J\u00e9sus-Christ est celui qui nous a r\u00e9v\u00e9l\u00e9 que Dieu est \u00ab P\u00e8re \u00bb avec tout l\u2019amour, la mis\u00e9ricorde et la tendresse que porte ce nom. La paternit\u00e9 du P\u00e8re n'est pas seulement une description de la relation du P\u00e8re avec le Fils unique, mais plut\u00f4t la source de toute paternit\u00e9 humaine. L'ap\u00f4tre Paul dit : \u00ab C'est pourquoi je m'agenouille devant le P\u00e8re de notre Seigneur J\u00e9sus-Christ, depuis auquel est nomm\u00e9e toute paternit\u00e9 dans les cieux et sur la terre \u00bb (\u00c9ph\u00e9siens 3\u00a0:\u00a014-15).<\/p>\n
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Les \u00e9crivains et les proph\u00e8tes de l'Ancien Testament ont utilis\u00e9 l'image de la paternit\u00e9 humaine pour d\u00e9crire la relation de Dieu avec son peuple. Nous les voyons comparer l'amour et la compassion de Dieu pour eux \u00e0 l'amour d'un p\u00e8re et \u00e0 sa compassion pour son fils : \u00ab Pour qui le Seigneur aime, il le discipline et prend plaisir \u00e0 lui, comme un p\u00e8re traite son fils \u00bb (Proverbes 3\u00a0:\u00a012), et aussi : \u00ab Comme un p\u00e8re a compassion de ses enfants, ainsi l\u2019\u00c9ternel a compassion. \u00bb Pour ceux qui le craignent. \u00bb (Psaume 102\u00a0:\u00a013). J\u00e9r\u00e9mie utilise une image paternelle de Dieu envers son peuple qui signifie le plus grand soin, l'embrassement et la protection contre tous les dangers et toutes les terreurs, comme il le dit : \u00ab Ils viendront en pleurant, et je les guiderai, en suppliant, et je les conduirai. pr\u00e8s des courants d'eau, dans un chemin droit, o\u00f9 ils ne tr\u00e9bucheront pas. Car je suis le p\u00e8re d'Isra\u00ebl, et \u00c9phra\u00efm est mon premier-n\u00e9 \u00bb (J\u00e9r\u00e9mie 31\u00a0:\u00a09).<\/p>\n
L\u2019ap\u00f4tre Paul est venu renverser ce concept et a soulign\u00e9, comme dans le verset ci-dessus (\u00c9ph\u00e9siens 3\u00a0: 14-15), que la paternit\u00e9 divine est le fondement de toute paternit\u00e9 humaine. Dieu est l'amant, et tout amour terrestre est une image incompl\u00e8te de son amour : Dieu est le compatissant, et toute compassion humaine est une image incompl\u00e8te de sa compassion... La paternit\u00e9 de Dieu \u00e9tait une paternit\u00e9 pour son peuple dans l'Ancien Testament. Dans le Nouveau Testament, nous le voyons enracin\u00e9 dans sa paternit\u00e9 \u00e9ternelle de Fils bien-aim\u00e9. Si cette paternit\u00e9 nous est r\u00e9v\u00e9l\u00e9e, nous devenons, par le Saint-Esprit, enfants par gr\u00e2ce.<\/p>\n
Apr\u00e8s que l'\u00e9vang\u00e9liste Jean ait affirm\u00e9 dans l'introduction de son \u00c9vangile l'\u00e9ternit\u00e9 du Verbe-Dieu, il dit : \u00ab Personne n'a jamais vu Dieu. Le Fils unique qui est dans le sein du P\u00e8re l\u2019a fait conna\u00eetre \u00bb (Jean 1\u00a0:\u00a018). Le Fils a condescendu et a habit\u00e9 parmi nous, nous r\u00e9v\u00e9lant la grandeur de l'amour du P\u00e8re, qui n'a rien accept\u00e9 de moins que le sacrifice de son Fils pour la vie du monde : \u00ab Car Dieu a tant aim\u00e9 le monde qu'il a donn\u00e9 son Fils unique. , afin que quiconque croit en lui ne p\u00e9risse pas, mais qu'il ait la vie \u00e9ternelle \u00bb (Jean 3\u00a0: 16). L\u2019amour du P\u00e8re est infini, et le don que Dieu fait ne vient pas de ce qu\u2019il d\u00e9borde et augmente, mais vient plut\u00f4t de lui-m\u00eame, car il donne son Fils pour sauver le monde.<\/p>\n
