{"id":1319,"date":"2009-12-20T14:47:46","date_gmt":"2009-12-20T14:47:46","guid":{"rendered":"http:\/\/orthodoxonline.org\/theology\/faith-and-theology\/the-holy-sacraments\/the-ordination-the-holy-orders-priesthood\/care-in-the-bible-and-fathers\/"},"modified":"2009-12-20T14:47:46","modified_gmt":"2009-12-20T14:47:46","slug":"care-in-the-bible-and-fathers","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.orthodoxonline.org\/theology\/es\/faith-and-theology\/the-holy-sacraments\/the-ordination-the-holy-orders-priesthood\/care-in-the-bible-and-fathers\/","title":{"rendered":"El cuidado en la Biblia y entre los padres"},"content":{"rendered":"<p>La imagen m\u00e1s rica y bella que expresa la alianza que Dios estableci\u00f3 con su pueblo en el Antiguo Testamento, y que el Se\u00f1or Jes\u00fas repiti\u00f3 en el Nuevo Testamento, es la imagen del pastor que gu\u00eda a su pueblo. Esta met\u00e1fora tiene sus ra\u00edces en la experiencia de los patriarcas de Israel, que vivieron dentro del marco de la cultura pastoril (G\u00e9nesis 4:2). Era natural que Dios hablara a su pueblo en su propio idioma y con im\u00e1genes arraigadas en su vida diaria. Por eso, por la misma raz\u00f3n, encontramos que a la imagen del \u201cpastor\u201d en el Nuevo Testamento se a\u00f1ade la met\u00e1fora del \u201cpescador\u201d. Los disc\u00edpulos que son pescadores en el Nuevo Testamento se convierten en pescadores de personas. Los pastores de ovejas del Antiguo Testamento se convirtieron en pastores de ovejas parlantes.<\/p>\n<p>  <!--more-->  <\/p>\n<p>Son muchas las im\u00e1genes que rodean al \u201cpastor\u201d, pues es quien defiende su reba\u00f1o (Samuel 17:34-37, Mateo 10:11) y es quien lleva sobre sus hombros la oveja descarriada (Isa\u00edas 40:11). ). Pero \u00bffueron todos los pastores capaces de alcanzar esta imagen? Por supuesto que no. Por lo tanto, el libro contin\u00faa distinguiendo entre pastores buenos e injustos. En este contexto, Jes\u00fas grit\u00f3: \u201cYo soy el buen pastor\u201d, a diferencia de los falsos pastores. Vemos las ra\u00edces de esta distinci\u00f3n en el profeta Ezequiel: \u201cPastores, o\u00edd la palabra del Se\u00f1or. As\u00ed dice el Se\u00f1or: \u201cHe aqu\u00ed, yo estoy contra los pastores, y de sus manos buscar\u00e9 mis ovejas... He aqu\u00ed, yo buscar\u00e9 mis ovejas, y las har\u00e9 descansar, dice el Se\u00f1or\u201d (34: 10-16).<\/p>\n<p>El Libro de los Salmos, con su poes\u00eda y m\u00fasica, canta con las im\u00e1genes m\u00e1s hermosas del cuidado de Dios por su pueblo (Salmos 57:71-72, 58:13 y 59:2). Qu\u00e9 hermoso es el Salmo 22: &quot;El Se\u00f1or es mi pastor, nada me faltar\u00e1. En verdes pastos me hace reposar, y a aguas de reposo me conduce... Aunque camine por valles y sombras de muerte, No temer\u00e9 ning\u00fan mal, porque t\u00fa est\u00e1s conmigo, tu cayado y tu cayado me consuelan\u2026\u201d Por eso, el l\u00edder entre el pueblo de Dios en el Antiguo Testamento ten\u00eda el t\u00edtulo de pastor. Le pidieron que fuera as\u00ed. Dios estaba esperando esto en \u00e9l.