El Se\u00f1or Jes\u00fas, en la \u00faltima cena que ofreci\u00f3 a Sus disc\u00edpulos antes de Su crucifixi\u00f3n y resurrecci\u00f3n, estableci\u00f3 el sacramento de la Eucarist\u00eda (palabra griega que significa acci\u00f3n de gracias). Es el sacramento que la Iglesia completa en cada Misa Divina a trav\u00e9s de los creyentes que reciben el cuerpo y la sangre de Cristo, para unirse a \u00e9l. Aqu\u00ed presentaremos algunos testimonios patr\u00edsticos sobre la verdadera presencia de Cristo en la Eucarist\u00eda y la importancia de participar en ella para obtener la vida eterna.<\/p>\n
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La idea de uni\u00f3n no est\u00e1 ausente de los Padres cuando abordan el tema de la Eucarist\u00eda, la uni\u00f3n con Cristo y la uni\u00f3n de los creyentes entre s\u00ed. San Ignacio de Antioqu\u00eda (+107) aconseja a los habitantes de Filadelfia (en la actual Turqu\u00eda): \u201cProcurad tener una sola Eucarist\u00eda, porque el cuerpo de nuestro Se\u00f1or Jesucristo es uno. Uno es la copa de la unidad de su sangre, otro es tambi\u00e9n el altar y el otro es el obispo con sus sacerdotes y di\u00e1conos\u201d. De ah\u00ed el \u00e9nfasis de la Iglesia Ortodoxa en no celebrar m\u00e1s de una Misa por d\u00eda, porque una sola parroquia est\u00e1 llamada a ser una, no varias unidades separadas. El propio santo ataca a quienes no creen en la realidad de la presencia de Cristo en la Eucarist\u00eda, dice en su respuesta a los seguidores de la herej\u00eda exot\u00e9rica que dec\u00edan que Cristo s\u00f3lo tom\u00f3 cuerpo humano de manera aparente, y aparentemente. sufri\u00f3 y aparentemente tambi\u00e9n muri\u00f3: \u201cSe abstienen de la Comuni\u00f3n y de la oraci\u00f3n porque no reconocen que la Eucarist\u00eda es el cuerpo de nuestro Se\u00f1or Jesucristo. Por lo tanto, no creer en la realidad de la presencia de Cristo en la Eucarist\u00eda cae en la categor\u00eda de quienes niegan la realidad de la encarnaci\u00f3n, crucifixi\u00f3n y resurrecci\u00f3n de Cristo. Partiendo de la verdad de la encarnaci\u00f3n, San Justino M\u00e1rtir (+167) defiende la verdad de la Eucarist\u00eda, diciendo: \u201cDe la misma manera en que se encarn\u00f3 el Verbo de Dios y en que Cristo tom\u00f3 cuerpo y sangre, el alimento sagrado a trav\u00e9s de la oraci\u00f3n que \u00e9l nos ense\u00f1\u00f3, se convierte en cuerpo y sangre de este Cristo encarnado\u201d.<\/p>\n
San Ireneo, obispo de Lyon (+202), denuncia la posici\u00f3n de quienes no creen en la resurrecci\u00f3n de los cuerpos. Pregunta: \u201c\u00bfC\u00f3mo pueden decir que el cuerpo se desgasta y se corrompe, y que no tiene participaci\u00f3n en ella? vida, aunque este cuerpo haya sido nutrido con el cuerpo y la sangre del Se\u00f1or? Se observa entonces que nuestra fe coincide con la Eucarist\u00eda y la Eucarist\u00eda confirma nuestra fe. Luego San Leonio hace una comparaci\u00f3n entre la Eucarist\u00eda y la Resurrecci\u00f3n, diciendo: \u201cAs\u00ed como el pan que surgi\u00f3 de la tierra y fue santificado ya no es pan com\u00fan y corriente, as\u00ed tambi\u00e9n nuestros cuerpos, despu\u00e9s de recibir la Eucarist\u00eda, ya no est\u00e1n sujetos a corrupci\u00f3n, sino que m\u00e1s bien tengamos la esperanza de la eternidad\u201d. La creencia en la Resurrecci\u00f3n, por tanto, es inseparable de la creencia en la Eucarist\u00eda, as\u00ed como el pan y el vino que se convierten en cuerpo y sangre del Se\u00f1or son los que hacen que nuestros cuerpos sean incorruptibles.<\/p>\n