Le P\u00e8re ouvre toujours les bras devant ses enfants qui se repentent comme une source in\u00e9puisable d'amour, car \u00ab Dieu est amour \u00bb (1 Jean 4, 8, 16). Il accorde son amour par le Fils et le Saint-Esprit : \u00ab L\u2019esp\u00e9rance ne la d\u00e9\u00e7oit pas, car l\u2019amour de Dieu a \u00e9t\u00e9 r\u00e9pandu dans nos c\u0153urs par le Saint-Esprit qui nous a \u00e9t\u00e9 donn\u00e9 \u00bb (Romains 5\u00a0:\u00a05). L\u2019ap\u00f4tre Paul n\u2019h\u00e9site pas \u00e0 conf\u00e9rer l\u2019attribut de l\u2019amour au P\u00e8re : \u00ab La gr\u00e2ce de notre Seigneur J\u00e9sus-Christ, l\u2019amour de Dieu et la communion du Saint-Esprit soient avec vous tous \u00bb (2 Corinthiens 13\u00a0:\u00a013), et ce n'est un secret pour personne que cette salutation aux Corinthiens a \u00e9t\u00e9 emprunt\u00e9e \u00e0 la Divine Liturgie.<\/p>\n
J\u00e9sus-Christ nous a \u00e9galement appris \u00e0 adresser nos pri\u00e8res \u00e0 Dieu comme P\u00e8re. La pri\u00e8re du \u00ab Notre P\u00e8re \u00bb, dans laquelle nous nous adressons au P\u00e8re, est la base de toute pri\u00e8re accomplie par la communaut\u00e9 croyante, tout comme la pri\u00e8re d'action de gr\u00e2ce que J\u00e9sus a pri\u00e9e. avant d'aller \u00e0 la Passion (Jean 17), il s'est adress\u00e9 au P\u00e8re... l'Ap\u00f4tre Paul. Il explique que nous ne pouvons pas nous adresser \u00e0 la pri\u00e8re au P\u00e8re si le Saint-Esprit n'habite en nous, c'est pourquoi il dit : \u00ab Car tous ceux qui sont conduits par le Esprit de Dieu, vous \u00eates enfants de Dieu, puisque vous n\u2019avez pas re\u00e7u de nouveau l\u2019esprit d\u2019esclavage par crainte, mais vous avez re\u00e7u l\u2019esprit d\u2019adoption par lequel nous appelons P\u00e8re, P\u00e8re \u00bb ( Romains 8\u00a0:\u00a014-15).<\/p>\n
Si nous avons re\u00e7u l'adoption, c'est parce que le fils unique est devenu comme nous, et si nous h\u00e9riterons du royaume des cieux, c'est parce que le fils unique est le v\u00e9ritable h\u00e9ritier. Plus nous confessons par la langue et par la vie que J\u00e9sus-Christ est le Fils de Dieu et le Sauveur du monde, plus nous devenons citoyens du Royaume des Cieux : \u00ab Et puisque nous sommes fils, nous sommes h\u00e9ritiers, h\u00e9ritiers de Dieu et co-h\u00e9ritiers. h\u00e9ritiers avec Christ, si nous souffrons avec lui, afin d\u2019\u00eatre glorifi\u00e9s avec lui \u00bb (Romains 8\u00a0:\u00a017).<\/p>\n
Extrait de mon bulletin paroissial 1997<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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