{"id":552,"date":"2009-02-20T22:52:48","date_gmt":"2009-02-20T22:52:48","guid":{"rendered":"http:\/\/orthodoxonline.org\/theology\/orthodox-library\/the-sects-cults-and-heresies\/christian-denominations-and-heretics-by-fr-dr-george-attieh\/"},"modified":"2009-02-20T22:52:48","modified_gmt":"2009-02-20T22:52:48","slug":"christian-denominations-and-heretics-by-fr-dr-george-attieh","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.orthodoxonline.org\/theology\/de\/orthodox-library\/the-sects-cults-and-heresies\/christian-denominations-and-heretics-by-fr-dr-george-attieh\/","title":{"rendered":"Christliche Sekten und H\u00e4resien"},"content":{"rendered":"

Zweck des Artikels:<\/strong><\/span><\/h2>\n

Das Thema der christlichen H\u00e4resien ist ein Thema, dessen Zweck es ist, einerseits die Sekten und H\u00e4resien zu identifizieren, die es auf der Welt gibt, insbesondere in der Region des Nahen Ostens und insbesondere mit unserer Kirche von Antiochia, und andererseits zu wissen welche Haltung wir ihnen gegen\u00fcber einnehmen, damit wir den Glauben der orthodoxen Kirche gegen die Tatsachen verteidigen k\u00f6nnen, die sie in Everywhere vorbringen.<\/p>\n

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Einf\u00fchrung:<\/strong><\/span><\/h2>\n

In der in den Vereinigten Staaten von Amerika herausgegebenen Zeitung Al-Safir wurde ver\u00f6ffentlicht, dass es in Amerika 2.000 offiziell registrierte Kirchen gibt und diese Zahl st\u00e4ndig w\u00e4chst. Hier stellt sich die Frage: Wollte der Herr Jesus, dass es so viele gibt? War es der Herr Jesus, der alle diese Kirchen gr\u00fcndete, oder gr\u00fcndete er eine einzige Kirche?<\/p>\n

Vor Grundlegung der Welt beschloss Gott, eine einzige Kirche zu errichten, die \u201ealles in Christus vereint, was im Himmel und auf Erden ist\u201c (Epheser 1,10). Als der Sohn Gottes inkarnierte, starb, auferstand und in den Himmel aufstieg, wurde er ein einziges Haupt eines K\u00f6rpers (Epheser 1:22), das hei\u00dft, die einzige Kirche, die er bauen w\u00fcrde Kirche, und die Pforten der H\u00f6lle werden sie nicht \u00fcberw\u00e4ltigen\u201c (Matth\u00e4us 16,18). Der Herr Jesus sandte seine J\u00fcnger, um die gute Nachricht den verlorenen Schafen zu predigen, die nicht Kinder Abrahams sind (das hei\u00dft, sie alle sind dazu berufen, eine Herde zu sein, und der Hirte ist einer).<\/p>\n

Obwohl Christus und seine Apostel bekr\u00e4ftigten, dass es Spaltungen geben w\u00fcrde und dass der B\u00f6se das Unkraut s\u00e4en w\u00fcrde (Matth\u00e4us 13:24-30), und dass das Unkraut beim Weizen bleiben w\u00fcrde und der Wolf die Schafe angreifen w\u00fcrde, \u201eaber dort Es waren auch falsche Propheten unter dem Volk, so wie es unter euch falsche Lehrer geben wird, die Ketzereien einf\u00fchren: Weil sie den Herrn verleugnen, der sie erkauft hat, bringen sie schnelles Verderben \u00fcber sich\u201c (2. Petrus 2,1). Trotzdem h\u00e4tten sich die fr\u00fchen Christen nicht vorstellen k\u00f6nnen, dass es eine Zeit geben w\u00fcrde, in der die Gl\u00e4ubigen in all diese Sekten, Sekten und H\u00e4resien gespalten w\u00fcrden. Daher wundert es uns nicht, wenn schon im ersten Jahrhundert bekannt war, dass es Ketzer geben w\u00fcrde, und selbst der heilige Johannes zeigt in seinem Brief, dass es zu seiner Zeit Menschen gab, die Ketzer und Ketzer waren: \u201eGeliebte, glaubt nicht jedem Geist, aber pr\u00fcfe die Geister, um zu sehen, ob sie von Gott sind, denn viele falsche Propheten sind in die Welt ausgegangen.\u201c (1. Johannes 4:1)<\/p>\n

