{"id":690,"date":"2009-02-25T01:41:43","date_gmt":"2009-02-25T01:41:43","guid":{"rendered":"http:\/\/orthodoxonline.org\/theology\/church-history\/church-history-to-twelfth-century\/the-start-of-the-great-rift\/"},"modified":"2009-02-25T01:41:43","modified_gmt":"2009-02-25T01:41:43","slug":"the-start-of-the-great-rift","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.orthodoxonline.org\/theology\/de\/church-history\/church-history-to-twelfth-century\/the-start-of-the-great-rift\/","title":{"rendered":"Das Gro\u00dfe Schisma beginnt"},"content":{"rendered":"

Das gro\u00dfe Schisma
1054<\/strong><\/p>\n

Kardinal Humberto:<\/span><\/strong> Kardinal Humberto war die rechte Hand des Papstes und sein Stabschef und verf\u00fcgte \u00fcber einiges Wissen, Bildung und eine gewisse Fr\u00f6mmigkeit, aber er war engstirnig, barsch, sehr stur und unversch\u00e4mt im Gesicht, ohne glatte Stirn. Er hasste die Griechen, also hatte er einen Plan im Kopf und war entschlossen, selbst nach Konstantinopel zu gehen und die Antwort des Papstes zu \u00fcberbringen. Deshalb verfasste er im Namen seines Meisters einen Brief an den Philosophen, in dem er sich beim Patriarchen beschwerte, von seinem schlechten Handeln berichtete, vor Gegenseitigkeit warnte und die Konsequenzen f\u00fcrchtete. Er erfuhr von der Ankunft einer p\u00e4pstlichen Delegation in Konstantinopel und bat darum, ihre Mission zu erleichtern. Er schrieb einen weiteren Brief an den \u00d6kumenischen Patriarchen, in dem er den Vorrang und die Souver\u00e4nit\u00e4t Roms bekr\u00e4ftigte. Er machte den Patriarchen f\u00fcr den Titel \u00d6kumenischer Patriarch verantwortlich und bezweifelte die Rechtm\u00e4\u00dfigkeit seiner Wahl. Er beschuldigte ihn, in die Rechte der Kirchen von Alexandria und Alexandria eingegriffen zu haben Antiochia. Er ermahnte ihn wegen seines Eindringens und seiner Kritik am lateinischen Ritus, insbesondere an der Heiligung der unges\u00e4uerten Brote. Er hoffte zu Gott, dass die Vertreter des Papstes, die nach Konstantinopel gingen, ihn in Reue finden w\u00fcrden. Und in Bedauern!<\/p>\n

<\/p>\n

Die p\u00e4pstliche Verhandlungsdelegation:<\/span><\/strong> Die Verhandlungsdelegation bestand aus Kardinalbischof Humberto, dem Siegelh\u00fcter Diakon Fredericus von Lorini und dem Erzbischof von Amalfis, Petrus. Die Normannen erleichterten die Verhandlungen. Leo IX. berief im Sommer 1053 einen Gemeinderat in Bari ein. Die lateinischen V\u00e4ter berieten sich \u00fcber die Frage der Emanation vom Vater und vom Sohn und lieferten der Delegation Argumente zur Diskussion. Zu Beginn des Jahres 1054 reiste die Delegation nach Apulien, um mit Argyros Almagistros Kontakt aufzunehmen und sich seine Anweisungen anzuh\u00f6ren. Argyros riet ihnen, Kontakt zu den Gegnern des \u00d6kumenischen Patriarchen in Konstantinopel aufzunehmen und mit ihnen zusammenzuarbeiten, um gemeinsam mit den Philosophen zu versuchen, die Projekte des \u00d6kumenischen Patriarchen zu vereiteln und zunichte zu machen. Seine Meinung war l\u00e4cherlich und korrupt, weil Patriarch Michael I. gegen\u00fcber seinen Gegnern in Konstantinopel arrogant geworden war und sich nicht mehr an der Politik der Hauptstadt beteiligte oder sich weiterhin daran beteiligte. Er flehte Humberto an, das Richtige zu tun, und er vertrat diese r\u00fccksichtslose Meinung und boykottierte jeden, der mit ihm verhandeln wollte, bevor er ihn kontaktierte.<\/p>\n

Humberto in Konstantinopel: (1054)<\/span><\/strong> Die Verhandlungsdelegation traf Ende M\u00e4rz oder Anfang April des Jahres 1054 in der r\u00f6mischen Hauptstadt ein. Aufgrund der ungl\u00fccklichen Meinung von Argyros vernachl\u00e4ssigte die Delegation den Patriarchen und wandte sich zuerst an die Philosophie, womit sie gegen die kirchlichen Br\u00e4uche verstie\u00df. Dann kam er beim Patriarchat vorbei und wurde vom Patriarchen in der Registrierungshalle empfangen, umgeben von einer Gruppe von Bisch\u00f6fen und hochrangigen Geistlichen. Der christliche Brauch verlangte, dass der Kardinalbischof dem\u00fctig im Geiste und mit gesenktem Fl\u00fcgel zum \u00d6kumenischen Patriarchen trat und von den Ehrenthronen herabstieg, aber Humberto kam mit erhobener Nase und erhobenem Kopf. Das patriarchalische Protokoll sah vor, dass der Bischof nach den Bisch\u00f6fen sitzt, aber Humberto \u00fcberschritt seine Grenzen und verzichtete auf das Sitzen. Dann hob er seine Brust, zog seine Augenbrauen hoch und verk\u00fcndete die Botschaft von Leo IX., erhob sich selbst und tauchte dann strahlender als die Kr\u00e4he auf. Der Patriarch betrachtete diese Tat als unh\u00f6flich und als Verletzung des Anstands.<\/p>\n

