{"id":552,"date":"2009-02-20T22:52:48","date_gmt":"2009-02-20T22:52:48","guid":{"rendered":"http:\/\/orthodoxonline.org\/theology\/orthodox-library\/the-sects-cults-and-heresies\/christian-denominations-and-heretics-by-fr-dr-george-attieh\/"},"modified":"2009-02-20T22:52:48","modified_gmt":"2009-02-20T22:52:48","slug":"christian-denominations-and-heretics-by-fr-dr-george-attieh","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.orthodoxonline.org\/theology\/es\/orthodox-library\/the-sects-cults-and-heresies\/christian-denominations-and-heretics-by-fr-dr-george-attieh\/","title":{"rendered":"Sectas y herej\u00edas cristianas"},"content":{"rendered":"

Objeto del art\u00edculo:<\/strong><\/span><\/h2>\n

El tema de las herej\u00edas cristianas es un tema cuyo prop\u00f3sito es identificar las sectas y herej\u00edas que existen en el mundo por un lado, especialmente en la regi\u00f3n de Medio Oriente, y en particular con nuestra Iglesia de Antioqu\u00eda, y por otro lado conocer cu\u00e1l es nuestra posici\u00f3n frente a ellos, para que podamos defender la fe de la Iglesia Ortodoxa, frente a los hechos que plantean en todas partes.<\/p>\n

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introducci\u00f3n:<\/strong><\/span><\/h2>\n

En el peri\u00f3dico Al-Safir, publicado en los Estados Unidos de Am\u00e9rica, se public\u00f3 que hay 2.000 iglesias registradas oficialmente en Estados Unidos, y este n\u00famero est\u00e1 en constante crecimiento. Aqu\u00ed surge la pregunta: \u00bfQuer\u00eda el Se\u00f1or Jes\u00fas que existiera todo este n\u00famero? \u00bfFue el Se\u00f1or Jes\u00fas quien fund\u00f3 todas estas iglesias o estableci\u00f3 una sola iglesia?<\/p>\n

Antes de la fundaci\u00f3n del mundo, Dios decidi\u00f3 establecer una iglesia que re\u00fana \u201ctodas las cosas en Cristo, las que est\u00e1n en el cielo y en la tierra\u201d (Efesios 1:10). Cuando el Hijo de Dios se encarn\u00f3, muri\u00f3, resucit\u00f3 y ascendi\u00f3 a los cielos, lleg\u00f3 a ser una sola cabeza de un solo cuerpo (Efesios 1:22), es decir, la \u00fanica iglesia que \u00e9l edificar\u00eda. \u201cSobre esta roca edificar\u00e9 mi iglesia, y las puertas del infierno no prevalecer\u00e1n contra ella\u201d (Mateo 16:18). El Se\u00f1or Jes\u00fas envi\u00f3 a sus disc\u00edpulos a predicar la buena nueva a las ovejas descarriadas, que no son hijos de Abraham (es decir, de todas las naciones), todas ellas llamadas a ser un solo reba\u00f1o, y el pastor es uno.<\/p>\n

Aunque Cristo y sus ap\u00f3stoles afirmaron que habr\u00eda divisiones, y que el maligno sembrar\u00eda la ciza\u00f1a (Mateo 13:24-30), y la ciza\u00f1a quedar\u00eda con el trigo, y el lobo atacar\u00eda a las ovejas, \u201cpero all\u00ed Tambi\u00e9n hubo falsos profetas entre el pueblo, como habr\u00e1 entre vosotros falsos maestros que introducir\u00e1n herej\u00edas.\u201d Destrucci\u00f3n: Por cuanto niegan al Se\u00f1or que los rescat\u00f3, atraen sobre s\u00ed mismos destrucci\u00f3n repentina\u201d (2 Pedro 2:1). A pesar de esto, los primeros cristianos no habr\u00edan imaginado que llegar\u00eda un tiempo en el que los creyentes estar\u00edan divididos en todas estas sectas, sectas y herej\u00edas. Por lo tanto, no nos extra\u00f1a que desde el siglo I se supiera que habr\u00eda herejes, e incluso San Juan en su carta muestra que hubo personas en su tiempo que eran herejes y herejes: \u201cAmados, no cre\u00e1is a todo esp\u00edritu, sino probad los esp\u00edritus para ver si son de Dios, porque muchos falsos profetas han salido por el mundo\u201d (1 Juan 4:1).<\/p>\n

