No hay ninguna distorsi\u00f3n de los significados del servicio lit\u00fargico (la Divina Misa) y de sus efectos salv\u00edficos en comparaci\u00f3n con lo que se lee en los escritos de algunos grupos cristianos, especialmente los bautistas. Esto es lo que nos encargaremos de explicar a continuaci\u00f3n.<\/p>\n
<\/p>\n
En su libro \u201cLa Doctrina y Mensaje de los Bautistas\u201d, Herschel Hobbs cree: \u201cLa iglesia en el Nuevo Testamento ten\u00eda dos obligaciones, a saber, el bautismo y la Cena del Se\u00f1or, y se realizaban de acuerdo con este orden (Hechos 2:41 y 42). ). Ambas obligaciones tienen un significado sagrado simb\u00f3lico, no sacramental\u201d (p. 133; ver tambi\u00e9n: Finley M. Graham, Systematic Theology, pp. 223 y 295; J. M. Carroll, History of the Baptist Churches, p. 18). . Hobbes se especializa en la Cena Secreta, especificando \u201clos dos elementos que se usaban en ella\u201d, diciendo: \u201cEran panes sin levadura y el producto de la vid\u201d (M.N., p. 139; ver tambi\u00e9n: Awad Simeon, The Priesthood, p. 149). Explica \u201cel producto de la vid\u201d como: \u201cEs jugo de uva puro, no contaminado por ninguna fermentaci\u00f3n\u201d (Herschel Hobbs, M.N., p. 140). Niega que los sacrificios proporcionen a quienes participan en ellos \u201cninguna eficacia para la salvaci\u00f3n\u201d, indicando que los bautistas: \u201ccreen que los dos elementos representan simb\u00f3licamente el cuerpo y la sangre de Cristo\u201d (M.N., p\u00e1ginas 140 y 141), y que el creyente deber\u00eda tomar el pan y la copa \u201cen memoria de m\u00ed\u201d (M.N., p. 141; tambi\u00e9n: Billy Graham, The World is Burning, p. 158), y realizar esta \u201cobligaci\u00f3n\u201d en \u201cper\u00edodos espec\u00edficos a lo largo de su vida\u201d (Herschel Hobbs, M.N., p\u00e1g. 141; tambi\u00e9n: Finley M. Graham, M.N., p\u00e1gs. 303 y 304). Y Roberto A. Baker con sus afirmaciones, y agrega: \u201cLa opini\u00f3n que dice que Cristo ofrece un sacrificio cada vez que se sirve la Cena contradice directamente la afirmaci\u00f3n de la Biblia de que Cristo muri\u00f3 una vez (Romanos 6:10; Hebreos 7:27)\u201d (Biograf\u00eda de los Bautistas en Historia, p\u00e1ginas 27 y 28; tambi\u00e9n: Awad Simeon (Sacerdocio, p\u00e1ginas 32 y 80).<\/p>\n
Este es, en general, el resumen de las ense\u00f1anzas bautistas sobre el sacramento de acci\u00f3n de gracias. Sin embargo, las caracter\u00edsticas distorsionadas aparecen al describir el servicio divino como un \u201cmisterio m\u00e1gico\u201d, y no un \u201cmedio de gracia\u201d, o \u201cel camino para obtener el perd\u00f3n de los pecados\u201d, o la \u201cvida eterna\u201d, y que el misterio del servicio es la base que \u201cdesvi\u00f3 la atenci\u00f3n del coraz\u00f3n al est\u00f3mago\u201d (Robert A. Baker, M.N., p\u00e1gina 17, ver tambi\u00e9n: p\u00e1ginas 27 y 33; y Awad Samaan, M.N., p\u00e1ginas 251 y 252, 371-379). Esto lo confirma Baker, quien rechaza la imposibilidad de los sacrificios y cree que fueron introducidos por los paganos que se convirtieron al cristianismo. Leemos: \u201cLa mayor\u00eda de los conversos al cristianismo en los primeros siglos eran paganos adultos. (\u2026). Por lo tanto, los l\u00edderes de la nueva religi\u00f3n fueron elegidos entre hombres gentiles, la mayor\u00eda de los cuales hab\u00edan crecido abrazando el paganismo. Inconscientemente, transfirieron algunos puntos de vista y costumbres paganas al cristianismo. No hay duda de que fue su interpretaci\u00f3n de las obligaciones cristianas sobre la base de su anterior entorno supersticioso y materialista