{"id":1811,"date":"2010-04-09T22:17:27","date_gmt":"2010-04-09T22:17:27","guid":{"rendered":"http:\/\/orthodoxonline.org\/theology\/orthodox-library\/the-church-and-liturgy\/to-understand-the-liturgy-and-living-it\/2nd-chapter-the-liturgical-service\/"},"modified":"2024-11-07T00:23:19","modified_gmt":"2024-11-06T23:23:19","slug":"2nd-chapter-the-liturgical-service","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.orthodoxonline.org\/theology\/es\/orthodox-library\/the-church-and-liturgy\/to-understand-the-liturgy-and-living-it\/2nd-chapter-the-liturgical-service\/","title":{"rendered":"Cap\u00edtulo Segundo: Servicios lit\u00fargicos o servicios divinos (su significado - su valor - su conducta)"},"content":{"rendered":"

entrada<\/strong><\/span><\/p>\n

El Servicio Divino, es decir, el conjunto de ritos, oraciones y servicios lit\u00fargicos, constituye estructura<\/strong> vida lit\u00fargica. Su objetivo es llevar a nosotros y a lo \u00faltimo de la creaci\u00f3n y a lo \u00faltimo de la humanidad el poder vivo y secreto de la liturgia. contiene primero Sirvientes r\u00edtmicos<\/strong> (Oraciones diarias, semanales y anuales) que coinciden con el ritmo del tiempo y adem\u00e1s contienen... Servicios sagrados<\/strong> (Los secretos de la Iglesia, los procedimientos de bendici\u00f3n, inauguraci\u00f3n, santificaci\u00f3n...) que santifican la existencia humana, son por tanto como un medio o Un lugar para el crecimiento de la iglesia y los creyentes.<\/strong> juntos. Detr\u00e1s de la aparente monoton\u00eda del Servicio Divino, vemos en su desarrollo la constante ascensi\u00f3n en Dios de toda la comunidad de los creyentes que incluye.<\/p>\n

<\/p>\n

El servicio divino tambi\u00e9n sirve de preparaci\u00f3n Prepar\u00e1ndose para el sacramento de acci\u00f3n de gracias y el resto de los sacramentos de la iglesia.<\/strong>. La preparaci\u00f3n es preparaci\u00f3n interna en el compromiso religioso y espiritual, quiero decir en la yihad. As\u00ed es Un medio para la educaci\u00f3n lit\u00fargica y una escuela espiritual.<\/strong>. Porque el hombre es un \u201canimal humanista\u201d, en palabras de San Atanasio Magno, un animal creado para nadar. (El que no ora sino cuando ora, no ora en absoluto) seg\u00fan los padres.<\/p>\n

Distinguiremos ahora cuatro aspectos del Servicio Divino, que discutiremos de la siguiente manera: En primer lugar, el ritmo del servicio. En segundo lugar, el servicio y la comuni\u00f3n con los santos. En tercer lugar, el servicio como oraci\u00f3n y psicolog\u00eda. Cuarto, el servicio como meditaci\u00f3n viva.<\/p>\n

1- El ritmo del Servicio Divino<\/strong><\/span><\/p>\n

El servicio r\u00edtmico que acompa\u00f1a el fluir del tiempo, el tiempo terrenal de la creaci\u00f3n, representa y re\u00fane verdaderamente los misterios de la creaci\u00f3n y la encarnaci\u00f3n como corresponde a Cristo. San M\u00e1ximo el Confesor escribi\u00f3: \u201cEl misterio de la encarnaci\u00f3n del Verbo contiene en s\u00ed mismo el significado oculto de toda creaci\u00f3n tangible y mental\u201d. \u00bfCu\u00e1l es el significado de este dicho? Significa que la creaci\u00f3n en el plan de Dios es un tiempo dirigido a la encarnaci\u00f3n y sujeto a ella. Toda la creaci\u00f3n est\u00e1 llamada a ser abrazada y colmada por Cristo. Pero la encarnaci\u00f3n divina significa, sobre todo, la entrada de Dios en el tiempo. El tiempo es la marca del ser creado, su sello. El Servicio Divino, acompa\u00f1ando el ritmo del tiempo creado, entra en el tiempo para llevar a Cristo Dios, para proclamar constantemente en \u00e9l la verdad del misterio de la encarnaci\u00f3n divina y de la salvaci\u00f3n que \u00c9l trajo al mundo.<\/p>\n

As\u00ed, se puede decir en adelante que uno de los valores del servicio divino es hacer presente el misterio de la encarnaci\u00f3n. A trav\u00e9s del servicio vivimos d\u00eda tras d\u00eda, e incluso cada hora, vivimos la econom\u00eda salvadora de Cristo como presente en la iglesia, como presente desde donde debe ser transmitida a nuestras almas, a nuestra forma de mirar y ver los hechos, para que podemos tener una (comprensi\u00f3n) del misterio. Por tanto, el servicio divino tiene un valor eclesi\u00e1stico (semiacramental).<\/p>\n

A- El papel diario<\/strong><\/p>\n

El d\u00eda -las 24 horas- constituye un todo en s\u00ed mismo. En \u00e9l se completa un peque\u00f1o ciclo c\u00f3smico: (Y fue la tarde y fue la ma\u00f1ana...) dice el libro al narrar los d\u00edas de la creaci\u00f3n.<\/p>\n

Las oraciones de la sesi\u00f3n diaria (servicio diario) se llaman (l'office), y son una colecci\u00f3n de alabanzas sin la Divina Liturgia. Se basa en los siete himnos tradicionales: \u201cSiete veces al d\u00eda te he alabado por tus justos juicios\u201d (Salmo 118:164). Consiste, como se sabe, en la oraci\u00f3n de medianoche, la madrugada, la primera hora (es decir, las 6 de la ma\u00f1ana), la tercera hora (las 9 de la ma\u00f1ana), la sexta hora (las 12 del mediod\u00eda), la novena hora (las 15 horas), la puesta del sol ( al atardecer), y dormir (antes de ir a dormir (No hay duda de que es imposible para las personas que viven en el mundo realizar estas oraciones en los momentos se\u00f1alados o en su totalidad. Desde el siglo IV, la Iglesia ha sido). limitado a realizar oraciones p\u00fablicas s\u00f3lo dos veces al d\u00eda, por la ma\u00f1ana. Por la noche, las dem\u00e1s oraciones se dejaban individuales y los monjes continuaban rezando todo el servicio diario. Era costumbre en los monasterios combinar dos o m\u00e1s oraciones al mismo tiempo para facilitar el trabajo del d\u00eda, pero en algunos monasterios. Todav\u00eda mantenga cada oraci\u00f3n en su propio tiempo.<\/p>\n

1- Las nueve en punto<\/span> (Comenzamos con \u00e9l porque se ha convertido en una pr\u00e1ctica com\u00fan decirlo con la oraci\u00f3n de V\u00edsperas (inmediatamente antes), y con la puesta del sol comienza el d\u00eda lit\u00fargico (al estilo del d\u00eda del Antiguo Testamento: (entre las dos puestas de sol) como dice la Biblia. dice) y quiz\u00e1s este sea un s\u00edmbolo de la historia del universo que comenz\u00f3 en las tinieblas...): Es una hora de la muerte del Se\u00f1or en la cruz, por eso lo glorificamos en ella por Su recreaci\u00f3n del mundo y de nuestro recreaci\u00f3n, porque este es el mayor fruto de su sacrificio en la cruz. A la hora novena, Ad\u00e1n fue expulsado del Para\u00edso, y a la hora novena el ladr\u00f3n entr\u00f3 en el Para\u00edso: (\u00a1Oh t\u00fa que nos trajiste a esta hora presente, en la que estabas colgado del \u00e1rbol vivificante, allanaste el camino para la ladr\u00f3n agradecido para entrar al Para\u00edso, y aboliste la muerte con la muerte...), (El mundo se regocija por haber alcanzado la salvaci\u00f3n.) (Est\u00e1s satisfecho, oh Se\u00f1or, con tu tierra y has restablecido el cautiverio de Jacob), ( La misericordia y la verdad se han encontrado, la justicia y la paz se han encontrado). Esto es lo que expresan los versos y los salmos prof\u00e9ticos elegidos para esta hora.<\/p>\n

Desde una perspectiva personal (cada hora re\u00fane tres niveles: el nivel de creaci\u00f3n \u201cel comienzo del universo y la ca\u00edda de Ad\u00e1n\u201d - el nivel de redenci\u00f3n \u201cla encarnaci\u00f3n de Cristo para resucitar a Ad\u00e1n\u201d - el nivel de santificaci\u00f3n \u201cnuestro personal caminar por el camino de la salvaci\u00f3n de Cristo\u201d). La hora novena representa la \u00faltima de nuestra lucha espiritual en la tierra: cuando estamos seguros de nuestra miseria e incapacidad y le pedimos al Se\u00f1or que nos libre de nuestros deseos y de nuestro anhelo por Sus hogares: (\u00a1Oh t\u00fa que gustaste la muerte en el cuerpo en la hora nona por amor a nosotros, haz morir los deseos de nuestros cuerpos, oh Cristo Dios, y s\u00e1lvanos), (No somos dignos de ser levantados. Nuestros ojos y mirar a lo alto del cielo), (No bajemos hasta el fin), (Mi alma anhela y anhela las tierras del Se\u00f1or), (Aunque... Nos hemos despojado del viejo hombre y nos hemos puesto el nuevo...etc.<\/p>\n

En cada una de las horas mencionamos el santo al que celebra la iglesia, y cambia de un d\u00eda a otro. Cada hora decimos cuarenta veces (Se\u00f1or, ten piedad) para perdonar los errores y malos pensamientos que se nos han ocurrido de una hora a otra. Tambi\u00e9n pedimos la santificaci\u00f3n de nuestros pensamientos y la purificaci\u00f3n de nuestras intenciones (Oraci\u00f3n, oh T\u00fa, en todo tiempo y a toda hora), y nos postramos ante el Se\u00f1or y lo glorificamos (Dios Santo... Ven, postr\u00e9monos). y arrodillarse ante Cristo).<\/p>\n