Dann las der Patriarch den Brief des Papstes und \u00fcberpr\u00fcfte sein Siegel. Er war misstrauisch und glaubte, dass er von seinem Gegner Argyros inspiriert sei, weshalb er die G\u00fcltigkeit der Verhandlungsdelegation nicht anerkannte und sich weigerte, mit ihren Mitgliedern teilzunehmen. Leo IX. starb am 13. April 1054 und der r\u00f6mische Stuhl blieb ein ganzes Jahr lang vakant. Victorius II. bestieg den Thron erst am 3. April 1055. Der Patriarch wusste das alles, also schlief er in Humbertos Angelegenheit und verlie\u00df ihn zur Verf\u00fcgung der Tuareg.<\/p>\n

Aber Humberto hielt sein Herz wach, und seine Wut flammte auf, und er begann zu brennen und sich zu entz\u00fcnden, also konzentrierte er sich auf seine Akte, bl\u00e4tterte in deren Unterlagen und fand darin die ersten beiden Antworten auf Leo Akhridahs Brief. Er fand auch eine Brief, den Rom aus Jerusalem erhalten hatte und der etwas enthielt, das Rom bei einigen seiner Rituale unterst\u00fctzte, also \u00fcberlegte er die Texte dieser Briefe, \u201everfeinerte\u201c sie und rezitierte sie. Die \u00e4ltesten R\u00f6mer antworteten auf Griechisch Laon Akhridah, in dem er S\u00fcnden und \u00dcbertretungen beseitigte. Der M\u00f6nch Nikita Stethatos von Studio trat vor und verfasste eine Abhandlung gegen die Lateiner. Er beanstandete den Z\u00f6libat, der ihren Priestern auferlegt wurde, und die Praxis der regelm\u00e4\u00dfigen Messe w\u00e4hrend des Fastens, obwohl diese im Kanon 52 der Gesetze des Konzils von Trulli verboten war, aber er betrachtete dies alles nicht als Ketzerei, sondern eher als Ketzerei eine Abweichung von der apostolischen Lehre. Er nannte die Kirche von Rom \u201edas Auge der gesamten bewohnten Erde\u201c.<\/p>\n

Also kehrte der Kardinal zu seiner R\u00fccksichtslosigkeit zur\u00fcck und legte das Gewand der Bescheidenheit ab, woraufhin er Nikita ausgiebig verfluchte und beleidigte und ihn zum Bastard, zum Esel, zum Ehebrecher und zum Oberhaupt der Ketzer machte. Er protestierte beim Philosophen und bestand darauf, sich zu entschuldigen, wobei er den Charakter eines r\u00f6mischen Richters annahm, der kam, um eine endg\u00fcltige Entscheidung zu treffen, und nicht den Charakter eines Vermittlers von Frieden und Liebe. \u201eDer gro\u00dfe Stuhl von Konstantinopel betrachtete es als ein rebellisches Bistum, das dem Patriarchat von Rom unterstand, und behandelte seinen Besitzer wie einen schuldigen Untergebenen, der seinen ehrenwerten Vorgesetzten um Vergebung bitten muss. Er glaubte, dass die Neigung der Philosophie zu ihm aus politischen Gr\u00fcnden ausreichte, um den Patriarchen und das Volk zu unterdr\u00fccken.\u201c Speichel floss aus seinem Mund, also brachte er das Problem der Emergenz zur Sprache und behauptete, die Griechen h\u00e4tten aus dem Glaubensbekenntnis von Nic\u00e4a und Konstantinopel den Satz gestrichen: \u201e und vom Sohn.\u201c Also benahm er sich schlecht und offenbarte seine Unwissenheit. Der Philosoph musste ihn bitten, dies schriftlich zu erkl\u00e4ren. Er tat dies und reichte vor dem 24. Juni 1054 ein entsprechendes schriftliches Memorandum ein. Eine alte Kopie davon wurde vom deutschen Gelehrten Michel gefunden und in seinem Buch \u00fcber Humberto und Kerularius ver\u00f6ffentlicht. Die Philosophen versuchten ihr Bestes, um die beiden Parteien n\u00e4her zusammenzubringen, aber der Patriarch bestand darauf, Humberto zu schonen, und forderte die Einberufung eines \u00f6kumenischen Rates, um \u00fcber die Frage der Entstehung zu entscheiden. Der Kardinal besuchte ihn, war ver\u00e4rgert und griff zu Exkommunikation und Verboten.<\/p>\n

