![\"Saint](\"http:\/\/orthodoxonline.org\/theology\/wp-content\/uploads\/sites\/3\/2010\/04\/14_nov_gregory_palamas.jpg\" "\\"Saint")
La vie de notre juste p\u00e8re chez saint Gr\u00e9goire Palamas, le miraculeux et brillant archev\u00eaque de Thessalonique au XIVe si\u00e8cle.<\/p>\nLa vie de notre juste p\u00e8re chez saint Gr\u00e9goire Palamas, le miraculeux et brillant archev\u00eaque de Thessalonique au XIVe si\u00e8cle.<\/p>\n
Sa biographie a \u00e9t\u00e9 \u00e9crite par le patriarche Philoth\u00e9e de Constantinople. Saint Nicod\u00e8me d'Ath\u00e8nes a r\u00e9sum\u00e9 cette biographie. Il l'a inclus dans son livre bien connu, Neo Eklogio, qui contient un grand nombre de vies de saints. Nous pr\u00e9sentons ici la traduction du texte de saint Nicod\u00e8me tel que contenu dans le livre susmentionn\u00e9.<\/p>\n
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Notre juste et divin p\u00e8re Gr\u00e9goire est n\u00e9 en 1269 dans la ville de Constantinople dans une famille honorable et vertueuse. Son p\u00e8re \u00e9tait une personne tr\u00e8s comp\u00e9tente, au point que le roi Andronic II le nomma parmi ses assistants les plus importants au S\u00e9nat. Non seulement ce roi terrestre l\u2019aimait et l\u2019honorait, mais en plus le roi c\u00e9leste le glorifiait par des miracles de son vivant. On sait \u00e9galement de son p\u00e8re que lorsqu'il apprit que sa mort approchait, il devint moine et porta la robe monastique ang\u00e9lique, c'est pourquoi son nom fut chang\u00e9 de Constantin \u00e0 Constance. Puis il quitta le terrestre pour le c\u00e9leste.<\/p>\n
Apr\u00e8s la mort de son p\u00e8re, Gr\u00e9goire se consacre \u00e0 l'obtention de diverses sciences, mais d\u00e8s son plus jeune \u00e2ge (1)<\/a> C'\u00e9tait difficile \u00e0 m\u00e9moriser par c\u0153ur. Il a donc d\u00e9cid\u00e9 de ne rien m\u00e9moriser par c\u0153ur avant de s'agenouiller trois fois avec une pri\u00e8re fervente et devant l'ic\u00f4ne de la Dame, la M\u00e8re de Dieu. Ainsi, avec son aide, il a r\u00e9ussi \u00e0 m\u00e9moriser facilement par c\u0153ur. Non seulement l'aide de la Tr\u00e8s Sainte Vierge est apparue dans cette affaire, mais elle a \u00e9galement inspir\u00e9 le c\u0153ur du roi \u00e0 aider la famille du saint dans tout ce dont elle avait besoin. Gregory a fait de grands progr\u00e8s en science (2)<\/a> Tout le monde s'\u00e9merveille de sa sagesse et de sa capacit\u00e9 \u00e0 g\u00e9rer les affaires judiciaires. Le roi \u00e9tait \u00e9galement heureux pour lui et attendait de lui de grandes r\u00e9alisations. Mais l'esprit de Gr\u00e9goire \u00e9tait occup\u00e9 de questions plus grandes et plus \u00e9lev\u00e9es, c'est-\u00e0-dire en ce qui concerne le Royaume des Cieux. Il pensait aux choses c\u00e9lestes, pas aux choses terrestres.<\/p>\n Il profita de la pr\u00e9sence de quelques moines venus de la Montagne Sainte (Mont Athos) \u00e0 Constantinople pour discuter avec eux et en profiter. Ils l'ont guid\u00e9 pour qu'il s'\u00e9loigne de la ville et se dirige vers la Montagne Sainte. On lui conseilla de pratiquer les combats de la vertu avant de quitter le monde. Il a commenc\u00e9 \u00e0 lutter avec admiration, en portant des v\u00eatements m\u00e9diocres et en changeant son comportement, ses caract\u00e9ristiques et son apparence ext\u00e9rieure \u00e0 un point tel que certains pensaient qu'il avait perdu la t\u00eate. Mais cet homme courageux ne s'est jamais souci\u00e9 de ce m\u00e9pris et de cette humiliation \u00e0 son \u00e9gard.<\/p>\n Au monast\u00e8re de Vatupadi<\/strong><\/span><\/p>\n Il avait pass\u00e9 deux ans dans la lutte pour je\u00fbner et veiller tard, dans toutes ses pens\u00e9es et dans une pri\u00e8re constante, prenant la M\u00e8re de Dieu pour guide, protectrice et intercesseur. A chaque instant et \u00e0 chaque heure, il utilisait les pri\u00e8res pour l'aider \u00e0 ses yeux. Un jour, alors qu'il priait tranquillement seul avec ses pens\u00e9es tourn\u00e9es vers lui-m\u00eame et vers Dieu, soudain apparut devant lui un v\u00e9n\u00e9rable et v\u00e9n\u00e9rable vieillard, \u00e0 savoir Jean le Th\u00e9ologien. Il regardait Gr\u00e9goire avec des yeux clairs et lui dit : \u00ab Je Je suis venu, mon fils, envoy\u00e9 par le Tr\u00e8s Saint et le Royaume de Tous, pour que je te demande pourquoi tu cries \u00e0 Dieu. \u00bb Chaque heure : \u00ab \u00c9claire mes t\u00e9n\u00e8bres, \u00f4 Seigneur ! \u00c9clairez mes t\u00e9n\u00e8bres\u00a0!\u00a0\u00bb Gr\u00e9goire r\u00e9pondit : \u00ab Et que dois-je demander, qui est plein de passions et de p\u00e9ch\u00e9s, sinon la mis\u00e9ricorde et l'illumination afin de r\u00e9aliser et d'accomplir la sainte volont\u00e9 de Dieu ? Alors l'\u00e9vang\u00e9liste lui dit : \u00ab La Dame de tous, par moi, sa servante, te dit qu'elle m'a fait avec elle pour ton aide en toutes choses. \u00bb Gr\u00e9goire lui demande aussi : \u00ab O\u00f9 la M\u00e8re de mon Seigneur veut-elle m'aider, dans cette vie pr\u00e9sente ou dans l'avenir ? Jean le Th\u00e9ologien r\u00e9pondit : \u00ab Dans la vie pr\u00e9sente et dans l'avenir. \u00bb Il a dit cela et a rempli le c\u0153ur du jeune homme d'une joie indescriptible avec les promesses de la M\u00e8re de Dieu, puis il a disparu de la vue.<\/p>\n Au monast\u00e8re de Lavra :<\/strong><\/span><\/p>\n Apr\u00e8s avoir pass\u00e9 trois ans dans l'ob\u00e9issance du cheikh, son guide, devenu vieux puis abandonn\u00e9 sa vie \u00e0 son Seigneur, Gr\u00e9goire le Divin quitta le monast\u00e8re de Vatopadi et se rendit au monast\u00e8re de la Grande Laure, fond\u00e9 par saint Athanase d'Ath\u00e8nes. L\u00e0, les p\u00e8res le re\u00e7urent avec un grand honneur car ils avaient entendu parler de sa renomm\u00e9e et de sa vertu. Il resta avec eux pendant trois ans et ils admir\u00e8rent sa conduite et sa sagesse. Le pr\u00e9sident lui avait recommand\u00e9 de servir avec les fr\u00e8res \u00e0 la table commune et de chanter avec eux dans l'\u00e9glise. Gregory a fait preuve d'\u00e9merveillement dans chaque \u0153uvre qui a \u00e9tonn\u00e9 tout le monde.<\/p>\n Il s'est efforc\u00e9 (dans sa vie asc\u00e9tique tranquille au monast\u00e8re de Vatupadi et dans la vie de communion monastique au monast\u00e8re de Lavra) d'acqu\u00e9rir toutes les vertus de mani\u00e8re \u00e9gale. Son \u00e2me est devenue une demeure pour toute la bont\u00e9 spirituelle et un centre d\u2019attention pour tous. Le merveilleux Gr\u00e9goire a pr\u00e9valu non seulement sur les caprices et les d\u00e9sirs humains, mais aussi, gr\u00e2ce \u00e0 son extr\u00eame asc\u00e9tisme, sur les n\u00e9cessit\u00e9s de la nature elle-m\u00eame. Parce que m\u00eame s\u2019il portait un corps, il essayait de vivre comme s\u2019il n\u2019avait pas de corps. Il combattit la somnolence et la surmonta au point que pendant trois mois il resta sans sommeil, comme s'il n'avait pas de peau \u00e0 l'exception d'un peu de repos, qu'il prenait apr\u00e8s avoir mang\u00e9 pour ne pas perdre la raison et la raison.