2- Oraci\u00f3n de V\u00edsperas:<\/span> \u064a\u0628\u062f\u0623 \u0628\u0647\u0627 \u0627\u0644\u064a\u0648\u0645 \u0627\u0644\u0644\u064a\u062a\u0648\u0631\u062c\u064a\u060c \u0648\u0647\u064a \u062a\u0645\u062b\u0644 \u0628\u0627\u062e\u062a\u0635\u0627\u0631 \u0643\u0644 \u062a\u062f\u0628\u064a\u0631 \u0627\u0644\u062e\u0644\u0627\u0635: \u062e\u0644\u0642 \u0627\u0644\u0639\u0627\u0644\u0645 \u0648\u0627\u0644\u0625\u0646\u0633\u0627\u0646 \u0648\u0633\u0642\u0648\u0637\u0647 \u0648\u0627\u0641\u062a\u062f\u0627\u0624\u0647. (\u062a\u0628\u0627\u0631\u0643 \u0627\u0644\u0644\u0647 \u0625\u0644\u0647\u0646\u0627 \u0643\u0644 \u062d\u064a\u0646..): \u0625\u0646 \u0627\u0644\u0625\u0639\u0644\u0627\u0646 \u0627\u0644\u0623\u0648\u0644 \u0644\u064a\u0633 \u0641\u064a\u0647 \u0625\u0634\u0627\u0631\u0629 \u0648\u0627\u0636\u062d\u0629 \u0644\u0644\u062b\u0627\u0644\u0648\u062b. \u0648\u0627\u0644\u0645\u0632\u0645\u0648\u0631103 :(\u0628\u0627\u0631\u0643\u064a \u064a\u0627 \u0646\u0641\u0633\u064a \u0644\u0644\u0631\u0628 \u0631\u0628\u064a \u0648\u0625\u0644\u0647\u064a \u0644\u0642\u062f \u0639\u0638\u0645\u062a \u062c\u062f\u0627\u064b).. \u0647\u0648 \u062a\u0633\u0628\u064a\u062d \u0627\u0644\u062e\u0644\u064a\u0642\u0629 \u0641\u064a \u0632\u0645\u0646 \u0644\u0645 \u062a\u0643\u0646 \u0641\u064a\u0647 \u0645\u062b\u0642\u0644\u0629 \u0628\u0639\u062f \u0628\u0627\u0644\u062e\u0637\u064a\u0626\u0629. \u062b\u0645 \u0627\u0644\u0645\u0632\u0627\u0645\u064a\u0631 129 \u0648 140 \u0648 141 \u062a\u0623\u062a\u064a \u0628\u0646\u0627 \u0625\u0644\u0649 \u0632\u0645\u0646 \u0627\u0644\u0633\u0642\u0648\u0637: \u0627\u0644\u0628\u0627\u0628 \u0627\u0644\u0645\u0644\u0648\u0643\u064a \u064a\u063a\u0644\u0642 \u0648\u0627\u0644\u0625\u0646\u0633\u0627\u0646 \u0641\u064a \u0648\u062d\u062f\u062a\u0647 \u0648\u0634\u0642\u0627\u0626\u0647 \u064a\u062a\u0636\u0631\u0639 \u0625\u0644\u0649 \u0627\u0644\u0631\u0628 \u0644\u0643\u064a \u064a\u0644\u062a\u0641\u062a \u0625\u0644\u064a\u0647 \u0645\u0646 \u062c\u062f\u064a\u062f: (\u064a\u0627 \u0631\u0628 \u0625\u0644\u064a\u0643 \u0635\u0631\u062e\u062a \u0641\u0627\u0633\u062a\u0645\u0639 \u0644\u064a)..(\u0645\u0646 \u0627\u0644\u0623\u0639\u0645\u0627\u0642 \u0625\u0644\u064a\u0643 \u0635\u0631\u062e\u062a \u064a\u0627 \u0631\u0628)..(\u0623\u062e\u0631\u062c \u0645\u0646 \u0627\u0644\u062d\u0628\u0633 \u0646\u0641\u0633\u064a).. \u062b\u0645 \u062a\u062a\u0639\u0627\u0642\u0628 \u0623\u0635\u0648\u0627\u062a \u0627\u0644\u0639\u0647\u062f\u064a\u0646 \u0627\u0644\u0642\u062f\u064a\u0645 \u0648\u0627\u0644\u062c\u062f\u064a\u062f \u0641\u064a \u062d\u0648\u0627\u0631 \u0645\u0623\u0633\u0627\u062a\u064a \u0628\u064a\u0646 \u0635\u0631\u0627\u062e \u0627\u0644\u0628\u0624\u0633 \u0648\u0627\u0644\u064a\u0623\u0633 \u0645\u0646 \u062c\u0647\u0629 \u0648\u0627\u0644\u0627\u0628\u062a\u0647\u0627\u062c \u0628\u0627\u0644\u0645\u0648\u0627\u0639\u064a\u062f \u0645\u0646 \u062c\u0647\u0629 \u0623\u062e\u0631\u0649. \u0641\u064a\u0639\u0637\u0641 \u0627\u0644\u0644\u0647 \u0639\u0644\u0649 \u0627\u0644\u0628\u0634\u0631 \u0641\u064a\u0646\u062a\u0647\u064a \u0627\u0644\u062d\u0648\u0627\u0631 \u0628\u0625\u0639\u0644\u0627\u0646 \u0627\u0644\u0645\u0631\u062a\u0644\u064a\u0646 \u0633\u0631 \u0627\u0644\u062a\u062c\u0633\u062f \u0641\u064a \u0642\u0637\u0639\u0629 \u062e\u0627\u0635\u0629 \u0628\u0627\u0644\u0639\u0630\u0631\u0627\u0621\u060c \u0648\u062a\u0633\u0645\u0649 \u0627\u0644\u0646\u0634\u064a\u062f \u0627\u0644\u0639\u0642\u0627\u0626\u062f\u064a \u0644\u0644\u0639\u0630\u0631\u0627\u0621 (\u0625\u0630 \u062a\u062a\u0643\u0644\u0645 \u0639\u0646 (\u0627\u0644\u0622\u0628 \u0627\u0644\u0623\u0632\u0644\u064a \u0627\u0644\u0643\u0627\u0626\u0646 \u0642\u0628\u0644 \u0627\u0644\u0623\u0632\u0644) \u0648\u0627\u0644\u0627\u0628\u0646 \u0627\u0644\u0645\u062a\u062c\u0633\u062f \u0641\u064a \u0637\u0628\u064a\u0639\u062a\u064a\u0646 \u0648\u0645\u0634\u064a\u0626\u062a\u064a\u0646 (\u0628\u0644\u0627 \u0627\u0646\u0641\u0635\u0627\u0644 \u0648\u0644\u0627 \u062a\u0634\u0648\u064a\u0634)\u060c \u0648\u0632\u0648\u0627\u0644 (\u0633\u064a\u0627\u062c \u0627\u0644\u0639\u062f\u0627\u0648\u0629 \u0627\u0644\u0645\u062a\u0648\u0633\u0637) \u0627\u0644\u062e). \u0641\u064a\u062e\u0631\u062c \u0627\u0644\u0643\u0627\u0647\u0646 \u0641\u064a \u0627\u0644\u062f\u0648\u0631\u0629 \u0627\u0644\u0635\u063a\u064a\u0631\u0629 \u0627\u0644\u062a\u064a \u062a\u0645\u062b\u0644 \u0645\u062c\u064a\u0621 \u0627\u0644\u0645\u0633\u064a\u062d \u0625\u0644\u0649 \u0627\u0644\u0639\u0627\u0644\u0645:(\u0627\u0644\u062d\u0643\u0645\u0629 \u0641\u0644\u0646\u0633\u062a\u0642\u0645). \u0641\u064a\u0631\u062a\u0644 \u0627\u0644\u0645\u0631\u062a\u0644\u0648\u0646 \u0646\u0634\u064a\u062f \u0627\u0644\u062b\u0627\u0644\u0648\u062b: \u0623\u064a\u0647\u0627 \u0627\u0644\u0646\u0648\u0631 \u0627\u0644\u0628\u0647\u064a (\u0647\u0630\u0627 \u0627\u0644\u0646\u0634\u064a\u062f \u0627\u0644\u0645\u0624\u062b\u0631 \u064a\u0646\u0633\u0628 \u0644\u0644\u0642\u062f\u064a\u0633 \u0627\u0644\u0634\u0647\u064a\u062f \u0627\u062b\u064a\u0646\u0648\u062c\u0627\u0646\u0633 “\u0646\u062d\u0648 \u0639\u0627\u0645 169”) :\u0644\u0642\u062f \u0638\u0647\u0631 \u0627\u0644\u0643\u0644\u0645\u0629 \u0644\u0644\u0639\u0627\u0644\u0645 \u0641\u0631\u0623\u064a\u0646\u0627 \u0646\u0648\u0631 \u0645\u062c\u062f \u0627\u0644\u0622\u0628..(\u0627\u0644\u0622\u0646 \u0623\u0637\u0644\u0642 \u0639\u0628\u062f\u0643 \u0623\u064a\u0647\u0627 \u0627\u0644\u0633\u064a\u062f \u062d\u0633\u0628 \u0642\u0648\u0644\u0643 \u0628\u0633\u0644\u0627\u0645). \u0644\u0642\u062f \u0627\u0646\u062a\u0647\u0649 \u0627\u0644\u0639\u0647\u062f \u0627\u0644\u0642\u062f\u064a\u0645 \u0646\u0647\u0627\u0626\u064a\u0627\u064b \u0648\u062d\u0644 \u0645\u062d\u0644\u0647 \u0627\u0644\u0639\u0647\u062f \u0627\u0644\u062c\u062f\u064a\u062f.. \u0648\u062a\u0646\u062a\u0647\u064a \u0635\u0644\u0627\u0629 \u0627\u0644\u063a\u0631\u0648\u0628 \u0628\u0646\u0634\u064a\u062f \u0627\u0644\u0633\u0644\u0627\u0645 \u0644\u0644\u0639\u0630\u0631\u0627\u0621 \u0645\u0631\u064a\u0645 \u0627\u0644\u062d\u0627\u0645\u0644\u0629 \u0627\u0628\u0646 \u0627\u0644\u0644\u0647 \u0628\u064a\u0646 \u0630\u0631\u0627\u0639\u064a\u0647\u0627 (\u0648\u0630\u0644\u0643 \u0625\u0639\u062f\u0627\u062f\u0627\u064b \u0644\u0644\u0625\u0641\u062e\u0627\u0631\u0633\u062a\u064a\u0627 \u0627\u0644\u062a\u064a \u0633\u062a\u062a\u0645 \u0641\u064a \u0627\u0644\u0642\u062f\u0627\u0633 \u0627\u0644\u0625\u0644\u0647\u064a \u0643\u0645\u0627 \u0642\u0644\u0646\u0627 \u0623\u0639\u0644\u0627\u0647).<\/p>\n