lo que r\u00e1pidamente cambi\u00f3 las obligaciones del bautismo y la Cena del Se\u00f1or de dos obligaciones espirituales simb\u00f3licas a dos sacramentos m\u00e1gicos\u201d (M.N., p\u00e1gina 22; ver tambi\u00e9n: Awad Samaan, M.N., p\u00e1ginas 246-250 y 259-269). Otros creen que \u201cel m\u00e9todo dual de Tom\u00e1s de Aquino de confiar en la raz\u00f3n y luego en la fe introdujo extra\u00f1os principios filos\u00f3ficos en la fe cristiana y no adopt\u00f3 los est\u00e1ndares b\u00edblicos del Nuevo Testamento para medir cada doctrina de fe\u201d. Un ejemplo de esto es \u201cla doctrina de la transustanciaci\u00f3n\u201d, es decir, la transformaci\u00f3n del pan y el vino de la Cena del Se\u00f1or en el mismo cuerpo y sangre de Cristo. Tom\u00e1s de Aquino tom\u00f3 prestado este principio de la filosof\u00eda de Arist\u00f3teles\u201d (La Posici\u00f3n B\u00edblica, No. 3). Esta doctrina fue aprobada, en el a\u00f1o 1215, por el Papa Inocencio III, en el Concilio de Letr\u00e1n (The Biblical Position, No. 8; No. 14; J. M., Carroll, M. N., p. 59).<\/p>\n
Se necesitar\u00edan muchos vol\u00famenes para responder a estas acusaciones. Pero intentaremos refutar algunas de ellas en el resto de este art\u00edculo. (1)<\/a>.<\/p>\n Dividiremos nuestra respuesta en cinco puntos:<\/p>\n Hemos elegido estos cinco puntos para evitar repetir lo que dijimos en nuestra respuesta a los Adventistas del S\u00e9ptimo D\u00eda. (2)<\/a>As\u00ed, mostrar la violaci\u00f3n de estas ense\u00f1anzas injustas de nuevas maneras.<\/p>\n 1) Servicio en el Nuevo Testamento<\/strong><\/span><\/p>\n El espacio no nos permite hablar extensamente sobre este punto. Pero algunas constantes son \u00fatiles para aclarar el error de aquellos a quienes respondemos y refutar sus afirmaciones.<\/p>\n El n\u00facleo de la distorsi\u00f3n de los bautistas es que atribuyen al Nuevo Testamento lo que no dec\u00eda. El Servicio Divino, seg\u00fan ellos, es un \u201cs\u00edmbolo\u201d, y esta palabra definitivamente no aparec\u00eda en \u00e9l como descripci\u00f3n del Servicio Divino ni de ning\u00fan otro sacramento. Si volvemos al acuerdo, que Hobbes supone que est\u00e1 contenido (Hechos 2:41 y 42), no encontramos evidencia de sus afirmaciones. Si lo que quiso decir con orden es que los creyentes bautizados son los que participan de la Cena del Se\u00f1or (es decir, que el bautismo viene antes del sacramento de la acci\u00f3n de gracias), entonces este es nuestro enfoque, aunque diferimos mucho de los bautistas en su ense\u00f1anza sobre estos dos sacramentos, y nosotros y ellos dif\u00edcilmente tenemos puntos en com\u00fan. Para nosotros la cena es un sacramento, no en el sentido de magia abominable, como llaman al servicio por ignorancia. Pero en el sentido de que el Esp\u00edritu Santo, que gu\u00eda a la Iglesia y cumple sus misterios (Romanos 15,16), es quien transfiere el pan y el vino al cuerpo y a la sangre de Cristo, y da a los creyentes el gusto \u201cahora y aqu\u00ed\u201d. el alimento de la \u201cvida eterna\u201d (ver: Juan 6; lo curioso es que en cambio Sime\u00f3n, en su libro \u201cEl Sacerdocio\u201d, interpreta el dicho del Se\u00f1or en Juan 6:54: \u201cEl que come mi carne y bebe mi sangre, tiene vida eterna, y lo resucitar\u00e9 en el d\u00eda postrero\u201d, diciendo: Cristo \u201cno habla de la Cena del Se\u00f1or, sino de la fe en su persona\u201d (p\u00e1ginas 253-254). En nuestra lectura del Nuevo Testamento, encontramos que el Se\u00f1or hizo de este servicio una muestra de la \u00faltima mesa, que es una anticipaci\u00f3n del Reino de Dios (Mateo 26:29; Marcos 14:25; Lucas 22:16-18 y 29-30). Esta es la seguridad del Se\u00f1or. En consecuencia, construimos toda educaci\u00f3n s\u00f3lida que aleje todo simbolismo del servicio. Esto se debe a que el s\u00edmbolo contradice la verdad que Jes\u00fas revel\u00f3 mediante su muerte y resurrecci\u00f3n. El servicio es una aceptaci\u00f3n del plan de Dios Padre que nos extiende hasta la venida (1 Corintios 11:26), o la venida cae sobre nosotros en el \u00e1mbito de esta existencia.