{"id":602,"date":"2009-02-22T20:14:06","date_gmt":"2009-02-22T20:14:06","guid":{"rendered":"http:\/\/orthodoxonline.org\/theology\/innovations-and-heresies\/modern-heresies\/the-protestantism\/the-main-differences-between-protestant-and-the-orthodox\/"},"modified":"2009-02-22T20:14:06","modified_gmt":"2009-02-22T20:14:06","slug":"the-main-differences-between-protestant-and-the-orthodox","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.orthodoxonline.org\/theology\/es\/innovations-and-heresies\/modern-heresies\/the-protestantism\/the-main-differences-between-protestant-and-the-orthodox\/","title":{"rendered":"Las principales diferencias entre ortodoxia y protestantismo."},"content":{"rendered":"

Al estudiar las diferencias entre la ortodoxia y el catolicismo, es f\u00e1cil hablar de los puntos de desacuerdo entre ellos. En cuanto a estudiar las diferencias entre ortodoxia y protestantismo, lo m\u00e1s f\u00e1cil es hablar de los pocos puntos de acuerdo entre ellos. En primer lugar, hay que decir que el protestantismo representa un grupo de sectas eclesi\u00e1sticas escindidas de las iglesias apost\u00f3licas (ortodoxa y cat\u00f3lica) que combinan un h\u00edbrido diferente y heterog\u00e9neo de ense\u00f1anzas doctrinales que difieren de una secta a otra. Por lo tanto, centraremos aqu\u00ed la discusi\u00f3n brevemente en los temas principales. Por tanto, definir la teolog\u00eda protestante y las doctrinas protestantes es dif\u00edcil e imposible. Pero es posible hablar de los rasgos generales que unen a los grupos protestantes, sabiendo que algunos protestantes no agradecen ser llamados con este nombre y ahora prefieren el t\u00edtulo de \u201cevang\u00e9licos\u201d. Pero dado que el t\u00edtulo \u201cevang\u00e9licos\u201d es el t\u00edtulo de las iglesias ortodoxa y cat\u00f3lica por igual, el nombre de protestantes \u201cdisidentes\u201d es m\u00e1s correcto e incluye a todos aquellos que se separaron de la Iglesia cat\u00f3lica y se opusieron a ella, y a todos aquellos que se diversificaron y separarse del primer grupo protestante y de los siguientes, siempre que Dios quiera.<\/p>\n

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La mayor\u00eda de las sectas protestantes (pero no todas, como encontramos al estudiar a los testigos de Jehov\u00e1, los mormones, los adventistas del s\u00e9ptimo d\u00eda, etc.) creen en un Dios en tres personas; Cree en la encarnaci\u00f3n del Hijo de Dios (la Segunda Hip\u00f3stasis), nuestro Se\u00f1or y Salvador Jesucristo, y en Su sufrimiento, crucifixi\u00f3n, muerte y resurrecci\u00f3n, y en su redenci\u00f3n y salvaci\u00f3n. Pero a veces hay diferencias importantes en los t\u00e9rminos de esta fe. Primero, el protestantismo se separ\u00f3 (desde su surgimiento despu\u00e9s de su separaci\u00f3n de la Iglesia cat\u00f3lica) de la Iglesia Apost\u00f3lica, que apareci\u00f3 el d\u00eda de Pentecost\u00e9s y ha continuado sin interrupci\u00f3n hasta el d\u00eda de hoy y por siempre. Esta separaci\u00f3n (premeditada y decidida) llev\u00f3 al protestantismo a un rechazo integral de la vida de la Iglesia Apost\u00f3lica, incluidos los siete concilios ecum\u00e9nicos, los concilios locales y las ense\u00f1anzas de los Padres y Ap\u00f3stoles, y a un rechazo de la sagrada tradici\u00f3n de la Iglesia. que es la vida del Esp\u00edritu Santo que reside en los corazones de los cristianos. Y al rechazo de la vida de oraci\u00f3n y ascetismo que se desarroll\u00f3 a lo largo de los siglos, y a la vida de monaquismo y ascetismo, y al rechazo de los sacramentos de la iglesia, y al rechazo de la creencia en la santidad de los santos y en la comuni\u00f3n con ellos y en la intercesi\u00f3n, y al rechazo de la creencia de la Iglesia Apost\u00f3lica en la santidad de la Virgen Mar\u00eda y su estatus (la Sant\u00edsima y Siempre Virgen Madre de Dios) y su intercesi\u00f3n. (01)<\/a>.<\/p>\n