La oraci\u00f3n de V\u00edsperas para nosotros representa el final del d\u00eda. Es la oraci\u00f3n de la tarde, tambi\u00e9n la tarde de la vida. (Ahora libera a tu sirviente.) Entonces damos gracias a Dios por las bendiciones que recibimos durante el d\u00eda (o la vida) durante el d\u00eda. La noche ya no nos asusta, porque llega hasta nosotros la luz brillante de Cristo. Tambi\u00e9n representa el fin del mundo: cuando se pone la luz creada del sol, levantamos las manos a la luz de la Trinidad increada.<\/p>\n

3- Oraci\u00f3n para dormir:<\/span> Es la hora del descenso de Cristo a los infiernos. En \u00e9l buscamos perd\u00f3n por los pecados del d\u00eda y protecci\u00f3n de las tentaciones de la noche, recordando la muerte y entreg\u00e1ndonos al cuidado del Se\u00f1or que resucit\u00f3 a los muertos del infierno. El sue\u00f1o, que es el hermano peque\u00f1o de la muerte, no debe interrumpir la vigilancia de nuestro coraz\u00f3n ante Dios: (Y conc\u00e9denos, oh Dios, una mente vigilante... y un coraz\u00f3n despierto). M\u00e1s bien, nuestra alabanza a Dios no debe ser interrumpida: (Y conc\u00e9denos las palabras de tu glorificaci\u00f3n durante toda la noche...) (La oraci\u00f3n del sue\u00f1o tiene un car\u00e1cter mon\u00e1stico especial. En primer lugar, tiene un significado asc\u00e9tico: una petici\u00f3n de vigilancia constante. contra (las flechas de fuego del maligno), que nos recuerda las luchas de los padres del desierto en las noches. Tambi\u00e9n contiene El significado de alabar a Dios durante toda la noche: El sue\u00f1o, en este sentido, es del monje (o. aliado del creyente), pero tambi\u00e9n es un problema, por eso pedimos la bendici\u00f3n de alabar a Dios mientras dormimos y tambi\u00e9n durante el sue\u00f1o.<\/p>\n

4- Oraci\u00f3n de medianoche:<\/span> Se refiere a la segunda venida de Cristo, que ocurrir\u00e1 a medianoche mientras \u00e9l no se da cuenta.<\/p>\n

-Y para ella Significado asc\u00e9tico<\/strong>: Una lucha que interrumpe el sue\u00f1o dif\u00edcil, que debe ir acompa\u00f1ada de contrici\u00f3n y arrepentimiento: (Por los juicios que conoces, s\u00e1lvame, tu indigno siervo), (Mejor me es que me hayas humillado, para que pueda aprender tus mandamientos .) Con entera disposici\u00f3n para cumplir los mandamientos del Se\u00f1or: (soy peque\u00f1o y despreciable, pero no me he olvidado de tus mandamientos), (jur\u00e9 y resolv\u00ed guardar tus justos decretos), (mejor me es la ley de tu boca que miles de oro y plata) (los placeres del mundo los vemos dulces al principio, luego nos aburrimos de ellos poco a poco. En cuanto a los mandamientos del Se\u00f1or, por el contrario, los encontramos dif\u00edciles al principio, y luego los cuanto m\u00e1s los practicamos, m\u00e1s los amamos. El que pasa todo el d\u00eda guardando los mandamientos del Se\u00f1or se levanta por las noches, con dolor en el coraz\u00f3n, contrici\u00f3n y arrepentimiento. Anhelo y anhelo de sus decretos, el Todopoderoso: As\u00ed se expresa en el Salmo 118, el cual es considerado uno de los salmos m\u00e1s hermosos de todos, y la Iglesia lo recita todos los d\u00edas a pesar de su gran n\u00famero (176 n\u00fameros). la mejor y \u00fanica manera de esperar en el Se\u00f1or es la fidelidad a Sus ense\u00f1anzas.<\/p>\n

- entonces Significado secreto<\/strong>: Orar por todos los que duermen (oraci\u00f3n de medianoche (una cualidad dif\u00edcil): La gente baila y los monjes rezan por ellos (como sol\u00eda decir uno de los padres en Rumania). (De mis ojos han brotado inundaciones de agua, porque no han guardado tu ley) dice el Salmo 118.) Y con ellos est\u00e1n los cautivos y los desterrados en enfermedades, viajeros, etc., con plena confianza en el cuidado del Se\u00f1or: (El Se\u00f1or os proteger\u00e1 de todo mal. El Se\u00f1or proteger\u00e1 tu alma. El Se\u00f1or proteger\u00e1 tu entrada y salida desde ahora y hasta. eternidad) - y orando por los muertos: (Perd\u00f3nales todo lo que han pecado contra ti en este siglo), (porque en ti han puesto su esperanza), (T\u00fa eres la resurrecci\u00f3n, la vida y el descanso para tus siervos que te han dormidos, oh Cristo Dios) - y alabando con los \u00e1ngeles que no duermen: (Abre nuestras bocas y ll\u00e9nalas De tu alabanza, (mis labios rebosan de alabanza hacia ti), (\u00bfno bendecir\u00e9is ahora al Se\u00f1or, todos vosotros? siervos del Se\u00f1or que est\u00e1n en la casa del Se\u00f1or, en los atrios de la casa de nuestro Dios por las noches? Alzad vuestras manos a los lugares santos y bendecid al Se\u00f1or.<\/p>\n

-YSignificado de otro mundo<\/strong>La posici\u00f3n del creyente es esencialmente de constante espera y alerta, como las cinco v\u00edrgenes, porque la circuncisi\u00f3n llega en medio de la m\u00e1s oscura y oscura oscuridad: (Aqu\u00ed viene la circuncisi\u00f3n a medianoche), (Qu\u00e9date despierta, alma m\u00eda, y enciende tu l\u00e1mpara. ..permanecer despiertos para recibir a Cristo Dios), (Ilumina mis ojos Nuestra mente y despierta nuestra mente del peso del sue\u00f1o de la pereza. Ofrecemos nuestra subida como ofrenda para el encuentro secreto con el Se\u00f1or, a\u00f1orando su famoso y espl\u00e9ndido d\u00eda y apresur\u00e1ndolo: (Mi alma anhela tu salvaci\u00f3n), (Mis ojos se cansan de esperar a mi Dios).<\/p>\n

5- La oraci\u00f3n del alba:<\/span> Se dice muy temprano (la oraci\u00f3n m\u00e1gica se dice inmediatamente despu\u00e9s de la oraci\u00f3n de medianoche. En algunos monasterios, se levantan a medianoche para realizar las oraciones de medianoche y m\u00e1gicas, luego regresan a su cama, y por la ma\u00f1ana contin\u00faan el resto de las oraciones, mientras que en otros monasterios se levantan temprano por la ma\u00f1ana y rezan todas las oraciones de la ma\u00f1ana, comenzando por la de medianoche). En el \u00e1mbito de la creaci\u00f3n, simboliza el surgimiento de la luz. En principio, debe terminar con el amanecer, mientras entonces cantamos la teolog\u00eda: (Gloria a ti, oh Manifestaci\u00f3n de Luz). En el \u00e1mbito de la gesti\u00f3n de la salvaci\u00f3n, simboliza la Hora de la Resurrecci\u00f3n: (muy m\u00e1gica) (cuando los portadores de mirra llegaron al sepulcro mientras permanec\u00eda la oscuridad).<\/p>\n

En cuanto a la santificaci\u00f3n personal, estamos en esa hora para presentar a Dios, antes de cualquier otra obra, los primeros movimientos de nuestro coraz\u00f3n y alma como un nuevo nacimiento y resurrecci\u00f3n diarios.<\/p>\n

Nuestra alabanza a Dios en magia incluye simb\u00f3licamente tambi\u00e9n todas las alabanzas del d\u00eda (de ah\u00ed los nueve valles en la ley del d\u00eda, y por lo tanto se recita el Evangelio del santo del d\u00eda en la oraci\u00f3n de la magia. No es ning\u00fan secreto que esta ley del d\u00eda var\u00eda de un d\u00eda a otro (con muchas piezas m\u00e1gicas) para indicar la intenci\u00f3n a la que est\u00e1 destinado ese d\u00eda, como veremos en detalle al explicar el rol semanal).<\/p>\n

La oraci\u00f3n de maitines comienza con la glorificaci\u00f3n de la Sant\u00edsima Trinidad (de esencia igual, vivificante e indivisible en todo tiempo)... y con la glorificaci\u00f3n angelical que anuncia el nacimiento del Se\u00f1or en la tierra: (Gloria a Dios en las alturas , y en la tierra paz, y buena voluntad para con los hombres)...<\/p>\n

Luego se recitan los seis salmos m\u00e1gicos tan conocidos (con toda piedad, reverencia y temor de Dios), como dice el Libro de Horas, porque son (los salmos del juicio): (No entres en juicio con tu siervo) (Y por eso cuando decimos (Gloria al Padre y al Hijo... \u2026y Aleluya 3 veces...) entre los tres salmos, el primero y los tres \u00faltimos, no nos postramos ni nos persignamos, como si estamos contentos (con \u00e9nfasis en el ta) de ser juzgados ante el terrible juicio de Dios. Luego cantamos por la aparici\u00f3n del Salvador de todos: (Dios, el Se\u00f1or, se nos ha aparecido. Bendito el que viene en el nombre del Se\u00f1or), y despu\u00e9s de repasar las misericordias de Dios para con nosotros desde la antig\u00fcedad, finalizando con la Virgen Mar\u00eda (Engrandece mi alma al Se\u00f1or, y mi esp\u00edritu busca a Dios mi Salvador, oh T\u00fa que eres m\u00e1s honorable que los Querubines), la Iglesia llama a toda la creaci\u00f3n a ofrecer alabanza y acci\u00f3n de gracias a Dios: (Alabadle, todos los suyos. \u00e1ngeles... Alabadle, oh sol y luna... Que cada aliento alabe al Se\u00f1or) como una glorificaci\u00f3n de la aparici\u00f3n de la luz.<\/p>\n

En las peticiones pedimos que nuestro d\u00eda sea (santo y pac\u00edfico), luego gozoso: (nuestro gozo en todos nuestros d\u00edas) y pr\u00f3spero a la luz del Se\u00f1or: (que el esplendor de Jehov\u00e1 nuestro Dios sea sobre nosotros, y facilitarnos el trabajo de nuestras manos).<\/p>\n

