{"id":983,"date":"2009-03-23T03:28:00","date_gmt":"2009-03-23T03:28:00","guid":{"rendered":"http:\/\/orthodoxonline.org\/theology\/biblical-studies\/biblical-general-studies\/the-birth-of-christ-and-the-prophecies\/"},"modified":"2009-03-23T03:28:00","modified_gmt":"2009-03-23T03:28:00","slug":"the-birth-of-christ-and-the-prophecies","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.orthodoxonline.org\/theology\/de\/biblical-studies\/biblical-general-studies\/the-birth-of-christ-and-the-prophecies\/","title":{"rendered":"Die Geburt Christi ist eine Erf\u00fcllung von Prophezeiungen"},"content":{"rendered":"<p>Der Prophet ist im religi\u00f6sen Sinne nicht nur jemand, der \u00fcber das Unsichtbare spricht, sondern vor allem ein Mensch, der im Namen Gottes spricht. Er sieht, was die Menschen nicht sehen, weil er die Dinge betrachtet Mit den Augen Gottes ist er ein Mensch, auf den der Geist des Herrn kam und in ihm wohnte, und Gott ist derjenige, der seinen Propheten erw\u00e4hlt, ihn ruft und ihn bittet, sich selbst Herz zu geben. Verst\u00e4ndnis und Geist, trotz der Schwierigkeiten und des Schmerzes, die er um seiner Botschaft willen ertragen muss. Diese Botschaft hat zwei Seiten: eine mit der Gegenwart und eine mit der Zukunft. Der Prophet ist eine Stimme, die zum Volk schreit, Fehler korrigiert, die Loyalit\u00e4t gegen\u00fcber dem Herrn betont, die Unterdr\u00fcckten und Verfolgten verteidigt, das Volk zur wahren Reue aufruft und mit einem hoffnungsvollen Blick in die Zukunft blickt, der auf dem Kommen des Herrn basiert der Erl\u00f6ser, der sein Volk erl\u00f6sen wird.<\/p>\n<p>  <!--more-->  <\/p>\n<p>Die Propheten sprachen deutlich \u00fcber viele der irdischen Stationen Christi. Sie sahen seine Geburt, seinen Platz und die Jungfr\u00e4ulichkeit seiner Mutter Maria. Sie sprachen \u00fcber seine Herrlichkeit, aber auch \u00fcber sein Leiden und die Beleidigungen, die er von den Menschen erlitten hatte, den Preis, den er erlitt verkauft und die Entstellung, die er infolge der Wunden erlitt, endete mit seinem Sieg durch die Auferstehung und der Verhei\u00dfung des ewigen Lebens f\u00fcr alle, die an ihn glauben. Hier begn\u00fcgen wir uns damit, einige der Prophezeiungen vorzustellen, die auf die Geburt Christi, des Erl\u00f6sers, hinweisen.<\/p>\n<p>Die Verhei\u00dfung des Kommens des Erl\u00f6sers begann in dem Moment, als Adam und Eva in S\u00fcnde fielen, als Gott zur Schlange sagte: \u201eUnd ich werde Feindschaft zwischen dir und der Frau setzen, und zwischen deinem Samen und ihrem Samen wird er deinen zertreten.\u201c Haupt, und du wirst auf seine Ferse schauen\u201c (Genesis 3:15). Der Autor der Genesis berichtet vom Sieg des Samens der Frau, der kein anderer ist als Christus, der S\u00fcnde und Tod beseitigt hat und der keinen menschlichen Vater hatte. Auch im Buch Genesis lesen wir: \u201eDas Zepter wird nicht von Juda weichen, noch der Stab der F\u00fchrung zwischen seinen F\u00fc\u00dfen, bis sein Besitzer kommt und die V\u00f6lker ihm gehorchen\u201c (49:10). Hier finden wir die Verhei\u00dfung eines Erl\u00f6sers, wenn das Zepter, das hei\u00dft die Autorit\u00e4t der Nachkommen Judas, entfernt wird.<\/p>\n<p>Was die Psalmen betrifft, so gibt es viele Verse, die vom Kommen des Erl\u00f6sers sprechen, darunter: \u201eDie K\u00f6nige von Tarschisch und den Inseln zahlen Tribut, und alle K\u00f6nige verneigen sich vor ihm, und alle Nationen dienen ihm\u201c (72:10- 11). Im Neuen Testament finden wir die Erf\u00fcllung dieser Prophezeiung, als sich die K\u00f6nige der Heiligen Drei K\u00f6nige vor Jesus niederwarfen und ihm Gold, Weihrauch und Myrrhe als Gaben darbrachten. An einer anderen Stelle singt der Autor: \u201eSiehe, wir haben geh\u00f6rt, dass er in seinen Gr\u00e4bern liegt, und wir haben ihn auf den Feldern des Dschungels gefunden.