<\/p>\n Dans la Skite de Glosia :<\/strong><\/span><\/p>\n Mais sa soif de \u00ab calme \u00bb (Isichia) ne lui permit pas de rester longtemps au monast\u00e8re de la Laure, alors il partit de l\u00e0, se dirigeant vers le d\u00e9sert, et arriva \u00e0 une skite appel\u00e9e \u00ab Glossia \u00bb pr\u00e8s de l'actuelle Provata. (6)<\/a>.<\/p>\n Dans cette Sc\u00e8te, il y avait de nombreux asc\u00e8tes, dont le plus c\u00e9l\u00e8bre \u00e9tait l'ermite Gr\u00e9goire de Byzance, \u00e9galement originaire de la ville de Constantinople et c\u00e9l\u00e8bre pour sa vie h\u00e9sychaste, sa pri\u00e8re sinc\u00e8re et sa contemplation visionnaire. Gr\u00e9goire Palamas a appris de lui les secrets sup\u00e9rieurs de la pri\u00e8re sinc\u00e8re et de la haute vision de Dieu. Il y pratiquait seul l'asc\u00e8se et m\u00e9ritait que Dieu lui accorde des dons spirituels inexprimables. Il \u00e9tait rempli de respect au point que des larmes coulaient constamment de ses yeux, \u00e9tancheant la soif de son \u00e2me et de son corps. Ainsi, ce don des larmes l'a accompagn\u00e9 tout au long de sa vie (7)<\/a>.<\/p>\n Il ne put jouir longtemps de la douceur de cette tranquillit\u00e9 \u00e0 Scetus \u00ab Glossia \u00bb en raison des attaques lanc\u00e9es par les barbares turcs contre les rites loin des grands monast\u00e8res. C'est pourquoi, pour \u00e9chapper aux dangers, Gr\u00e9goire et ses douze compagnons furent contraints de se rendre \u00e0 la ville de Thessalonique en 1325. L\u00e0, apr\u00e8s s'\u00eatre consult\u00e9s, ils convinrent d'aller \u00e0 J\u00e9rusalem pour se prosterner dans les lieux saints et pratiquent l'asc\u00e9tisme jusqu'\u00e0 la fin de leur vie.<\/p>\n \u00c0 Thessalonique, Faraya et Constantinople :<\/strong><\/span><\/p>\n Apr\u00e8s sa cons\u00e9cration (en 1325), ils se rendirent dans la r\u00e9gion de V\u00e9roia, pr\u00e8s de Thessalonique, vers la skite des moines, o\u00f9 Gr\u00e9goire le Divin construisit un ermitage avec l'aide de ses compagnons. Puis il recommen\u00e7a sa lutte pour s'entra\u00eener \u00e0 la perfection divine, qui est en fait pleine de toute bont\u00e9. Il n'a pas quitt\u00e9 sa cellule pendant les cinq premiers jours de la semaine et n'a accept\u00e9 personne dans sa cellule. Il ne sortait que le samedi et le dimanche, afin de participer au service des myst\u00e8res divins, prononcer des paroles spirituelles et engager un dialogue avec ses fr\u00e8res pour leur b\u00e9n\u00e9fice. Il avait alors 30 ans et \u00e9tait toujours en parfaite sant\u00e9 et jouissait de toute sa force physique. Par cons\u00e9quent, il a commenc\u00e9 de plus grandes luttes et un chemin plus dur. Il a endurci son corps avec des je\u00fbnes et de longs s\u00e9jours jusqu'\u00e0 ce que le corps se soumette \u00e0 l'esprit, aiguisant et purifiant constamment les yeux mentaux de son \u00e2me par l'abstinence compl\u00e8te, la collecte des pens\u00e9es et le don de larmes r\u00e9guli\u00e8res. , et \u00e9levant toujours ses pens\u00e9es vers Dieu par la pri\u00e8re constante de son esprit.<\/p>\n Par cet acte divin, les fruits du Saint-Esprit sont venus, selon l\u2019ap\u00f4tre Paul. Ainsi, ses confr\u00e8res ermites, les moines de cette montagne et les habitants de la r\u00e9gion de Faria le consid\u00e9raient \u00e9galement comme un exemple de vertu. Parce que sa vie ang\u00e9lique, et m\u00eame ses paroles, et sa sagesse surnaturelle et divine \u00e9tonnaient tout le monde et les mettaient en extase. Tant\u00f4t il apparaissait alerte, compl\u00e8tement tourn\u00e9 vers Dieu, baign\u00e9 de ses merveilleuses larmes, tant\u00f4t son visage apparaissait surnaturellement illumin\u00e9 et glorifi\u00e9 par le feu de l'Esprit Saint, surtout lorsqu'il sortait de la divine messe ou du silence de sa pri\u00e8re dans la cellule.<\/p>\n Durant cette p\u00e9riode de tranquillit\u00e9 du saint, sa m\u00e8re, Calisti, s'est tourn\u00e9e vers le Seigneur, par\u00e9e de grandes vertus. Ses filles et les religieuses qui lui \u00e9taient affili\u00e9es envoy\u00e8rent des lettres \u00e0 Gr\u00e9goire le Grand l'informant de la mort de leur m\u00e8re commune et le suppliant de les pourvoir et de les guider spirituellement. Il se rendit donc \u00e0 Constantinople chez ses s\u0153urs et leur enseigna suffisamment, puis il voulut retourner \u00e0 Faria, o\u00f9 ses s\u0153urs Epicharis et Theodoti le suivirent et y v\u00e9curent dans un monast\u00e8re de femmes o\u00f9 elles suivirent leur programme asc\u00e9tique r\u00e9gulier.<\/p>\n Un cheikh ermite nomm\u00e9 Ayoub se rendait \u00e9galement dans sa cellule du Mont Faria, qui est devenu un de ses amis et qu'il connaissait. C'\u00e9tait une personne simple. Il entendit un jour Gr\u00e9goire le Divin dire : \u00ab Les asc\u00e8tes et tous les chr\u00e9tiens doivent prier constamment selon les paroles de l'Ap\u00f4tre \u00bb (1 Thessaloniciens 5\u00a0:\u00a016). Mais le Cheikh n'\u00e9tait pas convaincu par ces paroles car il pensait que la pri\u00e8re continue \u00e9tait limit\u00e9e aux seuls moines et n'avait aucun lien avec les peuples du monde. Saint Gr\u00e9goire restait silencieux devant lui parce qu'il d\u00e9testait trop parler. Mais Dieu, malgr\u00e9 le silence du saint, r\u00e9v\u00e9la plus tard la v\u00e9rit\u00e9 de ses paroles. Lorsque Job entra dans sa cellule et se leva pour prier, il vit un ange divin plein de lumi\u00e8re qui lui disait : \u00ab Ne doute jamais, \u00f4 Cheikh, de ce que l'honorable Gr\u00e9goire a dit, mais pense plut\u00f4t comme lui et reconnaisse ses paroles. \u00bb<\/p>\n Sur la Montagne Sainte :<\/strong><\/span><\/p>\n Le sage Gr\u00e9goire a pass\u00e9 cinq ans sur le mont Faria, apr\u00e8s quoi il a \u00e9t\u00e9 contraint, en raison des attaques r\u00e9p\u00e9t\u00e9es des sauvages Albanais, de se diriger de nouveau vers la montagne sacr\u00e9e, le mont Athos. (8)<\/a>Au monast\u00e8re de Lavra, fond\u00e9 par saint Athanase d'Ath\u00e8nes. Ses amis, les p\u00e8res et les fr\u00e8res du monast\u00e8re, en \u00e9taient tr\u00e8s heureux, c'est pourquoi il vivait \u00e0 l'ext\u00e9rieur du monast\u00e8re, dans l'ermitage de Saint Saba. (9)<\/a> Il n'est parti que samedi et dimanche. Les cinq jours de la semaine, il ne voyait personne, et personne ne le voyait ni ne lui parlait dans le but de jouir de la vision divine. Cependant, \u00e0 la fin de la semaine, il descendait au monast\u00e8re pour le service divin.