6- La primera hora:<\/span> Siempre se dice con magia e inmediatamente despu\u00e9s. Es de ma\u00f1ana: comienza el d\u00eda y en breve nos iremos a trabajar. La oraci\u00f3n de la primera hora es una oraci\u00f3n antes del trabajo: (De ma\u00f1ana me presento ante ti y miro. Dirige nuestros pasos para cumplir tus mandamientos) (S\u00ed, y facilita las obras de nuestras manos).<\/p>\n

La primera hora simboliza la creaci\u00f3n: lleva todos los significados de (el comienzo) con la esperanza de la purificaci\u00f3n y la luz: (Antes que fueran creados los montes y la tierra y el mundo, desde la eternidad y para siempre exist\u00eds)... (En por la ma\u00f1ana escuchar\u00e9is mi voz: porque sois un Dios que no habita en vosotros el Mal), (\u00bfC\u00f3mo os llamaremos, oh benditos de los nombres, porque hab\u00e9is revelado el sol de justicia, o el Para\u00edso, porque vosotros? nos han producido la flor de la impureza). La luz de la creaci\u00f3n se refleja en la virginidad pura y la maternidad divina: (Virgen, porque permaneciste virgen incorruptible, o madre pura, porque llevaste en tus santos brazos a un hijo que es el Dios de todos). para la luz verdadera: (Oh Cristo, la luz verdadera que ilumina y santifica a todo ser humano que viene al mundo, atrae sobre nosotros. Ilumina tu rostro, oh Se\u00f1or, para que veamos la luz inaccesible.<\/p>\n

7- Las tres en punto:<\/span> Inicialmente se dice a las 9 am. El d\u00eda ha avanzado y los ataques de Satan\u00e1s se han hecho claros: es la hora de la tentaci\u00f3n de la serpiente para Ad\u00e1n en el Para\u00edso. En el plan divino, por el contrario, es la hora en que el Esp\u00edritu del Consolador desciende sobre los disc\u00edpulos el d\u00eda de Pentecost\u00e9s. Para nosotros es una oraci\u00f3n de arrepentimiento y un pedido de renovaci\u00f3n del Esp\u00edritu Santo en nosotros para que podamos vencer a Satan\u00e1s.<\/p>\n

(Oh T\u00fa que enviaste tu Esp\u00edritu Santo sobre tus ap\u00f3stoles a la hora tercera, no nos lo quites, oh Bueno, sino renuevalo en nosotros que te suplicamos)... (Concede a tus siervos pronta y constante Consuela cuando nuestro esp\u00edritu est\u00e1 cansado, y no te apartes de nuestra alma durante los dolores, ni te alejes de nuestra mente durante las adversidades, sino ac\u00e9rcate siempre a nosotros, oh T\u00fa que est\u00e1s presente en todas partes.<\/p>\n

El estado de arrepentimiento contrito en el que buscamos el auxilio y derramamiento del Esp\u00edritu divino (Ten piedad de m\u00ed, oh Dios, seg\u00fan tu gran misericordia. (Conserva mi alma y s\u00e1lvame). Y todo el Salmo 50 y Salmo 24) nos hace abrirnos a \u00c9l con mansedumbre y tranquilidad, para que seamos fortalecidos por Su gracia sobre el guerrero: (\u00danete as\u00ed a los que te anhelan, oh Compasivo), (Dios de nuestra salvaci\u00f3n. Dios nuestro, el Dios de la salvaci\u00f3n, derrama Su gracia sobre nosotros, para que nos apartemos del \u00e1rbol del conocimiento y saboreemos el fruto del \u00e1rbol de la vida: Oh Madre de Dios. T\u00fa eres la vid verdadera que dio fruto de vida, todo esto (con provisiones conocidas por \u00c9l).<\/p>\n

8- Seis en punto:<\/span> Se dice inicialmente a las 12 del mediod\u00eda. El mediod\u00eda se ha vuelto pesado y caluroso: es la hora de la rendici\u00f3n de Ad\u00e1n a la tentaci\u00f3n y de su ca\u00edda (una ca\u00edda oscura y aniquiladora). Pero en el tiempo del plan de salvaci\u00f3n, Cristo, por el contrario, es clavado en la cruz y sufre su sufrimiento. En cuanto a nosotros, nos reunimos a la hora del \u201cdiablo del mediod\u00eda\u201d para buscar protecci\u00f3n de sus trampas y herir nuestras almas con el anhelo y el amor de Dios en la misma hora que precedi\u00f3 a la crucifixi\u00f3n, por amor a la humanidad:<\/p>\n

(El pavor de la muerte ha sobrevenido sobre m\u00ed. El miedo y el temblor me han sobrevenido, y una profunda oscuridad me ha cubierto.) (Grande de alma y el hurac\u00e1n.) (Hemos quedado muy angustiados.) Pero a pesar de todo eso, confiamos completamente en el Se\u00f1or y regoc\u00edjate en lo m\u00e1s profundo del dolor: (No tengas miedo.) (Echa tu ansiedad en el Se\u00f1or, y \u00c9l te sustentar\u00e1.) (El que habita en la ayuda del Alt\u00edsimo, en el refugio de el Dios del cielo, reside...) y que (porque Aquel que acept\u00f3 sufrir por nosotros es compasivo y capaz de salvarnos) y tiene (\u00c9l rompi\u00f3 las ataduras de nuestros pecados y venci\u00f3 los poderes de las tinieblas) y \u00c9l (\u00c9l (\u00c9l pisotea la serpiente y la serpiente y pisotea al le\u00f3n y al drag\u00f3n), pero con la condici\u00f3n de que fijemos nuestro coraz\u00f3n y endurezcamos nuestra mente en \u00c9l. : (Para que como en Ti miremos en todo momento y nos guiemos por la luz que de Ti emana y miremos, oh luz eterna e inaccesible, a Ti nos elevemos sin falta de gratitud, alabanza, etc.).<\/p>\n

9- La Divina Misa o la Oraci\u00f3n T\u00edpica:<\/span> Inmediatamente despu\u00e9s de la oraci\u00f3n de las seis.<\/p>\n

As\u00ed como hay un Cantar de los Cantares y un Lugar Sant\u00edsimo, tambi\u00e9n existe en la dispensaci\u00f3n de la gracia divina la alabanza de alabanzas, que es la Misa Divina. Mencionamos anteriormente que las oraciones diarias terminan y culminan con la Divina Misa. Todos ellos est\u00e1n dirigidos a \u00c9l, prepar\u00e1ndonos para participar de \u00c9l y tomando de \u00c9l su significado. En \u00e9l expresamos nuestro anhelo por las tierras del Se\u00f1or y su luz espl\u00e9ndida, la luz verdadera por la que podemos guiarnos y contemplar. Buscamos su Esp\u00edritu Santo para que nos gu\u00ede en el camino, y buscamos y pedimos hora tras hora. Su rostro brille sobre nosotros y nos d\u00e9 los bienes esperados. Este anhelo, el anhelo de la novia por la circuncisi\u00f3n, s\u00f3lo encuentra su meta en la uni\u00f3n con ella en el sacramento de la Eucarist\u00eda en la Divina Misa. S\u00f3lo entonces, despu\u00e9s de la Comuni\u00f3n, podremos cantar: (Hemos visto la luz verdadera y hemos recibido el Esp\u00edritu celestial)...<\/p>\n

Cuando no se celebra una Misa Divina, se dice la Oraci\u00f3n T\u00edpica, que consta de salmos e himnos de la Misa de los catec\u00famenos. Lo que llama la atenci\u00f3n es la recitaci\u00f3n que hace Qandak del Eid de la Transfiguraci\u00f3n, es decir, el Eid de la Luz Divina unida a la humanidad.<\/p>\n

B- La sesi\u00f3n semanal<\/strong><\/p>\n

Anteriormente mostramos que la liturgia tiene un tiempo especial y secreto que va con nuestro tiempo terrenal y dentro de \u00e9l para santificarlo con el misterio de la salvaci\u00f3n de Cristo. Vimos en detalle c\u00f3mo la liturgia santifica cada hora de nuestro d\u00eda y de nuestra noche. As\u00ed como un ciclo lit\u00fargico completo tiene lugar cada d\u00eda en proporci\u00f3n al (d\u00eda) de la creaci\u00f3n, as\u00ed tambi\u00e9n tiene lugar un ciclo lit\u00fargico completo cada semana en proporci\u00f3n a los siete d\u00edas de la creaci\u00f3n.<\/p>\n

Pero el per\u00edodo (semanal) es en realidad (ocho) porque el desarrollo de la liturgia durante los siete d\u00edas llega (el octavo d\u00eda) hasta el domingo, la Pascua semanal, que est\u00e1 fuera de este tiempo: hay una interrupci\u00f3n o incluso una ri\u00f1a. entre el tiempo de la creaci\u00f3n terrenal y el tiempo de la encarnaci\u00f3n eterna, por lo que se conectan en la liturgia (cada per\u00edodo lit\u00fargico termina con un octavo d\u00eda, un nuevo s\u00e1bado distinto del s\u00e1bado de la creaci\u00f3n, como se afirma en la Ep\u00edstola a los Hebreos (ver). a trav\u00e9s de 3:4-9). El ciclo diario termina con la Divina Liturgia, que es la \u201cPascua diaria\u201d, y el ciclo semanal termina con un domingo, la Pascua semanal. En cuanto al ciclo anual, su enfoque es la Gran Pascua.<\/p>\n

Cada d\u00eda de la semana nos llama a vivir esta (conexi\u00f3n intermedia) entre el misterio de la creaci\u00f3n y el misterio de la encarnaci\u00f3n bajo otro signo, llevando para nosotros su propio significado simb\u00f3lico en (el camino) del plan de salvaci\u00f3n: el lunes, primero. d\u00eda, se coloca bajo el nombre de las filas de los \u00e1ngeles, primicias de la creaci\u00f3n. Y el martes, bajo la intercesi\u00f3n de Juan Bautista, a quien la humanidad llegar\u00e1 antes de la encarnaci\u00f3n de Cristo, representa la espera positiva de la humanidad por el Salvador. El mi\u00e9rcoles, la cruz simboliza el rechazo de Cristo por parte del mundo antiguo a manos de Judas, quien decidi\u00f3 el mi\u00e9rcoles entregar al Se\u00f1or de acuerdo con los escribas y fariseos. El jueves est\u00e1 dedicado a los ap\u00f3stoles, primicias de la nueva humanidad que acept\u00f3 a Cristo, y a los sumos sacerdotes, sus sucesores, en la persona de San Nicol\u00e1s. Y el viernes es el d\u00eda en que Cristo fue crucificado para la salvaci\u00f3n del mundo. El s\u00e1bado est\u00e1 dedicado a la Madre de Dios, a los santos que han pasado a la gloria y a las almas de todos los que han dormido con la esperanza de la resurrecci\u00f3n. Y el domingo es el d\u00eda de la resurrecci\u00f3n.<\/p>\n

