{"id":552,"date":"2009-02-20T22:52:48","date_gmt":"2009-02-20T22:52:48","guid":{"rendered":"http:\/\/orthodoxonline.org\/theology\/orthodox-library\/the-sects-cults-and-heresies\/christian-denominations-and-heretics-by-fr-dr-george-attieh\/"},"modified":"2009-02-20T22:52:48","modified_gmt":"2009-02-20T22:52:48","slug":"christian-denominations-and-heretics-by-fr-dr-george-attieh","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.orthodoxonline.org\/theology\/fr\/orthodox-library\/the-sects-cults-and-heresies\/christian-denominations-and-heretics-by-fr-dr-george-attieh\/","title":{"rendered":"Sectes chr\u00e9tiennes et h\u00e9r\u00e9sies"},"content":{"rendered":"

Objectif de l'article :<\/strong><\/span><\/h2>\n

\u0645\u0627\u062f\u0629 \u0627\u0644\u0628\u062f\u0639 \u0627\u0644\u0645\u0633\u064a\u062d\u064a\u0629\u060c \u0645\u0627\u062f\u0629 \u063a\u0627\u064a\u062a\u0647\u0627 \u0627\u0644\u062a\u0639\u0631\u0641 \u0639\u0644\u0649 \u0627\u0644\u0637\u0648\u0627\u0626\u0641 \u0648\u0627\u0644\u0628\u062f\u0639 \u0627\u0644\u0645\u0648\u062c\u0648\u062f\u0629 \u0641\u064a \u0627\u0644\u0639\u0627\u0644\u0645 \u0645\u0646 \u062c\u0647\u0629\u060c \u0648\u062e\u0635\u0648\u0635\u0627\u064b \u0641\u064a \u0645\u0646\u0637\u0642\u0629 \u0627\u0644\u0634\u0631\u0642 \u0627\u0644\u0623\u0648\u0633\u0637\u060c \u0648\u0628\u0635\u0648\u0631\u0629 \u062e\u0627\u0635\u0629 \u0628\u0643\u0646\u064a\u0633\u062a\u0646\u0627 \u0627\u0644\u0623\u0646\u0637\u0627\u0643\u064a\u0629\u060c \u0648\u0645\u0646 \u062c\u0647\u0629 \u0623\u062e\u0631\u0649 \u0644\u0646\u0639\u0631\u0641 \u0645\u0627 \u0647\u0648 \u0645\u0648\u0642\u0641\u0646\u0627 \u062a\u062c\u0627\u0647\u0647\u0645\u060c \u062d\u062a\u0649 \u0646\u0633\u062a\u0637\u064a\u0639 \u0623\u0646 \u0646\u062f\u0627\u0641\u0639 \u0639\u0646 \u0625\u064a\u0645\u0627\u0646 \u0627\u0644\u0643\u0646\u064a\u0633\u0629 \u0627\u0644\u0623\u0631\u062b\u0648\u0630\u0643\u0633\u064a\u0629\u060c \u062a\u062c\u0627\u0647 \u0627\u0644\u0645\u0639\u0637\u064a\u0627\u062a \u0627\u0644\u062a\u064a \u064a\u062b\u064a\u0631\u0648\u0647\u0627 \u0641\u064a partout.<\/p>\n

<\/p>\n

introduction:<\/strong><\/span><\/h2>\n

Il a \u00e9t\u00e9 publi\u00e9 dans le journal Al-Safir publi\u00e9 aux \u00c9tats-Unis d'Am\u00e9rique qu'il existe 2 000 \u00e9glises officiellement enregistr\u00e9es en Am\u00e9rique et que ce nombre est en constante augmentation. Ici, la question se pose : le Seigneur J\u00e9sus voulait-il qu\u2019il y ait tout ce nombre ? Est-ce le Seigneur J\u00e9sus qui a fond\u00e9 toutes ces \u00e9glises ou a-t-il fond\u00e9 une seule \u00e9glise ?<\/p>\n