Historische Einf\u00fchrung:<\/strong><\/span><\/h2>\n

Zuerst predigten die J\u00fcnger in Jerusalem, dann machten sie sich auf den Weg nach Antiochia und dann im gesamten R\u00f6mischen Reich. Das bedeutet, dass sich der Rahmen der fr\u00fchen Kirche \u00fcber das gesamte R\u00f6mische Reich erstreckte. Das Wort \u201ekatholisch\u201c wurde bis zum Beginn des zweiten Jahrhunderts verwendet und seine Bedeutung ist universell, da es sich auf die Kirche als Ganzes in ihrem umfassenden Umfang bezieht. Dies bedeutet jedoch nicht, dass sich das Wort \u201ekatholisch\u201c oder \u201euniversell\u201c nicht auf die Kirche selbst bezieht, auch wenn es sich um ein Dorf oder eine Gemeinde handelt, denn es ist auch inklusiv, weil die umfassende Bedeutung in ihr und in ihrer Beziehung verwirklicht wird mit dem Rest der Kirchen, denn der Herr Jesus ist das Haupt und wir sind die Mitglieder. Die Kirche war von Anfang an nicht gespalten, vielmehr glaubten die Christen an eine universelle, heilige und apostolische Kirche. Das hei\u00dft, es gab am Anfang eine Kirche, die einen Glauben trug, wie die Kirche von Antiochia und die Kirche von Jerusalem. .usw. Heute stellen wir fest, dass die Kirche nicht eine ist, und wir finden eine gro\u00dfe Anzahl verschiedener Gruppen und Sekten, aber das \u00fcberrascht uns nicht, wenn wir wissen, dass der Herr Jesus selbst und die Apostel aus dem ersten Jahrhundert wussten, dass Menschen auftauchen w\u00fcrden, die Gruppen bilden w\u00fcrden, und diese Gruppen geh\u00f6ren nicht zur Kirche, die der Herr Jesus gegr\u00fcndet hat.<\/p>\n

Die Frage der Innovation und des Glaubenswandels musste stattfinden, und so sehen wir im 21. Jahrhundert, dass die Ereignisse verschiedene Gruppen hervorgebracht haben, die behaupten, Christen zu sein und sagen, dass sie die Wahrheit und die ganze Wahrheit haben und den wahren Glauben vertreten , und verlassen Sie sich auf die Heilige Bibel und ihre korrekte Interpretation. Wir k\u00f6nnen sagen, dass diese Gruppen nur aufgrund menschlicher Launen, Schw\u00e4chen und W\u00fcnsche entstanden sind, und nat\u00fcrlich spielte Satan dabei die wichtigste Rolle.<\/p>\n

eine Frage: <\/strong>Wenn die Syrer eine bestimmte Herkunft h\u00e4tten, w\u00e4ren sie genauso stolz darauf wie die Kopten. Wir, die wir Rum hei\u00dfen, was ist unser Ursprung?<\/p>\n

Wir benennen Rum nicht nach einer bestimmten Herkunft; Wir werden R\u00f6mer genannt, weil wir zum ersten Christentum innerhalb des R\u00f6mischen Reiches geh\u00f6ren, in dem die Apostel predigten, also der ersten Kirche. Wir geh\u00f6ren dieser christlichen Kirche an, und es gibt keine ethnische, nationale oder politische Zugeh\u00f6rigkeit, sondern eine religi\u00f6se, kulturelle Zugeh\u00f6rigkeit zur ersten Kirche. Es ist notwendig, dass wir an diesem Namen festhalten, da es sich um eine Beschreibung handelt, die auf die Antike und unsere Beziehung zur ersten Kirche, der r\u00f6misch-christlichen Kirche, hinweist, und wir daher nicht von der ersten Kirche abgewichen sind und Kirchen gegr\u00fcndet haben. Das Wort \u201er\u00f6misch\u201c bedeutet nicht Fanatismus, sondern Zugeh\u00f6rigkeit zur Ersten Apostolischen Kirche.<\/p>\n