Humberto-Campus:<\/span><\/strong> Am 16. Juli 1054 betrat die p\u00e4pstliche Delegation die Kirche der G\u00f6ttlichen Weisheit, w\u00e4hrend dort die Messe abgehalten wurde. Sie begab sich zum Tempel und zum Tisch, hob das reine Evangelium auf und errichtete darunter in Anwesenheit des Klerus ein Heiligtum der Patriarch. Dann sch\u00fcttelten sie den Staub von ihren F\u00fc\u00dfen, gingen hinaus und sagten: \u201eDer Herr wird zwischen uns und euch entscheiden.\u201c Sie blieben zwei Tage in Konstantinopel und reisten dann ab, wie immer mit Geschenken! \u201eDamals war ihre Arbeit n\u00e4her an der Theaterauff\u00fchrung als an der Kirchenarbeit.\u201c<\/p>\n

Was bedauerlich ist, ist der Text und der Ton des Heiligtums. Der Kardinal unterstellte dem \u00d6kumenischen Patriarchen eine Reihe erfundener Anschuldigungen und H\u00e4resien. In diesem Heiligtum wurde von Patriarch Michael I. erkl\u00e4rt, dass er derjenige ist, der behauptet, ein Patriarch zu sein, und es wurde von den Gl\u00e4ubigen berichtet, dass sie dem Wahnsinn diesesjenigen folgten, der behauptet, ein Patriarch zu sein, und dass sie wie Gelatinisten seien die Eunuchen in den Rang des bisch\u00f6flichen Priestertums erheben, und wie die Arianer erneuern sie die lateinische Taufe, und wie die Donatisten leugnen sie die Existenz der Kirche Christi au\u00dferhalb von ihnen, und wie die Nikolaiten heiraten sie nach ihrer Weihe Priester die Savaristen verfluchen das Gesetz des Mose, und so wie die Feinde des Heiligen Geistes die Phrase \u201eund der Sohn\u201c aus dem Gesetz des Glaubens gestrichen haben und so wie die Deutschen sagen, dass die Khmer lebendig sind und eine Seele haben, so wie die Nazarener taufen nicht, selbst wenn sie in Todesgefahr sind, wer sich in einem Zustand befindet, der im Gesetz des Mose als Unreinheit bezeichnet wird, und sie weigern sich, jedem Opfer darzubringen, der sich den Bart rasiert, bis es haltlose Verleumdungen gibt. K\u00fcrzlich wurde in diesem Heiligtum erw\u00e4hnt, dass Michael I. die lateinischen Kirchen schloss, sie verfolgte und die Delegierten daran hinderte, die Messe abzuhalten, und dass er es wagte, den Heiligen Stuhl selbst zu heiligen, indem er einigen Lateinern das Heiligtum \u00fcbertrug. Die Exkommunikation endete so: \u201eMichael, der moderne Geistliche, der zu Unrecht den Titel eines Patriarchen tr\u00e4gt, der die kl\u00f6sterliche Tracht nur aus Angst vor Menschen angenommen hat, und mit ihm Leo, der behauptet, der Bischof von Achrid zu sein, und Nikephoros.\u201c , der Schreiber Michaels, der die Heiligkeit der Heiligkeit verletzte, indem er das Opfer der Lateiner mit F\u00fc\u00dfen trat, und alle, die ihnen in ihrer oben erw\u00e4hnten Irref\u00fchrung und arroganten K\u00fchnheit folgen. M\u00f6gen diese Menschen unter den Fluch fallen \u2013 wie ich es nicht gesehen habe - zusammen mit den Simoniten, Phalasiern, Arianern, Donatisten, Nikolaiten, Saphariten, Feinden des Heiligen Geistes, Man\u00e4ern, Nazarenern und allen Ketzern und sogar mit Satan und seinen Engeln, sofern sie nicht bereuen. Amen, amen, amen!<\/p>\n

Humberto und seine beiden Partner verlie\u00dfen die Kirche der G\u00f6ttlichen Weisheit, und ein orthodoxer Diakon schloss sich ihnen an, der das Heiligtum in der Hand trug und hoffte, es zur\u00fcckzuholen. Sie weigerten sich, also warf er das Heiligtum zu Boden, hob es dann auf und brachte es zum Patriarchen, der befahl, es zu \u00fcbersetzen. Es wurde von Protospatharios Cosma, Pyrrhus von Rom und dem M\u00f6nch Johannes von Spanien ins Griechische \u00fcbersetzt.<\/p>\n

Patriarch und Philosoph:<\/span><\/strong> Der Patriarch blieb am griechischen Stapel stehen, rief Philosophie und zeigte es ihm. Konstantin hatte sich mit einem Kuss des Friedens und der Liebe von seinen G\u00e4sten verabschiedet. Als er den Inhalt des Heiligtums nicht kannte, wurde er w\u00fctend und zog sich fast aus. Dann kehrte seine Geduld zur\u00fcck und er bef\u00fcrchtete, dass der Patriarch die Sache \u00fcbertrieben hatte, also schickte er jemanden, der sich der r\u00f6mischen Delegation anschloss und um eine Kopie des lateinischen Originals bat. Als er von diesem Grundsatz erfuhr, kl\u00e4rte er die Angelegenheit und machte die Schuld klar, also sandte er Philosophen mit dem Befehl, die Delegation solle nach Konstantinopel zur\u00fcckkehren und vor der Heiligen Synode erscheinen. Sie weigerten sich und gingen weiter.<\/p>\n

