لماذا تتّجه الكنيسة نحو الشرق في سجودها. – تقليد غير مكتوب: It is not a simple matter, nor is it by chance, that we turn our faces toward the East in our prostration. Rather, since we are composed of a visible and an invisible nature, intellectual and sensual, we offer to the Creator a double prostration as well, just as we sing with our mind and with our bodily lips, and are baptized with water and with the Spirit, and are united to the Lord in a double union, by our participation in the mysteries and in the grace of the Spirit.
Therefore, since God is light and The messiah It is called in the holy books Sun of justice and the East، وجب تخصيص الشرق للسجود له فإنه ينبغي أن كلَّ حسن يقرّب لله، على أنه مصدر كل صلاح. ويقول أيضاً داود الإلهيّ: “يا ممالك الأرض رنِّموا لله، أشيدو للسيّد الراكب على سماء السماوات في المشرق” (مز 67: 33 وما يليها). ويقول الكتاب أيضاً: “وغرس الربّ الإله جنةً في عدن في المشارق وجعل هناك الإنسان الذي جبله” (تكوين 2: 8). ولمّا أخطأ هذا “أخرجه الرب” (تكوين 3: 34) وأسكنه مقابل فردوس النعيم، أي في المغارب. إذاً نحن نلتمس وطننا القديم فنتّجه إليه ونسجد للربّ. وكان المحضرُ الموسويّ أيضاً له خباؤه ومغتفره في المشارق. وإنّ قبيلة يهوذا -بما أنها كانت الأكثر كرامة في القبائل- كان استيطانُها يرتكز ناحية المشارق. وقد كان مكانُ باب الربّ، في هيكل سليمان الشهير في المشارق. لكنّ الربّ -وهو على الصليب- كان نظره متجهاً إلى المغارب. ومن ثمّ فإننا نتجه نحوه ونسجد له. والرب في عودته إلى السماء قد ارتفع نحو المشارق. وعلى هذا المشهد سجدَ له الرسل. و”سيأتي هكذا كما عاينوه منطلقاً إلى السماء” (أعمال 1: 11)، على نحو ما قال لهم الربّ نفسه: “مثلما أن البرق يخرج من المشارق ويظهر إلى المغارب، كذلك يكون مجيء ابن البشر” (متّى 24: 27). إذاً بانتظار مجيء الرب هذا، نحن نسجد نحو المشارق. إنَّ هذا التقليد نفسه لم يكتبه لنا الرسل. ولكنّ الكثير مما قد وصل إلينا غير مكتوب.
عن كتاب “المئة مقالة في الإيمان الأرثوذكسي”
Saint John of Damascus