<\/p>\n<p>En el Nuevo Testamento, los pastores dan la bienvenida al nacimiento de Cristo, el \u201cBuen Pastor\u201d, en su reba\u00f1o. Es Jes\u00fas quien declara en su mensaje que est\u00e1 buscando a la oveja descarriada (Lucas 15:4-7) y que fue enviado a las ovejas descarriadas (Mateo 15:24), y grita a sus pocos disc\u00edpulos: \u201cNo hag\u00e1is tengan miedo, reba\u00f1o peque\u00f1o\u201d (Lucas 12:32) y trata de proteger a sus corderos de los lobos rapaces (Mateo 15:7-16, Romanos 8:36). S\u00ed, el pueblo ser\u00e1 esparcido a causa de sus pecados. Pero el pastor apu\u00f1alado lo reunir\u00e1 en Galilea de las naciones (Mateo 26:31-32, Zac 13:7-9). \u00c9l es el pastor que separar\u00e1 las ovejas de los cabritos (Mateo 25:31-32). \u00c9l es, como lo llama el ap\u00f3stol Pablo, \u201cel gran Pastor de las ovejas\u201d (Hebreos 13:20) y \u201cel Pastor de pastores\u201d seg\u00fan el ap\u00f3stol Pedro (1 Pedro 5:4), por cuyas heridas somos sanados. (1 Pedro 2:24-25). El Libro del Apocalipsis termina con este pastor haci\u00e9ndose una oveja herida y un cordero conducido a las aguas de la vida (Apocalipsis 7:17).<\/p>\n<p>Pero el uso que hace Jes\u00fas de la palabra \u201cYo soy el buen pastor\u201d sigue siendo el texto m\u00e1s importante del Nuevo Testamento que trata el tema del pacto como cuidado (Juan 10). Lo que llama la atenci\u00f3n aqu\u00ed es que Jes\u00fas a\u00f1ade, o incluso mezcla, esta imagen con la met\u00e1fora de \u201cla puerta\u201d. El uso que Jes\u00fas hizo de estas dos im\u00e1genes juntas, el pastor y la puerta, fue la manera de mostrar que el verdadero buen cuidado pasa a trav\u00e9s de \u00e9l. Es la \u201cpuerta de las ovejas\u201d, y el reba\u00f1o y el pastor que entran y salen por esta puerta no son sus ovejas, que conocen su voz: \u00c9l las gu\u00eda y ellas le siguen. Este fundamento es el punto de partida profundo del cuidado, y esto es lo que nuestra literatura cristiana llama la \u201ccentralidad\u201d de Cristo en el c\u00edrculo de nuestro trabajo. Cristo es la herramienta y la meta, \u00c9l es el Alfa y la O. \u00c9l es el principio del cuidado y \u00c9l es el fin deseado. Este texto, Juan 10, se considera quiz\u00e1s el comienzo de la fundaci\u00f3n de la Iglesia. Jes\u00fas fund\u00f3 su reba\u00f1o, pero tambi\u00e9n eligi\u00f3 en \u00e9l \u201cpastores\u201d que quer\u00eda ser a su imagen e imitarlo.<\/p>\n<p>Quiz\u00e1s sea necesario aclarar aqu\u00ed el significado de la palabra \u201coveja parlante\u201d, a la que la traducci\u00f3n \u00e1rabe no da su verdadero significado. En el mundo del pastoreo de ovejas, Dios levanta pastores para Sus ovejas parlantes. En el mundo de los cazadores, el Se\u00f1or hace cazadores a sus mensajeros: personas. As\u00ed como hay una gran diferencia entre un cazador y un cazador de personas, tambi\u00e9n lo es entre un pastor y un pastor de ovejas parlantes. \u00a1El significado de la palabra \u201chablar\u201d aqu\u00ed no se limita a la capacidad de hablar y pronunciar! Pero en su significado b\u00e1sico en el idioma original significa racionalidad, lo que significa que le fue dado pensar y tiene libertad en cada situaci\u00f3n.<\/p>\n<p>Llama la atenci\u00f3n que cuando los cristianos s\u00f3lo contaban con algunos s\u00edmbolos en el arte eclesi\u00e1stico, como la cruz y el pez, y antes del desarrollo del arte iconogr\u00e1fico, debido a sus circunstancias de persecuci\u00f3n en los primeros siglos, nos encontremos con que la imagen del Buen Pastor entr\u00f3 muy temprano en la pintura eclesi\u00e1stica. En la \u00e9poca cristiana encontramos esculturas y dibujos que representan a Cristo con su cruz a sus espaldas y su oveja descarriada sobre sus hombros. Esto expresa hasta qu\u00e9 punto el apego de los cristianos a esta imagen de Cristo, &quot;pastor&quot;, y al significado del cuidado.