Die Nachricht von dem Heiligtum verbreitete sich bald in der gesamten Hauptstadt. Da wurden die Zungen dadurch aufgew\u00fchlt, und es kam auf die Lippen, und das Volk wurde w\u00fctend und wurde w\u00fctend und zitterte vor Zorn. Konstantin bef\u00fcrchtete einen schlechten Ausgang und ordnete daher die Bestrafung der Vermittler zwischen der Delegation und den offiziellen Kreisen an. Er verhaftete die Verwandten von Argyros, steckte sie ins Gef\u00e4ngnis und befahl dann, das Heiligtum \u00f6ffentlich niederzubrennen. Dies alles schrieb er an den \u00d6kumenischen Patriarchen:<\/p>\n

\u201eO Allerheiligster Herr. Mein Land hat den Vorfall untersucht und die Wurzel des \u00dcbels gefunden, das vom \u00dcbersetzer und Argyros herr\u00fchrt. Fremde werden von anderen geschickt und wir k\u00f6nnen mit ihnen nichts anfangen. Die T\u00e4ter wurden geschlagen. Dann schickten Wir sie zu Deiner Heiligkeit, damit andere sie disziplinieren k\u00f6nnten. Was das \u201ePapier\u201c betrifft, nachdem es verboten wurde und diejenigen, die es erw\u00e4hnten, diejenigen, die es herausgaben, diejenigen, die es schrieben, und diejenigen, die am wenigsten davon wussten, es vor aller Augen verbrennen sollten. Mein Staat hat die Inhaftierung von Vistarchis, dem Schwiegersohn von Argyros, und seinem Sohn Vistarius angeordnet, damit sie dort entsprechend ihrer Verdienste unter strenger H\u00e4rte bleiben.\u201c<\/p>\n

Simium:<\/span><\/strong> Der Patriarch forderte die Heilige Synode auf, sich mit Humbertos Fall zu befassen. Der Rat wurde am 20. Juli in Anwesenheit der drei Boten der Philosophie beendet, die dem Patriarchen seine Botschaft \u00fcberbrachten. Der Rat verfluchte das Heiligtum, seine Urheber und alle, die bei seiner Vorbereitung geholfen hatten. Der Patriarch weigerte sich, das Heiligtum niederzubrennen, weil er \u201eein Zeugnis der ewigen Schande und ewigen Schuld bleiben wollte, die denen widerfuhr, die unseren Gott auf diese Weise l\u00e4sterten.\u201c<\/p>\n

Am 24. desselben Monats trat der Rat erneut zusammen, tagte in der Kirche der G\u00f6ttlichen Weisheit an dem f\u00fcr die Katechumenen vorgesehenen Ort und traf eine offizielle Entscheidung im Humberto-Fall, bekannt als Semeiouma, was \u201eder\u201c bedeutet Fu\u00dfnote\u201c, und es wurde den Gl\u00e4ubigen gleichzeitig vorgelesen, als die Beschl\u00fcsse des F\u00fcnften \u00d6kumenischen Konzils rezitiert wurden. Es war \u00fcblich, diese Entscheidungen jedes Jahr an diesem Tag (24. Juli) zu lesen.<\/p>\n

\u201eM\u00e4nner mit schwachem Glauben sind jetzt gekommen und haben die M\u00e4nner gehasst, die aus der Dunkelheit hervorgegangen sind, weil sie Kinder des Maghreb sind und diese von Gott bewahrte Stadt des guten Glaubens betreten haben, aus der Quellen der rechten Meinung bis an die Enden der Erde flie\u00dfen um Seelen mit guter Lehre zu tr\u00e4nken. Diese M\u00e4nner sprangen ein und begannen, die wahre Lehre zu verf\u00e4lschen und gingen sogar so weit, ein Dokument auf den geheimen Tisch der Gro\u00dfen Kirche Gottes zu legen und damit uns, die Orthodoxe Kirche Gottes und den Rest der Orthodoxie zu unterwerfen Exkommunikation, weil wir im guten Glauben beharren und in einer aufrichtigen Meinung leben wollen. Sie haben uns mit einigen Vorw\u00fcrfen angegriffen, dass wir es nicht ertragen k\u00f6nnten, unsere B\u00e4rte zu rasieren und das nat\u00fcrliche Bild des Menschen wie sie in ein unnat\u00fcrliches Bild zu verwandeln, und dass wir keine Zweifel daran h\u00e4tten, die Sakramente von verheirateten Priestern zu empfangen, und dass wir dies auch nicht gewollt h\u00e4tten in die ehrenhafte und heilige Verfassung einzudringen und sie durch vulg\u00e4re Meinungen und irrelevante Spr\u00fcche zu verf\u00e4lschen. Wir sagten nicht wie sie, dass der Heilige Geist vom Vater und vom Sohn ausgeht, sondern vom Vater.<\/p>\n