Avant la fondation du monde, Dieu a choisi d\u2019\u00e9tablir une seule \u00c9glise qui rassemble \u00ab toutes choses en Christ, celles qui sont dans les cieux et sur la terre \u00bb (\u00c9ph\u00e9siens 1\u00a0:\u00a010). Lorsque le Fils de Dieu s\u2019est incarn\u00e9, est mort, est ressuscit\u00e9 et est mont\u00e9 aux cieux, il est devenu la t\u00eate d\u2019un seul corps (\u00c9ph\u00e9siens 1\u00a0:\u00a022), c\u2019est-\u00e0-dire l\u2019unique \u00e9glise qu\u2019il b\u00e2tirait. \u00ab Sur ce rocher, je b\u00e2tirai mon \u00c9glise, et les portes de l\u2019enfer ne pr\u00e9vaudront pas contre elle \u00bb (Matthieu 16\u00a0:\u00a018). Le Seigneur J\u00e9sus a envoy\u00e9 ses disciples pr\u00eacher la bonne nouvelle aux brebis perdues, qui ne sont pas des enfants d'Abraham (c'est-\u00e0-dire de toutes les nations), qui sont toutes appel\u00e9es \u00e0 former un seul troupeau, et le berger est un.<\/p>\n

Bien que le Christ et ses ap\u00f4tres aient affirm\u00e9 qu'il y aurait des divisions et que le malin s\u00e8merait la mauvaise herbe (Matthieu 13\u00a0: 24-30), et que la mauvaise herbe resterait avec le bl\u00e9 et que le loup attaquerait les brebis, \u00ab mais l\u00e0 Ils \u00e9taient aussi de faux proph\u00e8tes parmi le peuple, tout comme il y aura parmi vous de faux docteurs qui introduisent des h\u00e9r\u00e9sies. \u00bb Destruction : Parce qu\u2019ils renient le Seigneur qui les a rachet\u00e9s, ils attirent sur eux une destruction rapide \u00bb (2 Pierre 2\u00a0:1). Malgr\u00e9 cela, les premiers chr\u00e9tiens n\u2019auraient pas imagin\u00e9 qu\u2019il y aurait un moment o\u00f9 les croyants seraient divis\u00e9s en toutes ces sectes, sectes et h\u00e9r\u00e9sies. Nous ne sommes donc pas surpris si l'on savait d\u00e8s le premier si\u00e8cle qu'il y aurait des h\u00e9r\u00e9tiques, et m\u00eame saint Jean dans sa lettre montre qu'il y avait \u00e0 son \u00e9poque des gens qui \u00e9taient h\u00e9r\u00e9tiques et h\u00e9r\u00e9tiques. \u00ab Bien-aim\u00e9s, ne croyez pas tout esprit, mais \u00e9prouvez les esprits pour voir s'ils sont de Dieu, car beaucoup de faux proph\u00e8tes sont sortis dans le monde. \u00bb (1 Jean 4\u00a0:\u00a01).<\/p>\n