Die Umgebung des R\u00f6mischen Reiches ist die Umgebung, in der die Kirche ihren ersten kulturellen und zivilisatorischen Charakter annahm, und aus diesem Grund erhielt ihre Tradition einen umfassenden, \u00f6kumenischen Charakter, der als r\u00f6misch-christliche Tradition oder r\u00f6misch-christliche Tradition bezeichnet wurde Tradition der Apostel selbst, ausgedr\u00fcckt durch den Heiligen Geist in allen damals bekannten Zivilisationsmitteln wie Sprache, Literatur, Poesie, Musik, Fotografie, die alle r\u00f6mischer Herkunft waren. Bisher nennen wir Ikonen oder Musik r\u00f6mische Ikonen oder Musik.<\/p>\n

Die Entstehung aktueller christlicher Konfessionen:<\/strong><\/span><\/h2>\n

Aufgrund verschiedener Entwicklungen aus unterschiedlichen ideologischen und menschlichen Gr\u00fcnden bildeten sich im Laufe der Zeit jeweils die folgenden Hauptsekten heraus:<\/p>\n

1. Die assyrische Gemeinschaft:<\/strong><\/h3>\n

Die Mitglieder dieser Sekte geh\u00f6ren zu den alten V\u00f6lkern, die \u00f6stlich der oberen Fl\u00fcsse Tigris und Euphrat lebten. Sie konvertierten schon fr\u00fch, seit den ersten Jahrhunderten des Christentums, und wurden als Kirche des Ostens oder Ostassyrische Kirche bezeichnet. Sie konnte nicht am Dritten \u00d6kumenischen Konzil (Ephesus 431) teilnehmen und war sp\u00e4ter mit dessen Entscheidungen, Nestorius zu verurteilen, nicht einverstanden. Besonders nachdem die persische Regierung die von der r\u00f6mischen Regierung verfolgten Nestorianer aufgenommen und ihnen erlaubt hatte, eine theologische Schule in Nisibis zu errichten, wo sie zu einem Zentrum f\u00fcr die Verbreitung des Nestorianismus wurde. Im Jahr 499 n. Chr. verk\u00fcndete es offiziell die Trennung von der r\u00f6mischen Kirche und die Ablehnung von Lehren, die im Widerspruch zum Nestorianismus standen.<\/p>\n

2. Nicht-chalcedonische Sekten:<\/strong><\/h3>\n

Anzeichen f\u00fcr die Bildung dieser Sekten begannen mit den Unruhen, die bei einigen aus Protest gegen die Beschl\u00fcsse des Konzils von Chalkedon (dem Vierten \u00d6kumenischen Konzil im Jahr 451) ausbrachen. Diese Bildung wurde in der zweiten H\u00e4lfte des sechsten Jahrhunderts abgeschlossen, nachdem zahlreiche Versuche der r\u00f6mischen Kaiser, die komplexe Situation zu bew\u00e4ltigen, die sich aus sich \u00fcberschneidenden menschlichen, nationalen und sozialen Faktoren sowie einem sich verschlimmernden doktrin\u00e4ren Missverst\u00e4ndnis zum Thema der Person ergab, gescheitert waren Christi (Christologie).<\/p>\n

Diese Sekten sind:<\/p>\n

A-<\/strong> koptisch<\/strong>:<\/span> Sie wurde so genannt, weil die meisten ihrer Mitglieder Kopten (vom griechischen \u00c4gypter) waren, Nachkommen der alten \u00c4gypter, die zum Christentum konvertierten und die Mehrheit der \u00e4gyptischen Bev\u00f6lkerung ausmachten. Ihre Position wurde insbesondere durch die Exkommunikation ihres Patriarchen Dioscorus auf dem Konzil von Chalkedon beeinflusst.<\/p>\n

f\u00fcr-<\/strong> Abessinier<\/strong>:<\/span> Die Gr\u00fcndung dieser Kirche geht auf den Anfang des vierten Jahrhunderts zur\u00fcck. Aufgrund ihrer Zugeh\u00f6rigkeit zur Kirche von Alexandria neigte sie seit dem f\u00fcnften Jahrhundert zusammen mit der Mehrheit dazu, an der Anerkennung der einzigen Natur der Person Christi festzuhalten und die Entscheidungen des Konzils von Chalkedon abzulehnen.<\/p>\n