<\/p>\n 2) Haced esto en memoria de m\u00ed.<\/strong><\/span><\/p>\n Esta frase, que Jes\u00fas pronunci\u00f3 el d\u00eda de su fundaci\u00f3n, \u201cel misterio de la acci\u00f3n de gracias\u201d (Lucas 22,19; 1 Corintios 11,24), no significa recordar un acontecimiento pasado, ni volver a lo que ocurri\u00f3 en el cielo superior. habitaci\u00f3n de Si\u00f3n. B\u00edblicamente, el recuerdo es sin\u00f3nimo de inmediatez continua (ver, por ejemplo: \u00c9xodo 12:14, 13:9; Deuteronomio 16:3). Esto significa que el Se\u00f1or, en este mandamiento, no quiso que Su Iglesia se limitara a mencionar lo sucedido. Pero, tambi\u00e9n, a participar en \u00e9l siempre que se encuentren, y a recibir sus bendiciones en el espacio de su encuentro, siempre que tenga lugar, \u201cahora y aqu\u00ed\u201d, por el bien de su salvaci\u00f3n. Esto es lo que contradicen los bautistas al vaciar el recuerdo de su significado. Disminuyen el significado revelado por el Se\u00f1or Jes\u00fas y en torno de cuyas bendiciones vive la Iglesia, reunida en torno a su cuerpo y sangre benditos. Es decir, disminuyen \u201cque Cristo transform\u00f3, en la \u00daltima Cena, el fin en principio, y el Antiguo Testamento. en uno nuevo\u201d. Todos los vers\u00edculos del Nuevo Testamento, que vinculan la mesa y el reino (incluidos: Mateo 26:29; Marcos 14:25; Lucas 22:16-18 y 29-30), son la base del significado de la memoria. Quien siga atentamente las oraciones de santificaci\u00f3n en el servicio ortodoxo, no perder\u00e1 que recordamos todo el plan divino, incluida la segunda venida de Cristo. Esto significa que, en el servicio, no nos sentamos exclusivamente en una mesa temporal (aunque tenga lugar en un momento y lugar concretos). Pero nos sentamos alrededor de la mesa final de Dios. Los bautistas, si leen bien los vers\u00edculos del Evangelio mencionados en este pasaje, no dudar\u00e1n de que este significado es la intenci\u00f3n del libro.<\/p>\n 3) Imposibilidad<\/strong><\/span><\/p>\n Los bautistas se identifican, incluso parcialmente, con el rechazo de Mart\u00edn Lutero (1483-1546) de la imposibilidad de los sacrificios, o de su \u201cmanifestaci\u00f3n\u201d, al invocar y descender sobre el Esp\u00edritu Santo, cuerpo y sangre de Cristo, como se afirma en el ministerio de San Basilio el Grande. Lutero fue un monje alem\u00e1n que rechaz\u00f3 algunas de las doctrinas de la Iglesia latina, rompi\u00f3 con ella y fue excomulgado por el Papa Le\u00f3n X el 15\/6\/1520. Encontramos que un r\u00e1pido retorno a sus ense\u00f1anzas, relacionadas con el sacramento de acci\u00f3n de gracias, nos ayuda a aclarar algunos de los dichos de los bautistas en este contexto. Esto no nos impide se\u00f1alar, antes, que los bautistas confunden a Lutero por muchas razones, incluida, en nuestro tema, su consideraci\u00f3n de que la Cena del Se\u00f1or es un sacramento, y que Cristo presenta \u201cpor el pan su verdadero cuerpo, y por el vino su verdadera sangre (su verdadera presencia)\u201d, y otros. Sin embargo, le siguieron la corriente al rechazar la imposibilidad. De hecho, Lutero, en el contexto