Le jour de la Pentec\u00f4te, nous c\u00e9l\u00e9brons la venue du Saint-Esprit sur les disciples. L'\u00c9vangile, en particulier Jean, appelle le Saint-Esprit le Consolateur et l'Esprit de v\u00e9rit\u00e9. Cela explique une grande partie de l\u2019\u0153uvre du Saint-Esprit.<\/p>\n
J\u00e9sus laisse ses disciples \u00e0 l'Ascension, mais avant cela, il leur promet qu'il ne les laissera pas orphelins, mais qu'il leur enverra \u00ab un autre Consolateur \u00bb. Quand J\u00e9sus \u00e9tait avec ses disciples, il les prot\u00e9geait du monde. Mais maintenant, il est bon pour nous qu\u2019Il s\u2019en aille et nous envoie un autre consolateur et soutien, qui est le Saint-Esprit (Jean 14\u00a0:\u00a016).<\/p>\n
\u00ab Dans le monde, nous aurons des ennuis \u00bb, car si nous \u00e9tions du monde, le monde aimerait ce qui lui ressemble et ce qui lui ressemble. Mais la v\u00e9rit\u00e9 de la foi et la nature de la vie du croyant contredisent l\u2019esprit du monde. Le sacrifice et la crucifixion de J\u00e9sus sont t\u00e9moins de ce conflit entre la m\u00e9thodologie du monde et la m\u00e9thodologie de la foi. J\u00e9sus fut le martyr de cette bataille et un exemple pour chaque croyant.<\/p>\n
<\/p>\n
Il ne fait aucun doute que ce conflit se situe entre l\u2019inf\u00e9rieur et le sup\u00e9rieur, entre le bien et le mal, entre la foi et l\u2019ath\u00e9isme, entre Dieu et Satan, entre les bons d\u00e9sirs de l\u2019homme et ses \u00e9tranges caprices. Mais les couleurs, les formes et les domaines de ce conflit changent selon le temps et le lieu. La question pour le croyant ne porte pas tant sur la forme du conflit, mais plut\u00f4t sur la pr\u00e9sence du consolateur, de l'avocat et du soutien, \u00e0 une \u00e9poque o\u00f9 J\u00e9sus n'est pas physiquement pr\u00e9sent. J\u00e9sus, avec ses disciples, s\u2019est \u00e9cri\u00e9 dans les moments de peur et de d\u00e9tresse : \u00ab Prenez courage, j\u2019ai vaincu le monde. \u00bb C\u2019est un mot tr\u00e8s r\u00e9confortant : le Ma\u00eetre a \u00ab vaincu \u00bb et c\u2019est notre victoire \u00e0 travers lui.<\/p>\n
Le Saint-Esprit est le prochain (dernier) Consolateur apr\u00e8s l\u2019ascension de J\u00e9sus au ciel. Il prend la place de J\u00e9sus, ou rend J\u00e9sus pr\u00e9sent parmi nous comme il l'\u00e9tait parmi ses disciples. Tout comme J\u00e9sus et le P\u00e8re ne font qu\u2019un, par le Saint-Esprit, nous et J\u00e9sus devenons un.<\/p>\n
C'est l'Esprit qui nous fortifie et nous rappelle tout ce que J\u00e9sus a dit (Jean 14\u00a0:26) et rapproche ainsi notre lien avec J\u00e9sus ; Il est donc le consolateur auquel nous faisons appel \u00e0 chaque fois.<\/p>\n
Le Saint-Esprit est un consolateur parce qu\u2019il soutient la v\u00e9rit\u00e9. Il est l\u2019Esprit de v\u00e9rit\u00e9 qui nous guide vers toute la v\u00e9rit\u00e9 (Jean 16\u00a0:\u00a013). Il est l'oppos\u00e9 du p\u00e8re du mensonge (Satan) et le t\u00e9moin de lui et de ses \u0153uvres dans le monde (Jean 17\u00a0:\u00a016). La base de la consolation dans la lutte du croyant entre la lumi\u00e8re et les t\u00e9n\u00e8bres est que le croyant soit dans la lumi\u00e8re et dans la v\u00e9rit\u00e9. Par cons\u00e9quent, nous savons que nous n\u2019avons de victoire que par l\u2019Esprit de V\u00e9rit\u00e9, ce Consolateur. \u00ab Sans moi, vous ne pouvez rien faire \u00bb, selon les paroles de J\u00e9sus. Or, \u00ab sans le Saint-Esprit, nous ne pouvons rien faire de bien \u00bb. Parce que l\u2019Esprit nous \u00e9tablit dans la v\u00e9rit\u00e9, et que l\u2019Esprit nous r\u00e9conforte, et que par l\u2019Esprit vient notre victoire sur le monde.<\/p>\n