Sie gaben vor, aus Rom zu kommen und vom Papst geschickt worden zu sein. Tats\u00e4chlich kamen sie auf eigene Initiative und auf betr\u00fcgerische Anweisung von Argyros. Sie fabrizierten Dokumente und behaupteten, sie seien vom Papst ausgestellt worden. Wir haben diese F\u00e4lschung aufgedeckt, indem wir die Siegel und andere Dinge untersucht haben, und das Instrument war mit italienischen Buchstaben versehen und wurde von diesen B\u00f6sewichten zuerst auf den Tisch der Gro\u00dfen Kirche Gottes in Anwesenheit von sieben Eupodiern gelegt, was den zweiten Teil bildete. Die Abyudiacianer lehnten es ab, warfen es vom g\u00f6ttlichen Tisch und forderten diejenigen, die es gemacht hatten, auf, es zu nehmen. Also enthalten Sie sich. Dann ging es in die H\u00e4nde \u00fcber, und unser Anstand nahm es und bewahrte es auf, um die darin enthaltenen Gottesl\u00e4sterungen nicht zu verbreiten. Dann luden wir jemanden ein, der gut \u00fcbersetzen konnte und die \u00dcbersetzung des Instruments ins Griechische erm\u00f6glichte. Aus ihm wurde klar, dass jeder, der sich dem Glauben und der Unmoral der r\u00f6mischen Regierung widersetzt, verflucht und als Khmer und neuer Antichrist bezeichnet werden sollte. Unsere Bescheidenheit teilte dies unserem m\u00e4chtigen und heiligen K\u00f6nig mit. Da sie einen Tag zuvor gereist waren, lie\u00df er sie in die gro\u00dfe Stadt rufen. Also kehrten sie zur\u00fcck, aber sie wollten nicht vor uns erscheinen oder sich dem gro\u00dfen und heiligen Rat stellen und dar\u00fcber antworten, was sie dem Ph\u00e4nomen zufolge als Botschaft halten. Da es aber auch nicht angemessen und nicht richtig ist, dass diese Torheit ungestraft bleibt, hat der K\u00f6nig f\u00fcr wirksame Abhilfe gesorgt und einen ehrenwerten und respektablen Brief an unser verabscheuungsw\u00fcrdiges Volk gesandt. Dies ist sein Bild in einem Buchstaben: (Siehe oben \u2013 der Absatz vor dem Simium).\u201c<\/p>\n

Der \u00d6kumenische Patriarch und andere Patriarchen:<\/span><\/strong> Michael kontaktierte schnell seine \u00f6stlichen Patriarchenkollegen, um sie \u00fcber die Realit\u00e4t der Situation zu informieren, und forderte sie auf, eine \u00e4hnliche Position wie er einzunehmen. Deshalb schrieb er zwei Briefe an Peter III., den Patriarchen von Antiochien. Das erste schrieb er unmittelbar nach Abschluss der Herausgabe des Simium. Er erw\u00e4hnte kurz Humbertos Werke und erl\u00e4uterte seinen Standpunkt dazu, insbesondere zur Philoche-Frage. Er versprach, eine Kopie von Humbertos Exkommunikation zu senden und bat seinen antiochischen Kollegen, sich mit seinem Jerusalemer und Alexandriner in Verbindung zu setzen Kollegen und fordern Sie sie auf, die Orthodoxie zu verteidigen. Dann wandte er sich wieder dem Schreiben zu und erl\u00e4uterte die Position der griechisch-orthodoxen Kirche gegen\u00fcber der lateinisch-katholischen Kirche. Was er sagte, bedeutet:<\/p>\n

\u201eAls ich von den Tugenden erfuhr, die der verstorbene Papst besa\u00df, schrieb ich ihm ausf\u00fchrlich und betonte die Notwendigkeit einer Einigung \u00fcber die Glaubensunterschiede. Ich hoffte, den Papst davon zu \u00fcberzeugen, mit den Franken gegen die Normannen in Italien zusammenzuarbeiten. Sie schickte diesen Brief und einen Brief des Caesars an Al-Bastiarius, damit er sie Amina \u00fcbergeben und ihr die Antwort \u00fcbermitteln konnte. Als dieser Bote in Italien ankam, kontaktierte er Argyros, t\u00e4uschte ihn und nahm ihm die Briefe ab, mit der Behauptung, er k\u00f6nne sie dem Papst schneller \u00fcberreichen als er. Pargerus nahm die an den Papst geschickten k\u00f6niglichen Dirham und verf\u00fcgte \u00fcber sie zu seinem pers\u00f6nlichen Vorteil. Er rief seine Anh\u00e4nger zu sich, darunter einen, der Bischof der Stadt Alvina war und aus rechtlichen Gr\u00fcnden aus der Kirche ausgeschlossen wurde. Unter ihnen tr\u00e4gt Kardinal Humbert nur den Namen eines Erzbischofs, seine Di\u00f6zese ist nicht bekannt. Was den dritten betrifft, so verlieh ihm Argyros den Titel eines Cancellarius der r\u00f6mischen Kirche, um ihn zu einem befestigten Turm f\u00fcr seine Zwecke zu machen. Dann \u00f6ffnete Argyros meinen Brief und schrieb mir unter dem Namen des Papstes eine verdeckte Antwort. Dann lie\u00df er diese drei diese Antwort nach Konstantinopel tragen. Als sie hier ankamen, traten sie zun\u00e4chst mit seltsamer Gewalt vor den Zaren. Dann verst\u00e4rkte sich diese Gewalt, als sie zu mir kamen. Sie sagten kein einziges Wort zu mir, neigten nicht den Kopf, gr\u00fc\u00dften nicht wie \u00fcblich und akzeptierten es nicht, hinter den Bisch\u00f6fen Platz zu nehmen. Was muss ich \u00fcber mich selbst sagen? Sie betraten den Zaren, mit Kreuzen und Kr\u00fccken in den H\u00e4nden. Sie begn\u00fcgten sich damit, mir den versiegelten Brief zu geben und wegzugehen. Ich bemerkte den Brief, bevor ich ihn \u00f6ffnete, und sah, dass sein Siegel gef\u00e4lscht war. Was den Inhalt anbelangt, so war es voller Schmeichelei und Bosheit, denn es enthielt alle Themen, an die mich Argyros w\u00e4hrend seines Aufenthalts in Konstantinopel erinnert hatte, insbesondere das Thema der unges\u00e4uerten Brote. Ich musste ihn viermal entziehen. Ich sende Ihnen eine Kopie meines Briefes an den Papst und eine griechische \u00dcbersetzung seiner Antwort, die er diesen Ungl\u00e4ubigen \u00fcbermittelt hat, damit Sie die Wahrheit richtig erfahren. Ihre Bosheit wurde dann deutlich, als der Erzbischof von Trani anwesend war. Er enth\u00fcllte uns alles, und es stimmte mit dem \u00fcberein, was ich dem C\u00e4sar erz\u00e4hlt hatte.\u201c<\/p>\n

