Hablar del \u201cmandamiento nuevo\u201d (Juan 13,34), es decir, del amor, presupone una pureza total que el que escribe estas l\u00edneas no tiene y, por tanto, requiere deshacerse de todo pensamiento terrenal, porque \u201cDios es amor\u201d, como dice el Se\u00f1or. El amado Juan dijo: \u00c9l es el amor eterno que ha sido revelado. Cuando el \u00fanico Hijo de Dios fue colgado en la cruz, fue posible -despu\u00e9s de ser revelado- acercarse a la verdad de Dios que se manifest\u00f3 en su loco amor. Para el hombre, como dice San Nicol\u00e1s Cabasilas.<\/p>\n
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En el idioma griego, tenemos tres palabras que traducimos como \u201camor\u201d. La primera (\u00e1gape) denota un significado profundo y sincero, la segunda (philia) denota m\u00e1s amistad y la tercera palabra (eros) tiene un significado predominante de amor. . Lo que llama la atenci\u00f3n de los investigadores es que la tercera palabra nunca fue mencionada en el Nuevo Testamento, y que la m\u00e1s destacada y m\u00e1s utilizada de las otras dos palabras es la primera. Los escritores de la traducci\u00f3n de los Setenta del Antiguo Testamento usaron la palabra (\u00e1gape) en relaci\u00f3n con su discurso sobre la relaci\u00f3n de Dios y sus tratos con Su pueblo. Para ellos, su significado se profundizaba tanto como la profundidad de la obra y el sentimiento de Dios hacia Su pueblo. Hasta que el significado de la palabra qued\u00f3 perfecto para los escritores del Nuevo Testamento cuando vieron que este amor se encarnaba y flu\u00eda entre ellos en Jes\u00fas de Nazaret.<\/p>\n
La manifestaci\u00f3n m\u00e1s esperanzadora de este amor es que es un amor libre y para la multitud, \u201cPorque tanto am\u00f3 Dios al mundo que dio a su Hijo \u00fanico, para que todo aquel que en \u00e9l cree no perezca, sino que tenga vida eterna\u201d (Juan 3: 16). No mira los m\u00e9ritos de amar a las personas, como expresa San Ireneo, sino que llama a todas las personas a una vida nueva y las sostiene en la medida en que se abren a ella y la aceptan con arrepentimiento. el cielo est\u00e1 cerca\u201d, que es \u201cel reino del Hijo de su amor\u201d (ver: Mateo 4:17 y Colosenses 1:3). Por tanto, es un amor salvador en el sentido de que es capaz de traer a aquellos que se han apartado de Dios y devolverles su primer lugar, y por eso es necesario. Jes\u00fas dijo a sus disc\u00edpulos en su \u00faltimo lugar: \u201cSi me am\u00e1is, guardad mis mandamientos\u201d (Juan 14:15). La obediencia al mandamiento es una se\u00f1al del amor de una persona a Dios, porque no es s\u00f3lo un amor te\u00f3rico o verbal sin acci\u00f3n aparente. Cristo muri\u00f3 por nosotros y vimos su amor no s\u00f3lo en palabras sino en sangre. Esto significa que en nuestro libre trato con Dios, \u00c9l espera que \u201chagamos lo que le agrada\u201d, es decir, que estemos de acuerdo con sus pensamientos y prop\u00f3sitos y por nuestros propios medios. S\u00f3lo ellos deben ser el objetivo de nuestras vidas.<\/p>\n
En sus escritos, Juan Evangelista vincula el amor de Dios con el amor fraternal y lo considera una muestra de la sinceridad del primero (1 Juan 2,9, 10, 14-17, 4,20-21 Nuestro amor por los dem\u00e1s es un). amor responsable, es decir, es \u201cuna uni\u00f3n de vida\u201d, como dice Clemente de Alejandr\u00eda. Sin embargo, sin duda, para poder \u201camarnos unos a otros\u201d necesitamos aceptar primero el amor de Dios, porque su amor por nosotros es la regla de oro de todo comportamiento, y quien no lo acepta no puede amar verdaderamente. porque nadie puede \u201cponer b\u00e1sicamente algo m\u00e1s que el tema\u201d. Jes\u00fas distingui\u00f3 en el trato mutuo de las personas entre sus disc\u00edpulos y los pecadores, cuando dijo en el Serm\u00f3n del Monte: \u201cSi am\u00e1is a los que os aman, \u00bfqu\u00e9 m\u00e9rito ten\u00e9is, pues los pecadores hagan lo mismo\u201d (Mateo 5:45-48? ). \u00bfPor qu\u00e9 esta distinci\u00f3n? Porque el verdadero disc\u00edpulo no se comporta como la gente (ama a quien ama, y presta a quien le presta. Esto se debe a que el amor cristiano no pretende mejorar las relaciones entre las personas, sino hacer saber al mundo). que somos disc\u00edpulos de Jes\u00fas (Juan 13:35), y que todo lo que hay de bueno en nosotros, lo atribuimos a las personas, lo aceptamos de Aquel que muri\u00f3 por nosotros y nos salv\u00f3 sin que lo merezcamos. personas, todas las personas, incluso si algunas de ellas no nos aman a cambio. Amor o, en nuestra opini\u00f3n, no merecen amor.<\/p>\n
Esto nos lleva a decir que la Iglesia es la encarnaci\u00f3n del amor en la historia. Si la doctrina recta dice que es \u201cuna, universal, santa y apost\u00f3lica\u201d, entonces \u2013 a pesar de la unicidad de cada una de estas definiciones \u2013 significa, sin. sin duda, que es el secreto del amor, y por tanto es la imagen de la vida nueva que contribuye a revelar su esencia y su encarnaci\u00f3n - con la ayuda de la Palabra de Dios - a cada miembro del grupo. La Iglesia es un cuerpo vivo sin nada parecido ni alternativa a ella. Por tanto, no hay excusa para quien busca el amor fuera de la Iglesia mientras sea uno de sus miembros, y su excusa es que no lo encontr\u00f3 en ella. . Se condena a s\u00ed mismo porque Dios le preguntar\u00e1 en el \u00faltimo d\u00eda cuando todo aparecer\u00e1 con total claridad: \u00bfPor qu\u00e9 cerraste los ojos sobre el amor? O: \u00bfPor qu\u00e9 no te amaste a ti mismo?<\/p>\n
La singularidad de los bautizados es que no transgreden el \u201cnuevo mandamiento\u201d, porque a cada uno de ellos se le dio un coraz\u00f3n tan espacioso \u201cque puede contener a Dios\u201d, como dice Kabasilas. Amar a Dios y aceptar su salvaci\u00f3n, amar a las personas porque son amadas por Dios y trabajar continuamente para hacerlo amar en el mundo. Esto, en resumen, es todo el cristianismo.<\/p>\n
Citado de mi bolet\u00edn parroquial.
Domingo 8 de septiembre de 1996 \/ Edici\u00f3n No. 36<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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