Introducci\u00f3n hist\u00f3rica:<\/strong><\/span><\/h2>\n

Primero, los disc\u00edpulos predicaron en Jerusal\u00e9n, luego partieron hacia Antioqu\u00eda y luego por todo el Imperio Romano, lo que significa que el marco de la iglesia primitiva se extend\u00eda por todo el Reino Romano. La palabra "cat\u00f3lica" se utiliz\u00f3 hasta principios del siglo II, y su significado es universal, ya que se hace referencia a la iglesia en su conjunto en su \u00e1mbito integral. Pero esto no quiere decir que la palabra \u201ccat\u00f3lica\u201d o \u201cuniversal\u201d no se refiera a la iglesia misma, aunque sea un pueblo o una parroquia, porque tambi\u00e9n es inclusiva, porque el significado integral se realiza en ella y en su relaci\u00f3n. con el resto de las iglesias, porque el Se\u00f1or Jes\u00fas es la cabeza y nosotros los miembros. La iglesia no estuvo dividida desde el principio, sino que los cristianos cre\u00edan en una sola iglesia universal, santa y apost\u00f3lica, es decir, en el principio hab\u00eda una sola iglesia portadora de una sola fe, como la Iglesia de Antioqu\u00eda y la Iglesia de Jerusal\u00e9n. .etc. Hoy encontramos que la Iglesia no es una, y encontramos una gran cantidad de grupos y sectas diferentes, pero esto no nos sorprende si sabemos que el mismo Se\u00f1or Jes\u00fas y los ap\u00f3stoles del primer siglo sab\u00edan que aparecer\u00edan personas formando grupos, y estos grupos no est\u00e1n dentro de la iglesia que el Se\u00f1or Jes\u00fas fund\u00f3.<\/p>\n

La cuesti\u00f3n de la innovaci\u00f3n y el cambio de fe ten\u00eda que suceder, por eso en el siglo XXI vemos que los acontecimientos han producido diferentes grupos que dicen ser cristianos, y dicen que tienen la verdad y toda la verdad, y sostienen la fe verdadera. , y confiar en la Santa Biblia y su correcta interpretaci\u00f3n. Podemos decir que estos grupos s\u00f3lo aparecieron por caprichos, debilidades y deseos humanos, y por supuesto Satan\u00e1s tuvo el papel m\u00e1s importante en eso.<\/p>\n

pregunta: <\/strong>Si los sir\u00edacos tuvieran un origen determinado, estar\u00edan orgullosos de \u00e9l, al igual que los coptos. Nosotros que nos llamamos Ron, \u00bfcu\u00e1l es nuestro origen?<\/p>\n

No nombramos al ron seg\u00fan un origen espec\u00edfico; Nos llamamos romanos porque pertenecemos al primer cristianismo que estuvo dentro del Imperio Romano, y en el cual predicaron los Ap\u00f3stoles, que es la primera iglesia. Pertenecemos a esta iglesia cristiana y no existe ninguna afiliaci\u00f3n \u00e9tnica, nacional o pol\u00edtica, sino m\u00e1s bien una afiliaci\u00f3n religiosa y cultural a la primera iglesia. Es necesario que nos adhiramos a este nombre porque es una caracter\u00edstica que indica la antig\u00fcedad y nuestra relaci\u00f3n con la primera iglesia, que es la iglesia cristiana romana, y por lo tanto no nos apartamos de la primera iglesia y fundamos iglesias. La palabra "romano" no significa fanatismo, sino m\u00e1s bien afiliaci\u00f3n a la Primera Iglesia Apost\u00f3lica.<\/p>\n

