen W\u00fcnsche. Was ist der Beweis? Die Scham, die die Seele empfindet, l\u00e4sst ihr Gesicht rot werden, und der K\u00f6rper leidet unter der Last der Sorgen und St\u00fcrze, und in dem Ma\u00dfe, in dem die Natur ihrem Lauf folgt und die Menschheit ein Produkt dieses urspr\u00fcnglichen K\u00f6rpers ist, w\u00e4chst und vervielfacht sie sich. Das B\u00f6se wird mit nat\u00fcrlichen Talenten \u00fcbertragen, und so wie der K\u00f6rper nicht nur unter den Einfluss der Launen der Seele geriet, sondern auch seine W\u00fcnsche auf ihn \u00fcbertrug, empfindet er, also die Seele, tats\u00e4chlich Freude und M\u00fcdigkeit einerseits und andererseits Andererseits m\u00fcssen wir schlussfolgern, dass die Seele jedes Menschen von Adam das B\u00f6se erbt, das von der Seele auf den K\u00f6rper und dann von den K\u00f6rpern auf seine Nachkommen \u00fcbertragen wird.<\/p>\n
Dies ist der alte Mann, der die Saat des B\u00f6sen von den ersten beiden Vorfahren \u00fcbernommen hat, und wir haben ihn durch Geburt aufgenommen. Wir haben keinen einzigen Tag ohne S\u00fcnde gesehen, noch haben wir einen Atemzug ohne Bitterkeit geatmet, wie der Prophet David sagt: \u201eWir waren b\u00f6se von unserer Empf\u00e4ngnis an und verloren im Mutterleib\u201c (Psalm 37,4). Wir haben nicht an den Grenzen des elenden Schicksals, an den Grenzen der schweren S\u00fcnde Halt gemacht. Wir sind mit der Liebe zum B\u00f6sen zufrieden, die wir geerbt haben. Vielmehr haben wir das B\u00f6se vermehrt und unseren Seelen B\u00f6ses hinzugef\u00fcgt, bis unser gegenw\u00e4rtiges B\u00f6ses das erste B\u00f6se \u00fcbertraf Es. Wir sind zu einem b\u00f6sen Vorbild und einem schlechten Vorbild geworden, und vor allem sind wir nicht zu den T\u00e4tern des B\u00f6sen geworden, sondern das B\u00f6se in uns hat B\u00f6ses hervorgebracht und w\u00e4chst stetig. Deshalb kann sich die Menschheit nicht selbst retten, weil Sie hat nicht versucht, gegen die Ungerechtigkeit zu rebellieren, die der Tr\u00e4ger der Ungerechtigkeit ist, noch den Geschmack der Freiheit zu kosten, von der sie tr\u00e4umt.<\/p>\n
Die Taufe befreit einen von diesen b\u00f6sen Beschr\u00e4nkungen, von dieser Krankheit und vom Tod, ganz einfach und auf unmittelbare, vollst\u00e4ndige und vollst\u00e4ndige Weise, ohne Spuren zu hinterlassen. Es befreit nicht nur von Bosheit, sondern legt auch schlechte Gewohnheiten ab. Gott selbst, der f\u00fcr uns gestorben ist, gab uns die Macht, die S\u00fcnde zu t\u00f6ten, und mit seiner Himmelfahrt machte er uns zu Erben des neuen ewigen Lebens. Was seinen Tod selbst betrifft, so t\u00f6tete er das b\u00f6se Leben und l\u00f6ste unsere S\u00fcnden als S\u00fchne auf.<\/p>\n
