{"id":1463,"date":"2010-02-17T16:10:37","date_gmt":"2010-02-17T16:10:37","guid":{"rendered":"http:\/\/orthodoxonline.org\/theology\/biblical-studies\/biblical-new-testament-studies\/gospel-of-matthew\/mat-17-14-23\/"},"modified":"2010-02-17T16:10:37","modified_gmt":"2010-02-17T16:10:37","slug":"mat-17-14-23","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.orthodoxonline.org\/theology\/es\/biblical-studies\/biblical-new-testament-studies\/gospel-of-matthew\/mat-17-14-23\/","title":{"rendered":"17:14-23 \u2013 Jes\u00fas sana a un ni\u00f1o y predice su pasi\u00f3n, muerte y resurrecci\u00f3n."},"content":{"rendered":"

Texto:<\/strong><\/span><\/p>\n

14 Y cuando llegaron a la multitud, se le acerc\u00f3 un hombre, arrodill\u00e1ndose delante de \u00e9l, 15 y diciendo: Se\u00f1or, ten misericordia de mi hijo, porque es epil\u00e9ptico y sufre mucho y cae muchas veces. En fuego y muchas veces en agua. 16 Y lo llev\u00e9 a tus disc\u00edpulos, pero no pudieron curarlo. 17 Entonces Jes\u00fas respondi\u00f3 y dijo: Oh generaci\u00f3n incr\u00e9dula y perversa, \u00bfcu\u00e1nto tiempo estar\u00e9 con vosotros? \u00bfHasta cu\u00e1ndo te soportar\u00e9? \u00a1Tr\u00e1elo aqu\u00ed para m\u00ed! 18 Entonces Jes\u00fas le reprendi\u00f3, y el demonio sali\u00f3 de \u00e9l. Entonces el ni\u00f1o qued\u00f3 sano desde aquella hora. 19 Entonces los disc\u00edpulos se acercaron a Jes\u00fas en privado y le dijeron: "\u00bfPor qu\u00e9 no pudimos echarle fuera?" 20 Entonces Jes\u00fas les dijo: \u201cA causa de vuestra incredulidad. Porque de cierto os digo, que si ten\u00e9is fe tan peque\u00f1a como un grano de mostaza, podr\u00e9is decir a este monte: \u201cP\u00e1sate de aqu\u00ed all\u00e1\u201d, y se pasar\u00e1. Y nada ser\u00e1 imposible para ti. 21 Pero este g\u00e9nero no sale sino con oraci\u00f3n y ayuno\u201d.
22 Mientras deambulaban por Galilea, Jes\u00fas les dijo: El Hijo del Hombre ser\u00e1 entregado en manos de los hombres, 23 y lo matar\u00e1n, y al tercer d\u00eda \u00c9l se levanta\u201d. Estaban muy tristes.<\/p>\n

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la explicaci\u00f3n:<\/strong><\/span><\/p>\n

{magictabs} mi bolet\u00edn parroquial:: <\/p>\n

Este pasaje del Evangelio viene inmediatamente despu\u00e9s de la Transfiguraci\u00f3n en el monte Tabor. Despu\u00e9s de que Jes\u00fas mostr\u00f3 su gloria a sus disc\u00edpulos, descendi\u00f3 para encontrarse con el pueblo que estaba bajo la esclavitud de Satan\u00e1s. As\u00ed como Mois\u00e9s descendi\u00f3 del monte Sina\u00ed llevando los mandamientos para liberar al pueblo jud\u00edo de la esclavitud, as\u00ed Jes\u00fas descendi\u00f3 del monte para liberar al hombre de la esclavitud de Satan\u00e1s. Jes\u00fas es el libertador de la humanidad de tal esclavitud y el restaurador de su naturaleza corrupta.<\/p>\n