<\/p>\n<p>Los ap\u00f3stoles recibieron de Cristo esta forma de entender y practicar el cuidado. As\u00ed, el ap\u00f3stol Pablo se arrodilla, despidi\u00e9ndose de los pastores en \u00c9feso, diciendo: \u201cMirad, pues, por vosotros y por todo el reba\u00f1o sobre el cual el Esp\u00edritu Santo os ha puesto por pastores, para pastorear la iglesia de Dios, que \u00e9l compr\u00f3 con su propia sangre\u201d. Es con esta responsabilidad que se construy\u00f3 nuestra tradici\u00f3n. Nuestros santos padres fueron ejemplos vivos de esto a lo largo de la historia del cristianismo...<\/p>\n<p><span style=\"text-decoration: underline;\"><strong>cuidado de los padres<\/strong><\/span><\/p>\n<p>No encontramos textos especializados entre los padres sobre el tema de los cuidados, como es de esperar. Esto se debe a que el cuidado no es un \u201ctema\u201d de teolog\u00eda. M\u00e1s bien, es el objetivo de todos los temas, y el cuidado no entra entre las virtudes o las creencias. M\u00e1s bien, el objetivo de definir las doctrinas, explicar el libro y enfatizar el vivir las virtudes es lograr un \u201cbuen cuidado\u201d. El cuidado no es un aspecto de la escritura o la interpretaci\u00f3n, sino m\u00e1s bien el objetivo de cada pensamiento y el objetivo de cada actividad. Quiz\u00e1s sea mejor, cuando queremos hablar del cuidado de los padres, estudiar sus vidas y no sus escritos. No en vano los padres, cuando abordaban vers\u00edculos espec\u00edficos del libro, o en otras ocasiones cuando trataban temas como el sacerdocio, trataban alg\u00fan tema de la pastoral. Encontramos, por ejemplo, a Cris\u00f3stomo en su libro \u201cSobre el sacerdocio\u201d, abordando el conocimiento que un sacerdote necesita para brindar cuidados, describiendo el buen cuidado y su buen pastor. Asimismo, cuando Gregorio el Te\u00f3logo \u201cescap\u00f3\u201d de esta gran responsabilidad, escribi\u00f3 un libro en el que se defendi\u00f3. Justifica su huida del cuidado por una raz\u00f3n: la grandeza de esta responsabilidad y las cualidades exigidas a un pastor, que, debido a su extrema humildad, no se consideraba digno. Pero al hacerlo, nos escribi\u00f3 lo m\u00e1s hermoso que ha dejado la literatura cristiana sobre el pastor y cuidador: \u00a1su libro \u201cSobre la fuga\u201d! Tenemos libros similares: \u201cSobre la pastoral\u201d de San Gregorio Magno y \u201cSobre los deberes de los siervos-sacerdotes\u201d de San Ambrosio.<\/p>\n<p>Seg\u00fan Basilio el Grande, el pastor conduce a sus ovejas a pastos f\u00e9rtiles y las protege. Hay una clara distinci\u00f3n entre el pastor que se sacrifica por sus ovejas y el pastor asalariado que busca por s\u00ed mismo. Basilio fue una de las figuras cristianas m\u00e1s importantes que dirigi\u00f3 al pueblo de Dios en educaci\u00f3n y organizaci\u00f3n. Sus abundantes y profundos escritos forman un cuadro de sus esfuerzos educativos, y los monasterios y centros sociales que fund\u00f3 brindan un cuadro complementario de su atenci\u00f3n. Es un organizador de referencia en la vida mon\u00e1stica, y su preocupaci\u00f3n por los necesitados de la parroquia constituye tambi\u00e9n una importante referencia cristiana a lo largo de la historia.<\/p>\n<p>Seg\u00fan Cris\u00f3stomo, el ap\u00f3stol Pablo representa el pastor ideal siguiendo el ejemplo de Cristo. \u00c9l es el padre pastor. El pastor debe prestar atenci\u00f3n a s\u00ed mismo y al reba\u00f1o. \u00c9l es quien se sacrifica para no ser un lobo depredador vestido de pastor. Pastores como estos son la garant\u00eda del reba\u00f1o. El pastor que ama al Se\u00f1or Jes\u00fas amar\u00e1 la verdad de su reba\u00f1o. El amor de Jes\u00fas es la verdadera puerta para amar al reba\u00f1o, porque, como dijo Jes\u00fas a Pedro, si me am\u00e1is, cuidad de mis corderos.