En cada uno de estos d\u00edas, la oraci\u00f3n de la Iglesia se dirige a Dios a trav\u00e9s de ese d\u00eda, por lo que contemplamos lo que refleja del misterio de la salvaci\u00f3n o la etapa que representa en \u00e9l (adem\u00e1s de las oraciones y piezas fijas pertenecientes al rol lit\u00fargico diario, El rol semanal y el rol diario necesariamente se cruzan, y de hecho el rol semanal se desarrolla en el marco del ciclo diario, se entrelazan y se apoyan mutuamente en una maravillosa y armoniosa diferencia que expresa la vida espiritual tal como es: Cada d\u00eda estamos caminando (el ciclo semanal) y cada d\u00eda vamos continuando (el ciclo diario).<\/p>\n

Lunes:<\/span><\/p>\n

Es espec\u00edfico de lo incorp\u00f3reo, y en \u00e9l se se\u00f1alan dos aspectos destacados: el primero es la contemplaci\u00f3n de la gloria de los \u00e1ngeles puros que brillan con la luz de Dios y los rodea, y el segundo es el arrepentimiento con un fuerte sentimiento del estado de caer y alejarse de Dios y buscar intensamente el perd\u00f3n (por ejemplo, el publicano y el hijo pr\u00f3digo). Ya podemos notar la similitud con el papel de la Pascua, que comienza con el domingo del fariseo, el publicano y el. hijo pr\u00f3digo). (El aspecto del arrepentimiento y del perd\u00f3n contin\u00faa en cualquier caso hasta el final de la semana: nuestra vida con Dios es una combinaci\u00f3n de sentir nuestros pecados y sentir Su santidad al mismo tiempo. Por eso Procymnon dice en las v\u00edsperas desde el lunes: He aqu\u00ed, desde ahora bendecid al Se\u00f1or todos los siervos del Se\u00f1or.)<\/p>\n

En cuanto a contemplar el mundo divino de los \u00e1ngeles.<\/strong> Se expresa maravillosamente. Nos habla de las filas de los \u00e1ngeles que (te cantan con voces que no silencian la melod\u00eda del culto eterno, oh Bien Bueno) y ellos (con amor inquebrantable contemplan las bellezas del Creador) y (absorbidos por el rayo divino ) e incluso (convirti\u00e9ndose de hecho en segundas luces del primer rayo). Ellos son (los due\u00f1os del secreto de la luz simple y triangular)...<\/p>\n

Se puede notar el car\u00e1cter (teol\u00f3gico) de estas contemplaciones: ninguna emoci\u00f3n ni explicaciones racionales, sino m\u00e1s bien una observaci\u00f3n pura y pura, como se sabe que los santos padres contemplan su uni\u00f3n con Dios. Quisi\u00e9ramos poder citar en esta secci\u00f3n todas las bellas y elocuentes expresiones contenidas en el Libro del Consolador: (Oh arc\u00e1ngeles que transmitisteis todo el anhelo hacia Dios... Est\u00e1is presentes ante el trono de Dios y por los resplandores que est\u00e1s all\u00ed eres iluminado, y por el flujo de luz brillas eternamente frente a los rayos de la dicha total, y eres encendido por las luces que fluyen e intangibles. Ves las cosas que no se pueden describir, que trascienden el mundo. La primera fuente de dichos. Est\u00e1s adornado con la gracia de la impureza. Est\u00e1s glorificado con el temblor del Dios uno y triple.<\/p>\n

Contemplar el esplendor de los \u00e1ngeles elevar\u00eda el alma a su mundo, de modo que anhela imitarlos, porque para esto fue creada, y esta es la intenci\u00f3n de la liturgia para con nosotros: (Ya que est\u00e1s alrededor del Se\u00f1or y disfrutas en pureza los resplandores del elemento luz, oh huestes de \u00e1ngeles, iluminadnos a nosotros que os cantamos con fe)... (En efecto, el mejor de los cultos, cambia la conducta de su resplandor luminoso)... (Los \u00e1ngeles son testigos a nuestras acciones, as\u00ed que elijamos vivir con pureza). (Ora para que nosotros, que te alabamos con c\u00e1nticos, recibamos el llamado soberano y merezcamos el gozo eterno y la supervivencia divina.) (Muestre ahora que la Iglesia es similar en virtud a las filas de los incorporales). (Hacer que las asambleas de creyentes se parezcan a ellos con una mente deificada.) (El llamado a los creyentes a imitar en \u00faltima instancia a los \u00e1ngeles aparece, por ejemplo, en un asunto simple, que es que la pieza exapstulari del lunes invoca a Dios: Ilumina la tierra a trav\u00e9s de tus \u00e1ngeles. En cuanto a la pieza exapstlari del s\u00e1bado al final de la semana, dice: Ilumina la tierra.<\/p>\n

Adem\u00e1s, nuestro discurso de los lunes a Dios, a la Virgen Mar\u00eda y a los santos se inspira a menudo en el mundo de los \u00e1ngeles, en su luz y en sus virtudes, considerando todo en relaci\u00f3n con ellos: (\u00a1Oh T\u00fa que decoras los cielos con las estrellas! e ilumina toda la tierra a trav\u00e9s de Tus \u00e1ngeles). (Ya que t\u00fa, oh ni\u00f1a, eres superior a las entidades incorp\u00f3reas y exaltada por encima de las filas de los cielos). (Oh dulzura de los \u00e1ngeles, con tus iluminadoras intercesiones, oh Madre de Dios, ilumina con fe a quienes te cantan). (Oh santos m\u00e1rtires, \u00bfc\u00f3mo os llamaremos? Aquerubines, porque en vosotros Cristo descans\u00f3 y habit\u00f3. Aserafines, porque lo glorificasteis sin desfallecer. \u00c1ngeles, porque os disgustaste la carne. Poderosos, porque hicisteis maravillas.)<\/p>\n

Asimismo, desde el \u00e1ngulo de los \u00e1ngeles, miramos a Satan\u00e1s, las virtudes y todo: (El maligno que desde el principio estuvo con vosotros levant\u00e1ndose como el lucero de la ma\u00f1ana... pero ante su malicia fue arrojado a la tierra y envuelto en oscuridad). (Por la ley del amor concedes revelaciones divinas). (Por el Esp\u00edritu Santo son santificadas las asambleas de los \u00e1ngeles.) (T\u00fa los has hecho justos con tu compa\u00f1\u00eda, oh Amante de la Humanidad.)<\/p>\n

As\u00ed la Iglesia contempla y ora a Dios al inicio de la semana, alimentando las almas de los creyentes con las bellezas de lo incorp\u00f3reo, primicias de la creaci\u00f3n, y encendiendo en ellos el anhelo de esa primera purificaci\u00f3n y \u201cgozoso esplendor\u201d y esa cercan\u00eda a Dios y disfrutar de su luz a trav\u00e9s de la alabanza de la victoria.<\/p>\n

En cuanto al rostro del arrepentimiento y el sentimiento de nuestra ca\u00edda y distanciamiento de Dios<\/strong> Este anhelo persiste, como mencionamos, y resuena fuerte y sinceramente, expresando la tragedia del alma atrapada en su pecado y su necesaria lucha en la b\u00fasqueda de Dios.<\/p>\n

En estos maravillosos himnos, vemos primero una descripci\u00f3n diversa y realista que no est\u00e1 exenta de un an\u00e1lisis psicol\u00f3gico preciso del estado del alma en ca\u00edda, pecado y pasi\u00f3n:<\/p>\n

(El enemigo lucha contra m\u00ed noche y d\u00eda... La niebla del pecado me rodea... Me he convertido en morada de pensamientos que me entristecen y me alejan de Ti, oh Maestro... Estoy perdido en los caminos de perdici\u00f3n y ca\u00eddo en el valle de las transgresiones... Me he inclinado bajo el dolor y me he vuelto oscuro... como las olas del mar, mis pecados se han enfurecido contra m\u00ed como un velo en una profundidad de la que estoy solo, protegido. muchos pecados. El fuego de los vicios consume mi alma como sustancia mortal. Y qu\u00e9malo en la llama feroz...).<\/p>\n

La anatom\u00eda del alma misma genera sentimiento, sensibilidad y, a veces, incluso p\u00e1nico:<\/p>\n

(No he dejado de pecar en primer lugar, y por eso s\u00e9 que no merezco el amor humano. Oh alma, mira tus acciones y marav\u00edllate de c\u00f3mo la tierra te sostiene, de c\u00f3mo un rayo no te alcanza, de c\u00f3mo las fieras no te aproveches, ni como el sol que nunca se pone no deja de brillar sobre ti. No reveles mis secretos, oh Se\u00f1or, no me deshonres ante los \u00e1ngeles. En tu terrible aparici\u00f3n, oh Cristo, no nos dejes. se escucha la voz que dice: (\u00a1No te conozco!..).<\/p>\n

El alma se urge a arrepentirse, a levantarse y a volver al estado original en que fue creada: (Oh alma desdichada, conoce la posici\u00f3n de tu divina suficiencia y de tu patria imperecedera... Me hiciste un animal parlante para glorificar tu santo nombre, sino al contrario, siempre lo insulto con mis feas obras... \u00bfHasta cu\u00e1ndo persistir\u00e1s, alma m\u00eda, por los pecados y hasta cu\u00e1ndo demorar\u00e1s el arrepentimiento? El Se\u00f1or est\u00e1 cerca, como creemos, as\u00ed que cu\u00eddate. Oh alma, y no duermas mientras tengas tiempo. Para arrepentirme... Dale a mi alma humillada el deseo de ser humilde, oh Se\u00f1or, y no permitas que el h\u00e1bito del pecado me controle... Todo lo que he pecado contra Ti, oh Dios, en palabra, obra y pensamiento, Te revelo, y todo te lo digo ahora: ante Ti me postro, as\u00ed que perd\u00f3name y s\u00e1lvame.)<\/p>\n

El Libro del Consolador est\u00e1 lleno de met\u00e1foras b\u00edblicas, ya que los acontecimientos de la Biblia y sus par\u00e1bolas cuentan interminablemente la historia de cada uno de nosotros:<\/p>\n