El incidente de la curaci\u00f3n del joven epil\u00e9ptico es una ocasi\u00f3n para que Jes\u00fas reprenda a sus disc\u00edpulos por su falta de fe. Este relato aparece en el Evangelio de Mateo despu\u00e9s de la Transfiguraci\u00f3n en el monte y la charla sobre la venida de El\u00edas antes del D\u00eda del Se\u00f1or (Mateo 17:1-13). El contexto est\u00e1 relacionado con la pasi\u00f3n, muerte y resurrecci\u00f3n de Jes\u00fas de entre los muertos al tercer d\u00eda. Hay m\u00e1s evidencia de esto. La frase \u201c\u00c9ste es mi Hijo amado, en quien tengo complacencia\u201d contenida en el relato de la Transfiguraci\u00f3n, en su buena parte, es una referencia inequ\u00edvoca a los c\u00e1nticos del \u201cSiervo sufriente\u201d del Libro de Isa\u00edas (42:1). , que inspir\u00f3 el evangelista Mateo en su narraci\u00f3n de la Pasi\u00f3n de Jes\u00fas. Este es tambi\u00e9n el caso de las palabras de Jes\u00fas a Pedro, Santiago y Juan de no contarle a nadie lo que vieron en el Monte de la Transfiguraci\u00f3n \u201chasta que el Hijo del Hombre resucite de entre los muertos\u201d (Mateo 17:9), y sus palabras a el resto de los disc\u00edpulos que el Hijo del Hombre sufrir\u00e1 de parte de los escribas como sufri\u00f3 Juan antes que \u00e9l (Mateo 17:12). Luego, al relato de la curaci\u00f3n del joven epil\u00e9ptico le sigue otra clara referencia a la Pasi\u00f3n, que es la \u00faltima frase de nuestro cap\u00edtulo evang\u00e9lico.<\/p>\n

No mucho antes (Mateo 16:21-23) hay un debate entre Jes\u00fas y Pedro sobre si Cristo deber\u00eda sufrir o no. Cristo, para Pedro, no pod\u00eda sufrir, ser asesinado o ser "acercado por el mal". En cuanto a Jes\u00fas, cree que Cristo, para cumplir la voluntad de Dios de salvar a las personas y eliminar sus pecados, debe soportar dolor, tortura y humillaci\u00f3n, y luego morir. Despu\u00e9s de eso, Dios lo resucitar\u00e1 de entre los muertos y \u201char\u00e1 su morada entre los grandes\u201d, como prometi\u00f3 anteriormente en los c\u00e1nticos del \u201csiervo sufriente\u201d de Isa\u00edas. Hay una diferencia entre Jes\u00fas y Pedro en la interpretaci\u00f3n de la frase "el Mes\u00edas" y la funci\u00f3n de "el Mes\u00edas". Jes\u00fas le dice a Pedro: \u201cT\u00fa me eres tropiezo, porque no piensas en las cosas de Dios, sino en las de los hombres\u201d (Mateo 16:23).<\/p>\n

Todo esto significa que aunque los disc\u00edpulos aceptaron a Jes\u00fas, lo siguieron y escucharon sus ense\u00f1anzas, no pudieron aceptar lo m\u00e1s importante de su mensaje, que era su sufrimiento y muerte, y posteriormente su resurrecci\u00f3n de entre los muertos. Esto explica la negaci\u00f3n de Pedro y el temor y la retirada de los disc\u00edpulos la noche en que fue traicionado (Mateo 26). Actuaban como si no hubieran o\u00eddo que \u00e9l les dijo que resucitar\u00eda de entre los muertos despu\u00e9s de sufrir y morir. Seg\u00fan el Evangelio de Mateo, los disc\u00edpulos no creer\u00edan en Jes\u00fas, en este sentido, hasta que \u00c9l resucit\u00f3 de entre los muertos y se les apareci\u00f3. Sobre la base de esta fe, se propondr\u00e1n predicar al mundo que \u00e9l es \u201cel Cristo, el Hijo del Dios viviente\u201d (Mateo 16:16).<\/p>\n