Introduction historique :<\/strong><\/span><\/h2>\n

Les disciples ont d\u2019abord pr\u00each\u00e9 \u00e0 J\u00e9rusalem, puis ils sont partis \u00e0 Antioche, puis dans tout l\u2019Empire romain, ce qui signifie que la structure de l\u2019\u00c9glise primitive s\u2019\u00e9tendait sur tout le royaume romain. Le mot \u00ab catholique \u00bb a \u00e9t\u00e9 utilis\u00e9 jusqu'au d\u00e9but du deuxi\u00e8me si\u00e8cle et sa signification est universelle, car l'\u00c9glise dans son ensemble est d\u00e9sign\u00e9e dans son sens global. Mais cela ne veut pas dire que le mot \u00ab catholique \u00bb ou \u00ab universel \u00bb ne fait pas r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 l'\u00e9glise elle-m\u00eame, m\u00eame s'il s'agit d'un village ou d'une paroisse, car il est \u00e9galement inclusif, car le sens global se r\u00e9alise en elle et dans ses relations. avec le reste des \u00e9glises, parce que le Seigneur J\u00e9sus est le chef et nous en sommes les membres. L'\u00c9glise n'a pas \u00e9t\u00e9 divis\u00e9e d\u00e8s le d\u00e9but. Au contraire, les chr\u00e9tiens croyaient en une \u00c9glise universelle, sainte et apostolique. Autrement dit, il y avait au d\u00e9but une seule \u00c9glise portant une seule foi, comme l'\u00c9glise d'Antioche et l'\u00c9glise de J\u00e9rusalem. .etc. Aujourd'hui, nous constatons que l'\u00c9glise n'est pas une, et nous trouvons un grand nombre de groupes et de sectes diff\u00e9rents, mais cela ne nous surprend pas si nous savons que le Seigneur J\u00e9sus lui-m\u00eame et les ap\u00f4tres d\u00e8s le premier si\u00e8cle savaient que des personnes formant des groupes appara\u00eetraient, et ces groupes ne font pas partie de l'\u00e9glise que le Seigneur J\u00e9sus a fond\u00e9e.<\/p>\n

La question de l'innovation et du changement de foi devait se poser, c'est pourquoi nous voyons au XXIe si\u00e8cle que les \u00e9v\u00e9nements ont produit diff\u00e9rents groupes qui pr\u00e9tendent \u00eatre chr\u00e9tiens et disent qu'ils ont la v\u00e9rit\u00e9 et toute la v\u00e9rit\u00e9 et qu'ils d\u00e9tiennent la vraie foi. , et comptez sur la Sainte Bible et son interpr\u00e9tation correcte. Nous pouvons dire que ces groupes sont apparus uniquement \u00e0 cause des caprices, des faiblesses et des d\u00e9sirs humains, et bien s\u00fbr, Satan a jou\u00e9 le r\u00f4le le plus important \u00e0 cet \u00e9gard.<\/p>\n

une question: <\/strong>Si les Syriens avaient une certaine origine, ils en seraient fiers, tout comme les Coptes. Nous qui nous appelons Rhum, quelle est notre origine ?<\/p>\n

Nous ne donnons pas au rhum le nom d\u2019une origine sp\u00e9cifique ; Nous sommes appel\u00e9s Romains parce que nous appartenons au premier christianisme qui \u00e9tait au sein de l\u2019Empire romain et dans lequel les ap\u00f4tres pr\u00eachaient, qui est la premi\u00e8re \u00e9glise. Nous appartenons \u00e0 cette \u00e9glise chr\u00e9tienne et il n\u2019y a aucune affiliation ethnique, nationale ou politique, mais plut\u00f4t une affiliation religieuse et culturelle \u00e0 la premi\u00e8re \u00e9glise. Il est n\u00e9cessaire que nous adh\u00e9rions \u00e0 ce nom car c'est une caract\u00e9ristique qui indique l'antiquit\u00e9 et notre relation avec la premi\u00e8re \u00e9glise, qui est l'\u00e9glise chr\u00e9tienne romaine, et donc nous ne nous sommes pas \u00e9loign\u00e9s de la premi\u00e8re \u00e9glise et n'avons pas fond\u00e9 d'\u00e9glises. Le mot \u00ab Romain \u00bb ne signifie pas fanatisme, mais plut\u00f4t affiliation \u00e0 la Premi\u00e8re \u00c9glise apostolique.<\/p>\n

L'environnement de l'Empire romain est l'environnement dans lequel l'\u00c9glise a pris son premier caract\u00e8re culturel et civilisationnel, et pour cette raison sa tradition a acquis un caract\u00e8re global et \u0153cum\u00e9nique qui a \u00e9t\u00e9 appel\u00e9 la tradition chr\u00e9tienne romaine, ou la tradition chr\u00e9tienne romaine, qui est la tradition des ap\u00f4tres eux-m\u00eames exprim\u00e9e par le Saint-Esprit dans tous les moyens de civilisation connus \u00e0 cette \u00e9poque, tels que la langue, la litt\u00e9rature, la po\u00e9sie, la musique, la photographie, qui \u00e9taient toutes romaines. Jusqu'\u00e0 pr\u00e9sent, nous appelions ic\u00f4nes ou musique romaines ic\u00f4nes ou musique.<\/p>\n