de su rechazo de la teolog\u00eda cat\u00f3lica, especialmente del concepto de \u201ctransubstanciaci\u00f3n\u201d o \u201ctransubstanciaci\u00f3n\u201d (lo que significa que lo que se transforma en la Eucarist\u00eda es s\u00f3lo la esencia del pan y del vino, mientras que las formas del pan y el vino quedan como est\u00e1n), usado, para evitar... Porque us\u00f3 la palabra transustanciaci\u00f3n, tres letras (en, con, debajo, en, con, debajo), para expresar la uni\u00f3n del cuerpo y sangre de Cristo con el pan y el vino de la Eucarist\u00eda), de modo que, seg\u00fan \u00e9l, la esencia del pan y del vino no se transforma, sino que se les a\u00f1ade la esencia del cuerpo y de la sangre de Cristo. La teolog\u00eda ortodoxa rechaza tal o cual ense\u00f1anza por muchas razones. Explicaremos algunos de ellos en nuestra respuesta directa a los bautistas.<\/p>\n La primera confirmaci\u00f3n, para nosotros, es que la \u201ctransfiguraci\u00f3n\u201d (o mejor \u201cmanifestaci\u00f3n\u201d como indicamos anteriormente) no entr\u00f3 en la Iglesia bajo influencia pagana, y no es magia, ni producto del siglo XIII, aunque la escuela escol\u00e1stica est\u00e1 detr\u00e1s del concepto de \u201ctransformaci\u00f3n fundamental\u201d. Esto es una violaci\u00f3n de la verdad y una falsificaci\u00f3n de la historia. La transubstanciaci\u00f3n es confirmada por el Se\u00f1or en la \u00daltima Cena, y es confirmada por el Nuevo Testamento, que revel\u00f3 que los ap\u00f3stoles, en su primer encuentro, el d\u00eda de Pentecost\u00e9s, partieron el pan (Hechos 2:42). \u00bfqu\u00e9 significa? Quiere decir que el Esp\u00edritu Santo descendiendo sobre ellos es quien los gui\u00f3 a este servicio, lo que les da la certeza de que el Se\u00f1or vivo est\u00e1 en medio de ellos y en ellos, es decir, es el Esp\u00edritu mismo el que realiza el servicio, y \u201c. manifiesta\u201d el cuerpo y la sangre de Cristo en el pan y el vino. Esto es lo que confirm\u00f3 el ap\u00f3stol Pedro en su primera carta, diciendo: \u201cPara ofrecer sacrificios espirituales, que Dios acepte por medio de Jesucristo\u201d (2:5).<\/p>\n La Eucarist\u00eda, que fue instituida en la \u00daltima Cena, se cumpli\u00f3 en Pentecost\u00e9s, es decir, se complet\u00f3 en el Esp\u00edritu y se hizo \u201cespiritual\u201d. Esto es lo que la Iglesia busca lograr en cada servicio que realiza. En el mismo contexto, hay que decir que la Iglesia realiz\u00f3, por la acci\u00f3n del Esp\u00edritu divino, lo que ninguna mente puede comprender y ninguna l\u00f3gica puede sostener, es decir, que el Esp\u00edritu que le da el verdadero cuerpo y sangre de Cristo tambi\u00e9n hace es la Iglesia en este \u00e1mbito de existencia. La teolog\u00eda ortodoxa, basada en las ense\u00f1anzas del Nuevo Testamento, revel\u00f3 que las ofrendas presentadas a Dios Padre las aceptan con Su Esp\u00edritu y las devuelven a quienes las ofrecen, para que ellos tambi\u00e9n se conviertan en el cuerpo de Cristo. Esto es lo que confirm\u00f3 el ap\u00f3stol Pablo en m\u00e1s de un lugar: \u201cPor cuanto hay un solo pan, aunque somos muchos, somos un solo cuerpo, porque todos participamos de un solo pan\u201d (1 Corintios 10:17); Y tambi\u00e9n: \u201cAs\u00ed servir\u00e9 a Cristo Jes\u00fas entre los gentiles y servir\u00e9 al evangelio de Dios en un servicio sacerdotal, para que los gentiles lleguen a ser una ofrenda aceptable a Dios, santificada en el Esp\u00edritu Santo\u201d (Romanos 15:16; ver tambi\u00e9n : Romanos 12:5; 1 Corintios 12, 13, 20, 27; Efesios 2:16, 4:12). Lo que se transforma, en el servicio, no es s\u00f3lo el pan y el vino, sino el pueblo disperso, que Dios re\u00fane y une por su gracia, tambi\u00e9n se convierten en Iglesia de Dios.