Auf diese Weise befreit uns das Waschen von Gewohnheiten und allen s\u00fcndigen Handlungen, macht uns rein und macht uns zu Teilnehmern am lebensspendenden Tod Jesu. Da wir durch die Taufe an der Auferstehung Christi teilhaben, \u00fcbertr\u00e4gt Christus uns ein neues Leben und verleiht uns F\u00e4higkeiten und Kr\u00e4fte, die diesem Leben angemessen sind. Daher wurde ich von meinen \u00dcbertretungen befreit und erlangte sofort Gesundheit, denn die Arbeit ist die Arbeit Gottes, und Gott braucht keine Zeit und tut nicht zum ersten Mal Gutes mit der Menschheit, damit sie Zeit braucht. Gott tut dies auf ewig. Er s\u00fchnt nicht nur an diesem Tag f\u00fcr unsere S\u00fcnden, noch gibt er uns Medikamente f\u00fcr unsere Mitglieder, noch \u00fcbertr\u00e4gt er Kr\u00e4fte und Taten auf heute, und das hat er nur in der Vergangenheit getan, sondern als er am Kreuz auferstanden ist. Als er starb und auferstand, schenkte er dem Menschen an diesem Tag Freiheit, Form, Sch\u00f6nheit und neue Organe und Zeichen.<\/p>\n
Wir m\u00fcssen uns jetzt beeilen und zum g\u00f6ttlichen Segen voranschreiten. Die Taufe schenkt uns diese Gnaden. Du erweckst die Toten wieder zum Leben, die Gefangenen in die Freiheit und die Gefallenen in eine \u00fcbernat\u00fcrliche Welt. Die Entsch\u00e4digung wurde gezahlt und die Zeit ist zu einer Zeit der Emanzipation geworden. Der Duft breitete sich aus und sein wohlriechender Duft erf\u00fcllte alles, und wir mussten ihn nur noch einatmen. Der Erretter gab uns die Kraft des Atems, der Erleuchtung und der Befreiung. Der Erretter verbreitete bei seinem Kommen nicht nur den Duft und spendete Licht, sondern schuf auch den Seh- und Geruchssinn. Die rettende W\u00e4sche erkennt nun die Talente und Sinne der neu Erleuchteten. Wir steigen als formlose Substanz ins Wasser hinab, um eine Form voller Sch\u00f6nheit anzunehmen. Von diesem Moment an beginnen die Explosionen guter Taten. Das Festmahl ist da, die Stiere und die gem\u00e4steten Tiere sind geschlachtet. \u201eKommt also zur Hochzeit\u201c (Matth\u00e4us 22,4). Wird das Fest ausbleiben, au\u00dfer denen, die sich geweigert haben, die Einladung anzunehmen? Wenn sie es akzeptieren, was wird ihr Gl\u00fcck st\u00f6ren? Nichts.<\/p>\n
Von uns wird erwartet, dass wir vollst\u00e4ndig darauf vorbereitet sind, im zuk\u00fcnftigen Leben vor Christus zu erscheinen, und wir m\u00fcssen auch darauf vorbereitet sein, das Bankett zu verlassen. Wir m\u00fcssen uns nur bewerben, um alles zu bekommen, und beim Bankett ist kein Platz f\u00fcr t\u00f6richte Jungfrauen. Die Entstellten werden zu einem Fest der Freude eingeladen. Die Toten k\u00f6nnen nicht leben, die Blinden k\u00f6nnen nicht sehen und der Auss\u00e4tzige kann nicht geheilt werden, wenn er der Einladung zum k\u00f6niglichen Bankett nicht folgt. Es gen\u00fcgt uns, einen guten Willen und ein spirituelles Erwachen auf Erden zu haben, und alles, was \u00fcbrig bleibt, kommt: \u201eIch bin in die Welt gekommen, damit sie Leben haben\u201c (Johannes 10: 10) (Johannes 3:19) und all dies kommt aus den Quellen seiner Barmherzigkeit.