El relato de la curaci\u00f3n del joven confirma este asunto y muestra la falta de fe de los disc\u00edpulos. S\u00f3lo Jes\u00fas puede actuar con la autoridad de Dios. En cuanto a los disc\u00edpulos, no podr\u00e1n trabajar con la autoridad que Jes\u00fas les da hasta despu\u00e9s de Su resurrecci\u00f3n. \u201cIncredulidad\u201d significa aqu\u00ed que no creen que \u00e9l es aquel de quien Dios habl\u00f3 por boca de Isa\u00edas, el \u201csiervo sufriente\u201d que, aunque \u201cal Se\u00f1or le agrad\u00f3 aplastarlo de dolor y hacer de su vida una ofrenda por la culpa \u201d, sin embargo, \u201cver\u00e1 una descendencia cuyos d\u00edas ser\u00e1n prolongados, y la voluntad del Se\u00f1or prosperar\u00e1 en su mano\u201d (Isa\u00edas 53:10). Por eso Jes\u00fas reprende a sus disc\u00edpulos y les dice que son una generaci\u00f3n torcida, pregunt\u00e1ndose cu\u00e1nto tiempo estar\u00e1 con ellos y cu\u00e1nto tiempo los tolerar\u00e1. A pesar de todo el tiempo que Jes\u00fas pas\u00f3 con ellos, y a pesar de sus ense\u00f1anzas, no entendieron que \u00e9l era \u201cel Mes\u00edas\u201d en el sentido que \u00e9l quer\u00eda que fuera, y lo dejar\u00edan solo en la noche de su traici\u00f3n, y Pedro lo negar\u00eda por miedo. Si hubieran tenido verdadera fe, habr\u00edan podido expulsar al diablo del joven epil\u00e9ptico. Sin embargo, esto no suceder\u00e1 hasta que lo vean resucitar de entre los muertos.<\/p>\n

Entonces se le acerc\u00f3 un hombre y le pidi\u00f3 que sanara a su hijo, que sufr\u00eda de fuertes dolores y ca\u00eda muchas veces en el fuego y en el agua. Pidi\u00f3 a sus disc\u00edpulos que lo sanaran, pero no pod\u00edan.<\/strong><\/p>\n

\u201cGeneraci\u00f3n torcida e incr\u00e9dula\u2026\u201d: Jes\u00fas expresa su ira contra esta generaci\u00f3n incr\u00e9dula que ve ante \u00e9l, y no se dirige exclusivamente al Padre, sino que se dirige a trav\u00e9s de la multitud y los disc\u00edpulos a toda persona que lo hace. no permanecer firmes en la fe. La indignaci\u00f3n de Jes\u00fas expresa tristeza y angustia. Ahora se encuentra en las \u00faltimas etapas de su misi\u00f3n en la tierra, y los ap\u00f3stoles a\u00fan no comprenden sus ense\u00f1anzas, y todav\u00eda son d\u00e9biles en la fe y la confianza en Jes\u00fas.<\/p>\n

\u201cLo trajeron aqu\u00ed, y Jes\u00fas lo reprendi\u00f3, y sali\u00f3 el diablo\u2026\u201d Jes\u00fas no dialoga con el hombre ni con Satan\u00e1s. \u00c9l ordena con firmeza y poder, y todos se someten a su voluntad y ejecutan sus \u00f3rdenes.<\/strong><\/p>\n

Entonces vinieron sus disc\u00edpulos y le preguntaron por qu\u00e9 no pod\u00edamos echarle fuera, y Jes\u00fas les respondi\u00f3 a causa de vuestra incredulidad. La pregunta de los disc\u00edpulos no es sobre la curaci\u00f3n, sino sobre la expulsi\u00f3n del diablo. Jes\u00fas les dio autoridad para expulsar demonios. \u201cEntonces llam\u00f3 a sus doce disc\u00edpulos y les dio autoridad sobre los esp\u00edritus inmundos para expulsarlos y sanar toda enfermedad y toda dolencia\u201d (Mateo 10:1). Los disc\u00edpulos no sab\u00edan c\u00f3mo usar este don para sanar al ni\u00f1o. No pudieron compartir su poder con Jes\u00fas, porque \u00e9l era la fuente del poder que se les hab\u00eda dado. No s\u00f3lo su falta de fe era similar a la de esta generaci\u00f3n que no confiaba en Jes\u00fas, sino tambi\u00e9n la falta de confianza de los disc\u00edpulos en el regalo que Jes\u00fas les hab\u00eda entregado.<\/p>\n