Michael gab seinem antiochischen Kollegen die Schuld und tadelte ihn, indem er im Epitaph den Namen Leo IX. erw\u00e4hnte und betonte, dass die Namen der P\u00e4pste aus dem Epitaph der Kirchen nach Papst Vigilius gestrichen worden seien. Er beanstandete die Verwendung von unges\u00e4uertem Brot in den lateinischen Kirchen und in anderen Angelegenheiten, in denen sie von der alten patriarchalischen Tradition abwichen und gegen die geltenden Gesetze verstie\u00dfen, insbesondere durch den Verzehr von erdrosseltem Fleisch und Blut, die Einhaltung des Fastens am Samstag anstelle des Mittwochs und die Verhinderung der Eheschlie\u00dfung Priester, die die Ehe zwischen Verwandten und die Taufe mit einem einzigen Untertauchen erlauben, die Konstitution des Glaubens erg\u00e4nzen und sagen, dass er vom Vater, dem Sohn und dem Siegel ausgeht. Was ihre Bisch\u00f6fe tragen, wenn sie als Soldaten in den Krieg ziehen und Blut vergie\u00dfen Seelen zu zerst\u00f6ren. Michael f\u00fcgte hinzu, dass die Ausgesandten aus dem Westen versuchen, ihre abweichenden Lehren zu verbreiten und die Menschen zu zwingen, sie zu akzeptieren.<\/p>\n

Antiochia erinnert sich an die Liebe:<\/span><\/strong> Peter III., Patriarch von Antiochia, sagte, was seine Vorg\u00e4nger, die Patriarchen von Antiochia, \u00fcber die Pentararchie, das hei\u00dft die F\u00fchrung der f\u00fcnf Patriarchate \u00fcber die Kirche, sagten, und er machte dies Rom in dem Sitzungsbrief, an den er sich richtete, deutlich Leo IX., als er die Kr\u00fccke der Schirmherrschaft erhielt. Er wiederholte diese Aussage in seiner Antwort an Dominicus, Erzbischof von Aquileia. Diese beiden Nachrichten wurden bereits in einem fr\u00fcheren Thema erw\u00e4hnt. Petrus galt gem\u00e4\u00df den Beschl\u00fcssen der \u00d6kumenischen Konzile als sein den Patriarchen \u00fcberlegener r\u00f6mischer Kollege. Er erkl\u00e4rte dem \u00d6kumenischen Patriarchen Michael, dass seine Position zur Erw\u00e4hnung des Papstes im Denkmal nicht mit der Realit\u00e4t \u00fcbereinstimme. Er best\u00e4tigte, dass er erw\u00e4hnte, dass der Name des Papstes in Thebestikha von Antiochia w\u00e4hrend der Herrschaft des Patriarchen Johannes geschrieben wurde, und dass er bei seinem Besuch in Konstantinopel vor vierzig Jahren den Namen von Papst Johannes zusammen mit den Namen der anderen erw\u00e4hnt h\u00f6rte Patriarchen.<\/p>\n

Peter III. erkannte, dass es drei Fehler Roms gab, die Michael erw\u00e4hnte: einige, die vermieden werden m\u00fcssen, einige, die reformiert werden m\u00fcssen, und einige, die toleriert werden m\u00fcssen, \u201edenn was k\u00fcmmert es uns, wenn die lateinischen Bisch\u00f6fe ihre B\u00e4rte rasieren und Ringe tragen?\u201c \u201d Sollten wir nicht zu Ehren von Petrus einige Haare auf unserem Kopf abschneiden und vergoldete Kleidung tragen? An unreiner Nahrung und unreinem Fleisch ist nichts auszusetzen, denn das tun unsere M\u00f6nche. Der Mensch sollte nichts hassen, was Gott geschaffen hat, sondern er sollte alles mit Dankbarkeit annehmen.\u201c<\/p>\n