<\/p>\n<p>Cris\u00f3stomo lee el cuidado en la Biblia no tanto a partir de los textos como al presentar a las personas y sus vidas como ejemplo, interpretaci\u00f3n y ense\u00f1anza sobre ellas. Pablo, Mois\u00e9s, David, Pedro y El\u00edas son ejemplos vivos que ense\u00f1an y explican el significado del cuidado.<\/p>\n<p>La autoridad del pastor, como en estos ejemplos, proviene de su amor por su reba\u00f1o y de la cantidad que da por \u00e9l. Cuando Antioqu\u00eda era una ciudad de decenas de miles de habitantes, Cris\u00f3stomo ten\u00eda 3.000 y tres mil viudas al cuidado de la iglesia. Casi ninguno de sus sermones, en todos sus sermones, est\u00e1 exento de una ferviente exhortaci\u00f3n a la benevolencia. Lo que es famoso de \u00e9l es que cuando ingres\u00f3 al Patriarcado de Constantinopla, primero vendi\u00f3 sus objetos de valor y los distribuy\u00f3 entre los pobres. Cris\u00f3stomo es quiz\u00e1s considerado uno de los primeros en enviar viajes misioneros organizados. Su especial inter\u00e9s por los sacerdotes fue causa de un fuerte conflicto entre \u00e9l y algunos de ellos que no llevaban fielmente el mensaje pastoral. Hay mucho que decir sobre el \u201ccuidado\u201d de Cris\u00f3stomo. \u00bfNo dec\u00edan en \u00e9l los investigadores que quer\u00eda hacer de Antioqu\u00eda un \u201cejemplo\u201d vivo de la virtuosa ciudad cristiana, a diferencia del libro de Plat\u00f3n al respecto? Esto es cuidado...<\/p>\n<p>San Gregorio el Te\u00f3logo cree que el objetivo del cuidado es \u201ccuidar el hombre interior oculto\u201d. El pastor es aquel que es capaz de leer y dirigirse al alma humana y a la persona que hay en ella, algo que la propia persona muchas veces ignora. \u00c9l es quien trata a una persona seg\u00fan sus caprichos y la emula en la purificaci\u00f3n de sus inclinaciones internas. El objetivo del cuidado es \u201celevar el alma\u201d de lo mundano al amor de lo divino. Cuidar es preservar la imagen de Dios en el hombre y seguir su ejemplo: es llevar al hombre a la realizaci\u00f3n del objetivo para el que fue creado. En otras palabras, cuidar es el crecimiento de este ser vivo hasta la plena estatura de Cristo, es decir, su \u201cunci\u00f3n\u201d.<\/p>\n<p>Por lo tanto, algunos vers\u00edculos extra\u00eddos de la Biblia no constituyen el punto de partida b\u00e1sico para el cuidado. M\u00e1s bien, el acontecimiento decisivo en materia de cuidado es la \u201cencarnaci\u00f3n\u201d. Cristo es el \u201cagua de consuelo\u201d a la que el pastor conducir\u00e1 a su reba\u00f1o. Si no hubiera sido por la encarnaci\u00f3n de Cristo, los pastores se habr\u00edan perdido en un desierto sin agua ni oasis. Sin la encarnaci\u00f3n de Cristo, el \u201chogar\u201d de la parroquia permanece indeterminado. La imagen que cada persona de la parroquia debe llegar a ser sigue siendo confusa o espec\u00edfica. \u201cDios se hizo hombre para que el hombre fuera divinizado\u201d, seg\u00fan San Atanasio el Grande. El cuidado es el proceso de \u201cla transfiguraci\u00f3n\u201d del hombre como Dios fue transfigurado, \u201cla deificaci\u00f3n del hombre por la gracia\u201d. El cuidado, entonces, no es s\u00f3lo cuesti\u00f3n de ense\u00f1ar algunas virtudes: \u00a1es, por tanto, \u201cel arte de las artes\u201d!