\u201c\u2026Si ten\u00e9is fe como un grano de mostaza, podr\u00e9is decir a este monte: \u2018P\u00e1sate de aqu\u00ed all\u00e1\u2019, y se mover\u00e1, y nada os ser\u00e1 imposible.\u201d La comparaci\u00f3n entre la peque\u00f1ez de una semilla de mostaza y la inmensidad de una monta\u00f1a es un \u00e9nfasis en la calidad de la fe. La fe en el coraz\u00f3n humano es como una semilla de mostaza. Crece mediante el poder de Dios y no mediante el esfuerzo humano. La fe no es s\u00f3lo obra del hombre, sino un don de Dios. No nos es dado al nacer, sino que crece en nosotros en la medida que se lo permitimos.<\/p>\n

\u201cPero este g\u00e9nero no sale sino con oraci\u00f3n y ayuno\u201d. La oraci\u00f3n es una necesidad para una persona en todo momento. Jes\u00fas enfatiz\u00f3 la necesidad de la oraci\u00f3n en muchos pasajes del Evangelio: \u201c\u2026Velad y orad\u2026\u201d (Mateo 26:41). La oraci\u00f3n lleva a la persona a Dios, de modo que la gracia de Dios se filtra en el coraz\u00f3n de la persona y la persona se fortalece con el poder de Dios mismo. El diablo no sale f\u00e1cilmente. Seg\u00fan las palabras del Evangelio, \u00e9l es \u201cel hombre fuerte\u201d. Por eso, Jes\u00fas dice en el Evangelio: \u201cNadie puede entrar en la casa del hombre fuerte y saquear sus pertenencias, si no lo ata\u201d. el hombre fuerte\u2026\u201d (Marcos 2:27). En cuanto al ayuno, una persona puede controlar sus deseos, frenar sus caprichos y conquistar a Satan\u00e1s. El ayuno hace que la persona sea fuerte y tenga el control de su cuerpo. La expulsi\u00f3n de los demonios de las personas se logra mediante el poder de Dios, que \u00c9l posee esencialmente, y los creyentes pueden obtenerlo despu\u00e9s de la oraci\u00f3n y el ayuno.<\/p>\n

En este pasaje, el evangelista Mateo quiere confirmar que la obra de Cristo inaugura un tiempo nuevo en el que el poder de los demonios ser\u00e1 derrotado, las enfermedades retroceder\u00e1n y el hombre ser\u00e1 liberado. Vivimos este nuevo tiempo en la Iglesia fundada y unida por Cristo.<\/p>\n

Al final de este cap\u00edtulo del Evangelio hay una profec\u00eda sobre el sufrimiento, la muerte y la resurrecci\u00f3n, que es una introducci\u00f3n a una nueva fase del Evangelio de Mateo que se centra en la narraci\u00f3n del sufrimiento de Jes\u00fas como asunto necesario para su resurrecci\u00f3n. de entre los muertos. Adem\u00e1s, aqu\u00ed la menci\u00f3n de la Resurrecci\u00f3n pasa sin que los disc\u00edpulos le den importancia alguna, pues Mateo comenta la posici\u00f3n de los disc\u00edpulos ante estas palabras de Jes\u00fas con una frase que fue omitida en este cap\u00edtulo del Evangelio a pesar de ser de su crucifixi\u00f3n, que es \u201cY se entristecieron mucho\u201d. Esta declaraci\u00f3n confirma lo que dijimos acerca de la fe de los disc\u00edpulos. Si realmente creyeran que \u00e9l era quien ser\u00eda resucitado por Dios despu\u00e9s de su sufrimiento y muerte, no habr\u00edan estado tristes. Sin embargo, su tristeza se convertir\u00e1 en gozo el d\u00eda de Su resurrecci\u00f3n, creer\u00e1n en Jesucristo y llevar\u00e1n Sus buenas nuevas hasta los confines de la tierra.<\/p>\n

