Thus, the church was established in Russia, which was initially a metropolis under the Patriarchate of Constantinople until 1589, which later rose to the rank of patriarchate, occupying the fifth place among the Orthodox patriarchates after the Patriarchate of Jerusalem, and the patriarch took the title of Patriarch of Moscow and All Russia. In 1700, after the death of the tenth Patriarch of Russia, Tsar Peter modified the ecclesiastical administrative system in Russia from a patriarchate to a synod, meaning church affairs, and it was managed by a council of bishops (Synod), without a patriarch. On November 18, 1917, the council of bishops and representatives of the clergy and people returned the ecclesiastical system to a patriarchate, with Moscow as its headquarters, by electing Patriarch Tikhon, who became a saint and pastored the church until 1925, after which he was imprisoned and martyred. He was succeeded by Patriarch Sergius from September 8, 1943 to May 15, 1944, then by Patriarch Alexios I (1945-1970), then by Patriarch Pimen (1971-1989), then by Patriarch Alexios II from June 7, 1990 to the present day.
The Russian Patriarchate today includes 150 bishops and 242 monasteries. The number of Russian Church parishioners currently is about 255 million in the world and 125 million in Russia according to Wikipedia English section.
هناك دراسة موسعة جداً قام بها سيادة المطران كاليستوس (تيموثي) وير حول وضع الكنيسة الروسية في الفترة الشيوعية. يمكنك مراجعة كتاب “الكنيسة الأرثوذكسية في الماضي والحاضر” من صفحة (206 – 212). وحول وضع الكنيسة الروسية في ظل المغول راجع من صفحة (112 – 117).
Of the churches semi-independent of the Russian Orthodox Church: the Church of Japan
Orthodox Church in Ukraine:
فترة كييف: لم يبقى فوتيوس من جهته مكتوف الأيدي تجاه تنصير السلافيين في روسيا. ففي نحو 864 أرسل أسقفاً إلى كييف أهم المدن الروسية آنذاك، لكن أول جماعة مسيحية أفنيت العام الـ 878 على يد أوليغ الذي كان يتولى السلطة في كييف. وظلّت روسيا رغم ذلك تتعرض لتأثير مسيحي شديد، قادم من بيزنطية وبلغاريا واسكندينافيا، ومن المؤكد أنه كان يوجد كنيسة في كييف منذ العالم الـ 945. واعتنقت الأميرة أولغا الدين المسيحي السنة الـ 955، لكن ابنها سفياتوسلاف رفض النسج على غرارها، مخافة التعرض لسخرية رجال البلاط إن هو اقتبل المعمودية. ونحو السنة الـ 988 تنصر فلاديمير (حكم بين 980 – 1015) حفيد أولغا واقترن بأنا شقيقة إمبراطور بيزنطية. وأصبحت الأرثوذكسية حينئذ دين الدولة في روسيا، وظلّت على هذه الحال حتى السنة الـ 1917. وقد عمل فلاديمير بجهد كبير لتنصير مملكته، فجاء من الخارج بالكهنة والذخائر والآنية المقدّسة والأيقونات. وتلقى الناس المعمودية جماعات في الأنهر. وأنشئت المحاكم الإكليريكية كما أقرّ مبدأ العشر لصالح الكنيسة. ودُحرج الصنم الكبير الممثل للإله بيرون (Perun) برأسه الفضّي وشاربيه الذهبيين إلى قعر التلّة التي كان يشرف منها على كييف. “وراحت أبواق الملائكة وأصداء الإنجيل تتعالى في جميع المدن. وأصبح الهواء يتقدس بالبخور المتصاعد نحو الله. وقامت الأديرة فوق الجبل. وكان جميع الناس، رجالاً ونساء، صغاراً وكباراً يملأون الكنائس المقدسة”. هكذا وصف المتروبوليت هيلاريون الحدث بعد ذلك بستين سنة.
مؤسس كنيسة أوكرانيا بحسب بعض الدراسات هو الرسول أندراوس، في عام 1990 حصلت أوكرانيا على شبه استقلال لكنها ما تزال تابعة لروسيا، الأسقف الحالي هو سيادة المتربوليت فلاديمير سابودان. اسمه العلماني فيكتور سابودان من مواليد أوكرانيا عام 1935م في عائلة من الفلاحين، درس اللاهوت في اوديسا، ثم درس في سان بطرسبرغ في روسيا، وتخرج من الأكاديمية. وفي عام 1962 ترهب قداسته وحصل على اسم “فلاديمير”. في عام 1965 أكمل دراسات عليا في المعهد اللاهوتي في موسكو، وبعد التخرج عين عميد المعهد اللاهوتي في اوديسا ورقي إلى رتبة أرشمندريت.
Orthodox Church in Korea:
The Russian mission to Korea, founded in 1898, remained limited in scope. The first Korean Orthodox priest was ordained in 1912. In 1934, there were 820 Orthodox in Korea, but their number subsequently decreased (communist period), but the number is certainly increasing.
The Chinese mission was founded in 1715 in Peking, but it actually dates back to 1686, when a group of Cossacks joined the Chinese Imperial Guard, taking their priest with them. Organized missionary work did not begin until the end of the nineteenth century. In 1900 a large group of Orthodox were massacred. In 1914 there were no more than 5,000 new converts, although there were a number of Chinese priests and a seminary. (The policy of Orthodox missionaries has always been to bring in local clergy as soon as possible.) After the revolution of 1917 missionary activity did not diminish, but rather increased, thanks to a large number of Russian immigrants, including priests who had fled east from Siberia. In 1939 there were 200,000 Orthodox in China and Manchuria, led by five bishops and with an Orthodox university at Kharbin.
The situation has changed completely since 1945, when the Communist Chinese government ordered all non-Chinese missionaries to leave the country, including Russians. All Russian clergy and most of the faithful were returned to the Soviet Union, except for those who fled to America. In the 1950s, there was at least one bishop and 20,000 faithful in China. Today, the Chinese government does not recognize Orthodoxy, and this is the biggest obstacle to the spread of Orthodoxy in China. A number of Chinese citizens are currently studying in Orthodox schools in Russia, with the intention of returning to China.