<\/p>\n<p><span style=\"text-decoration: underline;\"><strong>pastor <\/strong><\/span><\/p>\n<p>\u00a1Est\u00e1 claro que el pastor en la literatura patr\u00edstica se parece m\u00e1s a un m\u00e9dico que a un maestro! No, m\u00e1s que eso, es el modelo a seguir y el padre cuya fuerza reside en la pureza de su vida. Es el padre cuya vida se caracteriza por un amor din\u00e1mico a Dios y al hombre, y que no tiene la est\u00e1tica de \u201cprofesi\u00f3n\u201d o \u201cempleado\u201d. \u00c9l es quien se entrega constantemente, no s\u00f3lo una vez. \u00c9l es el que siempre se quema.<\/p>\n<p>El pastor, seg\u00fan San Gregorio el Te\u00f3logo, es como un salmonete que se corta para alimentar con su sangre a sus cr\u00edas. Es el sacerdote que no es s\u00f3lo el que ofrece sacrificios en favor del pueblo, sino el que \u201centra m\u00e1s all\u00e1 del velo en los misterios divinos y luego sale al pueblo para darle revelaciones de la gracia y de lo que el Esp\u00edritu hace\u201d. les habl\u00e9\u201d. Lo esencial para un pastor es distinguir entre forma y contenido, entre herramienta y prop\u00f3sito, entre letra y esp\u00edritu. El pastor tiene ternura y es capaz de \u201cvaciarse\u201d. Seg\u00fan San Gregorio, el pastor es aquel que est\u00e1 siempre unido a Dios y conduce a su pueblo como Mois\u00e9s. Mois\u00e9s, cuando era un jud\u00edo celoso que so\u00f1aba con los sue\u00f1os de su pueblo, cre\u00eda en su fe y anhelaba su unidad, no pudo separar sabiamente a dos jud\u00edos en disputa, sino que huy\u00f3 de la presencia de Fara\u00f3n despu\u00e9s de su desacuerdo. Pero \u201ccuando estuvo escondido en las nubes divinas y vio lo que era y alcanz\u00f3 el conocimiento del esp\u00edritu\u201d -en nuestros t\u00e9rminos teol\u00f3gicos, se uni\u00f3 a Dios- descendi\u00f3 con su rostro como luz y pudo guiar a un pueblo duro como entero. La \u00fanica autoridad del pastor, es decir, su instrumento, es su uni\u00f3n con Dios, su pureza e iluminaci\u00f3n. Aparte de eso, el pastor sigue siendo uno de los muchos ejemplos que el Se\u00f1or Jes\u00fas rechaz\u00f3, despu\u00e9s de lo cual las mismas palabras antiguas de Jes\u00fas se aplican al reba\u00f1o: \u201cComo ovejas que no tienen pastor\u201d.<\/p>\n<p>El pastor desempe\u00f1a el papel de intercesor, como Mois\u00e9s, ante Dios. Es el l\u00edder del pueblo en la historia, es decir, conduce el reba\u00f1o a la Tierra Prometida: el Reino de Dios. Es decir, en \u00e9l restablece el verdadero orden de las cosas, que es la victoria del esp\u00edritu sobre la materia en la vida, victoria de la que tiene experiencia.<\/p>\n<p>El pastor debe tener m\u00faltiples talentos y conocimientos; Pero al mismo tiempo tiene una personalidad sencilla. El conocimiento respira y el esp\u00edritu da vida. El conocimiento espiritual es diferente del conocimiento cient\u00edfico. El conocimiento espiritual conduce a la humildad, y el conocimiento cient\u00edfico e intelectual contribuye a la formaci\u00f3n del conocimiento espiritual (sabidur\u00eda) y sirve como una de las herramientas en su labor pastoral. A trav\u00e9s de \u00e9l podr\u00e1 atraer m\u00e1s \u201calmas de la parroquia\u201d.