<\/p>\n Le Jeudi Saint, au cours duquel nous c\u00e9l\u00e9brons la Sainte Passion du Sauveur, une veill\u00e9e nocturne a eu lieu au monast\u00e8re, selon l'ancienne coutume, au cours de laquelle le saint \u00e9tait pr\u00e9sent et participait \u00e0 la pri\u00e8re et aux hymnes. Il arriva que certains des fr\u00e8res qui se trouvaient \u00e0 la place du ch\u0153ur se mirent \u00e0 parler en vain et constamment. Il \u00e9tait attrist\u00e9 par cet homme divin, mais il ne crut pas devoir faire de commentaire. Il \u00e9loigna donc ses pens\u00e9es d'eux, de leurs fausses conversations et des hymnes des chanteurs, et pensa \u00e0 lui-m\u00eame et \u00e0 Dieu, comme il avait l'habitude de le faire. Imm\u00e9diatement, une lumi\u00e8re divine brilla sur lui d'en haut, et il fut illumin\u00e9 par ces rayons, et avec ses yeux physiques et psychologiques, il vit clairement ce qui se passerait apr\u00e8s de nombreuses ann\u00e9es. Parce qu'il a vu le chef du monast\u00e8re de Laure, Macaire, un grand pr\u00eatre, porter la robe du sacerdoce. C'est ce qui arrivera effectivement dix ans plus tard lorsque Macaire deviendra grand pr\u00eatre de Thessalonique jusqu'\u00e0 la fin de sa vie.<\/p>\n De nouveau dans sa cellule, il priait la M\u00e8re de Dieu pour lui et pour ses fr\u00e8res, la suppliant de faciliter leur cheminement spirituel et leur ascension vers Dieu en pourvoyant sans grandes difficult\u00e9s \u00e0 leurs besoins vitaux, afin qu'ils ne d\u00e9pensent pas toute leur vie. temps \u00e0 g\u00e9rer ce qui leur manquait et tr\u00e9bucher dans les questions spirituelles. La Dame est apparue dignement en plein jour, v\u00eatue de l'habit de vierge tel que nous la voyons blasonn\u00e9e sur les saintes ic\u00f4nes. Elle se tourna vers ses compagnes (qui \u00e9taient, comme elle, de nombreuses personnes brillantes) et leur dit : \u00ab D\u00e9sormais, vous vous occuperez de tout ce qui est n\u00e9cessaire pour le monast\u00e8re et vous le donnerez \u00e0 Gr\u00e9goire et \u00e0 ses fr\u00e8res de la compagnie. \u00bb Ainsi ordonna la M\u00e8re de Dieu, puis elle disparut de la vue. Le saint disait : \u00c0 partir de cette \u00e9poque, les besoins du monast\u00e8re furent satisfaits sans grande difficult\u00e9, tout au long de leur s\u00e9jour.<\/p>\n Dans la troisi\u00e8me ann\u00e9e de son s\u00e9jour \u00e0 l'ermitage de Saint Saba (10)<\/a> Un jour, alors que son esprit \u00e9tait concentr\u00e9 sur Dieu dans une sainte pri\u00e8re, une l\u00e9g\u00e8re somnolence l'envahit et il eut la vision suivante : Il apparut tenant dans ses mains un bol plein de lait. Le lait se mit soudain \u00e0 d\u00e9border comme une source et a \u00e9t\u00e9 vers\u00e9 du bol, puis il a sembl\u00e9 qu'il se transformait en un vin excellent et parfum\u00e9. Il en versa une grande quantit\u00e9 sur ses mains et sur ses v\u00eatements, le couvrit et le remplit d'un parfum odorant. Afin de voir le vin et d'en sentir l'agr\u00e9able odeur, une personne lui apparut soudain, v\u00eatue d'un uniforme militaire plein de lumi\u00e8re. Il se pla\u00e7a soudain devant lui et lui dit : \u00ab Pourquoi, Gr\u00e9goire, ne donnes-tu pas aux autres cette \u00e9trange boisson ? qu'on verse abondamment, mais plut\u00f4t qu'on le gaspille ainsi en vain. Ne savez-vous pas que c'est un don de Dieu et qu'il ne cessera jamais de couler ? Gr\u00e9goire le Divin r\u00e9pondit : \u00ab Je ne suis pas en mesure de donner une telle boisson, et il n'y a personne \u00e0 l'heure actuelle qui ait besoin d'une telle boisson. \u00bb L'homme merveilleux r\u00e9pondit : \u00ab M\u00eame si \u00e0 l'heure actuelle il y a personne qui recherche un tel vin avec amour, vous devez vous efforcer. \u00bbEfforcez-vous et ne n\u00e9gligez pas de le pr\u00e9senter aux autres. Quant aux fruits qui r\u00e9sultent de ceux qui l\u2019acceptent, cela est laiss\u00e9 \u00e0 Dieu. Apr\u00e8s ces paroles, ce brillant soldat disparut de la vue. Quant au saint, apr\u00e8s ce sommeil agr\u00e9able, il resta assis de longues heures, rayonnant d'une lumi\u00e8re divine. Il lui semblait que la transformation du lait en vin indiquait un passage d'un enseignement moral simpliste \u00e0 un discours doctrinal c\u00e9leste.<\/p>\n Le divin sage Gr\u00e9goire a \u00e9t\u00e9 convaincu par des visions divines, et l'esprit divin r\u00e9sidant en lui \u00e0 travers les paroles de sa bouche l'a guid\u00e9 pour commencer \u00e0 \u00e9crire de nombreuses \u0153uvres merveilleuses. Mais comme il n'\u00e9tait pas juste qu'un personnage aussi grand en vertu et en paroles reste cach\u00e9 dans un coin, il fut \u00e9lu chef du monast\u00e8re d'Esphigmeno, \u00ab Esphigmeno \u00bb, responsable de la Montagne Sainte. Il y avait deux cents moines. Nous n'avons pas besoin de parler de la fa\u00e7on dont les affaires du monast\u00e8re sont g\u00e9r\u00e9es et de tout ce qui concerne les fr\u00e8res doux, car les actions le montrent clairement.<\/p>\n Il y avait un moine vertueux nomm\u00e9 Evdokmus. Satan l'a induit en erreur avec une vision et lui a fait croire qu'il avait une vertu sup\u00e9rieure \u00e0 Gr\u00e9goire le Divin. Ce dernier savait que tout ce qui arrivait \u00e0 Avdokmus venait de Satan, alors il essaya, parfois par l'\u00e9ducation et d'autres fois par des pri\u00e8res secr\u00e8tes et des larmes, ou par des pri\u00e8res fraternelles communes, d'expulser de lui l'influence du diable. Par la gr\u00e2ce du Saint-Esprit, il reprit ses esprits, comme l'indique son nom m\u00eame, \u00ab Evdokomus \u00bb, signifiant le bon.<\/p>\n Une fois de plus, il y avait une p\u00e9nurie d'huile dans le monast\u00e8re et il y en avait un grand besoin, alors le saint se rendit avec le reste des fr\u00e8res au magasin et supplia Dieu avec foi. Il b\u00e9nit les pri\u00e8res pour l'huile avec son main et fit le signe de la croix. Imm\u00e9diatement, les vases furent remplis d'huile, et celle-ci ne diminua pas pendant ce temps malgr\u00e9 sa grande consommation. Il apprit aussi de nouveau que les oliviers ne portaient pas de fruits et que par cons\u00e9quent l'huile diminuait, alors il alla avec les fr\u00e8res au champ et b\u00e9nit les arbres et ils furent remplis de fruits. Chaque fois qu'il s'approchait d'un arbre, il devenait plus lourd d'olives. .