\u201c Dort werde ich einen Nachkommen Davids erwecken und meinem Gesalbten eine Lampe bereiten\u201c (Psalm 132,16-17). Hier bezieht sich das Thema auf die Bundeslade, aber wichtig ist dabei der Standort, denn in Ephrath, also Bethlehem, wird Christus geboren, also an dem Ort, an dem sich die Bundeslade befindet . Der Hinweis ist also klar, dass Gott seine Herrlichkeit in Bethlehem offenbaren wird, denn die Bundeslade ist ein Symbol daf\u00fcr, dass Gott unter seinem Volk wohnt und eine Manifestation seiner Herrlichkeit.<\/p>\n<p>W\u00e4hrend wir \u00fcber Bethlehem sprechen, sagt der Prophet Micha: \u201eUnd du, o Bethlehem Ephratha, du bist die kleinste der Familien Judas, aber aus dir wird einer f\u00fcr mich kommen, der Herrscher \u00fcber Israel sein wird, dessen Urspr\u00fcnge sind.\u201c von jeher, von den Tagen der Ewigkeit an\u201c (5:1-2). Evangelisten fanden in diesen beiden Versen Beweise daf\u00fcr, dass Jesus der versprochene Messias ist. Wir k\u00f6nnen auch sagen, dass sie auf den g\u00f6ttlichen und ewigen Ursprung dieses erwarteten Messias hinweisen, nicht nur auf einen Menschen.<\/p>\n<p>Der vom Propheten Jesaja angek\u00fcndigte Vers ist einer der wichtigsten Verse, die beim Kommen Christi gesagt wurden. Im Vers hei\u00dft es: \u201eDarum wird der Herr selbst euch ein Zeichen geben: Siehe, die Jungfrau wird schwanger werden und einen Sohn geb\u00e4ren und wird ihm den Namen Immanuel geben\u201c (7,14). Es ist wahr, dass Jesaja sich direkt auf die Geburt eines Kindes f\u00fcr K\u00f6nig Ahas bezieht, aber durch den Namen, der dem Kind gegeben wurde (Gott mit uns), blickte Jesaja \u00fcber die gegenw\u00e4rtigen Umst\u00e4nde hinaus und sah ein Eingreifen Gottes, um eine ewige messianische Herrschaft zu errichten. Daher betrachteten die Evangelisten und die Kirchenv\u00e4ter nach ihnen diese Prophezeiung als einen ausdr\u00fccklichen Vorboten der Geburt Christi. Das Wort \u201eJungfrau\u201c, das in dem Vers vorkommt, stammt aus der griechischen \u00dcbersetzung der Bibel, die vor der Geburt Christi fertiggestellt wurde. Im hebr\u00e4ischen Text erscheint das Wort \u201eAlama\u201c, was \u201eein M\u00e4dchen\u201c oder eine Frau bedeutet, die schon lange nicht mehr verheiratet ist. Die griechische \u00dcbersetzung dieses Wortes als \u201eJungfrau\u201c ist nur ein Beweis daf\u00fcr, dass die alte j\u00fcdische Interpretation den Vers als eine jungfr\u00e4uliche Frau verstand, und das ist es, was das Evangelium \u00fcbernehmen wird. Der Evangelist Matth\u00e4us (1,23) sieht in diesem Satz einen Hinweis auf die jungfr\u00e4uliche Empf\u00e4ngnis Christi.<\/p>\n<p>Der heilige Hieronymus (+419) kommentiert die Prophezeiungen im Buch des Propheten Jesaja \u00fcber die Geburt Christi, seine Werke und seine Leiden und sagt: \u201eJesaja sollte den Titel eines Evangelisten erhalten und nicht nur den Titel eines.\u201c Prophet. Wir erwarten von ihm nicht, dass er \u00fcber die Zukunft prophezeit, sondern eher, als w\u00fcrde er Nachrichten aus der Vergangenheit erz\u00e4hlen.\u201c Wie wahr diese Worte f\u00fcr viele Prophezeiungen sind, werden wir erst im Lichte des Kommens Christi des Erl\u00f6sers verstehen, der alle Prophezeiungen und anschlie\u00dfend das gesamte Alte Testament in seinem Leben, seinen Taten und Worten erf\u00fcllte. Dieser Bund kann nur in diesem Zusammenhang gelesen werden.<\/p>\n<p style=\"text-align: left;\">Aus meinem Gemeindebulletin 1999<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>\u0625\u0646 \u0627\u0644\u0646\u0628\u064a\u060c \u0628\u0645\u0639\u0646\u0627\u0647 \u0627\u0644\u062f\u064a\u0646\u064a\u060c \u0644\u064a\u0633 \u0647\u0648 \u0641\u0642\u0637 \u0645\u0646 \u064a\u062e\u0628\u0631 \u0639\u0646 \u0627\u0644\u063a\u064a\u0628\u060c \u0628\u0644 \u0647\u0648\u060c \u0642\u0628\u0644 \u0643\u0644 \u0634\u064a\u0621\u060c \u0625\u0646\u0633\u0627\u0646 \u064a\u062a\u0643\u0644\u0645 \u0628\u0627\u0633\u0645 \u0627\u0644\u0644\u0647\u060c 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