El entorno del Imperio Romano es el entorno en el que la Iglesia tom\u00f3 su primer car\u00e1cter cultural y civilizatorio, y por esta raz\u00f3n su tradici\u00f3n adquiri\u00f3 un car\u00e1cter integral, ecum\u00e9nico que se llam\u00f3 tradici\u00f3n cristiana romana, o tradici\u00f3n cristiana romana, que es la Tradici\u00f3n de los propios ap\u00f3stoles expresada por el Esp\u00edritu Santo en todos los medios de civilizaci\u00f3n conocidos en aquella \u00e9poca, como la lengua, la literatura, la poes\u00eda, la m\u00fasica, la fotograf\u00eda, todos ellos romanos. Hasta ahora llamamos iconos o m\u00fasica romanos a iconos o m\u00fasica.<\/p>\n

El surgimiento de las denominaciones cristianas actuales:<\/strong><\/span><\/h2>\n

Como resultado de diversos desarrollos debidos a diversas razones ideol\u00f3gicas y humanas, con el tiempo se form\u00f3 cada una de las siguientes sectas principales:<\/p>\n

1. La comunidad asiria:<\/strong><\/h3>\n

Los miembros de esta secta pertenecen a pueblos antiguos que viv\u00edan al este de los altos r\u00edos Tigris y \u00c9ufrates, se convirtieron al cristianismo tempranamente, desde los primeros siglos del cristianismo, y fueron llamados la Iglesia de Oriente o la Iglesia Asiria Oriental. No pudo participar en el Tercer Concilio Ecum\u00e9nico (\u00c9feso 431), y m\u00e1s tarde no estuvo de acuerdo con sus decisiones de sentenciar a Nestorio. Especialmente despu\u00e9s de que el gobierno persa recibi\u00f3 a los nestorianos perseguidos por el gobierno romano y les permiti\u00f3 establecer una escuela teol\u00f3gica en Nisibis, donde se convirti\u00f3 en un centro de difusi\u00f3n del nestorianismo. Anunci\u00f3 oficialmente la ruptura de su asociaci\u00f3n con la Iglesia Romana y su denuncia de las ense\u00f1anzas contrarias al nestorianismo en el a\u00f1o 499 d.C.<\/p>\n

2. Sectas no calcedonias:<\/strong><\/h3>\n

Los signos de la formaci\u00f3n de estas sectas comenzaron con el malestar que estall\u00f3 entre algunos en protesta contra las decisiones del Concilio de Calcedonia (el Cuarto Concilio Ecum\u00e9nico en el a\u00f1o 451). Esta formaci\u00f3n se complet\u00f3 en la segunda mitad del siglo VI tras el fracaso de numerosos intentos de los emperadores romanos para abordar la compleja situaci\u00f3n resultante de la superposici\u00f3n de factores humanos, nacionales y sociales, adem\u00e1s de un empeoramiento de la incomprensi\u00f3n doctrinal sobre el tema de la persona. de Cristo (Cristolog\u00eda).<\/p>\n

Estas sectas son:<\/p>\n

a-<\/strong> copto<\/strong>:<\/span> Se llam\u00f3 as\u00ed porque la mayor\u00eda de sus miembros eran coptos (del griego egipcio), descendientes de los antiguos egipcios que se convirtieron al cristianismo y que constitu\u00edan la mayor\u00eda de la poblaci\u00f3n de Egipto. Su posici\u00f3n estuvo particularmente influenciada por la excomuni\u00f3n de su patriarca Di\u00f3scoro en el Concilio de Calcedonia.<\/p>\n