\u00ab Connaissez la v\u00e9rit\u00e9 et la v\u00e9rit\u00e9 vous lib\u00e9rera. \u00bb Ces mots signifient exactement : \u00ab L\u00e0 o\u00f9 est l\u2019Esprit de Dieu, l\u00e0 est la libert\u00e9. \u00bb Celui qui demeure dans la v\u00e9rit\u00e9 sera lib\u00e9r\u00e9 de la peur ; De toute peur. Celui qui r\u00e9side dans la justice ne craint plus la mort. Celui qui \u00e9tablit l'Esprit avec lui est lib\u00e9r\u00e9 de la peur du monde et est s\u00fbr que par l'Esprit avec J\u00e9sus il vaincra le monde.<\/p>\n
Mais ce Saint-Esprit ne peut \u00eatre re\u00e7u par le monde (Jean 14\u00a0:\u00a017), car c\u2019est l\u2019Esprit de v\u00e9rit\u00e9. Les t\u00e9n\u00e8bres n\u2019acceptent pas la lumi\u00e8re parce qu\u2019elles r\u00e9primandent leurs actes. Celui qui ne demeure pas dans la v\u00e9rit\u00e9 et ne s\u2019abstient pas de mentir, l\u2019Esprit ne demeurera pas avec lui. Le plus grand p\u00e9ch\u00e9 de l'\u00c9glise est le mensonge, et son ch\u00e2timent dans le Livre des Actes (la mort de Saphira et d'Ananias) \u00e9tait une preuve de son horreur et de l'\u00e9tendue de son mal.<\/p>\n
Le p\u00e9ch\u00e9 contre tout est pardonn\u00e9, sauf contre le Saint-Esprit :<\/span><\/strong> \u00ab Celui qui blasph\u00e8me contre le Fils sera pardonn\u00e9, mais celui qui blasph\u00e8me contre le Saint-Esprit ne sera pas pardonn\u00e9. \u00bb Ce verset semble \u00eatre une \u00e9nigme, mais la cl\u00e9 pour le comprendre, comme l\u2019explique saint Chrysostome, est que le Saint-Esprit est l\u2019esprit de v\u00e9rit\u00e9. C'est pourquoi J\u00e9sus dit ensuite aux pharisiens, aux scribes et aux enseignants : Si les gens ordinaires blasph\u00e8ment contre le Fils et ne reconnaissent pas la divinit\u00e9 du Fils de Dieu incarn\u00e9, et que les gens ne sont pas habitu\u00e9s \u00e0 ce que Dieu s'incarne, alors c'est un p\u00e9ch\u00e9 qui peut \u00eatre pardonn\u00e9. Quant \u00e0 vous qui pratiquez la loi et qui avez r\u00e9ellement r\u00e9alis\u00e9 l'accomplissement des proph\u00e9ties et connu la divinit\u00e9 du Fils, votre blasph\u00e8me n'est plus maintenant un p\u00e9ch\u00e9 par ignorance, mais plut\u00f4t un p\u00e9ch\u00e9 par connaissance, un p\u00e9ch\u00e9 non contre le Fils. de Dieu mais contre la v\u00e9rit\u00e9, et ce p\u00e9ch\u00e9 vient de l'amour du mal et non de l'amour du bien. La personne m\u00e9chante ne demande pas initialement la r\u00e9conciliation et n\u2019attend pas le pardon.