Por tanto, lo m\u00e1s importante que une a los grupos protestantes es el rechazo a la Iglesia Apost\u00f3lica (con su vida y tradici\u00f3n) y el llamado a la doctrina de \u201cla Biblia exclusivamente\u201d o Sola Scriptura, y la doctrina de la \u201cfe exclusivamente sin obras\u201d. .\u201d<\/p>\n

Eso es todo en pocas palabras. Sin embargo, es necesario mencionar algunos detalles a continuaci\u00f3n.<\/p>\n

Iglesia:<\/strong> La ortodoxia cree que la Iglesia es el cuerpo de Cristo y que los cristianos son miembros de este cuerpo, con Cristo como cabeza. Este cuerpo lo saboreamos pr\u00e1cticamente y en realidad en el c\u00e1liz de los sacramentos que contiene el cuerpo y la sangre de Cristo, por medio del cual somos nutridos por Jes\u00fas y nos asentamos en \u00c9l y \u00c9l se asienta en nosotros seg\u00fan lo que \u00c9l mismo dijo, a quien sea la gloria ( Juan 6). Un cristiano se convierte en cristiano, es decir, miembro del Cuerpo de Cristo, es decir, la Iglesia, mediante el bautismo divino. En cuanto al protestantismo, cree que la iglesia es el grupo de creyentes en Cristo, y esto incluye tanto a creyentes conocidos como desconocidos. La membres\u00eda en la iglesia ocurre una vez que una persona declara su fe personal en Cristo y lo acepta como su Salvador. El bautismo es simplemente un s\u00edmbolo de fe en Cristo y de convertirse en miembro de la Iglesia. Los santos Juan la Escalera (Paz a Dios 1:1) y Juan Cris\u00f3stomo son decisivos: mediante el bautismo, una persona se convierte en cristiana.<\/p>\n

Secretos divinos:<\/strong> En la ortodoxia, los secretos divinos son la fusi\u00f3n con la gracia divina, a trav\u00e9s de la cual la gracia se derrama sobre una persona, santific\u00e1ndola y logrando en ella determinadas acciones seg\u00fan el secreto. No hay sacramento de la iglesia sin una gracia divina increada que desciende sobre el creyente de manera invisible e incomprensible, por eso estas acciones se llaman sacramentos. El bautismo es el nuevo (segundo) nacimiento, que es sepultura con Cristo y resurrecci\u00f3n con \u00e9l. Renueva la vieja naturaleza humana (el viejo Ad\u00e1n) y da origen al hombre en el nuevo Ad\u00e1n con una nueva naturaleza humana en la que est\u00e1 la imagen divina (. que fue desgarrado y marginado por el pecado y la ca\u00edda) se renueva, y as\u00ed el bautizado se vuelve miembro de La Iglesia (el cuerpo de Cristo) y la gracia divina habita en ella y as\u00ed queda listo para recibir la plenitud de las gracias y dones. del Esp\u00edritu Santo que son derramados en el bautizado despu\u00e9s de su unci\u00f3n. Con aceite del santo crisma inmediatamente despu\u00e9s del bautismo. (02)<\/a>. Despu\u00e9s de esto, la persona bautizada tambi\u00e9n se vuelve elegible para recibir el cuerpo y la sangre de Cristo a trav\u00e9s del sacramento de la acci\u00f3n de gracias divina (la Eucarist\u00eda) bajo las formas de pan y vino. Adem\u00e1s, la Iglesia puede perdonar los pecados de un cristiano despu\u00e9s de un arrepentimiento sincero por el poder que se le otorga a trav\u00e9s del Sacramento del Arrepentimiento. Tambi\u00e9n hay otros tres sacramentos de la iglesia (el sacramento del matrimonio, el sacramento del sacerdocio y el sacramento de la unci\u00f3n de los enfermos) a trav\u00e9s de los cuales la gracia divina increada completa ciertas obras divinas.<\/p>\n