<\/p>\n<p>La atenci\u00f3n se basa en la persuasi\u00f3n, no en la coerci\u00f3n. Esto requiere una profunda experiencia personal. Elevar el alma al nivel espiritual deseado son muchos pasos que el pastor ha dado consigo mismo de antemano. \u00a1Ning\u00fan ser humano nace espiritual! Todo ser humano nace f\u00edsicamente llevando en s\u00ed la imagen divina, es decir, la sed de su personalidad espiritual. El pastor es quien ha traspasado estos umbrales y conoce, por propia experiencia, el camino hacia la libertad de los hijos de Dios y los lleva, con el conocimiento de sus hijos progresistas, a experimentar cada vez m\u00e1s el amor y la gracia divinos. de vez en cuando, y seg\u00fan san Gregorio el Te\u00f3logo, \u201cune el alma a Cristo\u201d, y es el intermediario que reaviva el matrimonio del alma con Cristo. Por lo tanto, la naturaleza del trabajo pastoral es establecer una relaci\u00f3n personal con la parroquia para llevar a cada miembro a su verdadera y divina boda.<\/p>\n<p><span style=\"text-decoration: underline;\"><strong>Un pastor y un reba\u00f1o <\/strong><\/span><\/p>\n<p>Si Jes\u00fas identific\u00f3 a doce disc\u00edpulos y los envi\u00f3 como maestros, \u201cy les dio autoridad para atar todo lo que ataran y para desatar en el cielo lo que desataran en la tierra\u201d, esto significa un talento distinto entre muchos talentos en la iglesia, pero no significa una distinci\u00f3n en responsabilidad o dignidad. Esta \u201cdiscriminaci\u00f3n\u201d, por as\u00ed decirlo, no es aristocr\u00e1tica. Porque la relaci\u00f3n entre el pastor y cada individuo del reba\u00f1o se basa en el amor paterno y la confianza filial. El \u00e9xito del cuidado \u201ccomo medicina y curaci\u00f3n\u201d requiere la apertura del primero y el amor del segundo, es decir, el apoyo mutuo. No hay supremac\u00eda \u201cclerical\u201d, sino m\u00e1s bien una reuni\u00f3n de todos los dones \u201cpara construir el \u00fanico cuerpo de Cristo\u201d.<\/p>\n<p>Si exigimos un grupo selecto de virtudes en el pastor, esto no significa en absoluto que constituyamos un \u201cgrupo selecto\u201d frente a un \u201cgrupo d\u00e9bil\u201d. Cuando las virtudes se juntan, no pueden construir \u201ctrascendencia\u201d, sino que se convierten, en profundidad, en el \u00fanico medio de \u201ccomunicaci\u00f3n\u201d. Ideales distintos a la trascendencia. El pastor es amigo del esposo (Cristo) y se regocija en casar a cada alma con su circuncisi\u00f3n celestial.<\/p>\n<p>Si hay una \u201c\u00e9lite\u201d, se identifica con aquellos que ignoran su verdadera naturaleza entre ellos. Quien piensa que est\u00e1 en la \u00e9lite demuestra que es corrupto. La \u00e9lite es la sal que no quiere dignidad para s\u00ed misma, pero le da sabor a todo. Es la materia que no aparece ni se ve a s\u00ed misma, sino que la ejerce para que todo lo dem\u00e1s exista. Cualquiera que sea consciente de que es una \u201c\u00e9lite\u201d en cualquier nivel de atenci\u00f3n no sabe que en realidad lo est\u00e1 reclamando mientras lo pierde.<\/p>\n<p>Cris\u00f3stomo expone este peligro oculto y este c\u00e1ncer que Jes\u00fas llam\u00f3 \u201cfarisismo\u201d, que puede volver profundamente est\u00e9ril a todo pastor. Cuando el pastor posee las \u201cvirtudes de \u00e9lite\u201d, se vuelve m\u00e1s compasivo y tierno, y su amor y comprensi\u00f3n aumentan. Posee el verdadero conocimiento, que es fruto del esp\u00edritu. \u00bfLas facultades espirituales amenazan el equilibrio del pastor? La respuesta es s\u00ed s\u00f3lo cuando se cae en el \u201celitismo farisaico\u201d. Ya sea sacerdote o siervo en cualquier campo de la iglesia.