\nTrotz all seiner gro\u00dfz\u00fcgigen Gaben f\u00fcr unsere Erl\u00f6sung hat Gott uns etwas hinterlassen, das er zu unserer pers\u00f6nlichen Erl\u00f6sung beitragen kann. Ja, der Beitrag ist, gemessen an der F\u00fclle der Gaben, sehr gering, aber dieser Beitrag hat Gewicht im Willen Gottes. Es gen\u00fcgt f\u00fcr uns, an unsere Erl\u00f6sung durch die Taufe zu glauben und freiwillig zuzustimmen, sie anzugehen, bis sie uns alle Vorteile bringt, und so wird der Spender f\u00fcr die guten Dinge, die er f\u00fcr uns getan hat, zu verdanken. Unser Glaube ist, dass wir, wenn wir unmittelbar nach der Taufe sterben, nichts anderes als den Stempel der Taufe f\u00fcr mehr als eine Tatsache tragen werden und dass Gott uns mit einer Krone kennzeichnen wird, als h\u00e4tten wir f\u00fcr das himmlische K\u00f6nigreich gek\u00e4mpft .<\/p>\n
Da die Taufe den Erleuchteten Leben schenkt, wollen wir die Natur dieses Lebens untersuchen. Wir k\u00f6nnen von vornherein sicher sein, dass dieses Leben nicht dem ersten Leben \u00e4hnlich und mit unserer Natur identisch ist, sondern vielmehr \u00fcberlegen, denn was n\u00fctzt der Tod, wenn er erst mit dem ersten Leben endet, oder wenn das neue Leben nicht f\u00fchrt uns zu neuen Taten? Das bedeutet nichts als den Tod. Dieses Leben ist kein Engelsleben, weil es keine Verbindung zwischen uns und den Engeln gibt. Es war der Mensch, der fiel, und wenn der Mensch ein Engel wurde, bedeutet das nicht, dass er auferstanden ist. Diese Situation ist wie eine zerbrochene Statue. Der K\u00fcnstler gibt ihr nicht ihre urspr\u00fcngliche Bronzeform zur\u00fcck, sondern gibt ihr eine andere Form. Das bedeutet, dass Sie etwas anderes erschaffen und nicht die Form der Statue wiederherstellen. Es ist notwendig, dass dieses Leben menschlich und gleichzeitig neu und h\u00f6her als das erste ist, und alle diese Eigenschaften treffen in dem Leben aufeinander, das Jesus Christus gebracht hat.<\/p>\n
Nichts verbindet dieses neue Leben mit dem alten Mann. Es ist viel h\u00f6her als das, was sich der Verstand und das Verst\u00e4ndnis vorstellen k\u00f6nnen, insbesondere die g\u00f6ttliche Natur. Es ist identisch mit unserer Natur, weil es das Leben eines Menschen war, den er lebte, und dieser Mensch war ein wahrer Mensch und gleichzeitig ein wahrer Gott, frei von jeglicher S\u00fcnde, selbst in seiner menschlichen Natur. Aus diesem Grund muss in uns das Leben in Christus leuchten, das uns durch die heilige Taufe geschenkt wird, die uns mit ihrem heiligen Wasser fromm und rein von allem Schmutz der S\u00fcnde macht. Dies wird aus Folgendem deutlich: Die Geburt durch die Taufe ist der Beginn des zuk\u00fcnftigen Lebens und die Anpassung der neuen Organe und Sinne. Sie ist eine Vorbereitung auf das zuk\u00fcnftige Leben, und es gibt keine M\u00f6glichkeit, sich auf das Leben nach dem Tod vorzubereiten, au\u00dfer durch den Empfang Sakrament der Taufe f\u00fcr das Leben in Christus, \u201edem Vater der kommenden Welt\u201c (Jesaja 9,6). Es vermittelt den Menschen das unsterbliche Leben, das Adam bis zum Tod f\u00fchrte. So wie wir ein nat\u00fcrliches Leben f\u00fchren k\u00f6nnen, wenn wir nicht mit menschlichen Sinnen und tierischen Kr\u00e4ften ausgestattet sind, k\u00f6nnen wir nicht lebend in die gesegnete Welt eintreten, ohne durch das Leben Christi vorbereitet zu sein und Ihm in Bild und Gleichnis zu entsprechen.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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