En el protestantismo no existen secretos eclesi\u00e1sticos en el sentido ortodoxo. Por el contrario, tras su separaci\u00f3n del catolicismo, el protestantismo rechaz\u00f3 con vehemencia todos los secretos divinos y trat\u00f3 de practicar algunos de ellos de manera formal y carente de contenido apost\u00f3lico. En primer lugar, a trav\u00e9s de su separaci\u00f3n ilegal del catolicismo, el protestantismo surgi\u00f3 como un movimiento eclesi\u00e1stico desprovisto de cualquier linaje apost\u00f3lico que lo vinculara con la iglesia primitiva (la Iglesia del Nuevo Testamento) a lo largo de los siglos. Por tanto, en el protestantismo no existe un sacerdocio eclesi\u00e1stico que lleve la gracia divina efectiva que pueda completar los sacramentos eclesi\u00e1sticos. Aunque m\u00e1s tarde aparecieron evangelistas, sacerdotes y aquellos destinados al servicio de la palabra, a todos les falt\u00f3 la gracia del sacerdocio, la cual fue transmitida y se transmite por la imposici\u00f3n de manos a trav\u00e9s de leg\u00edtimas ordenaciones sacerdotales que comenzaron desde el d\u00eda de Pentecost\u00e9s hasta el En la actualidad. Cualquier deserci\u00f3n de estas ordenaciones leg\u00edtimas y alejamiento de ellas coloca al disidente fuera del cuerpo de la iglesia, que no puede lograrse y no existe fuera de los sacramentos de la iglesia. As\u00ed que no hay sacerdocio en el protestantismo ni rangos sacerdotales como los que vemos en el Nuevo Testamento y la iglesia primitiva (los primeros 300 a\u00f1os). Desde aqu\u00ed entendemos por qu\u00e9 no hay sacramentos de la iglesia en las sectas protestantes, aunque hay sacramentos similares en la superficie, pero no son similares a los sacramentos de la iglesia ortodoxa (o cat\u00f3lica). Por ejemplo: en el protestantismo, el bautismo es simplemente un s\u00edmbolo de que el creyente se une a la Iglesia y acepta a Cristo como su Salvador personal y, por lo tanto, no transmite los efectos de la gracia divina que se encuentran en el bautismo ortodoxo (o cat\u00f3lico). El bautismo en el protestantismo no da a luz a una persona en Cristo ni perdona los pecados. El protestantismo practica una forma extrasimb\u00f3lica del sacramento de la acci\u00f3n de gracias divina, ya que ofrece a sus miembros pan y vino una o m\u00e1s veces al a\u00f1o (no todos los domingos) como s\u00edmbolo del cuerpo y la sangre de Cristo y no como el cuerpo y la sangre reales. sangre de Cristo. Por eso lo que comen los protestantes es s\u00f3lo pan y vino, mientras que lo que comen los creyentes en las iglesias apost\u00f3licas es el cuerpo y la sangre reales de Cristo. En el protestantismo no existe la unci\u00f3n del Esp\u00edritu Santo con el Santo Crisma, ni el sacramento del arrepentimiento o la unci\u00f3n de los enfermos como se conoce en la ortodoxia. El protestantismo considera el matrimonio como un contrato legal entre el novio y la novia que se concluye con el testimonio de la iglesia y no tiene relaci\u00f3n con el Esp\u00edritu Santo o el sacramento del sacerdocio a trav\u00e9s del cual se realiza este sacramento en la Iglesia Ortodoxa.<\/p>\n