T-<\/strong> Syrisch<\/strong>:<\/span> Die Syrer, eine Mischung alter \u00f6stlicher V\u00f6lker, die seit Beginn des Christentums zum Christentum konvertiert waren, bildeten eines der Hauptelemente der Kirche von Antiochia. Bischof Jacob ElBaradei spielte die gr\u00f6\u00dfte Rolle bei der Ordination der Seminaristen dieser Sekte, die in der zweiten H\u00e4lfte des sechsten Jahrhunderts das Konzil von Chalkedon ablehnte und daher auch als Jakobitentum bezeichnet wurde.<\/p>\n

Die Antiochian Syriac Community geh\u00f6rt zur Syrischen Gemeinschaft, einer syrischen Gemeinschaft in Indien, deren Mitglieder auf einige Millionen gesch\u00e4tzt werden (die erste Kathedrale wurde 1964 errichtet).<\/p>\n

W-<\/strong> Armenisch<\/strong>:<\/span> Die Grundlagen dieser Kirche und ihrer Organisation in Armenien reichen bis zum Beginn des vierten Jahrhunderts zur\u00fcck. Die armenische Kirche beteiligte sich nicht am Konzil von Chalkedon, da zwischen den Armeniern und den Persern ein langer Krieg tobte. Sp\u00e4ter, aufgrund der Aktivit\u00e4ten von Monotheisten, erkl\u00e4rte es auf Konzilien im sechsten Jahrhundert offiziell seine Ablehnung des Konzils von Chalkedon.<\/p>\n

In den siebziger Jahren des letzten Jahrhunderts (dem 20.) fanden informelle Treffen und Dialoge zwischen den chalcedonischen und nicht-chalcedonischen Kirchen sowie zwischen Theologen statt, die diese Kirchen vertraten. Sie trafen sich und hielten vier Konferenzen ab, und das Ergebnis ihrer Treffen war, dass sie zu dem Schluss kamen, dass es keinen Unterschied in der Lehre gibt, sondern dass der Unterschied vielmehr in den verwendeten Ausdr\u00fccken liegt. Es besteht \u00dcbereinstimmung im Wesen des Glaubens. Dann, in den 1980er und 1990er Jahren, wurden diese Dialoge offiziell und es gab mehrere Treffen, und sie verk\u00fcndeten nach dem Studium: Was die andere Partei sagen m\u00f6chte, ist genau das, was wir sagen wollen, aber mit Vorbehalten gegen\u00fcber den Ausdr\u00fccken. Sie einigten sich darauf, einige Probleme zu l\u00f6sen, wie zum Beispiel die Zahl der \u00f6kumenischen Konzilien, Heilige, die von einer Kirche dazu verurteilt wurden, in der anderen Kirche Heilige zu sein.<\/p>\n

In der Kirche von Antiochia fanden Treffen und Dialoge zwischen der griechisch-orthodoxen Kirche und der syrisch-orthodoxen Kirche statt. Diese Treffen dienten der praktischen pastoralen Forschung, da es bestimmte Situationen gab, in denen sie zusammenarbeiten konnten.<\/p>\n

3. Die westliche Gemeinschaft (katholisch):<\/strong><\/h3>\n

W\u00e4hrend der Zeit des R\u00f6mischen Reiches umfasste diese Sekte den westlichen Teil davon, also alle Kirchen, die mit dem antiken Rom verbunden waren. Dazu geh\u00f6rten auch unzivilisierte germanische St\u00e4mme, die in Nordmitteleuropa lebten (Nomadenst\u00e4mme). Die Lebensumst\u00e4nde zwangen sie im dritten Jahrhundert dazu, bis an die Grenzen des R\u00f6mischen Reiches (Donauzeit) vorzudringen, wo sie in der Armee eingesetzt wurden und danach ihre Macht verst\u00e4rkten, bis sie im f\u00fcnften Jahrhundert in der Lage waren, das Reich zu erobern westlicher Teil des R\u00f6mischen Reiches. Sie wurden die eigentlichen Herrscher, und die r\u00f6mischen V\u00f6lker und die V\u00f6lker, die innerhalb des Staates lebten, waren ihre Sklaven. Die Franken besetzten Gallien (Frankreich), die Angelsachsen \u00fcbernahmen die Kontrolle \u00fcber die Insel Gro\u00dfbritannien (England), die M\u00e4chte \u00fcbernahmen Italien und Spanien und Rom wurde von diesen St\u00e4mmen nicht besetzt. Sie waren gr\u00f6\u00dftenteils Heiden, aber ein kleiner Teil von ihnen (die Ghouts) waren arianische Christen, und daher verfolgten sie alle Christen.<\/p>\n