B-<\/strong> abisinio<\/strong>:<\/span> La fundaci\u00f3n de esta iglesia se remonta a principios del siglo IV. Debido a su adhesi\u00f3n a la Iglesia de Alejandr\u00eda, desde el siglo V, ella, junto con la mayor\u00eda, ha tendido a adherirse al reconocimiento de la naturaleza \u00fanica de la persona de Cristo y a rechazar las decisiones del Concilio de Calcedonia.<\/p>\n

T-<\/strong> sir\u00edaco<\/strong>:<\/span> Los sir\u00edacos, una mezcla de antiguos pueblos orientales que se hab\u00edan convertido al cristianismo desde los albores del cristianismo, formaron uno de los elementos principales de la Iglesia de Antioqu\u00eda. El obispo Jacob ElBaradei desempe\u00f1\u00f3 el papel m\u00e1s importante en la ordenaci\u00f3n de los seminaristas de esta secta, que rechaz\u00f3 el Concilio de Calcedonia en la segunda mitad del siglo VI, y por eso tambi\u00e9n se la conoc\u00eda como jacobitismo.<\/p>\n

La comunidad sir\u00edaca de Antioqu\u00eda pertenece a la comunidad sir\u00edaca, una comunidad sir\u00edaca de la India cuyos miembros se estiman en unos pocos millones (la primera catedral se construy\u00f3 en 1964).<\/p>\n

W-<\/strong> armenio<\/strong>:<\/span> Los fundamentos de esta iglesia y su organizaci\u00f3n en Armenia se remontan a principios del siglo IV. La Iglesia Armenia no particip\u00f3 en el Concilio de Calcedonia debido a la larga guerra que se libraba entre los armenios y los ocupantes persas. Posteriormente, como resultado de las actividades de los monote\u00edstas, declar\u00f3 su posici\u00f3n oficial rechazando el Concilio de Calcedonia a trav\u00e9s de concilios que celebr\u00f3 en el siglo VI.<\/p>\n

En los a\u00f1os setenta del siglo pasado (el XX), tuvieron lugar reuniones y di\u00e1logos informales entre las iglesias calcedonias y no calcedonias, entre te\u00f3logos que representaban a estas iglesias. Se reunieron y realizaron cuatro conferencias, y el resultado de sus reuniones fue que llegaron a la conclusi\u00f3n de que no hay diferencia doctrinal, sino que la diferencia est\u00e1 en las expresiones utilizadas, hay acuerdo en la esencia de la fe. Luego, en los a\u00f1os 1980 y 1990, estos di\u00e1logos se oficializaron y hubo varias reuniones, y anunciaron despu\u00e9s de estudiar: Lo que la otra parte quiere decir es exactamente lo que queremos decir nosotros, pero con reservas en las expresiones. Acordaron solucionar algunos problemas, como el n\u00famero de concilios ecum\u00e9nicos, santos condenados por una iglesia a ser santos en la otra.<\/p>\n

En la Iglesia de Antioqu\u00eda se llevaron a cabo encuentros y di\u00e1logos entre la Iglesia ortodoxa griega y la Iglesia ortodoxa siria, con el objetivo de realizar investigaciones pastorales pr\u00e1cticas, ya que exist\u00edan ciertas situaciones en las que pod\u00edan cooperar.<\/p>\n

3. La comunidad occidental (cat\u00f3lica):<\/strong><\/h3>\n

Durante la \u00e9poca del Imperio Romano, esta secta inclu\u00eda la parte occidental del mismo, es decir, todas las iglesias que estaban afiliadas a la antigua Roma. Tambi\u00e9n inclu\u00eda tribus germ\u00e1nicas incivilizadas que viv\u00edan en el centro-norte de Europa (tribus n\u00f3madas). Las circunstancias de la vida los obligaron a descender a las fronteras del Imperio Romano (la Era del Danubio) en el siglo III, luego fueron utilizados en el ej\u00e9rcito, y despu\u00e9s su poder se fortaleci\u00f3 hasta que pudieron en el siglo V apoderarse del territorio. parte occidental del Imperio Romano. Se convirtieron en los gobernantes reales, y los pueblos romanos y los pueblos que estaban dentro del estado eran sus esclavos. Los francos ocuparon Gallia (Francia), los anglosajones tomaron el control de la isla de Gran Breta\u00f1a (Inglaterra), las potencias se apoderaron de Italia y Espa\u00f1a, y Roma no fue ocupada por estas tribus. Eran en su mayor\u00eda paganos, pero una peque\u00f1a secci\u00f3n de ellos (los Ghouts) eran cristianos arrianos y, por lo tanto, todos persegu\u00edan a los cristianos.<\/p>\n