Tradici\u00f3n de la iglesia:<\/strong> Las sectas protestantes en todas sus formas y colores rechazaron la sagrada tradici\u00f3n de la iglesia, que es la vida del Esp\u00edritu Santo en los miembros de la iglesia e incluye la fe de la iglesia (representada, por ejemplo, pero no limitada a los siete concilios ecum\u00e9nicos), la ense\u00f1anzas de los padres de la iglesia, su experiencia, la vida de la iglesia en el culto, la oraci\u00f3n, la comuni\u00f3n de los santos, la vida de la virginidad consagrada (representada por el monaquismo y el ascetismo), etc. El protestantismo, tras su separaci\u00f3n del catolicismo, rechaz\u00f3 todo lo que lo vinculaba a la Iglesia como cuerpo humano divino para liberarse completamente del control clerical cat\u00f3lico y no permitir que el Papa y su representante lo tocaran. Por eso se vio obligada a rechazar todo lo que la Iglesia cat\u00f3lica llamaba tradici\u00f3n, y s\u00f3lo acept\u00f3 la Biblia tal como es. Hoy en d\u00eda, las sectas protestantes se han convertido en meras islas aisladas del cristianismo hist\u00f3rico y apost\u00f3lico que apareci\u00f3 en los d\u00edas de los santos ap\u00f3stoles, y ya no tienen otra conexi\u00f3n que la de aceptar la creencia en la Sant\u00edsima Trinidad, la encarnaci\u00f3n, la crucifixi\u00f3n, la resurrecci\u00f3n y la redenci\u00f3n. aunque con ciertas diferencias. As\u00ed, las sectas protestantes crearon una nueva religi\u00f3n que no ten\u00eda nada que ver con el cristianismo primitivo excepto algunas disposiciones de la fe cristiana. En cuanto a la cuesti\u00f3n de los concilios ecum\u00e9nicos, la vida de los santos y los Padres de la Iglesia y sus ense\u00f1anzas a lo largo de los tiempos, y c\u00f3mo la vida de oraci\u00f3n com\u00fan (liturgia), la oraci\u00f3n asc\u00e9tica, el monaquismo, la vida de la comuni\u00f3n de los santos, etc., etc., desarrollado, el protestantismo adopta una posici\u00f3n de rechazo en general y deja a sus creyentes la libertad personal de elegir lo que les gusta aceptar y lo que les gusta aceptar de la tradici\u00f3n, incluso si este rechazo est\u00e1 re\u00f1ido con la tradici\u00f3n. Teolog\u00eda cristiana. Para los protestantes, la palabra "tradici\u00f3n" es sin\u00f3nimo de la palabra "herej\u00eda", "pecado" o "falsedad". Incluso el rechazo protestante de la tradici\u00f3n eclesi\u00e1stica ha evolucionado a lo largo de los siglos. Mart\u00edn Lutero, por ejemplo, cre\u00eda en la virginidad de la Virgen y que ella era la Madre de Dios, a diferencia de la mayor\u00eda de las sectas protestantes actuales. Lo sorprendente aqu\u00ed es que el protestantismo, que rechaza la Santa Tradici\u00f3n y toma como base s\u00f3lo lo que se afirma en la Biblia, como afirma, ha desarrollado a lo largo de los siglos una tradici\u00f3n protestante propia que no proviene de la Biblia y ha Sin or\u00edgenes b\u00edblicos, aunque algunas personas imaginan que as\u00ed es. Por ejemplo: el protestantismo rechaza el sacramento de la acci\u00f3n de gracias divina y la liturgia de la iglesia, que tiene m\u00e1s de 17 siglos y en la que contribuyeron los grandes santos, ermita\u00f1os y monjes de la iglesia, mientras cre\u00f3 rituales de oraci\u00f3n basados en himnos con un lenguaje y significado d\u00e9biles. acompa\u00f1ado de m\u00fasica profana extra\u00edda de canciones y melod\u00edas populares. El protestantismo tambi\u00e9n rechaza las interpretaciones de la Biblia que hacen los Padres de la Iglesia, afirmando que todo creyente protestante puede leer la Biblia e interpretarla con el Esp\u00edritu Santo (como si fuera el arpa del Esp\u00edritu Santo). Pero al mismo tiempo, encontramos que las bibliotecas religiosas protestantes est\u00e1n repletas de cientos de interpretaciones protestantes de la Biblia, escritas por personas que son al menos tan santas como los Padres de la Iglesia. Pr\u00e1cticamente todos los protestantes pretenden ser int\u00e9rpretes. Todos est\u00e1n inspirados, pero su dispersi\u00f3n es evidencia de su falta de unidad de esp\u00edritu. \u00bfC\u00f3mo pueden los protestantes rechazar la tradici\u00f3n de la Santa Iglesia, que es tan antigua como la Iglesia? (03)<\/a> \u00a1\u00bfY se crean una tradici\u00f3n d\u00e9bil y superficial que no tiene nada que ver con la Iglesia de los Ap\u00f3stoles ni con la Iglesia del Nuevo Testamento?! Adem\u00e1s, el protestantismo se niega a acatar las decisiones y art\u00edculos de fe de los siete concilios ecum\u00e9nicos, y se da a s\u00ed mismo y a sus creyentes libertad absoluta para aceptar o rechazar lo que quieran con la condici\u00f3n de que no contradiga los art\u00edculos de la fe protestante. No se encuentra en el protestantismo un concepto teol\u00f3gico claro de la Trinidad, encarnaci\u00f3n, santificaci\u00f3n, redenci\u00f3n, santidad, deificaci\u00f3n, etc. Todo lo que se puede resumir en la teolog\u00eda del protestantismo es decir: Aceptar a Jesucristo como Salvador personal significa salvaci\u00f3n. En cuanto a c\u00f3mo y por qu\u00e9, qui\u00e9n es Jes\u00fas, qu\u00e9 es la iglesia, cu\u00e1l es nuestra relaci\u00f3n hoy con la iglesia de los ap\u00f3stoles, c\u00f3mo y por qu\u00e9, qui\u00e9nes son los padres apost\u00f3licos, etc., no encontrar\u00e1 respuesta a estas preguntas. excepto quiz\u00e1s a veces algunas sugerencias doctrinales superficiales. El protestantismo cay\u00f3 bajo las prohibiciones de antiguas herej\u00edas que fueron prohibidas por la Iglesia Apost\u00f3lica debido a sus ense\u00f1anzas que difer\u00edan de la teolog\u00eda de la Iglesia Ortodoxa. El protestantismo, por ejemplo, rechaza el t\u00edtulo de \u201cMadre de Dios\u201d para la Virgen, como la herej\u00eda nestoriana.<\/p>\n