Der Papst unternahm Versuche, sie in die Kirche aufzunehmen, und danach wurde der heilige Augustinus nach England geschickt und predigte dort, und nach und nach begannen diese V\u00f6lker, Christen zu werden, bis sie Christen wurden und begannen, christliche Frauen zu heiraten. Als Feinde der \u00f6stlichen V\u00f6lker akzeptierten sie das \u00f6stliche Erbe nicht und begannen, ein neues Erbe zu schaffen, indem sie sich auf einige ihrer eigenen V\u00e4ter st\u00fctzten, die auf menschlicher Interpretation basierten, was zur Bildung ihrer eigenen Bedingungen, Praktiken und Formen beitrug Anders als der Glaube und das Leben der einzigen universalen Kirche, die es im R\u00f6mischen Reich gab, wie zum Beispiel das Fasten, die Ausgabe unges\u00e4uerter Brote, die Priesterweihe usw. Es war nicht so wichtig wie die Lehrprobleme.<\/p>\n

Das erste wichtige Lehrproblem, das daraus hervorging, war Philo Kaffa (und der Sohn), der lehrt, dass der Heilige Geist vom Vater und vom Sohn ausgeht. Deshalb f\u00fcgten sie auf dem Konzil von Toledo (586 n. Chr.) das Wort \u201eUnd der Sohn\u201c zum Glaubensbekenntnis von Nic\u00e4a hinzu, und das Argument bestand darin, die Arianer zu akzeptieren und sie zum Glauben zu bewegen und ihren Arianismus aufzugeben. Dieses Argument erschien in Spanien, wo es gab Nahrung. Da es sich um Menschen handelte, denen es an Theologie mangelte \u2013 sie hatten keine angemessene Ausbildung \u2013, verbreiteten sich diese Ideen in vielen Teilen europ\u00e4ischer L\u00e4nder. K\u00f6nig Karl der Gro\u00dfe forderte Papst Leo III. auf, \u201eund den Sohn\u201c zur Glaubenskonstitution hinzuzuf\u00fcgen. Der Papst lehnte diese Aktion ab und schrieb die Glaubenskonstitution auf zwei silberne Tafeln, ohne \u201eund den Sohn\u201c hinzuzuf\u00fcgen und zu sagen: \u201eIch, Leo, schrieb dies, um den seiner Meinung nach aufrichtigen orthodoxen Glauben zu bewahren.\u201c Er h\u00e4ngte es an der Peterskirche auf. Dies war der Beginn der Abweichungen in der Kirche des Westens.<\/p>\n

Aber das Deutsche Reich, angef\u00fchrt von Heinrich III., besetzte Rom im Jahr 1009 n. Chr., als der r\u00f6mische Papst Johannes XVIII. zur\u00fccktrat und an seiner Stelle ein deutscher Papst, Sergius IV., ernannt wurde. Zu diesem Zeitpunkt sandte er die Glaubenskonstitution an die anderen Patriarchen und f\u00fcgte das Wort \u201eund der Sohn\u201c hinzu. Er ist der erste Papst, der diesen Zusatz anerkennt und erw\u00e4hnt. Nach vielen Verhandlungen mit dem Patriarchen von Konstantinopel gelang es ihnen nicht, eine L\u00f6sung zu finden, und der Papst beharrte auf seiner Meinung. Der Patriarch l\u00f6schte den Namen des Papstes aus dem Dhabikha, und so wurde die Gemeinschaft zwischen ihnen zerbrochen. Im Jahr 1054 n. Chr. kehrten die Versuche erneut zur\u00fcck, und Papst Leo IX. schickte eine Delegation unter der Leitung von Kardinal Humberto \u2013 der kein Kommunikator und zudem arrogant ist \u2013 und die Dinge liefen nicht so, wie er es wollte, und gleichzeitig starb Papst Leo IX , woraufhin der Kardinal die Exkommunikation auf den Tisch der Kirche der Heiligen Weisheit legte, weil er keine Verhandlungen wollte. So wurden die Beziehungen zwischen den beiden Kirchen im Jahr 1054 n. Chr. endg\u00fcltig abgebrochen.<\/p>\n