<\/p>\n<p>Dios disciplina a los pastores, lo que significa que \u00c9l los pastorea. Su gracia los abandona muchas veces para que sepan que \u201cnada pueden hacer sin \u00c9l\u201d y que a pesar de todo lo que hacen, son servidores desempleados. Se dan cuenta de que los regalos que se les dan no son de ellos ni de ellos, sino de Dios y del reba\u00f1o. Cuando la gracia los abandona, corrigi\u00e9ndolos, les hace saber que el hombre es s\u00f3lo gusanos y polvo cuando no recibe las bendiciones de Dios. El pastor es quien califica a los feligreses para aceptar la gracia divina, porque se da cuenta por experiencia personal de que sin la gracia no somos nada. El pastor quiere unir la mano de cada miembro del reba\u00f1o con la mano de su amo, y hacer que el coraz\u00f3n de cada persona se abra a las brisas del esp\u00edritu como Dios le abri\u00f3 su coraz\u00f3n. \u00bfD\u00f3nde est\u00e1 la trascendencia?, no hay nada elevado excepto el desbordamiento del amor divino por \u00c9l. El pastor es quien da \u201cgratis\u201d y no para glorificaci\u00f3n, lo que tambi\u00e9n recibi\u00f3 gratuitamente, es decir, por gracia.<\/p>\n<p>El pastor es la persona espiritual que \u201clo domina todo y no se deja dominar por nadie\u201d. \u00c9l es quien fue elevado por gracia a la cima de una monta\u00f1a donde ve cada movimiento de las almas de sus hijos reunidos en los escalones y pendientes, por eso los sostiene de la mano para ascender las alturas a las que Dios lo llev\u00f3.<\/p>\n<p>Cuando el pastor tiene todas las virtudes, como queremos que las tenga, entonces se convierte en siervo. Cuando, por ejemplo, un confesor se acerca al padre espiritual para confesar sus pecados, no \u201cbaja de los ojos de su pastor\u201d, sino que m\u00e1s bien se levanta. Porque el pastor es m\u00e9dico, no religi\u00f3n, y es consciente de que su salud en particular le fue dada por gracia, y que su autoridad le fue dada para servir. Era as\u00ed antes y ahora la mano del Se\u00f1or lo ha sanado. Desea para cada uno lo que Dios ha realizado en \u00e9l. El pastor es un ojo conocedor y vigilante que no mira con arrogancia, sino que apoya. El conocimiento del pastor no es para an\u00e1lisis ni para condenaci\u00f3n, y no puede serlo porque el amor lo impregna. \u00bfNo vela el pastor por s\u00ed mismo y no se da cuenta de que la presencia de Dios en sus palabras, movimientos y donaciones es su garant\u00eda?<\/p>\n<p>Cuando el ap\u00f3stol Pablo dice que la persona espiritual gobierna todo y nadie lo gobierna, quiere decir completamente que el pastor comprende a todos, aunque nadie lo entienda a \u00e9l. \u00c9l es quien abraza. El hijo espiritual se alegra cuando se da cuenta con el tiempo de que su pastor lo entendi\u00f3 m\u00e1s de lo que \u00e9l mismo era consciente de este hecho, porque este conocimiento es una garant\u00eda y no apareci\u00f3 ni aparece como un insulto.<\/p>\n<p align=\"left\">Metropolitano Boulos Yazigi<br \/> Del sitio web de la Di\u00f3cesis de Alepo<br \/> El antiguo emplazamiento del arzobispado<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>\u0625\u0646 \u0623\u063a\u0646\u0649 \u0648\u0623\u062c\u0645\u0644 \u0627\u0644\u0635\u0648\u0631 \u0627\u0644\u0645\u0639\u0628\u0651\u0650\u0631\u0629 \u0639\u0646 \u0627\u0644\u0639\u0647\u062f \u0627\u0644\u0630\u064a \u0623\u0642\u0627\u0645\u0647 \u0627\u0644\u0644\u0647 \u0645\u0639 \u0634\u0639\u0628\u0647 \u0641\u064a \u0627\u0644\u0639\u0647\u062f \u0627\u0644\u0642\u062f\u064a\u0645\u060c \u0648\u0642\u062f \u0643\u0631\u0651\u0631\u0647 \u0627\u0644\u0631\u0628\u0651 \u064a\u0633\u0648\u0639 \u0641\u064a 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