Para Ireneo, la Eucarist\u00eda es el cuerpo de Cristo y no es un cuerpo muerto, sino un cuerpo vivo. En cuanto nuestro cuerpo lo recibe en la Eucarist\u00eda, recibe vida y se conecta con la imperecebilidad, y sobre esto dice nuestro santo: \u201c\u00bfC\u00f3mo podemos declarar que el cuerpo nutrido con el cuerpo y la sangre de Cristo no es digno de la gracia de Dios? Dios, \u00bfcu\u00e1l es la vida eterna?\u201d Ireneo contin\u00faa su explicaci\u00f3n diciendo: \u201cAs\u00ed como el tallo de uva plantado en la tierra produce fruto en su tiempo, y como el grano de trigo, que cae en el polvo y muere, se multiplica y crece por el Esp\u00edritu de Dios que lo rodea. todo, y as\u00ed como estas cosas se transforman por la sabidur\u00eda de Dios en servicio del hombre, y as\u00ed como por la Palabra de Dios, se transforma en Eucarist\u00eda, es decir, en cuerpo y sangre de Cristo, as\u00ed tambi\u00e9n nuestros cuerpos, los que fueron nutridos por ella y los que fueron puestos en la tierra y disueltos en ella, resucitar\u00e1n a su debido tiempo porque la Palabra de Dios los elevar\u00e1 a la gloria de Dios Padre.<\/p>\n
Lo encontramos claro a San Atanasio Magno (+373) al hablar de la Eucarist\u00eda: \u201cVer\u00e9is a los sacerdotes preparando el pan y el vino y coloc\u00e1ndolos en el altar. Mientras no hayan comenzado las s\u00faplicas y oraciones, el pan seguir\u00e1 siendo s\u00f3lo pan y el vino s\u00f3lo vino. Sin embargo, cuando se ofrecen s\u00faplicas y oraciones, entonces el pan y el vino se transforman en el cuerpo y la sangre del Se\u00f1or\u201d. San Cirilo de Jerusal\u00e9n (+386) repite las mismas palabras, diciendo: \u201cEl pan y el vino eran, antes de que la Sant\u00edsima Trinidad fuera invocada sobre ellos, pan y vino comunes y corrientes. Pero tan pronto como tuvo lugar esta convocatoria y s\u00faplica, el pan y el vino fueron transformados en el cuerpo y la sangre de Cristo\u201d. San Cirilo se sorprende de c\u00f3mo algunas personas niegan la realidad de la transformaci\u00f3n del pan y del vino en cuerpo y sangre de Cristo. Dice: \u201cCuando Cristo anunci\u00f3 y dijo del pan: 'Esto es mi cuerpo', \u00bfqui\u00e9n tendr\u00eda la audacia? \u00bfDudar despu\u00e9s de eso? Y cuando declar\u00f3 y dijo: \u201cEsta es mi sangre\u201d, \u00bfqui\u00e9n m\u00e1s se atrever\u00eda a decir que \u00e9sta no es su sangre? Para indicar la verdad de lo que dice, Santa Jerusal\u00e9n se basa en el vers\u00edculo de Can\u00e1 de Galilea cuando Jesucristo convirti\u00f3 el agua en vino: \u201c\u00bfC\u00f3mo no vamos a creerle cuando convierte el vino en sangre?\u201d<\/p>\n
Para concluir, citamos este texto de San Gregorio de Nisa (+394), que mejor expresa la importancia de la Eucarist\u00eda para la vida eterna del hombre: \u201cAs\u00ed como un poco de levadura fermenta toda la masa, as\u00ed este cuerpo (el cuerpo). de Cristo) cambia nuestro cuerpo y nos convierte a su imagen, y es entonces cuando entra en este cuerpo\u201d. La Iglesia cree que la vida eterna comienza aqu\u00ed en este mundo, y no es algo que los creyentes esperan y s\u00f3lo vendr\u00e1 en el futuro. A trav\u00e9s de su resurrecci\u00f3n, el Se\u00f1or nos ha permitido participar de su vida, y la Eucarist\u00eda no es m\u00e1s que este campo que nos une a \u00c9l desde el momento en que le decimos s\u00ed para siempre.<\/p>\n
De mi bolet\u00edn parroquial 2001<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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