Nach diesen Vorf\u00e4llen wurden andere Dinge entdeckt, die zur Zunahme der in der westlichen Kirche bestehenden Abweichungen beitrugen. Darunter:<\/p>\n

Im neunten Jahrhundert lernten die Deutschen etwas \u00fcber Philosophie, und nach und nach entwickelten sie Schrift und Sprache. Sie begannen, viele Philosophieb\u00fccher zu \u00fcbersetzen. Sie bewunderten sie und begannen, g\u00f6ttliche Dinge auf philosophische Weise zu betrachten Es entstanden philosophische Schulen (wie die Schule von Thomas von Aquin), das hei\u00dft, sie besch\u00e4ftigen sich mit g\u00f6ttlichen Angelegenheiten durch die Methode der rationalen philosophischen Analyse theologischer Angelegenheiten, das hei\u00dft, die christliche Theologie wurde von ihnen abh\u00e4ngig menschliche philosophische Meinungen und Ideen. Dementsprechend haben sie viele theologische Ideen herausgegeben, von denen die meisten Abweichungen vom urspr\u00fcnglichen Glauben der Kirche sind. Was noch schlimmer ist, ist, dass die P\u00e4pste aufgrund ihrer Macht und Autorit\u00e4t eine h\u00f6here Autorit\u00e4t erlangt haben als die von ihnen einberufenen \u00f6kumenischen R\u00e4te denn sie k\u00f6nnen zusammenkommen, wann immer sie wollen, bis zu dem Punkt, dass sie ein p\u00e4pstliches Dekret erlassen k\u00f6nnen, in dem sie eine Lehre oder eine Spezifikation bez\u00fcglich der Kirche festlegen. So begannen diese Abweichungen zuzunehmen, und sie sind bewiesen, weil sie von ihrer h\u00f6chsten spirituellen Autorit\u00e4t ausgingen. Sie haben zum Beispiel 21 Komplexe. Vierzehn davon fanden im Westen statt und enthielten neue (innovative) Dinge, von denen die Ostkirche nichts wusste, Dinge, die mit dem Glauben vereinbar waren, und viele Dinge, die nicht mit dem Glauben vereinbar waren.<\/p>\n

Nach dem Ende der Kommunion (1054 n. Chr.) wurden Versuche unternommen, die Einheit wiederherzustellen. Diese Versuche f\u00fchrten zu keinem Ergebnis, und zu diesen Versuchen geh\u00f6rte die Abhaltung zweier Konzile, des Konzils von Lyon im Jahr 1274 n. Chr. und des Konzils von Florenz im Jahr 1428 -1439 n. Chr., die \u00f6kumenisch sein sollen. Aber das R\u00f6mische Reich befand sich in einer sehr schlechten Situation und stand kurz vor dem Zusammenbruch, was den byzantinischen Kaiser dazu veranlasste, die Hilfe des Papstes gegen die Osmanen zu erhalten, was den Papst dazu veranlasste, diese Situation auszunutzen und durchzusetzen Seine Ansichten \u00fcber die Ostkirche wollten sich ihm unterwerfen, also lehnten diese beiden Kirchenv\u00e4ter die beiden Komplexe ab. Im Jahr 1453 n. Chr., als Konstantinopel fiel, wurden die Beziehungen zwischen dem Westen und dem Osten vollst\u00e4ndig abgeschnitten. Daher schlug der Westen einen neuen Weg ein, der auf der Eroberung mit verschiedenen Mitteln und der Entsendung von Delegationen, Missionaren und M\u00f6nchsorden beruhte. Um die Ostkirche einzubeziehen, wenn auch nicht vollst\u00e4ndig, und damit alle Kirchen, die auf diese Weise westlich wurden, vereinigten sie sich mit Rom.<\/p>\n