<\/p>\n Celui qui r\u00e9side dans le mensonge est faible, parce que le Saint-Esprit ne r\u00e9side pas avec lui. Faites confiance \u00e0 l\u2019Esprit. Nous surmonterons tous les mensonges qui se pr\u00e9sentent \u00e0 nous. Avec l\u2019Esprit, l\u2019esprit du monde qui n\u2019aime pas la v\u00e9rit\u00e9 sera vaincu. Avec l\u2019Esprit, tous les masques tomberont de toutes choses. En pr\u00e9sence de l\u2019Esprit, il n\u2019y a pas d\u2019hypocrisie, et celui qui est dans la v\u00e9rit\u00e9 n\u2019est pas tromp\u00e9 par la tromperie. Dans l\u2019esprit, nous crierons pour que le monde s\u2019en aille et que la gr\u00e2ce vienne. Dans l\u2019esprit, nous crierons pendant que nous sommes dans le monde : \u00ab Abba, P\u00e8re \u00bb, et c\u2019est notre victoire que nous sommes dans le monde, mais nous sommes enfants de Dieu.<\/p>\n \u00d4 Roi C\u00e9leste, Consolateur, \u00f4 Esprit de V\u00e9rit\u00e9, viens habiter en nous et purifie-nous de tout sale mensonge, et lib\u00e8re-nous, \u00f4 Bon, de toute la peur de nos \u00e2mes.<\/p>\n \u00c9crit par : Son \u00c9minence le M\u00e9tropolite Aussi, "Al-Mu'azi", cit\u00e9 dans mon bulletin paroissial, n\u00b0 4, publi\u00e9 le dimanche 28 janvier 1996.<\/strong><\/p>\n L'ap\u00f4tre Jean le Th\u00e9ologien parle longuement du Saint-Esprit, le d\u00e9crivant comme le Consolateur ou un autre Consolateur, et liant sa venue au d\u00e9part de J\u00e9sus. Le mot consolateur signifie ici en grec \u00ab partisan \u00bb ou \u00ab consolateur \u00bb, et la tradition orthodoxe a d\u00e9cid\u00e9 d\u2019utiliser le deuxi\u00e8me sens. Il est \u00e0 noter que cette expression \u00ab consolateur \u00bb ne se retrouve dans la Bible que dans les \u00e9crits du th\u00e9ologien Jean.<\/p>\n Le Saint-Esprit est l\u2019autre Consolateur : \u00ab Et je le demanderai au P\u00e8re, et il vous donnera un autre Consolateur, qui sera avec vous pour toujours \u00bb (Jean 14\u00a0:\u00a016), car le premier Consolateur est J\u00e9sus-Christ lui-m\u00eame. Le m\u00eame auteur dit dans sa premi\u00e8re lettre : \u00ab Et si quelqu\u2019un p\u00e8che, il y a pour nous un d\u00e9fenseur aupr\u00e8s du P\u00e8re, qui est J\u00e9sus-Christ le juste \u00bb (2\u00a0:\u00a01). Cet Esprit Consolateur est envoy\u00e9 par le P\u00e8re dans le monde, mais le Fils envoie aussi l'Esprit dans le monde. Le verset de l'\u00c9vangile dit : \u00ab Mais le Consolateur, le Saint-Esprit, que le P\u00e8re enverra en mon nom \u00bb (Jean 14\u00a0:26), puis : \u00ab Quand viendra le Consolateur, que je vous enverrai de la part du P\u00e8re \u00bb ( Jean 15\u00a0:26). Il est clair dans ces versets que le P\u00e8re et le Fils envoient le Saint-Esprit dans le monde.<\/p>\n Si l\u2019envoi de l\u2019Esprit dans le monde s\u2019est produit \u00e0 temps, alors l\u2019\u00e9manation de l\u2019Esprit vient \u00e9ternellement du P\u00e8re. J\u00e9sus dit, selon le t\u00e9moignage de l'\u00c9vangile de Jean : \u00ab L'Esprit de v\u00e9rit\u00e9 qui vient du P\u00e8re rend t\u00e9moignage de moi \u00bb (15, 26).