<\/p>\n Activit\u00e9 et r\u00e9sistance de Barlaam :<\/strong><\/span><\/p>\n Peu de temps apr\u00e8s, il d\u00e9missionna de la direction du monast\u00e8re et retourna \u00e0 la Laure, son lieu de retraite tant attendu. Un homme malveillant nomm\u00e9 Barlaam \u00e9tait venu de la r\u00e9gion de Calabre en Italie, affirmant qu'il \u00e9tait d'accord avec l'\u00c9glise d'Orient et qu'il voulait devenir moine. En signe de cela, il commen\u00e7a \u00e0 \u00e9crire des articles contre les Latins de sa race. Ainsi Gr\u00e9goire le Divin a commenc\u00e9 \u00e0 extrapoler ses d\u00e9clarations et \u00e0 le critiquer, et il a montr\u00e9 que les critiques apparentes de Barlaam contre les Latins n\u2019\u00e9taient que tromperie et mensonges, et \u00e9taient compl\u00e8tement contraires \u00e0 la v\u00e9rit\u00e9. Cela suffisait pour placer Barlaam dans les rangs de ses ennemis. A cette \u00e9poque, Barlaam se rend \u00e0 Constantinople pour rencontrer quelques moines simples dont le travail se concentre sur la pri\u00e8re mentale ou cardiaque. (11)<\/a> \u00c0 son r\u00e9veil, il se faisait passer pour leur \u00e9l\u00e8ve et ami. Il entendit des d\u00e9clarations calomnieuses de la part des moines novices sur la n\u00e9cessit\u00e9 d'observer certaines r\u00e8gles dans la pratique de l'oraison mentale, alors il commen\u00e7a \u00e0 leur faire la guerre, les accusant d'h\u00e9r\u00e9sie et \u00e9crivant des articles contre la pri\u00e8re continue et honorable et contre la vision mystique secr\u00e8te. Avant que de telles insultes ne lui soient adress\u00e9es, il avait \u00e9t\u00e9 accus\u00e9 et humili\u00e9 devant le Patriarche \u0153cum\u00e9nique \u00e0 cause de ses mauvaises hostilit\u00e9s. Il a fui Constantinople avec d\u00e9ception et est retourn\u00e9 \u00e0 la ville de Thessalonique, poursuivant l\u00e0 sa guerre contre les moines. Il n'\u00e9tait pas satisfait de accusant les moines de cette \u00e9poque, mais il essayait de prouver que les p\u00e8res inspir\u00e9s par Dieu et les professeurs des moines \u00e9taient... La raison de leur \u00e9garement.<\/p>\n Par cons\u00e9quent, les moines de la ville de Thessalonique ont \u00e9crit une lettre au saint, le suppliant chaleureusement de venir vers eux et d'enqu\u00eater sur la v\u00e9rit\u00e9 contre Barlaam. Et aussit\u00f4t J\u00e9rusalem arriva \u00e0 Thessalonique (12)<\/a> La controverse continuait et il essaya de diverses mani\u00e8res de r\u00e9concilier Barlaam, puis il dialogua avec lui face \u00e0 face, voulant l'attirer vers l'harmonie de l'\u00c9glise. Mais il n\u2019a pas cess\u00e9 de combattre ouvertement l\u2019\u00c9glise, que ce soit en paroles ou par \u00e9crit. Par cons\u00e9quent, le saint a vu qu\u2019il ne pouvait pas \u00eatre corrig\u00e9, alors il a \u00e9t\u00e9 forc\u00e9 d\u2019\u00e9crire pour d\u00e9fendre la foi face aux fausses d\u00e9clarations de Barlaam. Ce dernier fut t\u00e9moin de la condamnation et de l'\u00e9chec de ses d\u00e9clarations \u00e0 la lumi\u00e8re des merveilleux articles du saint qu'il publiait au public sur le th\u00e8me de l'asc\u00e8se honorable (h\u00e9sychasme) et sur le sujet de la v\u00e9rit\u00e9 orthodoxe. Barlaam cessa donc de parler et d'\u00e9crire contre les moines et s'est enti\u00e8rement retourn\u00e9 contre Gr\u00e9gory Plamas. Mais il fut incapable de l'affronter directement et de s'opposer \u00e0 lui, alors il s'enfuit de Thessalonique et retourna \u00e0 Constantinople.<\/p>\n Le saint a pass\u00e9 trois ann\u00e9es compl\u00e8tes dans la ville de Thessalonique (13)<\/a> Il a \u00e9crit ces merveilleux articles glorifiant la v\u00e9rit\u00e9. Il passait la majeure partie de ce temps dans les lamentations auxquelles il \u00e9tait habitu\u00e9, dans un calme et une solitude complets. Comme il n'avait pas l'atmosph\u00e8re bien-aim\u00e9e du d\u00e9sert, il s'est construit une petite cellule au fond de la maison dans laquelle il vivait, et l\u00e0 il a v\u00e9cu une vie tranquille autant que possible. Lorsque arriva la f\u00eate d'Antoine le Grand, ses disciples et les asc\u00e8tes qui l'accompagnaient c\u00e9l\u00e9br\u00e8rent la pr\u00e9sence du merveilleux Isidore et pass\u00e8rent une veill\u00e9e toute la nuit avec lui \u00e0 l'occasion de la f\u00eate. Ouah! Car saint Antoine le Grand n'\u00e9tait pas absent dans les deux cas, mais il \u00e9tait pr\u00e9sent avec eux \u00e0 la f\u00eate dans une pr\u00e9sence splendide. Parce que l\u00e0, l\u00e0 o\u00f9 Gr\u00e9goire le Divin priait dans sa tranquillit\u00e9, une lumi\u00e8re divine apparut soudain et brillait sur lui, comme cela s'\u00e9tait produit en d'autres occasions. Et avec cette lumi\u00e8re, Antoine le Grand apparut et lui dit : \u00ab Prier avec un esprit calme est bon parce qu\u2019il purifie les yeux de l\u2019\u00e2me rationnelle. Cela qualifie une personne pour voir les choses divines qui ne peuvent \u00eatre dites. Mais parfois il est n\u00e9cessaire de rencontrer les fr\u00e8res et de participer avec eux \u00e0 la pri\u00e8re et au chant. Alors tu devrais maintenant aller l\u00e0 o\u00f9 ils restent \u00e9veill\u00e9s. Ils ont cruellement besoin de ta pr\u00e9sence. Soudain, saint Antoine disparut. Gr\u00e9goire le Divin se rendit imm\u00e9diatement chez les fr\u00e8res, qui le re\u00e7urent avec joie et pass\u00e8rent la nuit ensemble \u00e0 c\u00e9l\u00e9brer la f\u00eate.<\/p>\n D\u00e9c\u00e8s de sa s\u0153ur :<\/strong><\/span><\/p>\n Apr\u00e8s cela, le saint se rendit \u00e0 la Montagne Sainte, o\u00f9 il expliqua aux ermites et aux fonctionnaires des monast\u00e8res tout ce qu'il avait \u00e9crit pour d\u00e9fendre la v\u00e9rit\u00e9 et la foi contre l'erreur de Barlaam. Ils furent \u00e9merveill\u00e9s, parl\u00e8rent avec louange et approuv\u00e9 tout ce qu'il a mentionn\u00e9.<\/p>\n Au moment o\u00f9 il se rendait \u00e0 la Montagne Sainte, sa s\u0153ur Th\u00e9odoti approchait de la fin de sa vie terrestre, alors ses \u00e9tudiants et amis lui demand\u00e8rent quelle serait l'heure pour elle de mourir. La sainte leur r\u00e9pondit, sachant d'avance ce qui allait arriver : "Il n'est pas n\u00e9cessaire de poser des questions \u00e0 ce sujet. Je dois, si Dieu le veut, revenir de la montagne avant qu'elle ne meure." Et c\u2019est ce qui s\u2019est r\u00e9ellement pass\u00e9, car lorsque l\u2019heure de la mort de sa s\u0153ur Th\u00e9odoti arriva, elle demanda \u00e0 voir son fr\u00e8re et p\u00e8re, Gr\u00e9goire le Divin. Alors elle apprit qu'il \u00e9tait sur la Montagne Sainte, et elle \u00e9tait triste dans son c\u0153ur et attrist\u00e9e de ne pas pouvoir le voir et ses derni\u00e8res paroles. Elle resta silencieuse \u00e0 partir de cette heure et se calma compl\u00e8tement, comme si elle revenait \u00e0 elle-m\u00eame. Les personnes pr\u00e9sentes ont commenc\u00e9 \u00e0 pr\u00e9parer tout le n\u00e9cessaire pour son enterrement. Mais wow ! Elle a pass\u00e9 huit jours sans manger, sans dormir, sans parler et sans aucune douleur. Avec juste un peu de respiration et de mouvements des yeux, il semblait qu'elle \u00e9tait toujours en vie, attendant son fr\u00e8re. La rencontre s'est d\u00e9roul\u00e9e sans aucun soup\u00e7on. Car d\u00e8s qu'elle atteignit la fin du huiti\u00e8me jour, celui qu'il d\u00e9sirait ardemment vint de la montagne sainte et se leva devant sa s\u0153ur et lui parla. Elle entendit sa douce voix, ouvrit les yeux de son corps et \u00e2me vers lui, et leva l\u00e9g\u00e8rement les mains vers Dieu en remerciement, et seulement quelques instants s'\u00e9coul\u00e8rent jusqu'\u00e0 ce qu'elle remette son \u00e2me entre les mains de Dieu.