(En cuanto a m\u00ed, me postro ante ti como un recaudador de impuestos, clamando: Oh Dios, perd\u00f3name y s\u00e1lvame. He pasado mi vida en negligencia, adorando constantemente deseos bestiales. Soy el pr\u00f3digo, y estoy lleno de verg\u00fcenza incalculable, pero confiando en tu amor por la humanidad, clamo: oh Dios, perd\u00f3name y s\u00e1lvame, como la mujer cananea, ten piedad de m\u00ed, y como la mujer encorvada de anta\u00f1o, enderezame. vosotros, yo soy la oveja contada de vuestro reba\u00f1o, as\u00ed que buscadme, yo que estoy perdida Y ten piedad de m\u00ed... Si el justo puede salvarse con esfuerzo, \u00bfd\u00f3nde puedo aparecer yo, el pecador? No pude soportar la pesadez y el calor del d\u00eda, pero fortal\u00e9ceme con la gente de la hora und\u00e9cima y salva. m\u00ed... Dame humildad y suspiro, como diste principio a la ramera, y l\u00e1vame con lo m\u00e1s profundo de mis l\u00e1grimas.)\u2026<\/p>\n

As\u00ed, los tonos del arrepentimiento acompa\u00f1an a los tonos de alabanza ang\u00e9lica el primer d\u00eda de la semana lit\u00fargica en su camino hacia la perfecci\u00f3n de la deseada armon\u00eda en el cielo y en la tierra.<\/p>\n

Martes:<\/span><\/p>\n

El martes en las oraciones de la iglesia tiene el mismo car\u00e1cter de arrepentimiento que vimos el lunes, el primero de la semana dedicada a los \u00e1ngeles. Pero el martes est\u00e1 dedicado. A San Juan Bautista<\/strong> De pie en el umbral de la venida de Cristo, nos se\u00f1ala hacia \u00e9l. El Bautista est\u00e1 al final del Antiguo Testamento. Representa el arrepentimiento de toda la humanidad y su espera por la venida del Salvador.<\/strong>Y todav\u00eda lo representa hasta el d\u00eda de hoy: (Tu cabeza tambi\u00e9n hoy predica el arrepentimiento). Por eso, te pedimos que no endurezcas nuestra alma, sino que nos des l\u00e1grimas de arrepentimiento purificador para que conozcamos personalmente al Se\u00f1or: (\u00c9l ha aclarado a todos los caminos que conducen a las entradas divinas)... (All\u00ed No hay intercesor ni \u00e1ngel que nos haya salvado excepto el Se\u00f1or mismo, cuyos caminos has pavimentado y enderezado).<\/p>\n

Luego, en nuestra contemplaci\u00f3n de la vida del Bautista, reflexionamos El secreto de lo est\u00e9ril fertilizado.<\/strong>: (De lo que era est\u00e9ril e infructuoso, T\u00fa nos vac\u00edaste... y apareciste fruct\u00edfero a trav\u00e9s del cultivo divino. Por tanto, haz mi coraz\u00f3n est\u00e9ril de toda buena acci\u00f3n, generando buenas obras.) Es un secreto fundamental en la historia de la salvaci\u00f3n y en nuestra vida espiritual, el secreto de la gratuidad del don de Dios.<\/p>\n

nosotros tambi\u00e9n meditamos El secreto del desierto<\/strong>El Bautista es \u201cla paloma amorosa del desierto\u201d y \u201cla oveja del desierto\u201d, como lo llaman los c\u00e1nticos del Consolador. Y all\u00ed, en el aislamiento del desierto en el que hab\u00eda penetrado desde su juventud, vio al Se\u00f1or. Dios de salvaci\u00f3n viniendo al pueblo. Este es tambi\u00e9n un secreto b\u00e1sico, tanto en la Biblia como en nuestra vida personal, el secreto de nuestra b\u00fasqueda de Dios en el ascetismo y la esterilidad del desierto.<\/p>\n

Nos llaman la atenci\u00f3n algunos dichos elocuentes sobre el arrepentimiento<\/strong>: (Si suspiro como recaudador de impuestos, imaginar\u00e9 que cargo los cielos. Si lloro como prostituta, contaminar\u00e9 la tierra con mis l\u00e1grimas.) (Los huesos de mi alma miserable estaban destrozados. En la noche de la tiran\u00eda, me derret\u00eda por la sequ\u00eda de los placeres.) Pero sin desesperaci\u00f3n, sino con alegr\u00eda y esperanza: (Has brillado a todos los pa\u00edses como por arte de magia, iluminando el coraz\u00f3n de quienes te alaban). (T\u00fa eres mediador de lo viejo y lo nuevo, por eso intercede ante el Se\u00f1or para que me renueve por completo, yo que estoy libre de pecados.)<\/p>\n

Mi\u00e9rcoles:<\/span><\/p>\n

El mi\u00e9rcoles, Jud\u00e1 decidi\u00f3 entregar al Se\u00f1or a los jud\u00edos, y por eso simboliza Cruz<\/strong>Al rechazo del mundo a Cristo. La iglesia contin\u00faa mencionando la cruz el viernes, cuando tuvo lugar la crucifixi\u00f3n del Se\u00f1or. Luego se menciona tambi\u00e9n el domingo, adem\u00e1s de la Resurrecci\u00f3n (ver la Ley de la Cruz en la oraci\u00f3n de maitines). As\u00ed la cruz aparece como base para la salvaci\u00f3n. (La cruz fue plantada en la tierra, as\u00ed se elev\u00f3 y lleg\u00f3 al cielo, porque por ella llenaste todas las cosas, oh Se\u00f1or, gloria a ti.)<\/p>\n

La iglesia est\u00e1 ante la cruz. Una larga pausa en la contemplaci\u00f3n ante un secreto que no se puede entender ni expresar.<\/strong>Una pausa de asombro, postraci\u00f3n y alabanza.<\/p>\n

Si intentamos identificar algunos puntos en la visi\u00f3n que la Iglesia tiene de la cruz, la veremos erguida Frente a Oud Al Jannah<\/strong> En lugar de muerte, fluyen hacia nosotros corrientes de salvaci\u00f3n y vida. Re\u00fane a todos: (Por tu cruz, oh Cristo, se hizo un solo reba\u00f1o de \u00e1ngeles y humanos y una sola iglesia). Es un \u201cpalo de fuerza\u201d para los creyentes que est\u00e1n armados con \u00e9l, para que no se alarmen por las artima\u00f1as del enemigo. A trav\u00e9s de \u00c9l llegamos a ser (participantes de la gloria).<\/p>\n

Especialmente en la cruz, Cristo aparece Como un verdadero rey<\/strong> No como los reyes del mundo: (Cuidado, oh clavados en la cruz, te alabamos sin dudarlo). (Usaste la corona de espinas como un verdadero rey, oh sufrido).<\/p>\n

En cuanto a nosotros, preguntamos Entra en este secreto<\/strong>: (Somos dignos de participar de tu sufrimiento y gloria, llevando en nosotros tu muerte) porque s\u00f3lo la cruz nos conduce a (las entradas a la voluntad divina).<\/p>\n

Notamos los pedazos (cruzados) de la Virgen porque fue la primera en adoptar la cruz de su hijo y adentrarse en su secreto. As\u00ed como las piezas de los \u201ctestigos\u201d relacionadas con los m\u00e1rtires que \u201cllevaron la cruz sobre sus hombros\u201d en verdad.<\/p>\n

Jueves:<\/span><\/p>\n

El jueves es un d\u00eda especial. para los mensajeros<\/strong> Los santos fueron los primeros en aceptar a Cristo y llevar sus nuevas al mundo. La dignidad de los ap\u00f3stoles es verdaderamente una dignidad especial, y la Iglesia, al venerarlos, contempla la maravillosa buena noticia y el milagro extraordinario que se realiz\u00f3 a trav\u00e9s de ellos. Ellos (encontraron al Se\u00f1or, que es el mediador entre Dios y los hombres, y se aferraron a \u00c9l). Encontraron sabidur\u00eda y vida, y fueron iluminados por los rayos del resplandor divino. Iluminaron a las personas con sus ense\u00f1anzas, enriquecieron al mundo con buena adoraci\u00f3n y nos ense\u00f1aron a postrarnos ante la Trinidad de igual esencia... (Con pobreza de advertencia, revelaron la riqueza celestial de los horizontes).<\/p>\n

Por eso la Iglesia los alaba y los llama \u201cl\u00e1mparas del esp\u00edritu divino\u201d. Son las torres de la iglesia, las (monta\u00f1as) de los cielos que transmiten la gloria de Dios. El gran sol los esparci\u00f3 como rayos sobre toda la tierra habitada, y como r\u00edos de la fuente de la gracia divina (desbordaron las aguas de las creencias divinas e irrigaron toda la creaci\u00f3n).<\/p>\n

En cuanto a nosotros, les pedimos (ya que se han compadecido de Dios) que santifiquen nuestros pensamientos mediante el arrepentimiento y que se apresuren a vestirnos con (trajes de luz)...<\/p>\n

Adem\u00e1s de los ap\u00f3stoles, la iglesia recuerda el jueves a San Nicol\u00e1s, el milagroso arzobispo de Meraliki. San Nicol\u00e1s representa aqu\u00ed a los sumos sacerdotes, sucesores de los ap\u00f3stoles. Se distingui\u00f3 por su buena atenci\u00f3n, que respond\u00eda con compasi\u00f3n a quienes le ped\u00edan, se inclinaba ante las s\u00faplicas de los enfermos y necesitados y ofrec\u00eda refugio a los oprimidos. Es (la ley divina del honorable sacerdocio), constituci\u00f3n de la fe e imagen de la mansedumbre. \u00c9l tambi\u00e9n, siguiendo el ejemplo de los ap\u00f3stoles (fue iluminado superando la luz en su totalidad), lleg\u00f3 a ser conocido como el esp\u00edritu divino y el pilar de la lealtad. \u00c9l es (muy ferviente intercesor) quien gu\u00eda a los que se ahogan en las olas de la edad y del pecado... (Me salv\u00f3 del sue\u00f1o tan dif\u00edcil de la pereza). (Concede la gracia divina a quienes observan).<\/p>\n

Viernes:<\/span><\/p>\n

Es el d\u00eda en que Cristo fue clavado en el madero para la salvaci\u00f3n de la humanidad. La Iglesia comenz\u00f3 el mi\u00e9rcoles a contemplar el misterio de la Cruz, como vimos arriba. Ahora este misterio divino ha llegado a su fin y la iglesia contin\u00faa su contemplaci\u00f3n en la misma postura espiritual: asombro, postraci\u00f3n y alabanza.<\/p>\n

