{"id":657,"date":"2009-02-24T00:25:45","date_gmt":"2009-02-24T00:25:45","guid":{"rendered":"http:\/\/orthodoxonline.org\/theology\/church-history\/church-history-to-nineteenth-century\/monks-in-the-third-and-fourth-centuries\/"},"modified":"2009-02-24T00:25:45","modified_gmt":"2009-02-24T00:25:45","slug":"monks-in-the-third-and-fourth-centuries","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.orthodoxonline.org\/theology\/de\/church-history\/church-history-to-nineteenth-century\/monks-in-the-third-and-fourth-centuries\/","title":{"rendered":"M\u00f6nche im dritten und vierten Jahrhundert"},"content":{"rendered":"<p><strong><span style=\"text-decoration: underline;\">der Ursprung:<\/span><\/strong> Jesus Christus war der Erste, der ein Leben in Armut, Irrfahrt und Elend f\u00fchrte. Er lehrte, dass das Reich Gottes nahte. Er schickte seine J\u00fcnger und wies sie an, nichts auf der Stra\u00dfe zu tragen. Jakob, der Bruder des Herrn, a\u00df kein Fleisch, trank keinen Wein und besa\u00df nur ein Kleidungsst\u00fcck.<\/p>\n<p>In den ersten drei Jahrhunderten kam es zu Verfolgung, und die Gl\u00e4ubigen flohen in die Wildnis und ins \u00d6dland und f\u00fchrten ein Leben in Elend, Reinheit und Fr\u00f6mmigkeit. Die Strenge der Herrschaft wurde strenger und die Steuern immer h\u00f6her. Die Gl\u00e4ubigen verloren ihren Glauben und verlie\u00dfen aus Protest gegen das Gesellschaftssystem die D\u00f6rfer und Bauernh\u00f6fe, bis im vierten Jahrhundert Konstantin und seine Nachfolger kamen an der Art und Weise der Gl\u00e4ubigen wird sich kaum etwas \u00e4ndern. Sie begannen zu sagen, dass es notwendig sei, zufrieden zu sein und sich von der Welt zu entfernen, um \u00fcber spirituelle und menschliche Werte nachzudenken und dar\u00fcber nachzudenken.<\/p>\n<p>  <!--more-->  <\/p>\n<p><strong><span style=\"text-decoration: underline;\">M\u00f6nchsorden in den Di\u00f6zesen von Antiochia:<\/span><\/strong> Antonius der Gro\u00dfe (250-356) zog sich zur\u00fcck. Sein Ruhm verbreitete sich in \u00c4gypten und die Asketen versammelten sich als Einzelpersonen, nicht als Gruppen um ihn. Der heilige Pachomius (290-345) nahm das Christentum an und wurde Einsiedler, sodass seine Anh\u00e4nger das M\u00f6nchtum kollektiv und nicht individuell bevorzugten. Antiochenische Gl\u00e4ubige kamen zu den beiden Heiligen, fl\u00fcchteten vor ihnen und kehrten nach Pal\u00e4stina, Syrien, Edessa, auf die Halbinsel und nach Kleinasien zur\u00fcck.<\/p>\n<p>Der \u00e4lteste antiochische M\u00f6nch scheint Hilarion von Gaza zu sein. Nachdem er die Sparma\u00dfnahmen des Heiligen Antonius dem Gro\u00dfen \u00fcber sich ergehen lassen musste, kehrte er im Jahr 307 nach Pal\u00e4stina zur\u00fcck und zog sich in der Wildnis von Gaza zur\u00fcck. Nachdem er zwanzig Jahre lang dar\u00fcber nachgedacht hatte, verstr\u00f6mte der Duft seiner Tugenden, und Heiden aus \u00c4gypten und Syrien versammelten sich um ihn, nahmen den Segen aus seiner Hand an und beharrten auf Askese und Sparma\u00dfnahmen. Andere folgten seinem Beispiel, und das M\u00f6nchtum breitete sich in Pal\u00e4stina aus und die Kl\u00f6ster vermehrten sich. Hilarion selbst residierte in einem dieser Kl\u00f6ster. Die M\u00f6nche dr\u00e4ngten sich um ihn und er sehnte sich nach Isolation, also lie\u00df er sie in Ruhe und kehrte in die Wildnis zur\u00fcck.<\/p>\n<p>In Antiochia entstanden zwei Klosterschulen \u2013 zwei Formen des M\u00f6nchtums. W\u00e4hrend wir sehen, wie die Menschen in Pal\u00e4stina und den Nachbarl\u00e4ndern asketisch wurden und in Gruppen an der K\u00fcste Pal\u00e4stinas und in der jud\u00e4ischen Wildnis lebten, bemerken wir, dass eine Reihe westlicher Pilger dort auch Kl\u00f6ster gr\u00fcndeten Jerusalem, Bethlehem und andere heilige St\u00e4tten und Aufenthalt dort im R\u00fcckzug in Gebet, Fasten und Askese.<\/p>\n<p>Die griechische Aussprache, mandra, bedeutet Schafstall. Dann verwendeten die M\u00f6nche dieses Wort, um sich auf den Ort zu beziehen, an dem sie sich versammelten. Daher der Begriff \u201eArchimandrit\u201c, der dem Oberhaupt der M\u00f6nche gegeben wurde. Einige M\u00f6nche benannten ihren Treffpunkt mit dem griechischen Wort Choinobion, was Forum und Gemeinschaft bedeutet.<\/p>\n<p><strong><span style=\"text-decoration: underline;\">Heiliger Basilius der Gro\u00dfe:<\/span><\/strong> (329-379). Er verteilte sein Geld an die Armen und ging in die Wildnis, um anzubeten und zu beten. Dann riet ihm sein spiritueller F\u00fchrer, nach \u00c4gypten, Syrien und Mesopotamien zu reisen, um die Angelegenheiten der dortigen M\u00f6nche und Einsiedler zu \u00fcberpr\u00fcfen. Im Jahr 359 kehrte er in sein Land zur\u00fcck und gr\u00fcndete am Ufer des Flusses Iris ein M\u00f6nchskloster. Er lebte ein keusches Leben mit seinen M\u00f6nchen. Dieser Heilige gr\u00fcndete ein Kloster nach dem anderen, bis er der Vater von Hunderten von M\u00f6nchen wurde. Er erlie\u00df seine Haupt- und Nebengesetze, die sich im gesamten Osten und dann auch im Westen verbreiteten. Das Basilianische M\u00f6nchtum unterschied sich vom Pachomiten- und anderen M\u00f6nchtum durch seine Regelm\u00e4\u00dfigkeit, die Unterordnung seiner Mitglieder unter ihren Vorgesetzten und den Verwalter ihrer Angelegenheiten sowie durch die Tatsache, dass der Vorgesetzte auf den Rat der M\u00f6nche h\u00f6rte. Er f\u00fcrchtete die Faulheit in den Seelen der M\u00f6nche und forderte sie daher auf, zum Wohle der Gruppe manuell zusammenzuarbeiten, die Heilige Bibel zu lesen und \u00fcber ihren Inhalt zu meditieren.<\/p>\n<p><strong><span style=\"text-decoration: underline;\">Avram die Bar:<\/span><\/strong> (303-379) Ein Zeitgenosse Basilius des Gro\u00dfen, Ephrem der Gerechte. Ephrem wurde in Nisibis als Sohn christlicher Eltern geboren. Er schloss sich seinem ber\u00fchmten Bischof, dem heiligen Jakobus, an, \u201eund er gab ihm reinen Weihrauch zum Trinken aus Fr\u00f6mmigkeit und Wissen.\u201c Er las das Buch Gottes und machte es weise, und er verlie\u00df die Welt und zog sich zur\u00fcck. Also \u00fcbernahm er die Methode des Einsiedlers Julian und widmete sich dem Fasten, dem Gebet und der Abt\u00f6tung. Bis sein K\u00f6rper laut Nyssa zu einem Skelett wurde, als w\u00e4re es eine Tonstatue.<\/p>\n<p>Als Nisibis im Jahr 363 an die Perser fiel, floh er und marschierte nach Edessa. Er leitete ihre Schule und lehrte die Sch\u00fcler die Wahrheiten des rechten Glaubens. Er besuchte die Einsiedler in den Vororten von Edessa und \u00fcbertraf sie an Heiligkeit und Vollkommenheit. Sein Ruhm verbreitete sich, bis viele Menschen seinem Beispiel folgten. Er predigte, leitete und wurde der Vater von Hunderten von Einsiedlern und M\u00f6nchen.