Biblia:<\/strong> El protestantismo cree en la doctrina de la \u201cSola Scriptura\u201d, que puede resumir el protestantismo de una forma u otra. Seg\u00fan esta doctrina, la fe y la pr\u00e1ctica protestantes dependen de lo que se afirma en la Biblia, que cualquiera puede leer y comprender porque la Biblia se explica por s\u00ed misma.<\/p>\n

Adem\u00e1s de esto, hay muchos otros puntos que no se pueden discutir aqu\u00ed (el concepto de salvaci\u00f3n, el arrebatamiento, el juicio, la intercesi\u00f3n de los santos y la fe en las obras exclusivamente) y se puede revisar la discusi\u00f3n de algunos de estos puntos. en otros lugares de este libro.<\/p>\n

Una \u00faltima palabra a modo de conclusi\u00f3n:<\/strong> Lo dicho anteriormente no significa el juicio de los protestantes ni su destino, ya que este juicio pertenece \u00fanicamente a Dios. Muchos protestantes superan a otros ortodoxos y cat\u00f3licos en celo, piedad, amor y fe. Pero la fe cristiana es algo dado a la Iglesia y ella tiene el deber de mantenerla sin favoritismo, juicio u odio hacia los dem\u00e1s. A esto se suma el hecho de que muchos protestantes tienen celos, aunque no sean seg\u00fan conocimiento, y no se dan cuenta de la grandeza de las enormes diferencias entre su fe y la fe de la Iglesia cristiana primitiva, que se ha mantenido hasta el siglo XIX. Hoy en d\u00eda en la Iglesia Ortodoxa. Esto lo vemos m\u00e1s claramente en los miles de protestantes que se convirtieron a la ortodoxia desde los a\u00f1os setenta del siglo pasado, en Estados Unidos primero y en Europa despu\u00e9s. Todos son activos, celosos y educados, muchos de ellos son sacerdotes y muchos de ellos han publicado libros, art\u00edculos y conferencias sobre las razones de su conversi\u00f3n a la ortodoxia.<\/p>\n<\/p>\n

Sobre el libro: Me preguntaste y te respond\u00ed
S 160
Dr.. Adnan Trabelsi<\/p>\n<\/p>\n

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(01)<\/a> Lo m\u00e1s peligroso que ordenaron fue la amputaci\u00f3n. Cortaron nuestra conexi\u00f3n con Jes\u00fas gracias a los misterios divinos. Nuestra vida en Cristo existe en el bautismo, la crismaci\u00f3n y la Eucarist\u00eda. Petr\u00f3leo. Conc\u00e9ntrate en la fe. Este es un rev\u00e9s jud\u00edo. \u00bfY anularon por completo toda la historia de la iglesia, citando la historia del pueblo de Dios en el Antiguo Testamento? Este es el pueblo de la ley, el pueblo de la Jerusal\u00e9n terrenal, pero nosotros somos el nuevo pueblo de Dios, el pueblo de la Jerusal\u00e9n celestial. Estos desmembramientos son el m\u00e1s peligroso de los peligros: nos separan de Jes\u00fas al abrogar los sacramentos. Nos separan de Jes\u00fas copiando nuestra historia, que es la historia de \u201cla \u00fanica entidad universal, santa y apost\u00f3lica\u201d. Hay una enorme brecha entre nosotros. Se quedaron a la puerta y no entraron. Cre\u00edan en la interpretaci\u00f3n libre e individual de la Biblia y sus sectas se multiplicaron. Al final, para ellos la iglesia se evapor\u00f3, mientras que la unidad hist\u00f3rica es una de las caracter\u00edsticas de la verdadera iglesia. Nunca est\u00e1n solos. (Espiro Jabbour).<\/p>\n