S\u00e1bado:<\/span><\/p>\n

El s\u00e1bado est\u00e1 dedicado a la Madre de Dios, a los santos y a las almas de los muertos con la esperanza de la resurrecci\u00f3n.<\/p>\n

1- Si se menciona Madre de Dios<\/strong> Acompa\u00f1a todos los d\u00edas de la semana. Tiene piezas especiales para cada d\u00eda llamadas Theotokias y una ley propia los mi\u00e9rcoles, viernes y domingos. Ella representa a la iglesia de alguna manera, y ahora la mencionamos como a la cabeza de los santos que avanzan hacia la gloria.<\/p>\n

Cuando la Iglesia contempla a la Virgen, est\u00e1 contemplando El secreto de la morada de Dios en nosotros<\/strong>: (Has recibido en tu vientre el resplandor del Padre en su totalidad, as\u00ed como has purificado el alma con el resplandor del Esp\u00edritu Divino), as\u00ed eres (templo del Rey de Gloria). Eres (m\u00e1s acogedor que los cielos) y (la alegr\u00eda de los grupos angelicales).<\/p>\n

Al creer en este misterio somos salvos: \u201cT\u00fa has engendrado la salvaci\u00f3n a los que... Sinceramente no hay l\u00edmite<\/strong> Creen con fe que t\u00fa eres la Madre de Dios.)<\/p>\n

– En base a esto, la Iglesia alaba a la Virgen Mar\u00eda y la glorifica en un \u00e9xtasis espiritual que llega a Dios<\/strong>(Te transmito mi anhelo en su totalidad, oh t\u00fa que trajiste la dulzura inexpresable del anhelo a quienes saben que eres la Madre de Dios.) - (Como eres hermosa y hermosa y completamente inmaculada por las mujeres, \u00c9l te eligi\u00f3 y residi\u00f3 en tus vientres.) - (Te ofrecemos la paz como canto de alabanza y como himno divino) - (La asamblea de los creyentes no se contenta con tu alabanza, sino que su anhelo aumenta cada vez m\u00e1s con un anhelo espiritual y divino).<\/p>\n

Y entonces preguntamos Sus intercesiones<\/strong>(Ya que es madre) para arrebatarnos del dominio de los dolores impuros y abrirnos las puertas luminosas del arrepentimiento e iluminarnos (y calmar nuestra mente)...<\/p>\n

2- El s\u00e1bado tambi\u00e9n recordamos con la Virgen todos los santos<\/strong> Sin excepci\u00f3n.<\/p>\n

Aqu\u00ed debemos destacar M\u00e1rtires<\/strong> Menci\u00f3n especial, tienen piezas propias, no s\u00f3lo los s\u00e1bados, sino casi todos los d\u00edas de la semana.<\/p>\n

Esto se debe a que los m\u00e1rtires siguieron a Cristo y se unieron a \u00c9l al m\u00e1ximo: (imitaron los sufrimientos de Cristo). (Encontraron s\u00f3lo un camino a la vida, que es la muerte a Cristo, por lo que quitaron la intensidad de la muerte).<\/p>\n

Por eso, la Iglesia los reprende, los insta a imitarlos y pide la ayuda del Se\u00f1or que los fortaleci\u00f3: (Apareciste rodando en la tierra como piedras preciosas, piedras s\u00f3lidas de diamantes) - (Oh T\u00fa que aceptaste la paciencia de los Santos m\u00e1rtires, acepta tambi\u00e9n nuestra alabanza, oh Amante de la humanidad) para que nuestras almas se conviertan en (un sacrificio aceptable ante Ti, oh Se\u00f1or).<\/p>\n

3- Por \u00faltimo, mencionamos todos los que estan dormidos<\/strong> Con la esperanza de la resurrecci\u00f3n.<\/p>\n

Primero recordamos la muerte: todo pasa (todos son m\u00e1s d\u00e9biles que la sombra)... (prepar\u00e9monos para la terrible \u00faltima hora). (La trampa psicol\u00f3gica de la muerte me ha alcanzado, as\u00ed que antes de que perezca por completo, s\u00e1lvame, oh Se\u00f1or).<\/p>\n

Pero los creyentes en el Se\u00f1or no mueren. Debido a que la gloria de la muerte ha disminuido (as\u00ed la muerte de los seres humanos mientras dorm\u00edan se ha hecho evidente) - as\u00ed oramos por aquellos que se han quedado dormidos (que vivieron en esperanza y amor...) para que \u00c9l los perdone y los disponga en la tierra de los mansos con las filas de los \u00e1ngeles en el lugar de la luz.<\/p>\n

Domingo:<\/span><\/p>\n

Hemos progresado en el misterio de la salvaci\u00f3n de Cristo a lo largo de la semana, buscando a Dios en arrepentimiento, s\u00faplica y alabanza, comenzando desde la primera ca\u00edda y pasando por la cruz y la muerte, hasta llegar al domingo, el d\u00eda de la resurrecci\u00f3n.<\/p>\n

1- El domingo ocupa un lugar especial en el ciclo semanal y no es como el resto de d\u00edas de la semana.<\/strong>. Es (el octavo d\u00eda), como lo llaman los padres, una imagen y s\u00edmbolo de la era venidera, o incluso (el secreto) de la era venidera entre nosotros, como lo llama el te\u00f3logo San Gregorio. Es un dibujo de la eternidad en el tiempo. Est\u00e1 dentro del tiempo sin ser del tiempo, ya que nos toma del tiempo ordinario, del m\u00e1s all\u00e1 del mundo y del cuerpo, para transportarnos y traernos al mundo de la resurrecci\u00f3n y al reino en la vida del Dios Trino. Por lo tanto, no nos postramos durante ella (desde la puesta del sol del s\u00e1bado hasta la puesta del sol del domingo), porque, seg\u00fan las palabras de San Basilio el Grande, estamos en un estado de estiramiento y esperando una respuesta, un estado de mirando hacia la vida eterna y mir\u00e1ndola fijamente.<\/p>\n

2- El domingo obtiene su fuerza y su rostro del glorioso d\u00eda de Pascua.<\/strong>Es el centro de la vida de la Iglesia y su fuente, ya que es extensi\u00f3n e incluso continuaci\u00f3n de la misma Pascua durante todo el a\u00f1o, distribuy\u00e9ndole la verdad y la gracia de la eterna Resurrecci\u00f3n junto con su luz y alegr\u00eda para alimentarla. la vida de los creyentes. Quiz\u00e1s hubiera sido m\u00e1s correcto estudiar primero la Pascua y sus abundantes y maravillosos himnos (en el Libro de los Benedictinos), y luego pasar a los himnos semanales del domingo (en el Libro del Consolador), ya que notamos que estos son s\u00f3lo una reflejo o repetici\u00f3n de aquellos. Sin embargo, en peque\u00f1a medida, resume todo el per\u00edodo de la Resurrecci\u00f3n (y le a\u00f1ade algo del Pentecost\u00e9s que le sigue, como veremos. No es un desperdicio repasar brevemente algunos de los puntos de los himnos dominicales). sigue:<\/p>\n

3- El primer gesto especial que notamos en la oraci\u00f3n dominical es que el canon de la oraci\u00f3n de medianoche est\u00e1 dedicado a la Sant\u00edsima Trinidad a la que nos ha comunicado la Resurrecci\u00f3n del Se\u00f1or. La Sant\u00edsima Trinidad<\/strong> (El \u00fanico Dios de la creaci\u00f3n, visible e invisible) es el objetivo final de nuestra vida espiritual y de todo, y la iglesia el domingo dedica la oraci\u00f3n de medianoche a la contemplaci\u00f3n de su misterio incomprensible. (Has moldeado al hombre a semejanza de tu imagen y le has dado raz\u00f3n, palabra y esp\u00edritu para aclarar a la humanidad la unidad de tu divinidad triluminosa). Nos damos cuenta inmediatamente El aspecto ideol\u00f3gico<\/strong> Lo que distingue los cantos de la Iglesia Ortodoxa es que debemos \u201ccantaros con recta fe\u201d. Pero este personaje es ideol\u00f3gico al mismo tiempo. Car\u00e1cter meditativo<\/strong> Eleva la mente y el esp\u00edritu a una exaltaci\u00f3n indescriptible.<\/p>\n

Los c\u00e1nones de la Sant\u00edsima Trinidad hablan del Padre (fuente y causa continua de la divinidad)... y del Hijo (a quien el Padre derram\u00f3 desde su coraz\u00f3n siendo bueno desde antes de todos los siglos)... y del Esp\u00edritu .. hablan de nacimiento sin flujo ni emanaci\u00f3n, y de la existencia de Dios, no obstante (a\u00fan es simple e indivisible). (En tu luz, que es el Esp\u00edritu, vemos la luz, que es el Hijo... brillando luz de luz)... Se refiere a los incidentes de la Biblia relacionados con la Trinidad que ocurrieron con Abraham, El\u00edas y otros: (En la antig\u00fcedad, me aparec\u00ed a Abraham con claridad y le revel\u00e9 la naturaleza \u00fanica de la Divinidad, que tiene tres hip\u00f3stasis)... Sin embargo, se vuelve a enfatizar la trascendencia de Dios (cuya expresi\u00f3n se retiene ), y (que est\u00e1 por encima de todos los tiempos). Por lo tanto, la glorificaci\u00f3n aumenta sin desfallecer (se santifica la triple alabanza... con tonos armoniosos... con fe y temor)... al Dios sumamente bueno.<\/p>\n

En estos cantos pedimos desde lo alto la bendici\u00f3n de la glorificaci\u00f3n: (Ens\u00e9\u00f1ame a contemplar el esplendor de tu belleza... y saborear la dulzura de la serie de tu luz)... (habita en mi coraz\u00f3n para que pueda alabar y glorificarte sin silencio) (enriqu\u00e9ceme con tu resplandor)... (hazme una morada divina con tu padre y el esp\u00edritu como prometiste).<\/p>\n

Pedimos, sin embargo, arrepentimiento y ayuda divina (porque los santos nos ense\u00f1aron a temblar de miedo en el umbral del Para\u00edso) (Gu\u00edanos por el camino del arrepentimiento... nosotros que desagradamos al Se\u00f1or y somos siempre tentados por pecados dif\u00edciles) , (S\u00e1lvame y prot\u00e9geme para que el fuego del pecado no me queme)...<\/p>\n

Tambi\u00e9n pedimos la gracia de guardar los precios\u00edsimos mandamientos: (te pido que me comprendas y me ilumines para actuar seg\u00fan tu santa voluntad), para que estemos capacitados (para cumplir tus promesas de salvaci\u00f3n)...<\/p>\n