<\/p>\n Les conciles et la condamnation de Barlaam :<\/strong><\/span><\/p>\n Le saint emmena donc avec lui Isidore, Marc et Th\u00e9odore, ses amis les plus c\u00e9l\u00e8bres, et arriva dans la ville de Constantinople. Il a trouv\u00e9 que presque toutes les personnalit\u00e9s (sauf une ou deux) marchaient avec conviction derri\u00e8re les d\u00e9lires et les astuces de Barlaam. Il les a ramen\u00e9s \u00e0 l'Orthodoxie par la gr\u00e2ce du Saint-Esprit, avec le Patriarche lui-m\u00eame. Ces personnes, apr\u00e8s avoir lu ses brillants articles qu'il a \u00e9crits contre Barlaam et ses blasph\u00e8mes, l'ont reconnu comme un ma\u00eetre de la foi en accord avec les P\u00e8res de l'\u00c9glise, et le Patriarche lui-m\u00eame lui a adress\u00e9 de sinc\u00e8res remerciements.<\/p>\n En plus de tout cela, ils comprirent qu\u2019un conseil devait \u00eatre tenu pour \u00e9radiquer de l\u2019int\u00e9rieur l\u2019erreur de Barlaam et nommer le conseil au retour du roi. Au signal divin, d\u2019autres ermites partageant l\u2019opinion du saint se pr\u00e9cipit\u00e8rent d\u2019autres endroits vers la capitale. Parmi eux se trouvent le juste David avec ses moines asc\u00e9tiques et Denys, qui avait d\u00e9j\u00e0 connu par une vision la folie que Gr\u00e9goire le Divin r\u00e9aliserait \u00e0 cause de l'h\u00e9r\u00e9sie, tout comme d'autres asc\u00e8tes l'avaient r\u00e9alis\u00e9. Finalement, le roi que tout le monde attendait est arriv\u00e9.<\/p>\n Premier Conseil :<\/strong><\/p>\n Le concile eut lieu dans le temple d'\u00ab Agia Sophia \u00bb (Sainte Sagesse) en juin 1341, et finalement Barlaam fut condamn\u00e9 sur un ton dur et terrible. Ses \u00e9crits et ses blasph\u00e8mes furent \u00e9galement condamn\u00e9s. S\u2019il n\u2019avait pas r\u00e9agi en se repentant, en confessant la v\u00e9rit\u00e9 et en condamnant ses \u00e9crits comme faux et h\u00e9r\u00e9tiques, il n\u2019aurait pas pu s\u2019en sortir vivant \u00e0 cause de la col\u00e8re du peuple tout entier contre lui. Ainsi, il se r\u00e9fugia en Italie, chez ses bien-aim\u00e9s Latins (14)<\/a>.<\/p>\n Deuxi\u00e8me Conseil :<\/strong><\/p>\n Apr\u00e8s lui, apparut un homme trompeur comme lui, nomm\u00e9 Gregory Akindinos, qui se fit une cr\u00e9ation et un h\u00e9ritier de l\u2019erreur de Barlaam. Un concile eccl\u00e9siastique eut lieu \u00e0 nouveau au mois d'ao\u00fbt 1341, au cours duquel Gr\u00e9goire le Divin apparut comme un brillant combattant de la foi orthodoxe et sapant l'h\u00e9r\u00e9sie bas\u00e9e sur les livres saints divins et les enseignements de l'\u00c9glise. Deux mois apr\u00e8s la tenue du concile, une guerre civile \u00e9clata entre les citoyens, d\u00e9clench\u00e9e par le patriarche Jean lui-m\u00eame, surnomm\u00e9 Kalekas. Gr\u00e9goire le Divin a exprim\u00e9 son opposition \u00e0 la position du patriarche et l'a guid\u00e9 vers la paix et la fin de la guerre. Le patriarche s'est oppos\u00e9 au saint et a essay\u00e9 de diverses mani\u00e8res de le discipliner, oubliant l'honneur et les louanges qu'il avait pour le saint. Puisqu\u2019il ne pouvait l\u2019accuser de rien, qu\u2019a-t-il fait ? Il s\u2019est retourn\u00e9 contre l\u2019Orthodoxie et a d\u00e9clench\u00e9 une nouvelle guerre contre l\u2019\u00c9glise et ses doctrines divines. Il r\u00e9tablit la r\u00e9putation d'Aknadnos, le chef de toutes les h\u00e9r\u00e9sies, le nommant diacre et se pr\u00e9parant \u00e0 le nommer pr\u00eatre et professeur de l'\u00c9glise. Quant \u00e0 saint Gr\u00e9goire, le pr\u00e9dicateur de la v\u00e9rit\u00e9, le patriarche l'accusa d'\u00eatre la cause de la guerre et le condamna \u00e0 une prison obscure.<\/p>\n Troisi\u00e8me Conseil : <\/strong><\/p>\n La reine Anna a entendu parler de l'ordination d'Aknadnos comme diacre, qui a \u00e9t\u00e9 condamn\u00e9 par deux saints conciles. Elle lui envoya donc une lettre l'expulsant de l'\u00e9glise, tandis que Gr\u00e9goire le Divin resta emprisonn\u00e9 pendant quatre ans. (15)<\/a>. Son corps tombait malade et d\u00e9g\u00e9n\u00e9rait, et il avait besoin de soins quotidiens, en plus de souffrir la mis\u00e8re de la prison. Mais finalement, en f\u00e9vrier 1347, un concile g\u00e9n\u00e9ral eut lieu qui condamna le patriarche lui-m\u00eame, qui \u00e9tait un ennemi du saint, l'accusant de haine et de combat contre les rois, et qui le condamna \u00e0 la prison. Ce patriarche est d\u00e9sormais d\u00e9chu de son sacerdoce en tant qu'h\u00e9r\u00e9tique et banni de l'\u00c9glise. Son \u00e9chec devint un \u00e9chec de l\u2019h\u00e9r\u00e9sie et du soutien \u00e0 l\u2019Orthodoxie, et la guerre civile cessa imm\u00e9diatement. Gr\u00e9goire le Divin est sorti de prison. Apr\u00e8s ces grandes luttes, apr\u00e8s son proc\u00e8s en prison, il revint, brillant de couronnes de t\u00e9moignage et de reconnaissance aupr\u00e8s de ses fr\u00e8res bien-aim\u00e9s, et fut nomm\u00e9 \u00e9v\u00eaque de la ville de Thessalonique au mois de mai 1347 apr\u00e8s qu'on lui ait demand\u00e9 de le faire et pay\u00e9 lui par le roi lui-m\u00eame et le patriarche Isidore.<\/p>\n \u00c0 ce stade, il y avait une guerre entre les habitants de la ville, et le grand pr\u00eatre Gr\u00e9goire en fut donc \u00e9loign\u00e9, et il se r\u00e9fugia dans la montagne sainte, le mont Athos. Il arriva que l'anniversaire de la Vierge, la M\u00e8re de Dieu, eut lieu ce jour-l\u00e0. C'est pourquoi certains des pr\u00eatres participant au sacrifice divin, pouss\u00e9s par l'un des pieux pr\u00eatres, pri\u00e8rent Dieu de leur montrer , par quelque signe, quel rang et quelle importance un saint a aupr\u00e8s de Dieu. Pendant que les pr\u00eatres priaient Dieu, le d\u00e9vot pr\u00eatre, qui s'occupait des orphelins, commen\u00e7a secr\u00e8tement \u00e0 supplier Dieu dans son c\u0153ur d'envoyer un signe \u00e0 sa fille paralys\u00e9e pour la gu\u00e9rir de la paralysie de ses membres secs pendant trois ans. Soudain, la fille se leva du lit et la fit marcher sans entrave et courir ici et l\u00e0 dans la maison, en bonne sant\u00e9, sans aucune trace de maladie.