<\/p>\n<p><span style=\"text-decoration: underline;\"><strong>Mar Maroun <\/strong><a href=\"#\u0627\u0644\u0642\u062f\u064a\u0633 \u0645\u0627\u0631\u0648\u0646\">(1)<\/a><strong>:<\/strong><\/span>&nbsp; Theodoetus, Bischof von Cyrus, erw\u00e4hnt den Einsiedler Marun unter den Einsiedlern seiner Di\u00f6zese. Er sagt, dass er sich auf einem der Gipfel in der N\u00e4he eines heidnischen Tempels zur\u00fcckgezogen und sein Leben in Gebet und Reue verbracht habe. Gott verlieh ihm die F\u00e4higkeit zu heilen, und so str\u00f6mten Menschen zu ihm. Sie bitten um Segen und Gebete. Einige von ihnen studierten bei ihm und traten in seine Fu\u00dfstapfen. Chrysostomus schrieb ihm w\u00e4hrend seines Leidenswegs in Armenien im Jahr 405, erkundigte sich nach seiner Situation und bat ihn um Gebete. Theodoret erw\u00e4hnte weder sein Todesjahr noch sonst jemand. Allerdings korrespondierte Chrysostomus mit ihm im Jahr 405 und Theodoritus begann im Jahr 323, seine Neuigkeiten niederzuschreiben. Daher wurde sein Tod im oder um das Jahr 410 angesetzt. Die Weltkirche mit ihren griechischen und lateinischen Zweigen ehrt diesen orthodoxen Heiligen bis heute.<\/p>\n<p><strong><span style=\"text-decoration: underline;\">Heiliger Hieronymus:<\/span><\/strong> (347-420) Im Jahr 373 gebar Antiochia Hieronymus, den jungen italienischen Slowenen, der sp\u00e4ter zum gr\u00f6\u00dften Mann der Interpretation in der westlichen Kirche wurde. Dieser Heilige wurde in Slowenien als Sohn frommer ostchristlicher Eltern geboren. Im Alter von zw\u00f6lf Jahren wurde er nach Rom geschickt, wo er Beredsamkeit und Rhetorik studierte. Dort empfing er im Jahr 365 das Sakrament der Taufe durch Libarius, den Bischof von Rom. Er beschloss, sich dem Gottesdienst zu widmen und versuchte, seine kleine Schwester zu einem Leben im Z\u00f6libat und in der Askese zu bewegen, doch seine Tante wurde w\u00fctend auf ihn und revoltierte gegen ihn, also reiste er in den Osten.<\/p>\n<p>Bei seiner Ankunft in Antiochia wurde er als Gast von Avagrius, dem Priester, Yamen von Velenus, dem Anf\u00fchrer der Avestathi-Orthodoxen, geboren. Er lernte Griechisch und Hebr\u00e4isch und h\u00f6rte gro\u00dfen Kommentatoren und Theologen zu. So war er allein in der Wildnis von Khalqis (Qinnasrin). Im Jahr 377 kehrte er nach Antiochia zur\u00fcck und Philinus \u00fcberzeugte ihn, das Priestertum anzunehmen. Dann ging er nach Konstantinopel, um bei Gregor dem Theologen Naturwissenschaften und Theologie zu lernen, und blieb dort zwei Jahre. Im Jahr 382 begleitete er Philinus nach Rom, wo ihn der Bischof Damasus als seinen Schreiber aufnahm und ihn mit dem Verfassen einer einheitlichen Bibel\u00fcbersetzung beauftragte.<\/p>\n<p>Damasus starb im Jahr 382 und einige wollten, dass Hieronymus seine Nachfolge antrat. Die Zungen des Neids erhoben sich und bewarfen den heiligen M\u00f6nch mit den Pfeilen \u201eabscheulicher Herzen\u201c. Also trug er sein Kreuz und seine Bibliothek und reiste nach Antiochia, Akko, Jaffa, Jerusalem und Bethlehem. Er wurde von seinem Bruder Polpianus, dem Priester Mansour und den beiden frommen M\u00e4nnern Paula und Ephestocum begleitet. Paula Derin baute in Bethlehem neben der \u201eheiligen Krippe\u201c zwei Kl\u00f6ster, eines f\u00fcr M\u00e4nner und eines f\u00fcr Frauen. Sie \u00fcbernahm die Pr\u00e4sidentschaft des Frauenklosters und die Heilige \u00fcberwachte die Leitung des M\u00e4nnerklosters. Er blieb f\u00fcnfunddrei\u00dfig Jahre in Bethlehem. Er starb dort im Jahr 420 und wurde in der N\u00e4he der heiligen Krippe begraben, dann wurde sein Leichnam nach Rom \u00fcberf\u00fchrt. Im Jahr 405 vollendete er die \u00dcbersetzung der Bibel, die als Vulgata bekannt ist.<\/p>\n<p><strong><span style=\"text-decoration: underline;\">M\u00f6nche und Gesellschaft:<\/span><\/strong> Die gebildeten Heiden sahen in den M\u00f6nchen Todfeinde aller Freuden der Natur. Die Dummen sind Verr\u00e4ter, die ihr Loyalit\u00e4tsversprechen gegen\u00fcber der Zivilgesellschaft nicht eingehalten haben. Die M\u00f6nche hassten es, Menschen zu sehen, die G\u00f6tzen anbeteten und den einzigen Gott im Stich lie\u00dfen. Was den Staat anbelangt, war Walens mit dem Eingreifen der Natrun-M\u00f6nche im Fall von Athanasius\u2018 Nachfolger in Alexandria unzufrieden und erlie\u00df im Jahr 375 ein Gesetz, das die M\u00f6nche zum Milit\u00e4rdienst zwang. Seine Arbeiter zogen nach \u00c4gypten und in den Osten, vertrieben die M\u00f6nche und Einsiedler, besch\u00e4mten und verspotteten sie. Einige von ihnen starben unter Peitschenhieben und Eisenstrahlen. Theodosius erlie\u00df im Jahr 390 einen Befehl, der M\u00f6nchen den Aufenthalt in St\u00e4dten verbot und sie zwang, in der Wildnis zu bleiben. Am 2. April 392 verbot der Kaiser den M\u00f6nchen, sich in Entscheidungen einzumischen und vor den Beh\u00f6rden F\u00fcrsprache einzulegen.<\/p>\n<p>In christlichen Kreisen waren sich die Christen nicht einig \u00fcber Z\u00f6libat und Askese, und nicht alle teilten Chrysostomus\u2018 Aussage, dass die M\u00f6nche von Al-Fayafi in \u00c4gypten Engel in Menschengestalt seien. Einer der christlichen S\u00f6hne von Antiochia selbst erhob sich, war von den M\u00f6nchen angewidert und hielt ihre Sparma\u00dfnahmen f\u00fcr eine Form des Wahnsinns, und er tat alles in seiner Macht stehende, um die Menschen davon abzuhalten, in ihre Fu\u00dfstapfen zu treten. Wenn wir das Zeugnis von Salvianus annehmen d\u00fcrfen, sagen wir mit ihm: \u201eAls die M\u00e4nner Gottes aus ihren Kl\u00f6stern in \u00c4gypten, aus den heiligen St\u00e4tten Jerusalems und aus den Pr\u00e4rien kamen und mit gelben Gesichtern in die St\u00e4dte einzogen.\u201c und ihre Haare waren bis zur Haut geschnitten, und sie wurden mit Gel\u00e4chter, Pfiffen und Spott konfrontiert.\u201c<\/p>\n<p>Was die M\u00f6nche und Bisch\u00f6fe betrifft. Wir k\u00f6nnen sagen, dass das M\u00f6nchtum trotz einiger Extreme im Z\u00f6libat und in der Hingabe ein Ventil f\u00fcr die \u00fcbersch\u00fcssigen spirituellen Kr\u00e4fte von Menschen war, die gezwungen waren, sich zur\u00fcckzuziehen, um spirituellen K\u00e4mpfen nachzugehen, und dass es uns die h\u00f6chsten Ideale offenbart, ohne die bestehenden Systeme und Bedingungen des Klosters anzugreifen Kirche. Tats\u00e4chlich beweist uns allein die Gesetzgebung von Walens und Theodosius das Eingreifen von M\u00f6nchen und Eremiten in kirchliche Angelegenheiten, und auch die Nachricht von Theophilus von Alexandria best\u00e4tigt eine enge Zusammenarbeit zwischen dem Bischof und den M\u00f6nchen. Wir d\u00fcrfen nicht vergessen, dass das Konzil von Latopolis die Behauptung von Pachomius diskutierte, dass er \u201eGeister sieht und liest\u201c. Es ist auch kein Geheimnis, dass Pachomius\u2018 Beziehungen zu den Bisch\u00f6fen \u00c4gyptens sehr gut waren, dass eine gro\u00dfe Anzahl seiner M\u00f6nche den Rang eines Priesters annahm und dass Athanasius sehr deutlich den gro\u00dfen Respekt des Antonius vor religi\u00f6ser Autorit\u00e4t zum Ausdruck brachte.<\/p>\n<p>Es wird auch darauf hingewiesen, dass z\u00f6libat\u00e4re Einsiedler der Kirche von Antiochia seit dem vierten Jahrhundert zur karitativen und missionarischen Arbeit der Kirche beigetragen haben. Pater Olaf Hendrik gelang es gut, diesen Aspekt des Klosterlebens in Antiochien aufzuzeigen, aber er ging in seiner Schlussfolgerung bis zum \u00c4u\u00dfersten, als er sah, dass ihre Beteiligung an diesen Werken nach dem Konzil von Chalkedon auf die Unabh\u00e4ngigkeit von Byzanz abzielte. Vielleicht meinte er die M\u00f6nche, die sagten, es gebe eine Natur, nicht die M\u00f6nche der Kirche von Antiochia. Diese Menschen blieben die S\u00f6hne der universalen Mutterkirche!