Adaptado de mi bolet\u00edn parroquial.
Domingo 20 de agosto de 1995 \/ Edici\u00f3n No. 34
Domingo 8 de agosto de 1999 \/ Edici\u00f3n No. 32<\/p>\n

|||| Bolet\u00edn del Arzobispado de Lattakia:: <\/p>\n

Este pobre padre es modelo e imagen para cada uno de nosotros. Se acerca al Maestro con fe dudosa, pero a pesar de ello pone su dolor y sufrimiento a los pies del Se\u00f1or: \u201cMaestro, ten piedad de mi hijo. gran dolor; muchas veces cae al fuego y muchas veces al agua\u201d. \u00a1\u00bfCu\u00e1nto dolor le caus\u00f3 Satan\u00e1s a este pobre ni\u00f1o?! Lo estaba destrozando, tratando de destruirlo en cuerpo y alma, y si Dios no hubiera ayudado al ni\u00f1o todo este tiempo, Satan\u00e1s lo habr\u00eda destruido.<\/p>\n

Amados m\u00edos, prestemos atenci\u00f3n a estos dos hechos en nuestros primeros a\u00f1os de vida: que Satan\u00e1s siempre busca distorsionar al hombre, perturbar su vida y destruirla. Para estar seguros de esto, miremos a nuestro alrededor y veamos lo que es Satan\u00e1s. est\u00e1 haciendo en el mundo hoy? Guerras y matanzas, hambre y sufrimiento, agitaci\u00f3n en todas partes, en cada hogar y en cada alma. Los j\u00f3venes est\u00e1n en constante ansiedad por su futuro, sufriendo el vac\u00edo en sus vidas. La gente se siente sumida en el dolor, en el dolor del cuerpo y del alma. dolor de conciencia y sufrimiento del alma. Esta ha sido su obra desde... El comienzo de la creaci\u00f3n. Pero no basta con ver lo que hace Satan\u00e1s y no ver lo que Dios hace en nuestras vidas. La segunda verdad radica en el hecho de que Dios no es la fuente de la miseria humana. M\u00e1s bien, si miramos bien y con suficiente conciencia, vemos. que nuestra condici\u00f3n con el Se\u00f1or es que siempre estamos atormentados y que el Se\u00f1or siempre sana.<\/p>\n

Si somos conscientes de estos dos hechos, autom\u00e1ticamente y con nuestro deseo personal nos alejaremos del mal y de los placeres de este mundo y sus trivialidades, y nos acercaremos a Aquel que nos ama y hace todo por nuestro beneficio. \u00c9l para entrenarnos en Su amistad. Interactuamos con \u00c9l en la Santa Biblia, en la oraci\u00f3n y en todos los detalles de nuestra vida diaria. Si tenemos una fe verdadera, por simple que sea, lograremos mucho con la fuerza de esta fe en el Se\u00f1or y nuestra confianza en \u00c9l. El Maestro menciona la semilla de mostaza para mostrar el poder indescriptible de la fe. semilla, que parece peque\u00f1a pero cuya eficacia supera a otros granos, tambi\u00e9n lo hace muy poca fe. Si es tan aut\u00e9ntico como es, es capaz de hacer las cosas m\u00e1s grandes.<\/p>\n

Si no tenemos ni siquiera esta cantidad de fe, al menos tengamos humildad y reconozcamos y reconozcamos nuestras debilidades, porque de nada sirven la arrogancia y el orgullo. Aprendamos de la posici\u00f3n de los disc\u00edpulos que no ocultaron su debilidad de no poseer ni siquiera una peque\u00f1a fe como un grano de mostaza, pero el poder del Esp\u00edritu apareci\u00f3 en que los elev\u00f3 poco a poco hasta convertirse en fuentes rebosantes. de fe. Finalmente, el Se\u00f1or nos dice que la lucha contra los demonios requiere ayuno y oraci\u00f3n, es decir, que la vida de lujo divino que el mundo exige hoy es enga\u00f1o y enga\u00f1o, una ilusi\u00f3n y un espejismo, y que el hombre moderno necesita en cambio una vida de ascetismo. , austeridad y lucha espiritual, para liberarse de su sufrimiento y sacar lo que hay dentro de \u00e9l, los demonios de la agitaci\u00f3n, la ansiedad y la desesperaci\u00f3n, y poder recibir sanaci\u00f3n, consuelo y paz del Se\u00f1or.<\/p>\n