<\/p>\n Sur la Montagne Sainte, le souverain de Bulgarie, Stephen, l'a trouv\u00e9 et a voulu l'emmener avec lui dans son royaume, mais il n'a pas pu. Que s'est-il pass\u00e9 ensuite ? Stephen a fait pression sur le saint pour qu'il se rende \u00e0 Constantinople avec un message au roi. Le saint y s\u00e9journa quelque temps puis retourna dans son dioc\u00e8se de Thessalonique, pouss\u00e9 par la jalousie des \u00e9v\u00eaques, des rois et du patriarche lui-m\u00eame, pensant que les troubles dans la ville avaient cess\u00e9. Mais des d\u00e9saccords persistaient et il ne put donc pas rester \u00e0 Thessalonique et dans son \u00e9v\u00each\u00e9. Constantinople l'\u00e9lut donc responsable d'une \u00e9glise sur l'\u00eele de Limnos, pr\u00e8s de la Montagne Sainte. L\u00e0, il b\u00e9n\u00e9ficia grandement de son enseignement et de ses miracles. A cette \u00e9poque, il fut invit\u00e9 dans une petite ville de l\u2019\u00eele o\u00f9 la peste faisait rage. Il a effectu\u00e9 une procession avec des pri\u00e8res et des hymnes en pr\u00e9sence de tout le peuple, et l'\u00e9pid\u00e9mie de combat s'est imm\u00e9diatement arr\u00eat\u00e9e.<\/p>\n Son entr\u00e9e dans le dioc\u00e8se de Thessalonique :<\/strong><\/span><\/p>\n Enfin, les habitants de Thessalonique ne pouvaient pas supporter que des \u00e9trangers leur prennent leur bonne part en raison de certains probl\u00e8mes. Ils ont donc pr\u00e9par\u00e9 un bateau sp\u00e9cial \u00e0 cet effet. Les notables de la ville se rendirent sur l'\u00eele de Lemnos. Ainsi, apr\u00e8s quelques jours, ils amen\u00e8rent le berger rejoindre son troupeau en l'an 1350. La ville fut remplie de joie ce jour-l\u00e0 au point que c'\u00e9tait comme le Jour de la R\u00e9surrection. Les chanteurs abandonn\u00e8rent donc les vers habituels qui \u00e9taient chant\u00e9s \u00e0 l'occasion de l'arriv\u00e9e du grand pr\u00eatre et commenc\u00e8rent, inspir\u00e9s par Dieu, \u00e0 chanter les hymnes de la R\u00e9surrection : \u00ab Aujourd'hui est le jour de la R\u00e9surrection..., Purifions nos sens..., Soyez illumin\u00e9, soyez illumin\u00e9, \u00f4 Nouvelle J\u00e9rusalem... etc. \u00bb Ce qui est \u00e9tonnant dans tout cela, c'est que personne ne savait qui guidait les chanteurs dans des chants tels que On ne sait pas qui a commenc\u00e9 \u00e0 chanter ces chants. Trois jours plus tard, le saint a convoqu\u00e9 une assembl\u00e9e g\u00e9n\u00e9rale et une procession des saintes ic\u00f4nes. Apr\u00e8s la procession, il a pr\u00each\u00e9 et enseign\u00e9 la r\u00e9conciliation et la paix. Puis il institua le service du sacrifice sans effusion de sang. Ainsi, il a sanctifi\u00e9 tout le peuple, tout comme Dieu l\u2019a sanctifi\u00e9 et glorifi\u00e9 par le miracle suivant :<\/p>\n Le fervent pr\u00eatre qui s'occupait des orphelins mentionn\u00e9 ci-dessus avait un fils m\u00e2le qui souffrait de taches et se comportait souvent horriblement. Dans ce sacrifice divin, le pr\u00eatre, son p\u00e8re, participait \u00e0 la liturgie. Il supplia le saint de donner \u00e0 son fils malade le corps et le sang de Dieu. Pendant qu'il recevait les saints secrets, sa maladie disparut et le gar\u00e7on fut lib\u00e9r\u00e9, glorifiant Dieu.<\/p>\n Apr\u00e8s cela, il rassembla toute la classe sacerdotale et leur pr\u00e9senta le rang sacerdotal supr\u00eame. Apr\u00e8s cela, il ne cessa d'enseigner dans l'\u00c9glise et \u00e0 l'ext\u00e9rieur, et ainsi il conduisit chacun au salut par son enseignement et son exemple.<\/p>\n Complexe 1351\u00a0:<\/strong><\/span><\/p>\n D'un autre c\u00f4t\u00e9, les partisans de Barlaam et d'Aknadnos n'ont cess\u00e9 de semer le trouble dans l'\u00c9glise orthodoxe, c'est pourquoi le roi et le patriarche ont convoqu\u00e9 la tenue d'un concile dans la capitale. Ceci afin d'\u00e9tudier et de discuter les paroles des innovateurs qui le r\u00e9clamaient \u00e9galement. Gr\u00e9goire le Divin fut d'abord invit\u00e9 par lettres royales et patriarcales et avec insistance \u00e0 venir \u00e0 Constantinople. Le Grand Concile eut lieu en mai 1351. Le roi et le concile demand\u00e8rent au saint de parler devant tout le monde et de pr\u00e9senter les doctrines orthodoxes de la foi. Avec des mots, des \u00e9crits et des discours brillants.<\/p>\n Apr\u00e8s avoir termin\u00e9 le concile, il retourna rapidement \u00e0 sa paroisse, mais cette fois son entr\u00e9e dans la ville de Thessalonique fut emp\u00each\u00e9e, non \u00e0 cause des gens de son dioc\u00e8se, mais \u00e0 cause de Jean le Pal\u00e9ologue qui s'y trouvait. (16)<\/a>. Mais apr\u00e8s trois mois, ce m\u00eame Jean l'invita et il retourna dans son dioc\u00e8se pour en prendre soin et lui apporter des bienfaits physiques et psychologiques, puis il se rendit dans un monast\u00e8re de femmes pour c\u00e9l\u00e9brer l'anniversaire de la Vierge, la M\u00e8re de Dieu. Au moment du sacrifice divin, une religieuse nomm\u00e9e Eliodora (aveugle d'un \u0153il il y a quelques jours) est venue, elle est venue en secret, comme la femme qui saigne dans la Bible, elle a touch\u00e9 le v\u00eatement du grand pr\u00eatre et a essuy\u00e9 son \u0153il malade avec et elle re\u00e7ut une gu\u00e9rison merveilleuse.<\/p>\n Captur\u00e9 par les Turcs\u00a0:<\/strong><\/span><\/p>\n Apr\u00e8s un an dans son dioc\u00e8se, il tomba malade d'une maladie grave et prolong\u00e9e, car son corps \u00e9tait \u00e9puis\u00e9 \u00e0 cause d'une fatigue continue, de nombreuses exp\u00e9riences et de fr\u00e9quents voyages. Tout le monde attendait sa mort, mais Dieu d'en haut lui a accord\u00e9 une vie nouvelle parce qu'il le pr\u00e9parait aux luttes, aux chemins et aux luttes comme l'exemple d'un athl\u00e8te courageux. Alors qu'il portait encore les effets de la maladie, il fut contraint, apr\u00e8s de nombreuses et intenses supplications du roi Jean P\u00e9liologue, de se rendre \u00e0 Constantinople afin de servir de m\u00e9diateur entre Jean P\u00e9liologue et son oncle, Jean Kanta Koujinon, afin d'apporter la paix entre les deux pays. eux. Mais Dieu, le Roi des rois, l'envoya \u00e0 un autre service car alors qu'il se dirigeait vers Constantinople, il fut captur\u00e9 par les Ottomans, et c'\u00e9tait au mois de mars 1354. Ainsi, il fut emmen\u00e9 comme esclave en Asie, comme un \u00e9vang\u00e9liste, pr\u00eachant la foi aux chr\u00e9tiens captur\u00e9s et les fortifiant avec ses enseignements. De nombreux dialogues ont eu lieu avec les Turcs pour d\u00e9fendre la foi dans les villes de Prusse et de Nic\u00e9e, combien de phrases \u00e9loquentes a-t-il utilis\u00e9 pour faire taire leurs bouches trompeuses et combien d'enseignements novateurs a-t-il adopt\u00e9 pour renforcer la d\u00e9termination des Turcs. Des chr\u00e9tiens l\u00e0-bas. Quiconque veut savoir tout cela devrait revenir \u00e0 sa biographie d\u00e9taill\u00e9e (17)<\/a>. Environ un an plus tard, Dieu a utilis\u00e9 des Bulgares pour donner de l\u2019argent aux Turcs afin de lib\u00e9rer le saint.