<\/p>\n<\/p>\n<hr \/>\n<p><a name=\"\u0627\u0644\u0642\u062f\u064a\u0633 \u0645\u0627\u0631\u0648\u0646\"><\/a>1. Der heilige Maron ist ein orthodoxer Heiliger und lebte und starb unter dem Dach der Orthodoxie. Der Name des Heiligen ist mit dem Namen des Klosters verbunden, dessen M\u00f6nche der H\u00e4resie eines Willens folgten und sich \u201eMaroniten\u201c nannten. Viele Menschen verwechseln den orthodoxen Heiligen Maron mit dem Oberhaupt des Klosters w\u00e4hrend der H\u00e4resie und dem sogenannten \u201eJohn Maron\u201c... (The Network)<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>\u0627\u0644\u0623\u0635\u0644: \u0627\u0644\u0633\u064a\u062f \u0627\u0644\u0645\u0633\u064a\u062d \u0647\u0648 \u0623\u0648\u0644 \u0645\u0646 \u0639\u0627\u0634 \u0639\u064a\u0634\u0629 \u0641\u0642\u0631 \u0648\u062a\u064a\u0647 \u0648\u0645\u0633\u0643\u0646\u0629. \u0648\u0639\u0644\u0651\u0645 \u0628\u0627\u0642\u062a\u0631\u0627\u0628 \u0645\u0644\u0643\u0648\u062a \u0627\u0644\u0644\u0647. \u0648\u0623\u0631\u0633\u0644 \u062a\u0644\u0627\u0645\u064a\u0630\u0647 \u0648\u0623\u0648\u0635\u0627\u0647\u0645 \u0623\u0644\u0627 \u064a\u062d\u0645\u0644\u0648\u0627 [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":3449,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_relevanssi_hide_post":"","_relevanssi_hide_content":"","_relevanssi_pin_for_all":"","_relevanssi_pin_keywords":"","_relevanssi_unpin_keywords":"","_relevanssi_related_keywords":"","_relevanssi_related_include_ids":"","_relevanssi_related_exclude_ids":"","_relevanssi_related_no_append":"","_relevanssi_related_not_related":"","_relevanssi_related_posts":"658,1469,2125,637,893,1991,1184,2650,653,644,2652,1995","_relevanssi_noindex_reason":"","site-sidebar-layout":"default","site-content-layout":"","ast-site-content-layout":"default","site-content-style":"default","site-sidebar-style":"default","ast-global-header-display":"","ast-banner-title-visibility":"","ast-main-header-display":"","ast-hfb-above-header-display":"","ast-hfb-below-header-display":"","ast-hfb-mobile-header-display":"","site-post-title":"","ast-breadcrumbs-content":"","ast-featured-img":"","footer-sml-layout":"","ast-disable-related-posts":"","theme-transparent-header-meta":"","adv-header-id-meta":"","stick-header-meta":"","header-above-stick-meta":"","header-main-stick-meta":"","header-below-stick-meta":"","astra-migrate-meta-layouts":"default","ast-page-background-enabled":"default","ast-page-background-meta":{"desktop":{"background-color":"var(--ast-global-color-4)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"tablet":{"background-color":"","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"mobile":{"background-color":"","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""}},"ast-content-background-meta":{"desktop":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"tablet":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"mobile":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""}},"footnotes":""},"categories":[54],"tags":[1216,1210,1211,1202,754,1201,1209,1208,1180,1213,1203,1206,1198,1212,757,1179,1214,1215,1204,1217,1207,996,1205,1099],"class_list":["post-657","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-church-history-to-nineteenth-century","tag-vulgata","tag-1210","tag-1211","tag-1202","tag-754","tag-1201","tag-1209","tag-1208","tag-1180","tag-1213","tag-1203","tag-1206","tag-1198","tag-1212","tag-757","tag-1179","tag-1214","tag-1215","tag-1204","tag-1217","tag-1207","tag-996","tag-1205","tag-1099"],"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO Premium plugin v27.7 (Yoast SEO v27.8) - https:\/\/yoast.com\/product\/yoast-seo-premium-wordpress\/ -->\n<title>\u0627\u0644\u0631\u0647\u0628\u0627\u0646 \u0641\u064a \u0627\u0644\u0642\u0631\u0646\u064a\u0646 \u0627\u0644\u062b\u0627\u0644\u062b \u0648\u0627\u0644\u0631\u0627\u0628\u0639 - \u062d\u062a\u0649 \u0627\u0644\u0642\u0631\u0646 \u0627\u0644\u062a\u0627\u0633\u0639 - \u0634\u0628\u0643\u0629 \u0623\u0631\u062b\u0648\u0630\u0643\u0633 \u0623\u0648\u0646\u0644\u0627\u064a\u0646<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\": \u0627\u0644\u0623\u0635\u0644: \u0627\u0644\u0633\u064a\u062f \u0627\u0644\u0645\u0633\u064a\u062d \u0647\u0648 \u0623\u0648\u0644 \u0645\u0646 \u0639\u0627\u0634 \u0639\u064a\u0634\u0629 \u0641\u0642\u0631 \u0648\u062a\u064a\u0647 \u0648\u0645\u0633\u0643\u0646\u0629. \u0648\u0639\u0644\u0651\u0645 \u0628\u0627\u0642\u062a\u0631\u0627\u0628 \u0645\u0644\u0643\u0648\u062a \u0627\u0644\u0644\u0647. \u0648\u0623\u0631\u0633\u0644 \u062a\u0644\u0627\u0645\u064a\u0630\u0647 \u0648\u0623\u0648\u0635\u0627\u0647\u0645 \u0623\u0644\u0627 \u064a\u062d\u0645\u0644\u0648\u0627 \u0634\u064a\u0626\u0627\u064b \u0644\u0644\u0637\u0631\u064a\u0642. \u0648\u064a\u0639\u0642\u0648\u0628 \u0623\u062e\u0627 \u0627\u0644\u0631\u0628 \u0644\u0645 \u064a\u0623\u0643\u0644. \u0645\u0648\u0627\u0636\u064a\u0639 \u0645\u062a\u0635\u0644\u0629: Vulgata, \u0623\u0641\u0631\u0627\u0645 \u0627\u0644\u0633\u0631\u064a\u0627\u0646\u064a, \u0623\u0641\u0631\u0627\u0645 \u0627\u0644\u0633\u0648\u0631\u064a, \u0623\u0646\u0637\u0648\u0646\u064a\u0648\u0633 \u0627\u0644\u0643\u0628\u064a\u0631, \u0627\u0644\u0631\u0647\u0628\u0627\u0646, \u0627\u0644\u0631\u0647\u0628\u0627\u0646\u0629, \u0627\u0644\u0631\u0647\u0628\u0646\u0629 \u0627\u0644\u0628\u0627\u062e\u0648\u0645\u064a\u0629, \u0627\u0644\u0631\u0647\u0628\u0646\u0629 \u0627\u0644\u0628\u0627\u0633\u064a\u0644\u064a\u0629, \u0627\u0644\u0641\u0631\u0639\u0648\u0646 \u0627\u0644\u0625\u0633\u0643\u0646\u062f\u0631\u064a, \u0627\u064a\u0631\u0648\u0646\u064a\u0645\u0648\u0633, \u0628\u0627\u062e\u0648\u0645\u064a\u0648\u0633, \u0628\u0627\u0633\u064a\u0644\u0648\u0633 \u0627\u0644\u0643\u0628\u064a\u0631, \u0628\u0627\u0641\u0644\u064a\u0646\u0648\u0633, \u062b\u064a\u0648\u062f\u0648\u0631\u064a\u062a\u0648\u0633, \u062b\u064a\u0648\u062f\u0648\u0633\u064a\u0648\u0633, \u062b\u064a\u0648\u0641\u064a\u0644\u0648\u0633, \u062c\u064a\u0631\u0648\u0645, \u063a\u0631\u064a\u063a\u0648\u0631\u064a\u0648\u0633 \u0627\u0644\u0630\u064a\u0627\u0644\u0648\u063a\u0648\u0633, \u063a\u0632\u0629, \u0641\u0648\u0644\u062c\u0627\u062a\u0627, \u0642\u0648\u0627\u0646\u064a\u0646 \u0628\u0627\u0633\u064a\u0644\u064a\u0648\u0633, \u0645\u0627\u0631\u0648\u0646, \u0645\u062f\u0631\u0627\u0633 \u0631\u0647\u0628\u0627\u0646\u064a\u0629, \u0648\u0627\u0644\u0646\u0633\" \/>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/www.orthodoxonline.org\/theology\/de\/church-history\/church-history-to-nineteenth-century\/monks-in-the-third-and-fourth-centuries\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"de_DE\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"\u0627\u0644\u0631\u0647\u0628\u0627\u0646 \u0641\u064a \u0627\u0644\u0642\u0631\u0646\u064a\u0646 \u0627\u0644\u062b\u0627\u0644\u062b \u0648\u0627\u0644\u0631\u0627\u0628\u0639 - \u0634\u0628\u0643\u0629 \u0623\u0631\u062b\u0648\u0630\u0643\u0633 \u0623\u0648\u0646\u0644\u0627\u064a\u0646\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\":\u0627\u0644\u0623\u0635\u0644: \u0627\u0644\u0633\u064a\u062f \u0627\u0644\u0645\u0633\u064a\u062d \u0647\u0648 \u0623\u0648\u0644 \u0645\u0646 \u0639\u0627\u0634 \u0639\u064a\u0634\u0629 \u0641\u0642\u0631 \u0648\u062a\u064a\u0647 \u0648\u0645\u0633\u0643\u0646\u0629. \u0648\u0639\u0644\u0651\u0645 \u0628\u0627\u0642\u062a\u0631\u0627\u0628 \u0645\u0644\u0643\u0648\u062a \u0627\u0644\u0644\u0647. \u0648\u0623\u0631\u0633\u0644 \u062a\u0644\u0627\u0645\u064a\u0630\u0647 \u0648\u0623\u0648\u0635\u0627\u0647\u0645 \u0623\u0644\u0627 \u064a\u062d\u0645\u0644\u0648\u0627 \u0634\u064a\u0626\u0627\u064b \u0644\u0644\u0637\u0631\u064a\u0642. \u0648\u064a\u0639\u0642\u0648\u0628 \u0623\u062e\u0627 \u0627\u0644\u0631\u0628 \u0644\u0645 \u064a\u0623\u0643\u0644. \u0645\u0648\u0627\u0636\u064a\u0639 \u0645\u062a\u0635\u0644\u0629: Vulgata, \u0623\u0641\u0631\u0627\u0645 \u0627\u0644\u0633\u0631\u064a\u0627\u0646\u064a, \u0623\u0641\u0631\u0627\u0645 \u0627\u0644\u0633\u0648\u0631\u064a, \u0623\u0646\u0637\u0648\u0646\u064a\u0648\u0633 \u0627\u0644\u0643\u0628\u064a\u0631, \u0627\u0644\u0631\u0647\u0628\u0627\u0646, \u0627\u0644\u0631\u0647\u0628\u0627\u0646\u0629, \u0627\u0644\u0631\u0647\u0628\u0646\u0629 \u0627\u0644\u0628\u0627\u062e\u0648\u0645\u064a\u0629, \u0627\u0644\u0631\u0647\u0628\u0646\u0629 \u0627\u0644\u0628\u0627\u0633\u064a\u0644\u064a\u0629, \u0627\u0644\u0641\u0631\u0639\u0648\u0646 \u0627\u0644\u0625\u0633\u0643\u0646\u062f\u0631\u064a, \u0627\u064a\u0631\u0648\u0646\u064a\u0645\u0648\u0633, \u0628\u0627\u062e\u0648\u0645\u064a\u0648\u0633, \u0628\u0627\u0633\u064a\u0644\u0648\u0633 \u0627\u0644\u0643\u0628\u064a\u0631, \u0628\u0627\u0641\u0644\u064a\u0646\u0648\u0633, \u062b\u064a\u0648\u062f\u0648\u0631\u064a\u062a\u0648\u0633, \u062b\u064a\u0648\u062f\u0648\u0633\u064a\u0648\u0633, \u062b\u064a\u0648\u0641\u064a\u0644\u0648\u0633, \u062c\u064a\u0631\u0648\u0645, \u063a\u0631\u064a\u063a\u0648\u0631\u064a\u0648\u0633 \u0627\u0644\u0630\u064a\u0627\u0644\u0648\u063a\u0648\u0633, \u063a\u0632\u0629, \u0641\u0648\u0644\u062c\u0627\u062a\u0627, \u0642\u0648\u0627\u0646\u064a\u0646 \u0628\u0627\u0633\u064a\u0644\u064a\u0648\u0633, \u0645\u0627\u0631\u0648\u0646, \u0645\u062f\u0631\u0627\u0633 \u0631\u0647\u0628\u0627\u0646\u064a\u0629, \u0648\u0627\u0644\u0646\u0633\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/www.orthodoxonline.org\/theology\/de\/church-history\/church-history-to-nineteenth-century\/monks-in-the-third-and-fourth-centuries\/\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"\u0634\u0628\u0643\u0629 \u0623\u0631\u062b\u0648\u0630\u0643\u0633 \u0623\u0648\u0646\u0644\u0627\u064a\u0646\" \/>\n<meta property=\"article:publisher\" content=\"https:\/\/facebook.com\/orthodoxonline\" \/>\n<meta property=\"article:published_time\" content=\"2009-02-24T00:25:45+00:00\" \/>\n<meta property=\"og:image\" content=\"https:\/\/www.orthodoxonline.org\/theology\/wp-content\/uploads\/sites\/3\/2015\/03\/Orthodoxonline-Logo-Featured-Post.png\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:width\" content=\"919\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:height\" content=\"400\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:type\" content=\"image\/png\" \/>\n<meta name=\"author\" content=\"\u0623\u0633\u062f \u0631\u0633\u062a\u0645\u060c \u0627\u0644\u062f\u0643\u062a\u0648\u0631 \u0627\u0644\u0645\u0624\u0631\u062e\" \/>\n<meta name=\"twitter:card\" content=\"summary_large_image\" \/>\n<meta name=\"twitter:creator\" content=\"@orthodoxonline\" \/>\n<meta name=\"twitter:site\" content=\"@orthodoxonline\" \/>\n<meta name=\"twitter:label1\" content=\"Verfasst von\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data1\" content=\"\u0623\u0633\u062f \u0631\u0633\u062a\u0645\u060c \u0627\u0644\u062f\u0643\u062a\u0648\u0631 \u0627\u0644\u0645\u0624\u0631\u062e\" \/>\n<script type=\"application\/ld+json\" class=\"yoast-schema-graph\">{\"@context\":\"https:\\\/\\\/schema.org\",\"@graph\":[{\"@type\":\"Article\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.orthodoxonline.org\\\/theology\\\/church-history\\\/church-history-to-nineteenth-century\\\/monks-in-the-third-and-fourth-centuries\\\/#article\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.orthodoxonline.org\\\/theology\\\/church-history\\\/church-history-to-nineteenth-century\\\/monks-in-the-third-and-fourth-centuries\\\/\"},\"author\":{\"name\":\"\u0623\u0633\u062f \u0631\u0633\u062a\u0645\u060c \u0627\u0644\u062f\u0643\u062a\u0648\u0631 \u0627\u0644\u0645\u0624\u0631\u062e\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.orthodoxonline.org\\\/theology\\\/#\\\/schema\\\/person\\\/ee33889d31180385b3503c2c952272a2\"},\"headline\":\"\u0627\u0644\u0631\u0647\u0628\u0627\u0646 \u0641\u064a \u0627\u0644\u0642\u0631\u0646\u064a\u0646 \u0627\u0644\u062b\u0627\u0644\u062b \u0648\u0627\u0644\u0631\u0627\u0628\u0639\",\"datePublished\":\"2009-02-24T00:25:45+00:00\",\"mainEntityOfPage\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.orthodoxonline.org\\\/theology\\\/church-history\\\/church-history-to-nineteenth-century\\\/monks-in-the-third-and-fourth-centuries\\\/\"},\"wordCount\":15,\"publisher\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.orthodoxonline.org\\\/theology\\\/#organization\"},\"image\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.orthodoxonline.org\\\/theology\\\/church-history\\\/church-history-to-nineteenth-century\\\/monks-in-the-third-and-fourth-centuries\\\/#primaryimage\"},\"thumbnailUrl\":\"https:\\\/\\\/www.orthodoxonline.org\\\/theology\\\/wp-content\\\/uploads\\\/sites\\\/3\\\/2015\\\/03\\\/Orthodoxonline-Logo-Featured-Post.png\",\"keywords\":[\"Vulgata\",\"\u0623\u0641\u0631\u0627\u0645 \u0627\u0644\u0633\u0631\u064a\u0627\u0646\u064a\",\"\u0623\u0641\u0631\u0627\u0645 \u0627\u0644\u0633\u0648\u0631\u064a\",\"\u0623\u0646\u0637\u0648\u0646\u064a\u0648\u0633 \u0627\u0644\u0643\u0628\u064a\u0631\",\"\u0627\u0644\u0631\u0647\u0628\u0627\u0646\",\"\u0627\u0644\u0631\u0647\u0628\u0627\u0646\u0629\",\"\u0627\u0644\u0631\u0647\u0628\u0646\u0629 \u0627\u0644\u0628\u0627\u062e\u0648\u0645\u064a\u0629\",\"\u0627\u0644\u0631\u0647\u0628\u0646\u0629 \u0627\u0644\u0628\u0627\u0633\u064a\u0644\u064a\u0629\",\"\u0627\u0644\u0641\u0631\u0639\u0648\u0646 \u0627\u0644\u0625\u0633\u0643\u0646\u062f\u0631\u064a\",\"\u0627\u064a\u0631\u0648\u0646\u064a\u0645\u0648\u0633\",\"\u0628\u0627\u062e\u0648\u0645\u064a\u0648\u0633\",\"\u0628\u0627\u0633\u064a\u0644\u0648\u0633 \u0627\u0644\u0643\u0628\u064a\u0631\",\"\u0628\u0627\u0641\u0644\u064a\u0646\u0648\u0633\",\"\u062b\u064a\u0648\u062f\u0648\u0631\u064a\u062a\u0648\u0633\",\"\u062b\u064a\u0648\u062f\u0648\u0633\u064a\u0648\u0633\",\"\u062b\u064a\u0648\u0641\u064a\u0644\u0648\u0633\",\"\u062c\u064a\u0631\u0648\u0645\",\"\u063a\u0631\u064a\u063a\u0648\u0631\u064a\u0648\u0633 \u0627\u0644\u0630\u064a\u0627\u0644\u0648\u063a\u0648\u0633\",\"\u063a\u0632\u0629\",\"\u0641\u0648\u0644\u062c\u0627\u062a\u0627\",\"\u0642\u0648\u0627\u0646\u064a\u0646 \u0628\u0627\u0633\u064a\u0644\u064a\u0648\u0633\",\"\u0645\u0627\u0631\u0648\u0646\",\"\u0645\u062f\u0631\u0627\u0633 \u0631\u0647\u0628\u0627\u0646\u064a\u0629\",\"\u0648\u0627\u0644\u0646\u0633\"],\"articleSection\":[\"\u062d\u062a\u0649 \u0627\u0644\u0642\u0631\u0646 \u0627\u0644\u062a\u0627\u0633\u0639\"],\"inLanguage\":\"de\"},{\"@type\":\"WebPage\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.orthodoxonline.org\\\/theology\\\/church-history\\\/church-history-to-nineteenth-century\\\/monks-in-the-third-and-fourth-centuries\\\/\",\"url\":\"https:\\\/\\\/www.orthodoxonline.org\\\/theology\\\/church-history\\\/church-history-to-nineteenth-century\\\/monks-in-the-third-and-fourth-centuries\\\/\",\"name\":\"\u0627\u0644\u0631\u0647\u0628\u0627\u0646 \u0641\u064a \u0627\u0644\u0642\u0631\u0646\u064a\u0646 \u0627\u0644\u062b\u0627\u0644\u062b \u0648\u0627\u0644\u0631\u0627\u0628\u0639 - \u062d\u062a\u0649 \u0627\u0644\u0642\u0631\u0646 \u0627\u0644\u062a\u0627\u0633\u0639 - \u0634\u0628\u0643\u0629 \u0623\u0631\u062b\u0648\u0630\u0643\u0633 \u0623\u0648\u0646\u0644\u0627\u064a\u0646\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.orthodoxonline.org\\\/theology\\\/#website\"},\"primaryImageOfPage\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.orthodoxonline.org\\\/theology\\\/church-history\\\/church-history-to-nineteenth-century\\\/monks-in-the-third-and-fourth-centuries\\\/#primaryimage\"},\"image\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.orthodoxonline.org\\\/theology\\\/church-history\\\/church-history-to-nineteenth-century\\\/monks-in-the-third-and-fourth-centuries\\\/#primaryimage\"},\"thumbnailUrl\":\"https:\\\/\\\/www.orthodoxonline.org\\\/theology\\\/wp-content\\\/uploads\\\/sites\\\/3\\\/2015\\\/03\\\/Orthodoxonline-Logo-Featured-Post.png\",\"datePublished\":\"2009-02-24T00:25:45+00:00\",\"description\":\": \u0627\u0644\u0623\u0635\u0644: \u0627\u0644\u0633\u064a\u062f \u0627\u0644\u0645\u0633\u064a\u062d \u0647\u0648 \u0623\u0648\u0644 \u0645\u0646 \u0639\u0627\u0634 \u0639\u064a\u0634\u0629 \u0641\u0642\u0631 \u0648\u062a\u064a\u0647 \u0648\u0645\u0633\u0643\u0646\u0629. \u0648\u0639\u0644\u0651\u0645 \u0628\u0627\u0642\u062a\u0631\u0627\u0628 \u0645\u0644\u0643\u0648\u062a \u0627\u0644\u0644\u0647. \u0648\u0623\u0631\u0633\u0644 \u062a\u0644\u0627\u0645\u064a\u0630\u0647 \u0648\u0623\u0648\u0635\u0627\u0647\u0645 \u0623\u0644\u0627 \u064a\u062d\u0645\u0644\u0648\u0627 \u0634\u064a\u0626\u0627\u064b \u0644\u0644\u0637\u0631\u064a\u0642. \u0648\u064a\u0639\u0642\u0648\u0628 \u0623\u062e\u0627 \u0627\u0644\u0631\u0628 \u0644\u0645 \u064a\u0623\u0643\u0644. \u0645\u0648\u0627\u0636\u064a\u0639 \u0645\u062a\u0635\u0644\u0629: Vulgata, \u0623\u0641\u0631\u0627\u0645 \u0627\u0644\u0633\u0631\u064a\u0627\u0646\u064a, \u0623\u0641\u0631\u0627\u0645 \u0627\u0644\u0633\u0648\u0631\u064a, \u0623\u0646\u0637\u0648\u0646\u064a\u0648\u0633 \u0627\u0644\u0643\u0628\u064a\u0631, \u0627\u0644\u0631\u0647\u0628\u0627\u0646, \u0627\u0644\u0631\u0647\u0628\u0627\u0646\u0629, \u0627\u0644\u0631\u0647\u0628\u0646\u0629 \u0627\u0644\u0628\u0627\u062e\u0648\u0645\u064a\u0629, \u0627\u0644\u0631\u0647\u0628\u0646\u0629 \u0627\u0644\u0628\u0627\u0633\u064a\u0644\u064a\u0629, \u0627\u0644\u0641\u0631\u0639\u0648\u0646 \u0627\u0644\u0625\u0633\u0643\u0646\u062f\u0631\u064a, \u0627\u064a\u0631\u0648\u0646\u064a\u0645\u0648\u0633, \u0628\u0627\u062e\u0648\u0645\u064a\u0648\u0633, \u0628\u0627\u0633\u064a\u0644\u0648\u0633 \u0627\u0644\u0643\u0628\u064a\u0631, \u0628\u0627\u0641\u0644\u064a\u0646\u0648\u0633, \u062b\u064a\u0648\u062f\u0648\u0631\u064a\u062a\u0648\u0633, \u062b\u064a\u0648\u062f\u0648\u0633\u064a\u0648\u0633, \u062b\u064a\u0648\u0641\u064a\u0644\u0648\u0633, \u062c\u064a\u0631\u0648\u0645, \u063a\u0631\u064a\u063a\u0648\u0631\u064a\u0648\u0633 \u0627\u0644\u0630\u064a\u0627\u0644\u0648\u063a\u0648\u0633, \u063a\u0632\u0629, \u0641\u0648\u0644\u062c\u0627\u062a\u0627, \u0642\u0648\u0627\u0646\u064a\u0646 \u0628\u0627\u0633\u064a\u0644\u064a\u0648\u0633, \u0645\u0627\u0631\u0648\u0646, \u0645\u062f\u0631\u0627\u0633 \u0631\u0647\u0628\u0627\u0646\u064a\u0629, \u0648\u0627\u0644\u0646\u0633\",\"breadcrumb\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.orthodoxonline.org\\\/theology\\\/church-history\\\/church-history-to-nineteenth-century\\\/monks-in-the-third-and-fourth-centuries\\\/#breadcrumb\"},\"inLanguage\":\"de\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"ReadAction\",\"target\":[\"https:\\\/\\\/www.orthodoxonline.org\\\/theology\\\/church-history\\\/church-history-to-nineteenth-century\\\/monks-in-the-third-and-fourth-centuries\\\/\"]}]},{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"de\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.orthodoxonline.org\\\/theology\\\/church-history\\\/church-history-to-nineteenth-century\\\/monks-in-the-third-and-fourth-centuries\\\/#primaryimage\",\"url\":\"https:\\\/\\\/www.orthodoxonline.org\\\/theology\\\/wp-content\\\/uploads\\\/sites\\\/3\\\/2015\\\/03\\\/Orthodoxonline-Logo-Featured-Post.png\",\"contentUrl\":\"https:\\\/\\\/www.orthodoxonline.org\\\/theology\\\/wp-content\\\/uploads\\\/sites\\\/3\\\/2015\\\/03\\\/Orthodoxonline-Logo-Featured-Post.png\",\"width\":919,\"height\":400},{\"@type\":\"BreadcrumbList\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.orthodoxonline.org\\\/theology\\\/church-history\\\/church-history-to-nineteenth-century\\\/monks-in-the-third-and-fourth-centuries\\\/#breadcrumb\",\"itemListElement\":[{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":1,\"name\":\"\u0627\u0644\u0631\u0626\u064a\u0633\u064a\u0629\",\"item\":\"https:\\\/\\\/www.orthodoxonline.org\\\/theology\\\/\"},{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":2,\"name\":\"\u0627\u0644\u062a\u0627\u0631\u064a\u062e \u0627\u0644\u0643\u0646\u0633\u064a\",\"item\":\"https:\\\/\\\/www.orthodoxonline.org\\\/theology\\\/church-history\\\/\"},{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":3,\"name\":\"\u062d\u062a\u0649 \u0627\u0644\u0642\u0631\u0646 \u0627\u0644\u062a\u0627\u0633\u0639\",\"item\":\"https:\\\/\\\/www.orthodoxonline.org\\\/theology\\\/church-history\\\/church-history-to-nineteenth-century\\\/\"},{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":4,\"name\":\"\u0627\u0644\u0631\u0647\u0628\u0627\u0646 \u0641\u064a \u0627\u0644\u0642\u0631\u0646\u064a\u0646 \u0627\u0644\u062b\u0627\u0644\u062b \u0648\u0627\u0644\u0631\u0627\u0628\u0639\"}]},{\"@type\":\"WebSite\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.orthodoxonline.org\\\/theology\\\/#website\",\"url\":\"https:\\\/\\\/www.orthodoxonline.org\\\/theology\\\/\",\"name\":\"\u0623\u0631\u062b\u0648\u0630\u0643\u0633 \u0623\u0648\u0646\u0644\u0627\u064a\u0646\",\"description\":\"\u0625\u064a\u0645\u0627\u0646\u060c \u0639\u0642\u0627\u0626\u062f\u060c \u062a\u0627\u0631\u064a\u062e\u060c \u0644\u064a\u062a\u0648\u0631\u062c\u064a\u0629 \u0648\u062d\u064a\u0627\u0629 \u0627\u0644\u0643\u0646\u064a\u0633\u0629 \u0627\u0644\u0623\u0631\u062b\u0648\u0630\u0643\u0633\u064a\u0629 - \u0627\u0644\u0631\u0648\u0645 \u0627\u0644\u0623\u0631\u062b\u0648\u0630\u0643\u0633\",\"publisher\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.orthodoxonline.org\\\/theology\\\/#organization\"},\"alternateName\":\"\u0634\u0628\u0643\u0629 \u0623\u0631\u062b\u0648\u0630\u0643\u0633 \u0623\u0648\u0646\u0644\u0627\u064a\u0646\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"SearchAction\",\"target\":{\"@type\":\"EntryPoint\",\"urlTemplate\":\"https:\\\/\\\/www.orthodoxonline.org\\\/theology\\\/?s={search_term_string}\"},\"query-input\":{\"@type\":\"PropertyValueSpecification\",\"valueRequired\":true,\"valueName\":\"search_term_string\"}}],\"inLanguage\":\"de\"},{\"@type\":\"Organization\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.orthodoxonline.org\\\/theology\\\/#organization\",\"name\":\"\u0634\u0628\u0643\u0629 \u0623\u0631\u062b\u0648\u0630\u0643\u0633 \u0623\u0648\u0646\u0644\u0627\u064a\u0646\",\"url\":\"https:\\\/\\\/www.orthodoxonline.org\\\/theology\\\/\",\"logo\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"de\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.orthodoxonline.org\\\/theology\\\/#\\\/schema\\\/logo\\\/image\\\/\",\"url\":\"https:\\\/\\\/www.orthodoxonline.org\\\/theology\\\/wp-content\\\/uploads\\\/sites\\\/3\\\/2023\\\/07\\\/Logo-Header.png\",\"contentUrl\":\"https:\\\/\\\/www.orthodoxonline.org\\\/theology\\\/wp-content\\\/uploads\\\/sites\\\/3\\\/2023\\\/07\\\/Logo-Header.png\",\"width\":200,\"height\":200,\"caption\":\"\u0634\u0628\u0643\u0629 \u0623\u0631\u062b\u0648\u0630\u0643\u0633 \u0623\u0648\u0646\u0644\u0627\u064a\u0646\"},\"image\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.orthodoxonline.org\\\/theology\\\/#\\\/schema\\\/logo\\\/image\\\/\"},\"sameAs\":[\"https:\\\/\\\/facebook.com\\\/orthodoxonline\",\"https:\\\/\\\/x.com\\\/orthodoxonline\",\"https:\\\/\\\/www.instagram.com\\\/orthodoxonline\\\/\",\"https:\\\/\\\/www.youtube.com\\\/orthodoxonline\"],\"foundingDate\":\"2006-09-20\"},{\"@type\":\"Person\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.orthodoxonline.org\\\/theology\\\/#\\\/schema\\\/person\\\/ee33889d31180385b3503c2c952272a2\",\"name\":\"\u0623\u0633\u062f \u0631\u0633\u062a\u0645\u060c \u0627\u0644\u062f\u0643\u062a\u0648\u0631 \u0627\u0644\u0645\u0624\u0631\u062e\",\"image\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"de\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.orthodoxonline.org\\\/theology\\\/wp-content\\\/litespeed\\\/avatar\\\/3\\\/ceaf5df7d171b5e5b76f1a3424337e34.jpg?ver=1781087752\",\"url\":\"https:\\\/\\\/www.orthodoxonline.org\\\/theology\\\/wp-content\\\/litespeed\\\/avatar\\\/3\\\/ceaf5df7d171b5e5b76f1a3424337e34.jpg?ver=1781087752\",\"contentUrl\":\"https:\\\/\\\/www.orthodoxonline.org\\\/theology\\\/wp-content\\\/litespeed\\\/avatar\\\/3\\\/ceaf5df7d171b5e5b76f1a3424337e34.jpg?ver=1781087752\",\"caption\":\"\u0623\u0633\u062f \u0631\u0633\u062a\u0645\u060c \u0627\u0644\u062f\u0643\u062a\u0648\u0631 \u0627\u0644\u0645\u0624\u0631\u062e\"},\"url\":\"https:\\\/\\\/www.orthodoxonline.org\\\/theology\\\/de\\\/author\\\/dr-asad-restom\\\/\"}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO Premium plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"\u0627\u0644\u0631\u0647\u0628\u0627\u0646 \u0641\u064a \u0627\u0644\u0642\u0631\u0646\u064a\u0646 \u0627\u0644\u062b\u0627\u0644\u062b \u0648\u0627\u0644\u0631\u0627\u0628\u0639 - \u062d\u062a\u0649 \u0627\u0644\u0642\u0631\u0646 \u0627\u0644\u062a\u0627\u0633\u0639 - \u0634\u0628\u0643\u0629 \u0623\u0631\u062b\u0648\u0630\u0643\u0633 \u0623\u0648\u0646\u0644\u0627\u064a\u0646","description":": \u0627\u0644\u0623\u0635\u0644: \u0627\u0644\u0633\u064a\u062f \u0627\u0644\u0645\u0633\u064a\u062d \u0647\u0648 \u0623\u0648\u0644 \u0645\u0646 \u0639\u0627\u0634 \u0639\u064a\u0634\u0629 \u0641\u0642\u0631 \u0648\u062a\u064a\u0647 \u0648\u0645\u0633\u0643\u0646\u0629. \u0648\u0639\u0644\u0651\u0645 \u0628\u0627\u0642\u062a\u0631\u0627\u0628 \u0645\u0644\u0643\u0648\u062a \u0627\u0644\u0644\u0647. \u0648\u0623\u0631\u0633\u0644 \u062a\u0644\u0627\u0645\u064a\u0630\u0647 \u0648\u0623\u0648\u0635\u0627\u0647\u0645 \u0623\u0644\u0627 \u064a\u062d\u0645\u0644\u0648\u0627 \u0634\u064a\u0626\u0627\u064b \u0644\u0644\u0637\u0631\u064a\u0642. \u0648\u064a\u0639\u0642\u0648\u0628 \u0623\u062e\u0627 \u0627\u0644\u0631\u0628 \u0644\u0645 \u064a\u0623\u0643\u0644. \u0645\u0648\u0627\u0636\u064a\u0639 \u0645\u062a\u0635\u0644\u0629: Vulgata, \u0623\u0641\u0631\u0627\u0645 \u0627\u0644\u0633\u0631\u064a\u0627\u0646\u064a, \u0623\u0641\u0631\u0627\u0645 \u0627\u0644\u0633\u0648\u0631\u064a, \u0623\u0646\u0637\u0648\u0646\u064a\u0648\u0633 \u0627\u0644\u0643\u0628\u064a\u0631, \u0627\u0644\u0631\u0647\u0628\u0627\u0646, \u0627\u0644\u0631\u0647\u0628\u0627\u0646\u0629, \u0627\u0644\u0631\u0647\u0628\u0646\u0629 \u0627\u0644\u0628\u0627\u062e\u0648\u0645\u064a\u0629, \u0627\u0644\u0631\u0647\u0628\u0646\u0629 \u0627\u0644\u0628\u0627\u0633\u064a\u0644\u064a\u0629, \u0627\u0644\u0641\u0631\u0639\u0648\u0646 \u0627\u0644\u0625\u0633\u0643\u0646\u062f\u0631\u064a, \u0627\u064a\u0631\u0648\u0646\u064a\u0645\u0648\u0633, \u0628\u0627\u062e\u0648\u0645\u064a\u0648\u0633, \u0628\u0627\u0633\u064a\u0644\u0648\u0633 \u0627\u0644\u0643\u0628\u064a\u0631, \u0628\u0627\u0641\u0644\u064a\u0646\u0648\u0633, \u062b\u064a\u0648\u062f\u0648\u0631\u064a\u062a\u0648\u0633, \u062b\u064a\u0648\u062f\u0648\u0633\u064a\u0648\u0633, \u062b\u064a\u0648\u0641\u064a\u0644\u0648\u0633, \u062c\u064a\u0631\u0648\u0645, \u063a\u0631\u064a\u063a\u0648\u0631\u064a\u0648\u0633 \u0627\u0644\u0630\u064a\u0627\u0644\u0648\u063a\u0648\u0633, \u063a\u0632\u0629, \u0641\u0648\u0644\u062c\u0627\u062a\u0627, \u0642\u0648\u0627\u0646\u064a\u0646 \u0628\u0627\u0633\u064a\u0644\u064a\u0648\u0633, \u0645\u0627\u0631\u0648\u0646, \u0645\u062f\u0631\u0627\u0633 \u0631\u0647\u0628\u0627\u0646\u064a\u0629, \u0648\u0627\u0644\u0646\u0633","robots":{"index":"index","follow":"follow","max-snippet":"max-snippet:-1","max-image-preview":"max-image-preview:large","max-video-preview":"max-video-preview:-1"},"canonical":"https:\/\/www.orthodoxonline.org\/theology\/de\/church-history\/church-history-to-nineteenth-century\/monks-in-the-third-and-fourth-centuries\/","og_locale":"de_DE","og_type":"article","og_title":"\u0627\u0644\u0631\u0647\u0628\u0627\u0646 \u0641\u064a \u0627\u0644\u0642\u0631\u0646\u064a\u0646 \u0627\u0644\u062b\u0627\u0644\u062b \u0648\u0627\u0644\u0631\u0627\u0628\u0639 - \u0634\u0628\u0643\u0629 \u0623\u0631\u062b\u0648\u0630\u0643\u0633 \u0623\u0648\u0646\u0644\u0627\u064a\u0646","og_description":":\u0627\u0644\u0623\u0635\u0644: \u0627\u0644\u0633\u064a\u062f \u0627\u0644\u0645\u0633\u064a\u062d \u0647\u0648 \u0623\u0648\u0644 \u0645\u0646 \u0639\u0627\u0634 \u0639\u064a\u0634\u0629 \u0641\u0642\u0631 \u0648\u062a\u064a\u0647 \u0648\u0645\u0633\u0643\u0646\u0629. \u0648\u0639\u0644\u0651\u0645 \u0628\u0627\u0642\u062a\u0631\u0627\u0628 \u0645\u0644\u0643\u0648\u062a \u0627\u0644\u0644\u0647. \u0648\u0623\u0631\u0633\u0644 \u062a\u0644\u0627\u0645\u064a\u0630\u0647 \u0648\u0623\u0648\u0635\u0627\u0647\u0645 \u0623\u0644\u0627 \u064a\u062d\u0645\u0644\u0648\u0627 \u0634\u064a\u0626\u0627\u064b \u0644\u0644\u0637\u0631\u064a\u0642. \u0648\u064a\u0639\u0642\u0648\u0628 \u0623\u062e\u0627 \u0627\u0644\u0631\u0628 \u0644\u0645 \u064a\u0623\u0643\u0644. \u0645\u0648\u0627\u0636\u064a\u0639 \u0645\u062a\u0635\u0644\u0629: Vulgata, \u0623\u0641\u0631\u0627\u0645 \u0627\u0644\u0633\u0631\u064a\u0627\u0646\u064a, \u0623\u0641\u0631\u0627\u0645 \u0627\u0644\u0633\u0648\u0631\u064a, \u0623\u0646\u0637\u0648\u0646\u064a\u0648\u0633 \u0627\u0644\u0643\u0628\u064a\u0631, \u0627\u0644\u0631\u0647\u0628\u0627\u0646, \u0627\u0644\u0631\u0647\u0628\u0627\u0646\u0629, \u0627\u0644\u0631\u0647\u0628\u0646\u0629 \u0627\u0644\u0628\u0627\u062e\u0648\u0645\u064a\u0629, \u0627\u0644\u0631\u0647\u0628\u0646\u0629 \u0627\u0644\u0628\u0627\u0633\u064a\u0644\u064a\u0629, \u0627\u0644\u0641\u0631\u0639\u0648\u0646 \u0627\u0644\u0625\u0633\u0643\u0646\u062f\u0631\u064a, \u0627\u064a\u0631\u0648\u0646\u064a\u0645\u0648\u0633, \u0628\u0627\u062e\u0648\u0645\u064a\u0648\u0633, \u0628\u0627\u0633\u064a\u0644\u0648\u0633 \u0627\u0644\u0643\u0628\u064a\u0631, \u0628\u0627\u0641\u0644\u064a\u0646\u0648\u0633, \u062b\u064a\u0648\u062f\u0648\u0631\u064a\u062a\u0648\u0633, \u062b\u064a\u0648\u062f\u0648\u0633\u064a\u0648\u0633, \u062b\u064a\u0648\u0641\u064a\u0644\u0648\u0633, \u062c\u064a\u0631\u0648\u0645, \u063a\u0631\u064a\u063a\u0648\u0631\u064a\u0648\u0633 \u0627\u0644\u0630\u064a\u0627\u0644\u0648\u063a\u0648\u0633, \u063a\u0632\u0629, \u0641\u0648\u0644\u062c\u0627\u062a\u0627, \u0642\u0648\u0627\u0646\u064a\u0646 \u0628\u0627\u0633\u064a\u0644\u064a\u0648\u0633, \u0645\u0627\u0631\u0648\u0646, \u0645\u062f\u0631\u0627\u0633 \u0631\u0647\u0628\u0627\u0646\u064a\u0629, \u0648\u0627\u0644\u0646\u0633","og_url":"https:\/\/www.orthodoxonline.org\/theology\/de\/church-history\/church-history-to-nineteenth-century\/monks-in-the-third-and-fourth-centuries\/","og_site_name":"\u0634\u0628\u0643\u0629 \u0623\u0631\u062b\u0648\u0630\u0643\u0633 \u0623\u0648\u0646\u0644\u0627\u064a\u0646","article_publisher":"https:\/\/facebook.com\/orthodoxonline","article_published_time":"2009-02-24T00:25:45+00:00","og_image":[{"width":919,"height":400,"url":"https:\/\/www.orthodoxonline.org\/theology\/wp-content\/uploads\/sites\/3\/2015\/03\/Orthodoxonline-Logo-Featured-Post.png","type":"image\/png"}],"author":"\u0623\u0633\u062f \u0631\u0633\u062a\u0645\u060c \u0627\u0644\u062f\u0643\u062a\u0648\u0631 \u0627\u0644\u0645\u0624\u0631\u062e","twitter_card":"summary_large_image","twitter_creator":"@orthodoxonline","twitter_site":"@orthodoxonline","twitter_misc":{"Verfasst von":"\u0623\u0633\u062f \u0631\u0633\u062a\u0645\u060c \u0627\u0644\u062f\u0643\u062a\u0648\u0631 \u0627\u0644\u0645\u0624\u0631\u062e"},"schema":{"@context":"https:\/\/schema.org","@graph":[{"@type":"Article","@id":"https:\/\/www.orthodoxonline.org\/theology\/church-history\/church-history-to-nineteenth-century\/monks-in-the-third-and-fourth-centuries\/#article","isPartOf":{"@id":"https:\/\/www.orthodoxonline.org\/theology\/church-history\/church-history-to-nineteenth-century\/monks-in-the-third-and-fourth-centuries\/"},"author":{"name":"\u0623\u0633\u062f \u0631\u0633\u062a\u0645\u060c \u0627\u0644\u062f\u0643\u062a\u0648\u0631 \u0627\u0644\u0645\u0624\u0631\u062e","@id":"https:\/\/www.orthodoxonline.org\/theology\/#\/schema\/person\/ee33889d31180385b3503c2c952272a2"},"headline":"\u0627\u0644\u0631\u0647\u0628\u0627\u0646 \u0641\u064a \u0627\u0644\u0642\u0631\u0646\u064a\u0646 \u0627\u0644\u062b\u0627\u0644\u062b \u0648\u0627\u0644\u0631\u0627\u0628\u0639","datePublished":"2009-02-24T00:25:45+00:00","mainEntityOfPage":{"@id":"https:\/\/www.orthodoxonline.org\/theology\/church-history\/church-history-to-nineteenth-century\/monks-in-the-third-and-fourth-centuries\/"},"wordCount":15,"publisher":{"@id":"https:\/\/www.orthodoxonline.org\/theology\/#organization"},"image":{"@id":"https:\/\/www.orthodoxonline.org\/theology\/church-history\/church-history-to-nineteenth-century\/monks-in-the-third-and-fourth-centuries\/#primaryimage"},"thumbnailUrl":"https:\/\/www.orthodoxonline.org\/theology\/wp-content\/uploads\/sites\/3\/2015\/03\/Orthodoxonline-Logo-Featured-Post.png","keywords":["Vulgata","\u0623\u0641\u0631\u0627\u0645 \u0627\u0644\u0633\u0631\u064a\u0627\u0646\u064a","\u0623\u0641\u0631\u0627\u0645 \u0627\u0644\u0633\u0648\u0631\u064a","\u0623\u0646\u0637\u0648\u0646\u064a\u0648\u0633 \u0627\u0644\u0643\u0628\u064a\u0631","\u0627\u0644\u0631\u0647\u0628\u0627\u0646","\u0627\u0644\u0631\u0647\u0628\u0627\u0646\u0629","\u0627\u0644\u0631\u0647\u0628\u0646\u0629 \u0627\u0644\u0628\u0627\u062e\u0648\u0645\u064a\u0629","\u0627\u0644\u0631\u0647\u0628\u0646\u0629 \u0627\u0644\u0628\u0627\u0633\u064a\u0644\u064a\u0629","\u0627\u0644\u0641\u0631\u0639\u0648\u0646 \u0627\u0644\u0625\u0633\u0643\u0646\u062f\u0631\u064a","\u0627\u064a\u0631\u0648\u0646\u064a\u0645\u0648\u0633","\u0628\u0627\u062e\u0648\u0645\u064a\u0648\u0633","\u0628\u0627\u0633\u064a\u0644\u0648\u0633 \u0627\u0644\u0643\u0628\u064a\u0631","\u0628\u0627\u0641\u0644\u064a\u0646\u0648\u0633","\u062b\u064a\u0648\u062f\u0648\u0631\u064a\u062a\u0648\u0633","\u062b\u064a\u0648\u062f\u0648\u0633\u064a\u0648\u0633","\u062b\u064a\u0648\u0641\u064a\u0644\u0648\u0633","\u062c\u064a\u0631\u0648\u0645","\u063a\u0631\u064a\u063a\u0648\u0631\u064a\u0648\u0633 \u0627\u0644\u0630\u064a\u0627\u0644\u0648\u063a\u0648\u0633","\u063a\u0632\u0629","\u0641\u0648\u0644\u062c\u0627\u062a\u0627","\u0642\u0648\u0627\u0646\u064a\u0646 \u0628\u0627\u0633\u064a\u0644\u064a\u0648\u0633","\u0645\u0627\u0631\u0648\u0646","\u0645\u062f\u0631\u0627\u0633 \u0631\u0647\u0628\u0627\u0646\u064a\u0629","\u0648\u0627\u0644\u0646\u0633"],"articleSection":["\u062d\u062a\u0649 \u0627\u0644\u0642\u0631\u0646 \u0627\u0644\u062a\u0627\u0633\u0639"],"inLanguage":"de"},{"@type":"WebPage","@id":"https:\/\/www.orthodoxonline.org\/theology\/church-history\/church-history-to-nineteenth-century\/monks-in-the-third-and-fourth-centuries\/","url":"https:\/\/www.orthodoxonline.org\/theology\/church-history\/church-history-to-nineteenth-century\/monks-in-the-third-and-fourth-centuries\/","name":"\u0627\u0644\u0631\u0647\u0628\u0627\u0646 \u0641\u064a \u0627\u0644\u0642\u0631\u0646\u064a\u0646 \u0627\u0644\u062b\u0627\u0644\u062b \u0648\u0627\u0644\u0631\u0627\u0628\u0639 - \u062d\u062a\u0649 \u0627\u0644\u0642\u0631\u0646 \u0627\u0644\u062a\u0627\u0633\u0639 - \u0634\u0628\u0643\u0629 \u0623\u0631\u062b\u0648\u0630\u0643\u0633 \u0623\u0648\u0646\u0644\u0627\u064a\u0646","isPartOf":{"@id":"https:\/\/www.orthodoxonline.org\/theology\/#website"},"primaryImageOfPage":{"@id":"https:\/\/www.orthodoxonline.org\/theology\/church-history\/church-history-to-nineteenth-century\/monks-in-the-third-and-fourth-centuries\/#primaryimage"},"image":{"@id":"https:\/\/www.orthodoxonline.org\/theology\/church-history\/church-history-to-nineteenth-century\/monks-in-the-third-and-fourth-centuries\/#primaryimage"},"thumbnailUrl":"https:\/\/www.orthodoxonline.org\/theology\/wp-content\/uploads\/sites\/3\/2015\/03\/Orthodoxonline-Logo-Featured-Post.png","datePublished":"2009-02-24T00:25:45+00:00","description":": \u0627\u0644\u0623\u0635\u0644: \u0627\u0644\u0633\u064a\u062f \u0627\u0644\u0645\u0633\u064a\u062d \u0647\u0648 \u0623\u0648\u0644 \u0645\u0646 \u0639\u0627\u0634 \u0639\u064a\u0634\u0629 \u0641\u0642\u0631 \u0648\u062a\u064a\u0647 \u0648\u0645\u0633\u0643\u0646\u0629. \u0648\u0639\u0644\u0651\u0645 \u0628\u0627\u0642\u062a\u0631\u0627\u0628 \u0645\u0644\u0643\u0648\u062a \u0627\u0644\u0644\u0647. \u0648\u0623\u0631\u0633\u0644 \u062a\u0644\u0627\u0645\u064a\u0630\u0647 \u0648\u0623\u0648\u0635\u0627\u0647\u0645 \u0623\u0644\u0627 \u064a\u062d\u0645\u0644\u0648\u0627 \u0634\u064a\u0626\u0627\u064b \u0644\u0644\u0637\u0631\u064a\u0642. \u0648\u064a\u0639\u0642\u0648\u0628 \u0623\u062e\u0627 \u0627\u0644\u0631\u0628 \u0644\u0645 \u064a\u0623\u0643\u0644. \u0645\u0648\u0627\u0636\u064a\u0639 \u0645\u062a\u0635\u0644\u0629: Vulgata, \u0623\u0641\u0631\u0627\u0645 \u0627\u0644\u0633\u0631\u064a\u0627\u0646\u064a, \u0623\u0641\u0631\u0627\u0645 \u0627\u0644\u0633\u0648\u0631\u064a, \u0623\u0646\u0637\u0648\u0646\u064a\u0648\u0633 \u0627\u0644\u0643\u0628\u064a\u0631, \u0627\u0644\u0631\u0647\u0628\u0627\u0646, \u0627\u0644\u0631\u0647\u0628\u0627\u0646\u0629, \u0627\u0644\u0631\u0647\u0628\u0646\u0629 \u0627\u0644\u0628\u0627\u062e\u0648\u0645\u064a\u0629, \u0627\u0644\u0631\u0647\u0628\u0646\u0629 \u0627\u0644\u0628\u0627\u0633\u064a\u0644\u064a\u0629, \u0627\u0644\u0641\u0631\u0639\u0648\u0646 \u0627\u0644\u0625\u0633\u0643\u0646\u062f\u0631\u064a, \u0627\u064a\u0631\u0648\u0646\u064a\u0645\u0648\u0633, \u0628\u0627\u062e\u0648\u0645\u064a\u0648\u0633, \u0628\u0627\u0633\u064a\u0644\u0648\u0633 \u0627\u0644\u0643\u0628\u064a\u0631, \u0628\u0627\u0641\u0644\u064a\u0646\u0648\u0633, \u062b\u064a\u0648\u062f\u0648\u0631\u064a\u062a\u0648\u0633, \u062b\u064a\u0648\u062f\u0648\u0633\u064a\u0648\u0633, \u062b\u064a\u0648\u0641\u064a\u0644\u0648\u0633, \u062c\u064a\u0631\u0648\u0645, \u063a\u0631\u064a\u063a\u0648\u0631\u064a\u0648\u0633 \u0627\u0644\u0630\u064a\u0627\u0644\u0648\u063a\u0648\u0633, \u063a\u0632\u0629, \u0641\u0648\u0644\u062c\u0627\u062a\u0627, \u0642\u0648\u0627\u0646\u064a\u0646 \u0628\u0627\u0633\u064a\u0644\u064a\u0648\u0633, \u0645\u0627\u0631\u0648\u0646, \u0645\u062f\u0631\u0627\u0633 \u0631\u0647\u0628\u0627\u0646\u064a\u0629, \u0648\u0627\u0644\u0646\u0633","breadcrumb":{"@id":"https:\/\/www.orthodoxonline.org\/theology\/church-history\/church-history-to-nineteenth-century\/monks-in-the-third-and-fourth-centuries\/#breadcrumb"},"inLanguage":"de","potentialAction":[{"@type":"ReadAction","target":["https:\/\/www.orthodoxonline.org\/theology\/church-history\/church-history-to-nineteenth-century\/monks-in-the-third-and-fourth-centuries\/"]}]},{"@type":"ImageObject","inLanguage":"de","@id":"https:\/\/www.orthodoxonline.org\/theology\/church-history\/church-history-to-nineteenth-century\/monks-in-the-third-and-fourth-centuries\/#primaryimage","url":"https:\/\/www.orthodoxonline.org\/theology\/wp-content\/uploads\/sites\/3\/2015\/03\/Orthodoxonline-Logo-Featured-Post.png","contentUrl":"https:\/\/www.orthodoxonline.org\/theology\/wp-content\/uploads\/sites\/3\/2015\/03\/Orthodoxonline-Logo-Featured-Post.png","width":919,"height":400},{"@type":"BreadcrumbList","@id":"https:\/\/www.orthodoxonline.org\/theology\/church-history\/church-history-to-nineteenth-century\/monks-in-the-third-and-fourth-centuries\/#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"\u0627\u0644\u0631\u0626\u064a\u0633\u064a\u0629","item":"https:\/\/www.orthodoxonline.org\/theology\/"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"\u0627\u0644\u062a\u0627\u0631\u064a\u062e \u0627\u0644\u0643\u0646\u0633\u064a","item":"https:\/\/www.orthodoxonline.org\/theology\/church-history\/"},{"@type":"ListItem","position":3,"name":"\u062d\u062a\u0649 \u0627\u0644\u0642\u0631\u0646 \u0627\u0644\u062a\u0627\u0633\u0639","item":"https:\/\/www.orthodoxonline.org\/theology\/church-history\/church-history-to-nineteenth-century\/"},{"@type":"ListItem","position":4,"name":"\u0627\u0644\u0631\u0647\u0628\u0627\u0646 \u0641\u064a \u0627\u0644\u0642\u0631\u0646\u064a\u0646 \u0627\u0644\u062b\u0627\u0644\u062b \u0648\u0627\u0644\u0631\u0627\u0628\u0639"}]},{"@type":"WebSite","@id":"https:\/\/www.orthodoxonline.org\/theology\/#website","url":"https:\/\/www.orthodoxonline.org\/theology\/","name":"Orthodox online","description":"Glaube, Lehre, Geschichte, Liturgie und Leben der Griechisch-Orthodoxen Kirche","publisher":{"@id":"https:\/\/www.orthodoxonline.org\/theology\/#organization"},"alternateName":"\u0634\u0628\u0643\u0629 \u0623\u0631\u062b\u0648\u0630\u0643\u0633 \u0623\u0648\u0646\u0644\u0627\u064a\u0646","potentialAction":[{"@type":"SearchAction","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https:\/\/www.orthodoxonline.org\/theology\/?s={search_term_string}"},"query-input":{"@type":"PropertyValueSpecification","valueRequired":true,"valueName":"search_term_string"}}],"inLanguage":"de"},{"@type":"Organization","@id":"https:\/\/www.orthodoxonline.org\/theology\/#organization","name":"Orthodoxes Online-Netzwerk","url":"https:\/\/www.orthodoxonline.org\/theology\/","logo":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"de","@id":"https:\/\/www.orthodoxonline.org\/theology\/#\/schema\/logo\/image\/","url":"https:\/\/www.orthodoxonline.org\/theology\/wp-content\/uploads\/sites\/3\/2023\/07\/Logo-Header.png","contentUrl":"https:\/\/www.orthodoxonline.org\/theology\/wp-content\/uploads\/sites\/3\/2023\/07\/Logo-Header.png","width":200,"height":200,"caption":"\u0634\u0628\u0643\u0629 \u0623\u0631\u062b\u0648\u0630\u0643\u0633 \u0623\u0648\u0646\u0644\u0627\u064a\u0646"},"image":{"@id":"https:\/\/www.orthodoxonline.org\/theology\/#\/schema\/logo\/image\/"},"sameAs":["https:\/\/facebook.com\/orthodoxonline","https:\/\/x.com\/orthodoxonline","https:\/\/www.instagram.com\/orthodoxonline\/","https:\/\/www.youtube.com\/orthodoxonline"],"foundingDate":"2006-09-20"},{"@type":"Person","@id":"https:\/\/www.orthodoxonline.org\/theology\/#\/schema\/person\/ee33889d31180385b3503c2c952272a2","name":"Asad Rustom, Dr. Historiker","image":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"de","@id":"https:\/\/www.orthodoxonline.org\/theology\/wp-content\/litespeed\/avatar\/3\/ceaf5df7d171b5e5b76f1a3424337e34.jpg?ver=1781087752","url":"https:\/\/www.orthodoxonline.org\/theology\/wp-content\/litespeed\/avatar\/3\/ceaf5df7d171b5e5b76f1a3424337e34.jpg?ver=1781087752","contentUrl":"https:\/\/www.orthodoxonline.org\/theology\/wp-content\/litespeed\/avatar\/3\/ceaf5df7d171b5e5b76f1a3424337e34.jpg?ver=1781087752","caption":"\u0623\u0633\u062f \u0631\u0633\u062a\u0645\u060c \u0627\u0644\u062f\u0643\u062a\u0648\u0631 \u0627\u0644\u0645\u0624\u0631\u062e"},"url":"https:\/\/www.orthodoxonline.org\/theology\/de\/author\/dr-asad-restom\/"}]}},"wps_subtitle":"","amp_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.orthodoxonline.org\/theology\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/657","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.orthodoxonline.org\/theology\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.orthodoxonline.org\/theology\/de\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.orthodoxonline.org\/theology\/de\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.orthodoxonline.org\/theology\/de\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=657"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.orthodoxonline.org\/theology\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/657\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.orthodoxonline.org\/theology\/de\/wp-json\/wp\/v2\/media\/3449"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.orthodoxonline.org\/theology\/de\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=657"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.orthodoxonline.org\/theology\/de\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=657"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.orthodoxonline.org\/theology\/de\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=657"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}