Preguntas sobre el pasaje del Evangelio:<\/strong><\/span><\/p>\n

    \n
  1. \u00bfPor qu\u00e9 el hombre acus\u00f3 a los disc\u00edpulos de no poder expulsar a Satan\u00e1s?
    <\/strong>Para que Jes\u00fas demuestre a la gente que los disc\u00edpulos pueden curar incluso si el enfermo no tiene fe. As\u00ed, en muchos casos, la fe del paciente avanzado es suficiente para la curaci\u00f3n, as\u00ed como en otras ocasiones la capacidad de quienes curan y hacen milagros es suficiente incluso sin que quienes acuden a ellos crean. La Biblia es testigo de ambos casos. Cornelio y su grupo recibieron la bendici\u00f3n del Esp\u00edritu Santo gracias a su fe, y en el caso de Eliseo, los muertos resucitaron sin que nadie creyera porque quienes arrojaron el cad\u00e1ver lo hicieron por miedo y no por fe.<\/li>\n
  2. \u00bfJes\u00fas reprende? \u00bfA qui\u00e9n rega\u00f1\u00f3?
    <\/strong>S\u00ed, Jes\u00fas, el manso y humilde de coraz\u00f3n, reprendi\u00f3, pero veamos c\u00f3mo lo hizo con sabidur\u00eda e indulgencia. El Maestro dirigi\u00f3 la reprensi\u00f3n a los jud\u00edos en general y no a ninguna persona en particular. Entonces no dijo: \u201cOh hombre infiel y perverso\u201d. M\u00e1s bien dijo: \u201cOh generaci\u00f3n infiel y pervertida\u201d, dirigiendo la reprensi\u00f3n a la multitud que estaba all\u00ed presente o a toda la raza jud\u00eda, pero Su misericordia es mayor. Por eso, tuvo compasi\u00f3n del ni\u00f1o epil\u00e9ptico y mand\u00f3 que se lo trajeran para que lo sanara.<\/li>\n
  3. \u00bfPor qu\u00e9 los disc\u00edpulos que ten\u00edan la capacidad de exorcizar esp\u00edritus inmundos no pudieron curar a este ni\u00f1o?
    <\/strong>Por supuesto, los disc\u00edpulos en ese momento eran espiritualmente d\u00e9biles. Pedro, por ejemplo, a veces es elogiado y otras veces reprendido. La fe de la que habl\u00f3 el Maestro es la que hace que una persona realice milagros. Menciona la semilla de mostaza para mostrar el indescriptible poder de la fe. As\u00ed como la semilla de mostaza parece peque\u00f1a pero su eficacia supera a la de otros granos, as\u00ed tambi\u00e9n lo es una muy poca fe, si es genuina, aunque sea peque\u00f1a, es capaz de hacer las cosas m\u00e1s grandes. Por eso habl\u00f3 de mostaza, y no se conform\u00f3 con eso, sino que a\u00f1adi\u00f3 la palabra de la monta\u00f1a, y luego a\u00f1adi\u00f3: \u201cY nada os ser\u00e1 imposible\u201d.<\/li>\n
  4. Si tengo fe, \u00bfqu\u00e9 necesito para ayunar?
    <\/strong>Ayunar con fe da mayor poder. Aporta gran piedad al hombre, transform\u00e1ndolo en \u00e1ngel y haci\u00e9ndolo luchar contra fuerzas incorp\u00f3reas. Pero el ayuno no puede hacerlo solo porque requiere la oraci\u00f3n, que ocupa el primer lugar.
    El que ayuna est\u00e1 libre de cargas. Tiene alas y ora con un coraz\u00f3n puro, borrando los malos deseos, suplicando a Dios y derribando su propia arrogancia.<\/li>\n<\/ol>\n

    Citado del bolet\u00edn de la Arquidi\u00f3cesis de Latakia.
    Domingo 28\/08\/2005 \/ N\u00famero 10
    Domingo 8-12-200 \/ N\u00famero 28<\/p>\n

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