<\/p>\n Le Consolateur est aussi \u00ab l\u2019Esprit de v\u00e9rit\u00e9 \u00bb (14\u00a0:17) qui guide l\u2019\u00c9glise vers la v\u00e9rit\u00e9. Il \u00ab vous enseigne toutes choses et vous rappelle tout ce que je vous ai dit \u00bb (14\u00a0:26). Cet enseignement est pr\u00e9serv\u00e9 par le Saint-Esprit dans l'\u00c9glise, et c'est le m\u00eame que l'enseignement de J\u00e9sus-Christ : \u00ab Quand celui-ci, c'est-\u00e0-dire l'Esprit de v\u00e9rit\u00e9, viendra, il vous guidera dans toute la v\u00e9rit\u00e9. Il ne parlera pas de sa propre autorit\u00e9, mais il dira ce qu\u2019il entendra et vous annoncera ce qui arrivera \u00bb (Jean 16\u00a0:\u00a013). C'est lui qui glorifiera J\u00e9sus et racontera tout ce qu'il a fait : \u00ab Il me glorifiera, parce qu'il le prendra pour moi et vous l'annoncera \u00bb (Jean 16\u00a0:\u00a014).<\/p>\n Le Consolateur ne vient au monde que si J\u00e9sus s'en \u00e9loigne : " Il vous convient que j'y aille. Si je n'y vais pas, le Consolateur ne viendra pas \u00e0 vous. " Mais quand je partirai, je vous l\u2019enverrai \u00bb (Jean 16\u00a0:\u00a07). Cela signifie que la venue du Saint-Esprit dans le monde est li\u00e9e au myst\u00e8re du dessein divin qui s'est accompli sur la croix et la r\u00e9surrection, et cela ne signifie pas du tout que le Christ a quitt\u00e9 le monde. Il est absolument faux de dire que l\u2019Ancien Testament est l\u2019\u00e8re du P\u00e8re, que la p\u00e9riode de la vie de J\u00e9sus sur terre est l\u2019\u00e8re du Fils et qu\u2019apr\u00e8s l\u2019ascension de J\u00e9sus a commenc\u00e9 l\u2019\u00e8re du Saint-Esprit. Cette division temporelle est rejet\u00e9e par l'\u00c9glise, car la Sainte Trinit\u00e9, le P\u00e8re, le Fils et le Saint-Esprit, est toujours pr\u00e9sente dans toute \u0153uvre de salut depuis la cr\u00e9ation jusqu'\u00e0 l'\u00e9ternit\u00e9.<\/p>\n Dans le livre des Actes des Ap\u00f4tres, nous trouvons une traduction de ce qui est mentionn\u00e9 dans l'\u00c9vangile de Jean \u00e0 propos du Consolateur. Combien de fois les auteurs ont-ils dit que les disciples ne comprenaient pas ce que Christ enseignait et ne le comprenaient qu\u2019apr\u00e8s la r\u00e9surrection ? Ces m\u00eames disciples qui avaient peur et se cachaient lorsque le Christ \u00e9tait \u00e9prouv\u00e9 et tortur\u00e9, apr\u00e8s la venue du Saint-Esprit le jour de la Pentec\u00f4te, ont d\u00e9clar\u00e9 leur foi sans crainte ni h\u00e9sitation, par la puissance du Saint-Esprit. Ici, Pierre dit \u00e0 propos des Juifs : \u00ab Lorsque Dieu l'exalta (c'est-\u00e0-dire le Christ) de sa main droite, il re\u00e7ut du P\u00e8re le Saint-Esprit promis et le r\u00e9pandit de lui, et c'est ce que vous voyez et entendez \u00bb (Actes des Actes). 2h33).<\/p>\n Si la justification de l\u2019existence de l\u2019\u00c9glise est d\u2019appeler J\u00e9sus Seigneur, et si l\u2019Ap\u00f4tre Paul appelle saints les Corinthiens qui, avec tous, \u00ab invoquent en tout lieu le nom de notre Seigneur J\u00e9sus-Christ, leur Seigneur notre Seigneur \u00bb ( 1 Corinthiens 1:2).<\/p>\n Cet appel ne peut \u00eatre exauc\u00e9 que par l\u2019action du Saint-Esprit, car l\u2019Ap\u00f4tre lui-m\u00eame dit dans le m\u00eame message : \u00ab Personne ne peut dire : \u2018J\u00e9sus est Seigneur\u2019 si ce n\u2019est par l\u2019inspiration du Saint-Esprit \u00bb (12, 3).<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":" \u0646\u0639\u064a\u062f \u0641\u064a \u0639\u064a\u062f 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Paul Yazji<\/p>\n<\/p>\n