<\/p>\n Merveilles:<\/strong><\/span><\/p>\n Un miracle s'est produit alors que le navire entrait dans les eaux de Constantinople. D'\u00e9tranges bruits d'applaudissements et de chants se faisaient entendre dans l'air, comme s'ils venaient du milieu du navire, et il semblait \u00e0 ceux qui les entendaient qu'il ne s'agissait pas de voix d'humains, mais plut\u00f4t d'anges c\u00e9lestes accompagnant le saint invisible. . Quant \u00e0 ce dernier, apr\u00e8s un court s\u00e9jour \u00e0 Constantinople, il se rendit finalement dans son dioc\u00e8se \u00e0 l'automne de l'ann\u00e9e 1355. Il le trouva assoiff\u00e9 d'eau et d'\u00e9ducation, c'est pourquoi il l'approvisionna en eau de mani\u00e8re impressionnante des deux c\u00f4t\u00e9s.<\/p>\n Le saint avait un ami, un moine pr\u00eatre nomm\u00e9 Porphyrius. Il arriva que le jour de la Transfiguration, il fut frapp\u00e9 d'une douleur douloureuse au c\u00f4t\u00e9 gauche au point qu'elle ne lui permettait pas de se reposer sur son lit. Le saint \u00e9tait pr\u00eat \u00e0 accomplir le sacrifice divin. Porphyrius s'approcha de lui et le supplia chaleureusement de se r\u00e9tablir longuement. Alors le saint posa la main et b\u00e9nit son c\u00f4t\u00e9 avec le signe de la croix, et dit avec humilit\u00e9 et contrition au c\u0153ur de l'hymne suivant : \u00ab Toi qui as \u00e9t\u00e9 crucifi\u00e9, Seigneur... et que le Christ te gu\u00e9risse. \u00bb Et quelle merveille ! Le patient a \u00e9t\u00e9 lib\u00e9r\u00e9 de sa douleur am\u00e8re et est revenu sain et sauf dans sa cellule.<\/p>\n Une fois de plus, Porphyrius lui-m\u00eame ressentit un blocage dans la gorge qui dura huit jours, pendant lesquels il fut incapable de boire ne serait-ce qu'un peu d'eau. Il \u00e9tait proche de la mort. Saint Gr\u00e9goire est venu et a fait le signe de croix de sa main honorable sur le lieu de la maladie tout en priant le Christ avec des larmes, et il l'a gu\u00e9ri d'une mani\u00e8re merveilleuse.<\/p>\n Il y a aussi un gar\u00e7on qui souffrait depuis 15 mois d\u2019h\u00e9morragie s\u00e9v\u00e8re que personne ne pouvait gu\u00e9rir et qui risquait de mourir. Le saint est \u00e9galement venu et a fait le signe de la croix honorable et a pri\u00e9 dans ses pens\u00e9es, il l'a gu\u00e9ri et l'a rendu sain \u00e0 sa famille.<\/p>\n Son repos et sa saintet\u00e9 :<\/strong><\/span><\/p>\n Parce qu'il \u00e9tait \u00e9galement mort, au bout de trois ans, c'est-\u00e0-dire en 1359, lorsqu'il se rendit pour la derni\u00e8re fois \u00e0 Constantinople, il tomba malade et resta au lit. Il informa les personnes pr\u00e9sentes de la mort prochaine de son p\u00e8re, annon\u00e7ant \u00e0 l'avance l'heure de son d\u00e9part, lorsqu'il dit \u00e0 ses amis que sa mort viendrait apr\u00e8s la f\u00eate de saint Jean Chrysostome, c'est-\u00e0-dire le 14 novembre 1359. Parce que Chrysostome lui \u00e9tait apparu dans une vision et l'avait appel\u00e9 qu'il vienne \u00e0 lui, celui qu'il aimait et pr\u00e8s duquel il voulait vivre.<\/p>\n Lorsque le divin Grand Pr\u00eatre approchait, \u00e0 la fin de sa vie, et qu'il dirigeait son attention vers le chemin qui m\u00e8ne au ciel, il commen\u00e7a \u00e0 marmonner quelques mots sans que les personnes pr\u00e9sentes ne les comprennent clairement, mais ils retinrent la phrase suivante : \u00ab Les cieux appartiennent au choses c\u00e9lestes", et il ne cessait de le r\u00e9p\u00e9ter jusqu'\u00e0 ce que la gr\u00e2ce divine qui transcende les cieux et r\u00e9side dans cette \u00e2me sublime soit enfin accord\u00e9e. \u00c0 propos du mariage des corps. Il avait 63 ans, dont 12 ans en tant que grand pr\u00eatre \u00e0 s'occuper de l'\u00c9glise de Dieu.<\/p>\n Apr\u00e8s que son \u00e2me pure ait quitt\u00e9 son corps, la gr\u00e2ce du Saint-Esprit a r\u00e9v\u00e9l\u00e9 la splendeur int\u00e9rieure qui \u00e9tait dans son \u00e2me d'une mani\u00e8re merveilleuse, alors qu'une lumi\u00e8re vive remplissait la cellule dans laquelle se trouvaient ses restes. Son visage \u00e9tait illumin\u00e9 et son corps \u00e9tait toujours agenouill\u00e9 et sec avant l'enterrement. De nombreux habitants de la ville, qui se sont pr\u00e9cipit\u00e9s \u00e0 l'enterrement, ont vu un tel \u00e9clat. La gr\u00e2ce du Saint-Esprit accompagnait sa d\u00e9pouille honorable. Sa tombe s'est av\u00e9r\u00e9e \u00eatre un lieu d'habitation pour la lumi\u00e8re divine, une source de miracles et de talents sacr\u00e9s, et un h\u00f4pital public gratuit, c'est pourquoi il est appel\u00e9 \u00ab\u00a0Le Merveilleux\u00a0\u00bb parce qu'il est vraiment une merveille. Si le temps me le permettait, je raconterais les nombreuses merveilles qu\u2019Il a faites pour beaucoup. Mais c'est difficile par manque de temps, je vais donc exprimer tous les miracles qu'il a accomplis apr\u00e8s sa mort, qui sont consign\u00e9s dans sa biographie d\u00e9taill\u00e9e. Je me contente de raconter un prodige divin qui montre sa saintet\u00e9 et sa glorification par Dieu. L'\u00c9glise d'Orient le c\u00e9l\u00e8bre le deuxi\u00e8me dimanche du Grand Car\u00eame. Voici l'histoire.<\/p>\n Les Latins accusent notre \u00c9glise orientale du fait qu'apr\u00e8s sa s\u00e9paration de l'\u00c9glise \u00ab franque \u00bb occidentale, aucun nouveau saint ni aucun nouveau miracle n'est apparu. C'est pourquoi l'Honorable Nektarios, patriarche de J\u00e9rusalem en 1660, qui \u00e9tait jaloux de l'\u00c9glise, Il voulait fermer la bouche des Latins et d\u00e9noncer leurs mensonges, c'est pourquoi il commen\u00e7a \u00e0 \u00e9num\u00e9rer un grand nombre de nouveaux saints apparus apr\u00e8s le schisme et il raconta \u00e9galement de nombreuses merveilles \u00e0 leur sujet. Il raconta l'incident suivant de saint Gr\u00e9goire : Sur l'\u00eele de Santorin, le jour de la f\u00eate du saint, c'est-\u00e0-dire le deuxi\u00e8me dimanche du Grand Car\u00eame, quelques Francs mont\u00e8rent dans un bateau pour se reposer, et le patriarche Dos\u00e9e de J\u00e9rusalem lui rappela que le Les Francs sont entr\u00e9s les premiers dans le bateau et ont commenc\u00e9 \u00e0 applaudir, se moquant de saint Gr\u00e9goire Plamas, en disant : \u00ab S'il est vraiment un saint, qu'il nous noie. \u00bb Mais oh, merveille de Sa Saintet\u00e9 Gr\u00e9goire le Divin ! Quel signe il a devant Dieu ! A l'heure o\u00f9 ils ramaient, et sans aucune temp\u00eate, le bateau coula avec tous ceux qui \u00e9taient \u00e0 bord selon leur demande, ainsi leurs corps descendirent au fond de la mer et leurs \u00e2mes aux enfers. La saintet\u00e9 du divin Gr\u00e9goire fut clairement r\u00e9v\u00e9l\u00e9e. , et Dieu est apparu v\u00e9ritablement et merveilleusement dans ses saints. A Lui soit la gloire pour les si\u00e8cles des si\u00e8cles. Amen.