<\/p>\n El problema de los bautistas, que utilizan los Libros Sagrados y afirman que son la \u00fanica fuente de sus ense\u00f1anzas, es que proyectan sobre ellos ideas preconcebidas. Es decir, su problema es que no se inspiran en los libros para sus ense\u00f1anzas, sino que se inspiran en ellos. m\u00e1s bien recogen ideas que fueron rechazadas en la historia, las adoptan y consideran que s\u00f3lo ellas son la verdad y que todo lo dem\u00e1s es err\u00f3neo y desviaci\u00f3n.<\/p>\n Antes de entrar 4) La eficacia de la salvaci\u00f3n<\/strong><\/span>; 5) El significado de que Cristo muri\u00f3 una vez<\/strong><\/span>En primer lugar, hay que subrayar que, en realidad, no existe ninguna diferencia fundamental entre el significado de estos dos puntos. Porque no hay salvaci\u00f3n posible que no est\u00e9 basada en el plan vivificante de Dios (Efesios 5:2). Pero los hemos separado para entender el mismo significado desde dos \u00e1ngulos que no se diferencian en nada.<\/p>\n 4) La eficacia de la salvaci\u00f3n<\/strong><\/span><\/p>\n Los bautistas saben que uno de los disc\u00edpulos de los Ap\u00f3stoles, San Ignacio de Antioqu\u00eda, dijo sobre la Sagrada Comuni\u00f3n: Es \u201cla medicina de la inmortalidad\u201d (Robert A. Baker, Biographies of Baptists in History, p. 25). Su declaraci\u00f3n completa es: \u201cPartes una sola barra de pan, que es medicina para la inmortalidad, ofrenda preparada para preservarnos de la muerte y asegurarnos la vida eterna en Cristo\u201d (Su Ep\u00edstola a los Efesios 20:2). Quienes han le\u00eddo sus escritos saben que esta afirmaci\u00f3n les molesta mucho porque, en su opini\u00f3n, es ajena al significado b\u00edblico. S\u00ed, los bautistas reconocen que Dios es el Salvador del mundo y que nos salv\u00f3 no s\u00f3lo por lo que dijo, sino tambi\u00e9n por la sangre de su Hijo, que derram\u00f3 en la cruz por amor a nosotros. Su culpa no est\u00e1 aqu\u00ed. Su error es que niegan que ofrecer sacrificios a los participantes tenga \u201calguna eficacia para la salvaci\u00f3n\u201d. Saben que los vers\u00edculos que hablan del amor de Dios y de su Hijo cargando con nuestros pecados son la columna vertebral del Nuevo Testamento. Sin embargo, \u00bfno dijo Cristo a sus disc\u00edpulos: \u201cEsta es mi sangre, la sangre de la alianza, derramada por la asamblea del pueblo para el perd\u00f3n de los pecados\u201d (Mateo 26:28)? \u00bfHabl\u00f3 simb\u00f3licamente o incluy\u00f3 el significado de los sacrificios de su eterna redenci\u00f3n? \u00a1Cristo no se estaba divirtiendo en su \u00faltima cena! \u00a1M\u00e1s bien estaba consciente de todo lo que le suceder\u00eda! Habl\u00f3 desde su conciencia, lo que indica su completa aceptaci\u00f3n de la voluntad de su Padre (Mateo 26:42). No pretendemos que los bautistas no entiendan esto. \u00a1Pero decidieron contradecirlo! El lector atento no ignora la confirmaci\u00f3n del Se\u00f1or, en el Evangelio de Juan, de que su cuerpo dado da vida eterna (6: 22-58). \u00bfExiste alguna otra salvaci\u00f3n u otra eficacia de la salvaci\u00f3n que pueda proporcionar lo que brindan los sacramentos de la Iglesia? Esta misma afirmaci\u00f3n es el documento de San Ignacio de Antioqu\u00eda, cuya declaraci\u00f3n se registra arriba, y es el documento de la Iglesia en cada generaci\u00f3n.