Se intent\u00f3 por parte del Papa incluirlos en la Iglesia, y despu\u00e9s de eso San Agust\u00edn fue enviado a Inglaterra y predic\u00f3 all\u00ed, y poco a poco estos pueblos comenzaron a hacerse cristianos, hasta que se hicieron cristianos, y comenzaron a casarse con mujeres cristianas. Como pueblos enemigos de los pueblos orientales, no aceptaron la herencia oriental y comenzaron a crear una nueva herencia apoy\u00e1ndose en algunos de sus propios padres basados en la interpretaci\u00f3n humana, que ayud\u00f3 a formar sus propias condiciones, pr\u00e1cticas y formas diferentes. de la fe y vida de la \u00fanica Iglesia universal que hab\u00eda dentro del Imperio Romano, como el ayuno, el s\u00e1bado, la cuesti\u00f3n de los panes sin levadura, la ordenaci\u00f3n de los sacerdotes\u2026etc. No era tan importante como los problemas doctrinales.<\/p>\n

El primer problema doctrinal importante que surgi\u00f3 de ellos fue Philo Kaffa (y el Hijo), que ense\u00f1a que el Esp\u00edritu Santo procede del Padre y del Hijo. Por eso, en el Concilio de Toledo (586 d.C.), a\u00f1adieron al Credo Niceno la palabra \u201cY el Hijo\u201d, y el argumento era aceptar a los arrianos y hacerles creer y abandonar su arrianismo. Este argumento apareci\u00f3 en Espa\u00f1a, donde hab\u00eda sustento. Como eran personas que carec\u00edan de teolog\u00eda (no hab\u00edan recibido una educaci\u00f3n adecuada), estas ideas se extendieron a muchas partes de los pa\u00edses europeos. El rey Carlomagno pidi\u00f3 al Papa Le\u00f3n III que a\u00f1adiera \u201cy el Hijo\u201d a la Constituci\u00f3n de la Fe. El Papa rechaz\u00f3 esta acci\u00f3n y escribi\u00f3 en dos tablas de plata la Constituci\u00f3n de la Fe sin a\u00f1adir \u201cy el Hijo\u201d y diciendo: \u201cYo, Le\u00f3n, Escribi\u00f3 esto para preservar la fe ortodoxa, que en su opini\u00f3n es recta\u201d. Lo colg\u00f3 en la iglesia de San Pedro. Este fue el comienzo de las desviaciones en la Iglesia de Occidente.<\/p>\n

Pero el Imperio alem\u00e1n, liderado por Enrique III, ocup\u00f3 Roma en 1009 d.C., cuando el papa romano Juan XVIII renunci\u00f3 y en su lugar fue nombrado un papa alem\u00e1n, Sergio IV. Fue entonces cuando envi\u00f3 la Constituci\u00f3n de la Fe a los dem\u00e1s patriarcas, a\u00f1adiendo la palabra \u201cy el Hijo\u201d. Es el primer Papa que reconoce y menciona esta adici\u00f3n. Despu\u00e9s de muchas negociaciones con el Patriarca de Constantinopla, no llegaron a una soluci\u00f3n y el Papa se mantuvo firme en su opini\u00f3n. El Patriarca borr\u00f3 el nombre del Papa del Dhabikha, y as\u00ed se rompi\u00f3 la comuni\u00f3n entre ellos. En el a\u00f1o 1054 d.C., los intentos volvieron nuevamente, y el Papa Le\u00f3n IX envi\u00f3 una delegaci\u00f3n encabezada por el Cardenal Humberto -que no es comunicador y adem\u00e1s arrogante- y las cosas no salieron como \u00e9l quer\u00eda, y al mismo tiempo muri\u00f3 el Papa Le\u00f3n IX. , tras lo cual el Cardenal puso la excomuni\u00f3n sobre la mesa de la Iglesia de la Santa Sabidur\u00eda, porque no quer\u00eda negociaciones. As\u00ed, las relaciones entre las dos iglesias finalmente se rompieron en el a\u00f1o 1054 d.C.<\/p>\n