4- Luego notamos que la oraci\u00f3n del amanecer est\u00e1 especializada en (Al-Anafthami) Cantos especiales para el Esp\u00edritu Santo.<\/strong> Su papel se revela como (elemento) de vida y dignidad, y fuente de toda sabidur\u00eda..: (Efectivamente, por el Esp\u00edritu Santo, toda la creaci\u00f3n es renovada) (Por el Esp\u00edritu Santo, es divino todo aquel que ve y pronuncia las cosas por venir y realiza milagros sublimes)... Esto se debe a que el Esp\u00edritu Santo es quien nos mueve en nuestra vida en Cristo. A trav\u00e9s de \u00e9l oramos y anhelamos al Se\u00f1or. Este es tambi\u00e9n un aspecto (pr\u00e1ctico) de la oraci\u00f3n de la iglesia (por as\u00ed decirlo) porque nuestra vida espiritual comienza con el Esp\u00edritu Santo.<\/p>\n

Aqu\u00ed llaman la atenci\u00f3n algunos de los c\u00e1nticos que acompa\u00f1an a los c\u00e1nticos del Esp\u00edritu Santo, que claramente parecen ser de Hecho por monjes<\/strong>: (La vida de la gente de las praderas es muy bendecida porque siempre est\u00e1n llenas del amor divino)... (El que siembra en el sur, cosecha frutos de alegr\u00eda en el dolor, en el ayuno y en las l\u00e1grimas).. (Mi esp\u00edritu Me regocij\u00e9 en los que me dec\u00edan: "Busquemos los atrios del Se\u00f1or". Y mi coraz\u00f3n se alegr\u00f3 mucho, y ofrec\u00ed oraci\u00f3n constante)...<\/p>\n

5- Aparte de eso, vemos la oraci\u00f3n dominical centrada enteramente en la Resurrecci\u00f3n.<\/strong> Porque es fuente de nuestra salvaci\u00f3n y vida nueva (porque s\u00f3lo t\u00fa has revelado la resurrecci\u00f3n en el mundo). Entonces volvemos a ese d\u00eda glorioso, el d\u00eda de Pascua, y vamos con las mujeres al sepulcro vac\u00edo muy m\u00e1gicamente... con Mar\u00eda Magdalena... y con Pedro y Juan... y caminamos con los disc\u00edpulos de Ema\u00fas. , y vemos al Se\u00f1or y lo conocemos y postramos ante \u00c9l, diciendo: (Ya que hemos visto la resurrecci\u00f3n de Cristo, postr\u00e9monos ante el Santo Se\u00f1or. \u00c9l es el \u00fanico que es inocente de maldad).. Y nuestro coraz\u00f3n se llena de alegr\u00eda: (\u00bfQu\u00e9 alabanza apropiada puede darte nuestra fr\u00e1gil naturaleza excepto alegr\u00eda)... Y decimos Al\u00e9grate por las monta\u00f1as y por los cielos mi secreto. Es como si la Resurrecci\u00f3n estuviera ocurriendo hoy mismo: y as\u00ed es.<\/p>\n

Hay tres leyes en la oraci\u00f3n del domingo por la ma\u00f1ana: por la Resurrecci\u00f3n, por la Cruz y por la Madre de Dios, pero todas est\u00e1n saturadas de la atm\u00f3sfera de la Resurrecci\u00f3n, y en ella recordamos toda la maravillosa gesti\u00f3n a la luz de su prop\u00f3sito, que es la Resurrecci\u00f3n: (Cristo se encarn\u00f3 para divinizarme, Cristo se humill\u00f3 para exaltarme, Cristo sufri\u00f3 por la naturaleza de la carne para hacerme indoloro... y me resucit\u00f3 con \u00e9l y sin cansancio. Alabadme. .) (\u00bfQui\u00e9n es \u00e9ste que viene de Edom, coronado de espinas, vestido con un manto rojo y colgado de un madero? \u00c9ste es \u00e9l. El Santo de Israel que vino a salvarnos y reinventarnos..).<\/p>\n

Esta dulce contemplaci\u00f3n contin\u00faa durante mucho tiempo, tomando a veces una forma precisa (teol\u00f3gica) y otras veces la forma de una s\u00faplica ferviente y sentida: (Oh Cristo, has tomado de la sangre virgen un cuerpo puro, sin semilla, verdadero , hablante, racional, respirante, activo, dispuesto, poseedor de soberan\u00eda y autoridad). (Cuando Ad\u00e1n se uni\u00f3 al Verbo, fue creado deificado... y fue glorificado en el trono como el Hijo sentado con el Padre y el Esp\u00edritu). (Oh T\u00fa que descendiste al Infierno en condescendencia... A Ti inclino todo mi cuerpo y hacia Ti inclino mi coraz\u00f3n y mi pensamiento y todos los aspectos de mi alma y de mi cuerpo... Ya no temo mi regreso a la tierra porque a trav\u00e9s de Tu bondad excesiva me has levantado de ella, al ca\u00eddo, y por tu gloriosa resurrecci\u00f3n me has elevado al colmo de la incorrupci\u00f3n.)<\/p>\n

Esparcidos aqu\u00ed y all\u00e1 hay pedazos de consuelo y afirmaci\u00f3n: (Si el Se\u00f1or no hubiera sido fuerte, \u00bfqui\u00e9n ser\u00eda digno de estar a salvo del enemigo que mat\u00f3 al hombre)? (Aquellos que conf\u00edan en el Se\u00f1or son temidos por sus enemigos porque su perspectiva es muy elevada.)<\/p>\n

O describe la magnificencia de la lucha: (Los muchachos abrah\u00e1micos est\u00e1n en el horno persa Estaban inflamados con un deseo de buena adoraci\u00f3n m\u00e1s que de fuego ardiente.<\/strong>... Probaron las manos de los hornos de fundici\u00f3n en el horno, y brillaron con el esplendor del buen culto, m\u00e1s puro que el oro... y clamaron: \u201cBendito eres en el templo de tu gloria, oh Se\u00f1or. "<\/p>\n

O purifica el anhelo del Se\u00f1or para siempre: (El fuego del anhelo virginal que est\u00e1 en el coraz\u00f3n del coraz\u00f3n me atrae hacia la alabanza para que clame a la Virgen Madre, oh bendita, el Se\u00f1or de los ej\u00e9rcitos est\u00e1 contigo ).<\/p>\n

Pero todos son iluminados por la Resurrecci\u00f3n y adquieren su significado pleno y glorioso...<\/p>\n

As\u00ed, la Iglesia disfruta del domingo, se\u00f1or de los d\u00edas, contemplando y nutriendo, regocij\u00e1ndose en la luz y la certeza de la Resurrecci\u00f3n porque el Se\u00f1or verdaderamente ha resucitado.<\/p>\n

C- Sesi\u00f3n anual<\/strong><\/p>\n

Es el papel del gran plan lit\u00fargico, el papel de la liturgia vivida en su totalidad en conformidad con todo el plan de Dios. El ciclo anual se construye sobre cuatro pilares, o digamos Khawaf, que son las fiestas principales en torno a las cuales se organizan el resto de fiestas:<\/p>\n

1) Semana Santa:<\/span> La Santa Pascua es una fiesta que no se puede comparar con ninguna otra. En verdad, la Iglesia no vive m\u00e1s que de la Pascua, salvo de una Pascua que se extiende a todos los d\u00edas del a\u00f1o, como antes se dijo. Por eso, ella lo trae de regreso con un esplendor especial, \u00fanico, como si se renovara en \u00e9l como un manantial.<\/p>\n

2) Nacimiento y aparici\u00f3n divina:<\/span> La Navidad y la Teofan\u00eda o Epifan\u00eda estuvieron conectadas entre s\u00ed hasta el siglo V, y su significado es la celebraci\u00f3n del matrimonio secreto entre Cristo y la creaci\u00f3n, as\u00ed como con la venida de Cristo y Su bautismo, Cristo nace secretamente (f\u00edsicamente) en la creaci\u00f3n, y La creaci\u00f3n nace en Cristo. Estas dos fiestas, junto con la Pascua (lugar del m\u00e1s all\u00e1), constituyen el segundo polo del papel eclesi\u00e1stico.<\/p>\n

3) Pentecost\u00e9s:<\/span> Pentecost\u00e9s (los quincuag\u00e9simos d\u00edas) es el fruto de la Pascua. Es el tiempo pascual en su plenitud terrenal y celestial: Cristo, resucitado de entre los muertos, va a enviarnos al Consolador.<\/p>\n

4) Asunci\u00f3n de la Virgen:<\/span> En \u00e9l, volvemos a la primera criatura que cruz\u00f3 f\u00edsicamente el umbral de la era venidera y entr\u00f3 m\u00e1s all\u00e1 del velo.<\/p>\n

Estas fiestas, en la estructura del a\u00f1o lit\u00fargico ortodoxo, est\u00e1n precedidas por un per\u00edodo de ayuno (a excepci\u00f3n de Pentecost\u00e9s y adem\u00e1s de la Fiesta de los Ap\u00f3stoles. El objetivo de este ayuno es acercarnos personalmente a la realidad de los Ap\u00f3stoles). el misterio celebrado y (su inmediatez): (Cuando les sea quitado el novio, entonces ayunar\u00e1n) (en el per\u00edodo de Pentecost\u00e9s, el novio aqu\u00ed. Es tiempo de Pascua, por eso no ayunan. Estas fiestas est\u00e1n precedidas por el ayuno para acercarnos composici\u00f3n de pascua<\/strong> Que es para cada fiesta importante de la iglesia. El ayuno es ascetismo personal, la muerte voluntaria a trav\u00e9s de la cual entramos en la resurrecci\u00f3n.<\/p>\n

El primer significado del ayuno es abstenerse de comida, agua y deseos, como medio para conocerse en su debilidad y esclavitud al pecado, y como medio para despojarse del viejo hombre. Pero manteniendo este significado b\u00e1sico y haci\u00e9ndolo siempre interno y contemplativo, como ha sido el objetivo del sistema de ayuno desde la antig\u00fcedad, tambi\u00e9n debemos prestar atenci\u00f3n al significado externo y eterno que tiene el per\u00edodo de ayuno en la iglesia. El ayuno de la iglesia no se limita a abstenerse de comer Ascensi\u00f3n espiritual<\/strong> Como se desprende de una r\u00e1pida revisi\u00f3n de los domingos de la Gran Cuaresma (ver Synexarus, el Libro de los Triodi):<\/p>\n