<\/p>\n 5) El significado de que Cristo muri\u00f3 una vez<\/strong><\/span><\/p>\n Podr\u00edamos haber respondido a su afirmaci\u00f3n: \u201cLa opini\u00f3n que dice que Cristo ofrece un sacrificio cada vez que se practica la Cena contradice directamente la afirmaci\u00f3n de la Biblia de que Cristo muri\u00f3 una vez\u201d, diciendo: Traigan un texto en el que el cristianismo ortodoxo dijera que, en divina servicio, \u201csacrifica\u201d al Hijo de Dios por segunda vez. Pero prometimos aclarar el significado de la frase \u201cque Cristo muri\u00f3 una vez\u201d.<\/p>\n Se sabe, para empezar, que esta frase, o su contenido, fue mencionada en el Nuevo Testamento en m\u00e1s de un lugar (Romanos 6:10; Hebreos 7:27; 9:26 y 28; 10:2 y 10; 1 Pedro 3:18). Es incre\u00edble que la Santa Iglesia haya hecho la vista gorda ante estos vers\u00edculos y haya construido la teolog\u00eda del Servicio Divino sobre lo que los contradice. Entonces, en el servicio, ella tiene un prop\u00f3sito. No tiene otro prop\u00f3sito que el que el Hijo de Dios pretend\u00eda al completar \u201cel plan para nosotros\u201d. Pablo, en sus palabras sobre este secreto, dijo: \u201cPorque cuando com\u00e9is este pan y beb\u00e9is esta copa, la muerte del Se\u00f1or anunci\u00e1is hasta que \u00e9l venga\u201d (1 Corintios 11:26). Quien siga el texto del servicio en la Iglesia Ortodoxa no dudar\u00e1 de que entendi\u00f3 que Cristo mismo es \u201cel que trae, el que ofrece, el que recibe y el que distribuye\u201d (comp\u00e1rese con 1 Pedro 2: 5). Lo que sucede no lo hace la capacidad humana, ni sucede dentro de los l\u00edmites del tiempo. Pero, en palabras precisas, \u201ctrasciende el tiempo sin eliminarlo\u201d. La iglesia reunida, que recupera el encuentro con el Se\u00f1or y sus ap\u00f3stoles en la \u00daltima Cena, no sacrifica a Cristo por segunda vez. M\u00e1s bien cree que Cristo mismo resucita, con ella y en ella, lo que estableci\u00f3 en el Cen\u00e1culo de Si\u00f3n. Cristo es el Salvador del mundo. Esto no quiere decir que sea el salvador de los que estuvieron en su tiempo, sino de todas las personas en todo tiempo y lugar. Esto, en secreto, es revelado por el Esp\u00edritu como algo que se est\u00e1 cumpliendo, \u201cahora y aqu\u00ed\u201d, para aquellos a quienes Dios ha reunido en \u201cel encuentro de la eternidad\u201d. Los creyentes unidos declaran su aceptaci\u00f3n de \u201cla muerte del Se\u00f1or\u201d en su reuni\u00f3n y en cada reuni\u00f3n. Fahim no duda de que el Servicio Divino, en la teolog\u00eda de la Iglesia ortodoxa, es un servicio \u00fanico que no se puede repetir (es decir, el sacrificio de Cristo no se repite), aunque se celebre todos los domingos y d\u00edas festivos. Es un servicio cuyas bendiciones son aceptadas por aquellos que comparten la muerte vivificante del Se\u00f1or y Su gloriosa resurrecci\u00f3n cada vez que se encuentran. La teolog\u00eda del servicio se basa en un \u00fanico acontecimiento salvador y no le a\u00f1ade nada. As\u00ed, cada creyente reunido en este encuentro puede repetir con Pablo: \u201cCon Cristo fui crucificado, y ya no vivo yo, sino que Cristo vive en m\u00ed\u201d (G\u00e1latas 2,19.20). Es decir, decir que Cristo, que dio vida al mundo, a m\u00ed personalmente me dio vida, y me da vida, ahora y siempre, con su sangre. El Servicio Divino re\u00fane la eternidad y la eternidad al mismo tiempo, y lleva a sus participantes al semillero de gloria, que es la Cruz del Se\u00f1or, en la que Cristo declar\u00f3 su amor una vez por toda la eternidad.<\/p>\n Estas tres respuestas, que publicamos secuencialmente, resumen algo de lo que ense\u00f1a la Iglesia Ortodoxa, que entendi\u00f3, bajo la gu\u00eda del Esp\u00edritu vivo, lo que aquellos que recogieron el agua turbia de la historia no entendieron y dejaron el agua viva fluyendo abundantemente en las regiones de los sagrados misterios.