<\/p>\n Et merci \u00e0 Dieu<\/p>\n Extrait du livre : Saints Gr\u00e9goire Palamas, Jean de la Paix et Marie d'Egypte<\/p>\n Arabisation de l'archimandrite Avram Kyriakos<\/p>\n<\/p>\n (1)<\/a> \u00c0 la mort de son p\u00e8re, il avait 7 ans et \u00e9tait l'a\u00een\u00e9 de quatre fr\u00e8res.<\/p>\n (2)<\/a> L'un de ses \u00e9minents professeurs de th\u00e9ologie est Th\u00e9olepetus, \u00e9v\u00eaque de Philadelphie, qui \u00e9tait ermite sur le mont Athos et form\u00e9 \u00e0 la pri\u00e8re sinc\u00e8re et au calme. Gregory a \u00e9galement \u00e9tudi\u00e9 la grammaire (\u00e9nonc\u00e9), la rh\u00e9torique, les sciences naturelles et la logique.<\/p>\n (3)<\/a> C'est-\u00e0-dire les v\u0153ux monastiques.<\/p>\n (4)<\/a> Sur son chemin vers la Montagne Sainte, il passa quelque temps sur le mont Babikios, entre la Thracie et la Mac\u00e9doine, dans le nord de la Gr\u00e8ce. L\u00e0, il entre en discussion avec des moines adeptes de l\u2019h\u00e9r\u00e9sie Massalianoi, qui ne croient qu\u2019au Notre P\u00e8re qui\u2026 et rejettent toutes les autres pri\u00e8res. Dans cette confrontation, le jeune Gr\u00e9goire a fait preuve d\u2019une grande capacit\u00e9 th\u00e9ologique et de saintet\u00e9.<\/p>\n (5)<\/a> Antioria ou vision.<\/p>\n (6)<\/a> Sur la Montagne Sainte du Mont Athos se trouvent de grands monast\u00e8res, des skites et des rituels. Sqit est un village monastique qui comprend un ensemble de rituels avec une maison centrale o\u00f9 les ermites se rassemblent pour prier les dimanches et jours f\u00e9ri\u00e9s.<\/p>\n (7)<\/a> Philoth\u00e9e, son biographe, dit \u00e0 l'origine : \u00ab Saint Gr\u00e9goire a acquis lors de son s\u00e9jour \u00e0 Sceth\u00e9e de Glossia une humilit\u00e9 profonde et extraordinaire accompagn\u00e9e d'un amour indescriptible du plus profond du c\u0153ur envers Dieu et envers le prochain : les vertus qui constituent la premi\u00e8re, la seconde , et les derniers piliers et \u00e9l\u00e9ments de la philosophie et de la vie chr\u00e9tiennes.<\/p>\n (8)<\/a> C'est-\u00e0-dire l'ann\u00e9e 1330.<\/p>\n (9)<\/a> Ce rituel existe encore aujourd'hui sur une montagne pr\u00e8s du monast\u00e8re de Lavra.<\/p>\n (10)<\/a> C'est-\u00e0-dire l'ann\u00e9e 1333.<\/p>\n (11)<\/a> Noera Proseuchi<\/p>\n (12)<\/a> Au mois de d\u00e9cembre 1337, c'est-\u00e0-dire qu'il passa une p\u00e9riode continue de sept ans dans la montagne, dont la majeure partie dans l'ermitage de Saint Saba 13300-1337.<\/p>\n (13)<\/a> De 1 1337 apr\u00e8s JC \u00e0 1340 apr\u00e8s JC.<\/p>\n (14)<\/a> On sait que d\u00e8s son arriv\u00e9e en Italie, il rejeta l\u2019Orthodoxie et devint \u00e9v\u00eaque d\u2019une province de ce pays. Il a \u00e9crit de nombreux livres contre l\u2019\u00c9glise orthodoxe, qu\u2019il avait auparavant d\u00e9fendue.<\/p>\n (15)<\/a> 1343-1347.<\/p>\n (16)<\/a> En raison d'un diff\u00e9rend sur la propri\u00e9t\u00e9.<\/p>\n![\"Saint](\"http:\/\/orthodoxonline.org\/theology\/wp-content\/uploads\/sites\/3\/2010\/04\/14_nov_gregory_palamas_2.jpg\" "\\"Saint")
Il pratiquait l'abstinence et le je\u00fbne avec enthousiasme au point qu'il se contentait du pain et de l'eau dont son corps en avait besoin, fuyant d'\u00eatre rassasi\u00e9 par cela. De m\u00eame, il s\u2019effor\u00e7ait d\u2019acqu\u00e9rir toutes les vertus. Il avait environ vingt ans. Il n\u2019\u00e9coutait pas les appels du roi et n\u2019attendait pas avec impatience ses grandes promesses. Au lieu de cela, il a convaincu les membres de sa maison, ses plus proches parents et ses serviteurs choisis d\u2019accepter l\u2019askim ang\u00e9lique. (3)<\/a> Il les pla\u00e7a dans des monast\u00e8res et partit pour Constantinople en 1316 avec ses fr\u00e8res Macaire et Th\u00e9odose, en direction de la Montagne Sainte. (4)<\/a> O\u00f9 il s'installa au monast\u00e8re de Vatopezi et \u00e9tudia aupr\u00e8s du divin cheikh Nicod\u00e8me, qui \u00e9tait un merveilleux ermite h\u00e9sychaste et brillant en th\u00e9orie. (5)<\/a> Et le travail. L\u00e0, il porte des v\u00eatements monastiques. Apr\u00e8s \u00eatre devenu moine, il a beaucoup progress\u00e9 dans sa vision et dans son travail.<\/p>\n![\"Saint](\"http:\/\/orthodoxonline.org\/theology\/wp-content\/uploads\/sites\/3\/2010\/04\/14_nov_gregory_palamas_3.jpg\" "\\"Saint")
Cependant Gr\u00e9goire le Divin voulait savoir si leur id\u00e9e de partir plaisait au Seigneur. Alors il commen\u00e7a \u00e0 prier \u00e0 ce sujet en priv\u00e9, puis il s'endormit un peu et eut soudain une vision et dit : \u00ab Je me suis retrouv\u00e9 dans la cour royale avec mes confr\u00e8res ermites et le roi dans toute sa gloire assis sur le tr\u00f4ne, entour\u00e9 de les gardes royaux et les dirigeants de tous rangs. Alors l'un d'eux se s\u00e9para d'eux et vint vers mes compagnons et dit : "Je garde ceci parce que c'est ce que le roi a ordonn\u00e9. Quant \u00e0 vous, allez o\u00f9 vous voulez, que personne ne vous en emp\u00eache." Ainsi, Gr\u00e9goire fut \u00e9clair\u00e9 par Dieu et fit circuler la nouvelle \u00e0 ses compagnons. Ils pensaient tous que le grand prince qui tenait Gr\u00e9goire le Divin \u00e9tait saint D\u00e9m\u00e9trius le Grand (le saint patron de la ville de Thessalonique). Apr\u00e8s cela, ils d\u00e9cid\u00e8rent de ne pas s'\u00e9loigner tr\u00e8s loin de la p\u00e9riph\u00e9rie de la ville, patrie du grand D\u00e9m\u00e9trius des Martyrs. A Thessalonique, les compagnons de saint Gr\u00e9goire le supplient d'accepter le rang de sacerdoce. Quant \u00e0 lui, il \u00e9tait r\u00e9ticent au d\u00e9but, mais il revint et acquies\u00e7a lorsqu\u2019il fut certain que telle \u00e9tait la volont\u00e9 de Dieu.<\/p>\nApr\u00e8s la mort de sa s\u0153ur en ao\u00fbt 1340, Gr\u00e9goire le Grand retourna \u00e0 ce \u00e0 quoi il \u00e9tait habitu\u00e9, \u00e0 la vie tranquille d'Isichia, \u00e0 la pri\u00e8re et \u00e0 la veille, \u00e0 l'attente avec une attention constante des visions et des visions divines. Quant au m\u00e9chant Barlaam, hostile \u00e0 ces inspections, il s'\u00e9tait rendu \u00e0 Constantinople, comme nous l'avons \u00e9voqu\u00e9 pr\u00e9c\u00e9demment. L\u00e0, il utilisa sa sagesse philosophique comme un app\u00e2t pour attirer de nombreuses personnes, y compris le patriarche, dans les filets de son \u00e9garement. Cela a presque conduit tout le monde \u00e0 nier l\u2019Orthodoxie. Ainsi, par le biais de lettres patriarcales, les pr\u00e9dicateurs divins les plus importants de la doctrine orthodoxe, \u00e0 savoir Gr\u00e9goire le Divin et ses assistants, furent invit\u00e9s \u00e0 venir \u00e0 la chaire du tribunal de l'\u00e9glise pour discuter en leur qualit\u00e9 de fonctionnaires.<\/p>\n
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