4. Von den Sekten, die sich Rom anschlossen (Katholizismus):<\/strong><\/h3>\n

Als Ergebnis der von Anfang an unternommenen Bem\u00fchungen, wie der Aktivit\u00e4ten von Missionaren, M\u00f6nchsorden und westlichen Diplomaten, wurden den Sekten in Rom freie Hochschulen, Schulen, Hilfen und die Gr\u00fcndung der Kongregation zur Verbreitung der Sekten zugewiesen Als Rom 1622 den katholischen Glauben etablierte, gelang es ihm durch verschiedene Spaltungen und Konflikte, jede der folgenden Sekten in seinen Glauben einzubeziehen:<\/p>\n

Morana<\/strong>:<\/span> Der Ursprung dieser Sekte war eine Gruppe Syrer, die das Konzil von Chalkedon und sp\u00e4ter den Vorschlag des Kaisers Heraklius bez\u00fcglich des Einen Willens angenommen hatten. Im Jahr 1181 n. Chr. kam es aufgrund der Kontakte mit Rom w\u00e4hrend der Kreuzz\u00fcge zu einer Art Union zwischen Rom und Rom. Ihr Patriarch nahm 1215 n. Chr. am Vierten Laterankonzil teil. Nach einer langen Trennung der Beziehungen verlieh der Papst ihrem Patriarchen im Jahr 1515 n. Chr. die Konfirmationsr\u00fcstung und den Titel eines Patriarchen von Antiochia. Im Jahr 1741 n. Chr. wurde das libanesische Konzil abgehalten, das die lateinischen Br\u00e4uche und den endg\u00fcltigen Beitritt zu Rom annahm.<\/p>\n

Armenische Katholiken<\/strong>:<\/span> Im 11. Jahrhundert gr\u00fcndeten die Armenier in Kilikien ein unabh\u00e4ngiges Emirat, das sich im 12. Jahrhundert mit Rom vereinigte. Die Vereinigung dauerte etwa drei Jahrhunderte. Im Jahr 1743 n. Chr. wurde im Libanon das erste armenisch-katholische Patriarchat gegr\u00fcndet.<\/p>\n

Vereint in den L\u00e4ndern Osteuropas<\/strong>:<\/span> Nachdem die Ukraine unter die Besetzung Polens gefallen war, konnte ihr katholischer K\u00f6nig mit Hilfe der Jesuiten im Jahr 1596 n. Chr. den Orthodoxen Polens eine Sekte aufzwingen, die als Katholiken des Ostritus bekannt war, w\u00e4hrend die orthodoxe Kirche als nicht existent galt damals.<\/p>\n

Nach dem Vorbild dieser Sekte entstanden sp\u00e4ter mit Rom vereinigte Sekten in anderen osteurop\u00e4ischen L\u00e4ndern wie der Slowakei, Rum\u00e4nien, Serbien, Bulgarien usw.<\/p>\n

Chald\u00e4ische Katholiken<\/strong>:<\/span> Westliche Missionare nutzten einen Streit um die Ernennung eines der Patriarchen der assyrischen Gemeinschaft aus, damit der Papst im Jahr 1553 n. Chr. den ersten Patriarchen f\u00fcr die chald\u00e4ischen Katholiken ernennen konnte.<\/p>\n

Syrische Katholiken<\/strong>:<\/span> Ihr Patriarchat wurde 1662 n. Chr. gegr\u00fcndet.<\/p>\n

R\u00f6misch-katholische (Melkisten)<\/strong>:<\/span> Ihr Patriarchat wurde 1724 n. Chr. gegr\u00fcndet.<\/p>\n

Koptische Katholiken<\/strong>:<\/span> Nach mehreren gescheiterten Versuchen wurde ihr Patriarchat schlie\u00dflich 1947 n. Chr. gegr\u00fcndet.<\/p>\n

Unterschiede in der Lehre zwischen der ostorthodoxen und der westkatholischen Kirche:<\/strong><\/span><\/h2>\n