<\/p>\n<\/p>\n (1)<\/a> Para m\u00e1s informaci\u00f3n, consulte las siguientes secciones en Al-Shabaka: \u201cLa Biblioteca, Fe y Creencias, Herej\u00edas y Herej\u00edas\u201d... (Al-Shabaka)<\/p>\n (2)<\/a> Encu\u00e9ntralo en Biblioteca de red<\/a>>> Herej\u00edas y herej\u00edas<\/a>>> Nuestra posici\u00f3n sobre los adventistas del s\u00e9ptimo d\u00eda<\/a>\u2026 (la red)<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":" \u0644\u0627 \u064a\u0648\u062c\u062f \u062a\u0634\u0648\u064a\u0647 \u0644\u0645\u0639\u0627\u0646\u064a \u0627\u0644\u062e\u062f\u0645\u0629 \u0627\u0644\u0644\u064a\u062a\u0648\u0631\u062c\u064a\u0651\u0629 (\u0627\u0644\u0642\u062f\u0651\u0627\u0633 \u0627\u0644\u0625\u0644\u0647\u064a\u0651) \u0648\u0645\u0641\u0627\u0639\u064a\u0644\u0647\u0627 \u0627\u0644\u062e\u0644\u0627\u0635\u064a\u0651\u0629 \u0646\u0638\u064a\u0631 \u0645\u0627 \u062a\u0642\u0631\u0623\u0647 \u0641\u064a \u0643\u062a\u0627\u0628\u0627\u062a \u0628\u0639\u0636 \u0627\u0644\u0641\u0631\u0642 \u0627\u0644\u0645\u0633\u064a\u062d\u064a\u0651\u0629\u060c \u0648\u0644\u0627 \u0633\u064a\u0651\u0645\u0627 […]<\/p>\n","protected":false},"author":8,"featured_media":3449,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_relevanssi_hide_post":"","_relevanssi_hide_content":"","_relevanssi_pin_for_all":"","_relevanssi_pin_keywords":"","_relevanssi_unpin_keywords":"","_relevanssi_related_keywords":"","_relevanssi_related_include_ids":"","_relevanssi_related_exclude_ids":"","_relevanssi_related_no_append":"","_relevanssi_related_not_related":"","_relevanssi_related_posts":"1798,1157,2746,2457,1856,504,2703,552,489,603,5022,1258","_relevanssi_noindex_reason":"","site-sidebar-layout":"default","site-content-layout":"","ast-site-content-layout":"default","site-content-style":"default","site-sidebar-style":"default","ast-global-header-display":"","ast-banner-title-visibility":"","ast-main-header-display":"","ast-hfb-above-header-display":"","ast-hfb-below-header-display":"","ast-hfb-mobile-header-display":"","site-post-title":"","ast-breadcrumbs-content":"","ast-featured-img":"","footer-sml-layout":"","ast-disable-related-posts":"","theme-transparent-header-meta":"","adv-header-id-meta":"","stick-header-meta":"","header-above-stick-meta":"","header-main-stick-meta":"","header-below-stick-meta":"","astra-migrate-meta-layouts":"default","ast-page-background-enabled":"default","ast-page-background-meta":{"desktop":{"background-color":"var(--ast-global-color-4)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"tablet":{"background-color":"","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"mobile":{"background-color":"","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""}},"ast-content-background-meta":{"desktop":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"tablet":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"mobile":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""}},"footnotes":""},"categories":[167],"tags":[7397,7393,7394,2203,2174,7396,2210,459,396,1495,295,465,1486,1487,2495,736,1926,7395],"class_list":["post-2365","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-the-baptists-orthodox-view","tag-7397","tag-7393","tag-7394","tag-2203","tag-2174","tag-7396","tag-2210","tag-459","tag-396","tag-1495","tag-295","tag-465","tag-1486","tag-1487","tag-2495","tag-736","tag-1926","tag-7395"],"yoast_head":"\n\n
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