Was \u201edas gro\u00dfe \u00dcbel, das ein Anathema verdiente\u201c, betrifft, so war es in den Augen des Patriarchen von Antiochien die Erg\u00e4nzung zum Text der heiligen Verfassung, d. h. die Aussage \u00fcber die Philioca. Aber er hielt es f\u00fcr notwendig, \u201esich genau auf die gute Falte zu konzentrieren\u201c. Wenn der Glaube nicht in Gefahr ist, m\u00fcssen wir anderen Frieden und Liebe zur\u00fcckgeben, denn die Menschen im Westen sind unsere Br\u00fcder, auch wenn sie aufgrund ihrer Brutalit\u00e4t und Unwissenheit oft Fehler machen. Es ist nicht zul\u00e4ssig, von den Berbern die Perfektion zu verlangen, die wir haben, die von Kindheit an im Lesen der heiligen B\u00fccher erzogen wurden. F\u00fcr Westler reicht es aus, die alte Lehre \u00fcber die Heilige Dreifaltigkeit und das Geheimnis der Menschwerdung zu bewahren.\u201c<\/p>\n

Peter III. war nicht damit einverstanden, verheiratete Priester an der Einhaltung der heiligen Weihen zu hindern, und er begn\u00fcgte sich auch nicht damit, die Fastenzeiten nicht so einzuhalten, wie er sie einhielt. Er sprach ausf\u00fchrlich \u00fcber unges\u00e4uertes Brot. Zu diesem Thema sagte er unter anderem Folgendes: \u201eWer unges\u00e4uertes Brot opfert, bietet einen toten K\u00f6rper an, keinen lebenden, und wer unges\u00e4uertes Brot isst, hat keinen Nutzen von Christus.\u201c<\/p>\n

Peter Boutros schloss seine Antwort an Michael mit den Worten: \u201eWenn Sie sich damit begn\u00fcgen, nur \u00fcber die Themen der Glaubensverfassung und der Priesterehe zu schimpfen, dann werden Sie es gut machen.\u201c Was \u00fcbrig bleibt, k\u00f6nnen Sie ignorieren. Wir d\u00fcrfen Verleumdungen nicht vorschnell glauben. Sie werden dem neuen Papst nach seiner Wahl ordnungsgem\u00e4\u00df schreiben, und er wird Ihnen m\u00f6glicherweise antworten, dass die Anschuldigungen falsch sind. Wer kann glauben, dass sie Reliquien nicht ehren, wenn sie stolz darauf sind, die K\u00f6rper von Peter und Paul zu haben? Wie k\u00f6nnen sie Ikonen nicht respektieren, solange der Papst die Beschl\u00fcsse des Siebten \u00d6kumenischen Konzils unterzeichnet und Bilderst\u00fcrmer verflucht hat?<\/p>\n

\u201eDeshalb verneige ich mich vor deinen F\u00fc\u00dfen und bitte dich, nachsichtiger zu sein, als du es getan hast, damit du den Gefallenen nicht noch schwerer fallen l\u00e4sst, indem du ihn aufrichten willst. Ich denke, wenn sie ihren Zusatz zur Glaubenskonstitution korrigieren, haben wir nichts mehr zu verlangen, sondern k\u00f6nnen die Augen vor der Frage der unges\u00e4uerten Brote verschlie\u00dfen. Deshalb flehe ich Sie an, dass wir nichts umsonst erbitten, sondern dass wir nicht alles verlieren.\u201c<\/p>\n

Die Bedeutung des Heiligtums und des Simium:<\/span><\/strong> Die Exkommunikation betraf nicht die gesamte orthodoxe Kirche, sondern richtete sich gegen einen ihrer Patriarchen und eine bestimmte Anzahl ihrer Geistlichen. Es wurde nach dem Tod von Leo IX. und vor der Ankunft seines Nachfolgers Victorius II. auf dem r\u00f6mischen Thron verk\u00fcndet. Es kann nicht gesagt werden, dass Leo die in diesem Heiligtum enthaltenen gef\u00e4hrlichen Entscheidungen im Voraus gebilligt h\u00e4tte und keiner der untergeordneten P\u00e4pste seinen Inhalt ratifiziert h\u00e4tte. Das Simium umfasste nicht die lateinische Kirche und erw\u00e4hnte keinen ihrer F\u00fchrer, sondern wurde gegen Humberto und seine beiden Gef\u00e4hrten organisiert, \u201eum die ewige Schande f\u00fcr diejenigen festzuhalten, die es wagten, Gott zu l\u00e4stern\u201c.<\/p>\n