(02)<\/a> Para mayor precisi\u00f3n, vuelvo a Kapsilas: el bautismo es el n\u00facleo del segundo nacimiento. El Crisma nos da la fuerza de desarrollo de este nuevo cuerpo. La Eucarist\u00eda es su alimento y bebida para alcanzar la plena estatura de Cristo. Volviendo al ap\u00f3stol Pablo: El bautismo es un segundo nacimiento (renacimiento en Juan 3), crucifixi\u00f3n, sepultura, resurrecci\u00f3n, ascensi\u00f3n y estar sentado a la diestra de Dios en Jesucristo. Palam\u00e1s dijo que la gracia del Padre, del Hijo y del Esp\u00edritu Santo desciende a la pila bautismal y nos bautiza. Cris\u00f3stomo dijo que el Esp\u00edritu Santo habita en nosotros a trav\u00e9s del bautismo. Tambi\u00e9n dijo que la luz divina reside en nuestros corazones constantemente, mientras que la gloria estuvo en el rostro de Mois\u00e9s de manera fugaz. En la teolog\u00eda de Palamas y todas sus fuentes patr\u00edsticas: Esta luz nos deifica. Despu\u00e9s de la muerte y en el m\u00e1s all\u00e1, tendremos la manifestaci\u00f3n de la luz divina, es decir, la salvaci\u00f3n completa en el concepto ortodoxo. La salvaci\u00f3n divina es deificaci\u00f3n para nosotros. Vea nuestro libro \u201cDivina Aparici\u00f3n\u201d (Espiro Djabour).<\/p>\n

(03)<\/a> Ignoran que los ap\u00f3stoles primero ense\u00f1aron a la gente de forma oral. Luego los escritores del Nuevo Testamento apoyaron la ense\u00f1anza oral. La Iglesia acept\u00f3 los libros can\u00f3nicos del Nuevo Testamento y rechaz\u00f3 los libros esot\u00e9ricos (los ap\u00f3crifos) porque los primeros coincid\u00edan con la ense\u00f1anza oral. La ense\u00f1anza oral y el pacto de hierro son una sola pieza, no dos piezas. Esta es la tradici\u00f3n de la Iglesia. \u00bfPor qu\u00e9 la iglesia rechaz\u00f3 a Arrio? Porque viol\u00f3 esta tradici\u00f3n. En consecuencia, rechazamos a los testigos de Jehov\u00e1 y todas las herej\u00edas que aparecieron en la iglesia desde la \u00e9poca de los ap\u00f3stoles hasta hoy. Nuestro desacuerdo con Occidente es la filosof\u00eda griega pagana. El protestantismo se basa en el principio de la libre interpretaci\u00f3n individual. Es decir, convertir a la mente en juez. Cada uno interpreta seg\u00fan su propio capricho. La Iglesia Ortodoxa tiene dos mil a\u00f1os de comunicaci\u00f3n unificada con el Esp\u00edritu Santo como maestro. No apareci\u00f3 en ese a\u00f1o. El resto tiene fechas de aparici\u00f3n: Arrio, Nestorio... Lutero... Russell... (Espiro Jabbour).<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u0641\u064a \u062f\u0631\u0627\u0633\u0629 \u0627\u0644\u0641\u0631\u0648\u0642 \u0628\u064a\u0646 \u0627\u0644\u0623\u0631\u062b\u0648\u0630\u0643\u0633\u064a\u0629 \u0648\u0627\u0644\u0643\u062b\u0644\u0643\u0629 \u064a\u0633\u0647\u0644 \u0627\u0644\u062d\u062f\u064a\u062b \u0639\u0646 \u0646\u0642\u0627\u0637 \u0627\u0644\u062e\u0644\u0627\u0641 \u0628\u064a\u0646\u0647\u0645\u0627\u061b \u0623\u0645\u0627 \u0641\u064a \u062f\u0631\u0627\u0633\u0629 \u0627\u0644\u0641\u0631\u0648\u0642 \u0628\u064a\u0646 \u0627\u0644\u0623\u0631\u062b\u0648\u0630\u0643\u0633\u064a\u0629 \u0648\u0627\u0644\u0628\u0631\u0648\u062a\u0633\u062a\u0627\u0646\u062a\u064a\u0629\u060c \u0641\u0627\u0644\u0623\u0633\u0647\u0644 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