Despu\u00e9s de estos incidentes se descubrieron otros asuntos que contribuyeron al aumento de las desviaciones existentes en la Iglesia occidental. De los cuales:<\/p>\n

En el siglo IX los alemanes aprendieron sobre filosof\u00eda y poco a poco fueron civilizando y desarrollando las letras y el lenguaje, comenzaron a traducir muchos libros de filosof\u00eda, los admiraban, entonces comenzaron a mirar filos\u00f3ficamente las cosas divinas, y muchos Surgieron escuelas filos\u00f3ficas (como la escuela de Tom\u00e1s de Aquino), estas son las que llamamos escuelas, la escol\u00e1stica, es decir, trata las cuestiones divinas mediante el m\u00e9todo del an\u00e1lisis filos\u00f3fico racional de las cuestiones teol\u00f3gicas, es decir, la teolog\u00eda cristiana pas\u00f3 a depender de estas. opiniones e ideas filos\u00f3ficas humanas. En consecuencia, emitieron muchas ideas teol\u00f3gicas, la mayor\u00eda de las cuales son desviaciones de la fe original de la Iglesia. Lo que es peor que esto es que los Papas, debido a su poder y autoridad, han llegado a tener una autoridad superior a los concilios ecum\u00e9nicos, a los que llaman para reunirse cuando lo deseen, al punto de que pueden emitir un decreto papal en el que definen cualquier doctrina o cualquier especificaci\u00f3n respecto de la iglesia. As\u00ed, estas desviaciones comenzaron a aumentar, y est\u00e1n comprobadas porque emanaban de su m\u00e1xima autoridad espiritual. Tienen 21 complejos, por ejemplo. Catorce de ellos se llevaron a cabo en Occidente y conten\u00edan cosas nuevas (innovadoras) que la Iglesia Oriental no conoc\u00eda, cosas que eran consistentes con la fe y muchas cosas que no eran consistentes con la fe.<\/p>\n

Despu\u00e9s del cese de la comuni\u00f3n (1054 d.C.) se hicieron intentos para restaurar la unidad, pero estos intentos no dieron resultados, y entre estos intentos estuvo la celebraci\u00f3n de dos concilios, el Concilio de Lyon en el a\u00f1o 1274 d.C. y el Concilio de Florencia. en el a\u00f1o 1428-1439 d.C., que se supone que son ecum\u00e9nicos. Pero el Imperio Romano estaba en muy mala situaci\u00f3n, y estaba al borde del colapso, lo que hizo que el Emperador Bizantino quisiera obtener la ayuda del Papa contra los otomanos, lo que hizo que el Papa se aprovechara de esta situaci\u00f3n, y quisiera imponer sus puntos de vista sobre la Iglesia Oriental para que \u00e9sta se sometiera a \u00e9l, por lo que estos dos Padres Orientales se negaron. Los dos complejos. En el a\u00f1o 1453 d.C., cuando cay\u00f3 Constantinopla, las relaciones entre Occidente y Oriente se cortaron por completo, por lo que Occidente tom\u00f3 un nuevo camino, que se bas\u00f3 en la captura por diversos medios, el env\u00edo de delegaciones, misioneros y \u00f3rdenes mon\u00e1sticas. Para incluir a la Iglesia Oriental, aunque no completamente, y as\u00ed todas las iglesias que se hicieron occidentales se unieron de esta manera a Roma.<\/p>\n