Es scheint keine Grundlage f\u00fcr die Aussage in der Geschichte der Lehre des Georg von Metochite zu geben, dass Michael I., nachdem er die Antwort von Peter III. erhalten hatte, ein allgemeines patriarchalisches Rundschreiben herausgab, in dem er den Niedergang der Vormachtstellung Roms und seinen Aufstieg an die erste Stelle unter den Patriarchen verk\u00fcndete. Es ist kein Geheimnis, dass dieser Georg zu den Honoratioren des 14. Jahrhunderts geh\u00f6rt und daher sehr weit von dem Vorfall entfernt ist, den er erz\u00e4hlt. Das Gleiche wurde \u00fcber die Aussagen in den Werken von Michael Blastaris und George Vrangis gesagt, die behaupteten, dass Michael I. im Jahr 1057 einem Generalkonzil vorstand und dass dieses \u201edie Latiner und ihren Patriarchen exkommunizierte\u201c. Die im Auftrag des Philosophen Alexios im Jahr 1089 durchgef\u00fchrte \u00dcberpr\u00fcfung der Aufzeichnungen und Dokumente des \u00d6kumenischen Patriarchats ergab keine Entscheidung der Kirche von Konstantinopel, sie aus der Kirche von Rom auszuschlie\u00dfen.<\/p>\n

Aus unserer Sicht sind die Exkommunikation und die Tortur ein Symptom einer chronischen Krankheit, die die Weltkirche in ihren griechischen und lateinischen Zweigen bis heute heimgesucht hat und weiterhin heimsucht. Seit den ersten Jahrhunderten fordert die Kirche von Rom die h\u00f6chste Autorit\u00e4t \u00fcber alle Kirchen im Westen und Osten. Auch die Kirchen des Ostens haben seit den ersten Jahrhunderten auf diese Bitte reagiert und die Gleichheit der Apostel, Bisch\u00f6fe und Patriarchen bekr\u00e4ftigt, was darauf hinweist, dass die oberste Autorit\u00e4t in der Universalkirche in den H\u00e4nden des \u00d6kumenischen Rates liegt, und zwar Die \u00f6kumenischen R\u00e4te seien sich in dieser Angelegenheit einstimmig einig und die Gesetze des R\u00f6mischen Reiches, insbesondere Justinians, h\u00e4tten diese Gleichheit zweifelsfrei bewiesen.<\/p>\n

Es ist weder sachkundig noch fair, unseren westlichen Schwestern gegen\u00fcber zu sagen, dass Michael I. sich spalten wollte, den Weg daf\u00fcr ebnete und Ma\u00dfnahmen traf, um es zu erreichen. Er dr\u00e4ngte Leon den Bulgaren und andere, zu arbeiten und zu erscheinen, und er versteckte sich hinter ihnen um bei Bedarf einen Ausweg zu finden und in der Lage zu sein, sich zu befreien, wenn sich die Situation verschlimmert. Wir sagen, dass es weder wissenschaftlich noch fair ist, dies zu sagen und die historische Forderung Roms und seinen Versuch zu vergessen, die Bewilligung Konstantins zu f\u00e4lschen und diese F\u00e4lschung im Jahr 1054, den Ansturm von Lothringen und Cluny zur St\u00e4rkung der Autorit\u00e4t des Bischofs von Rom, zu nutzen die Verbreitung lateinischer M\u00f6nche in den f\u00fcnf orthodoxen Di\u00f6zesen S\u00fcditaliens, um die Kirche von Rom und ihre Rituale zu verbreiten. Die Initiative zu den Ereignissen, die zur Krise des Jahres 1054 f\u00fchrten, kam vom Westen, nicht vom Osten. Michaels erste Position bez\u00fcglich seiner Bedenken war defensiv und nicht beleidigend.<\/p>\n

Nicht von Christus her suchen wir mit Pater Martinus Gogi, dem Ascensionisten, Pater Yves Congar, dem Dominikaner, und anderen gelehrten westlichen V\u00e4tern nach den wahren Gr\u00fcnden, die zur Spaltung in der Weltkirche gef\u00fchrt haben, und wir stellen fest, dass sie ethnischer, kultureller und staatlicher Natur sind , und politisch, und wir vergessen, dass alle diese Gr\u00fcnde in den ersten Jahrhunderten vorhanden waren und nicht zu so etwas f\u00fchrten. Abfall. Wir sehen, dass diejenigen, die sowohl im Osten als auch im Westen den Weg f\u00fcr dieses Schisma ebneten, keinen Raum f\u00fcr das Wirken des Heiligen Geistes geschaffen haben, sodass ihre Herzen frei von christlicher Liebe waren, die kommt und g\u00fctig ist, nicht neidisch ist, nicht prahlt nicht, bl\u00e4ht sich nicht auf, zeigt keine H\u00e4sslichkeit, sucht nicht das, was f\u00fcr sich selbst ist, wird nicht w\u00fctend, denkt nicht B\u00f6ses, freut sich nicht \u00fcber Ungerechtigkeit, sondern freut sich \u00fcber die Wahrheit und ignoriert sie. \u00dcber alles, Glauben Sie alles und seien Sie geduldig mit allem, und sie beteten nicht mit Inbrunst, gebrochenem Herzen und zerknirschter Seele \u201ef\u00fcr die Standhaftigkeit der heiligen Kirchen Gottes und die Einheit aller\u201c!<\/p>\n

Erleuchte meine Einsicht und \u00f6ffne meinen Mund, damit ich deine Worte genie\u00dfen und deine Gebote verstehen kann
Ich werde Deinen Willen tun und Dir mit tief empfundenem Bekenntnis singen und Deinen Heiligen Namen preisen.
O Vater, Sohn und Heiliger Geist,
Jetzt und zu allen Zeiten und f\u00fcr immer und ewig. Amen.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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