4. De las sectas que se adhirieron a Roma (catolicismo):<\/strong><\/h3>\n

Como resultado de los esfuerzos realizados desde tiempos tempranos, como las actividades de los misioneros, las \u00f3rdenes mon\u00e1sticas y los diplom\u00e1ticos occidentales, los colegios gratuitos asignados a las sectas en Roma, las escuelas, las ayudas y la creaci\u00f3n de la Congregaci\u00f3n para la Propagaci\u00f3n de la Fe Cat\u00f3lica en 1622, Roma pudo, a trav\u00e9s de diversos cismas y conflictos, incluir las siguientes sectas:<\/p>\n

mora\u00f1a<\/strong>:<\/span> El origen de esta secta fue un grupo de sir\u00edacos que hab\u00edan aceptado el Concilio de Calcedonia, y m\u00e1s tarde la propuesta del emperador Heraclio sobre la Voluntad \u00danica. Una especie de uni\u00f3n se inici\u00f3 entre \u00e9sta y Roma en el a\u00f1o 1181 d.C. a ra\u00edz del contacto con \u00e9sta durante las Cruzadas. Su patriarca asisti\u00f3 al Cuarto Concilio de Letr\u00e1n en 1215 d.C. Despu\u00e9s de una larga ruptura de relaciones, en 1515 d.C. el Papa concedi\u00f3 a su patriarca la armadura de confirmaci\u00f3n y el t\u00edtulo de Patriarca de Antioqu\u00eda. En 1741 d.C. se celebr\u00f3 el Concilio Liban\u00e9s, que adopt\u00f3 las costumbres latinas y la adhesi\u00f3n definitiva a Roma.<\/p>\n

Cat\u00f3licos armenios<\/strong>:<\/span> En el siglo XI, los armenios establecieron un emirato independiente en Cilicia, que se uni\u00f3 a Roma en el siglo XII, uni\u00f3n que dur\u00f3 unos tres siglos. En 1743 d.C., se estableci\u00f3 el primer Patriarcado cat\u00f3lico armenio en el L\u00edbano.<\/p>\n

Unidos en los pa\u00edses de Europa del Este<\/strong>:<\/span> Despu\u00e9s de que Ucrania cayera bajo la ocupaci\u00f3n de Polonia, su rey cat\u00f3lico, con la ayuda de los jesuitas, pudo imponer a los ortodoxos de Polonia en 1596 d.C. una secta conocida como los cat\u00f3licos de rito oriental, mientras que la Iglesia ortodoxa era considerada inexistente. En ese tiempo.<\/p>\n

Siguiendo el ejemplo de esta secta, posteriormente se formaron sectas unidas a Roma en otros pa\u00edses de Europa del Este, como Eslovaquia, Rumania, Serbia, Bulgaria, etc.<\/p>\n

Cat\u00f3licos caldeos<\/strong>:<\/span> Los misioneros occidentales aprovecharon una disputa sobre el nombramiento de uno de los patriarcas de la comunidad asiria para que el Papa nombrara al primer patriarca de lo que llam\u00f3 los cat\u00f3licos caldeos en 1553 d.C.<\/p>\n

Cat\u00f3licos sir\u00edacos<\/strong>:<\/span> Su patriarcado se estableci\u00f3 en 1662 d.C.<\/p>\n

Cat\u00f3licos Romanos (Melkistas)<\/strong>:<\/span> Su patriarcado se estableci\u00f3 en 1724 d.C.<\/p>\n

Cat\u00f3licos coptos<\/strong>:<\/span> Despu\u00e9s de m\u00faltiples intentos fallidos, su patriarcado finalmente se estableci\u00f3 en 1947 d.C.<\/p>\n

Diferencias doctrinales entre las iglesias ortodoxa oriental y cat\u00f3lica occidental:<\/strong><\/span><\/h2>\n