L\u2019\u00e9mergence des confessions chr\u00e9tiennes actuelles :<\/strong><\/span><\/h2>\n

\u00c0 la suite de divers d\u00e9veloppements dus \u00e0 diverses raisons id\u00e9ologiques et humaines, chacune des principales sectes suivantes s'est form\u00e9e au fil du temps\u00a0:<\/p>\n

1. La communaut\u00e9 assyrienne :<\/strong><\/h3>\n

Les membres de cette secte appartiennent \u00e0 des peuples anciens qui vivaient \u00e0 l'est du haut Tigre et de l'Euphrate. Ils se sont convertis au christianisme tr\u00e8s t\u00f4t, d\u00e8s les premiers si\u00e8cles du christianisme, et \u00e9taient appel\u00e9s l'\u00c9glise d'Orient ou l'\u00c9glise assyrienne orientale. Elle n'a pas pu participer au troisi\u00e8me concile \u0153cum\u00e9nique (\u00c9ph\u00e8se 431) et n'a pas \u00e9t\u00e9 d'accord plus tard avec la d\u00e9cision de condamner Nestorius. Surtout apr\u00e8s que le gouvernement perse a accueilli les Nestoriens pers\u00e9cut\u00e9s par le gouvernement romain et leur a permis de fonder une \u00e9cole th\u00e9ologique \u00e0 Nisibis, o\u00f9 elle est devenue un centre de diffusion du nestorianisme. Il annon\u00e7a officiellement la rupture de son association avec l'\u00c9glise romaine et sa d\u00e9nonciation des enseignements contraires au nestorianisme en 499 apr\u00e8s JC.<\/p>\n

2. Sectes non chalc\u00e9doniennes :<\/strong><\/h3>\n

Les signes de la formation de ces sectes ont commenc\u00e9 avec les troubles qui ont \u00e9clat\u00e9 parmi certains pour protester contre les d\u00e9cisions du Concile de Chalc\u00e9doine (le Quatri\u00e8me Concile \u0153cum\u00e9nique de l'an 451). Cette formation s'est achev\u00e9e dans la seconde moiti\u00e9 du VIe si\u00e8cle apr\u00e8s l'\u00e9chec des nombreuses tentatives des empereurs romains pour affronter la situation complexe r\u00e9sultant de l'imbrication de facteurs humains, nationaux et sociaux, en plus d'une aggravation d'un malentendu doctrinal au sujet de la personne. du Christ (Christologie).<\/p>\n

Ces sectes sont :<\/p>\n

une-<\/strong> copte<\/strong>:<\/span> Il a \u00e9t\u00e9 nomm\u00e9 ainsi parce que la plupart de ses membres \u00e9taient des coptes (du grec \u00e9gyptien), descendants des anciens \u00c9gyptiens convertis au christianisme et qui constituaient la majorit\u00e9 de la population \u00e9gyptienne. Leur position fut particuli\u00e8rement influenc\u00e9e par l'excommunication de leur patriarche Dioscore au concile de Chalc\u00e9doine.<\/p>\n

B-<\/strong> abyssinien<\/strong>:<\/span> La fondation de cette \u00e9glise remonte au d\u00e9but du IVe si\u00e8cle. En raison de son appartenance \u00e0 l'\u00c9glise d'Alexandrie, depuis le Ve si\u00e8cle, elle a eu tendance, avec la majorit\u00e9, \u00e0 adh\u00e9rer \u00e0 la reconnaissance de l'unique nature de la personne du Christ et \u00e0 rejeter les d\u00e9cisions du concile de Chalc\u00e9doine.<\/p>\n

T-<\/strong> syriaque<\/strong>:<\/span> Les Syriens, un m\u00e9lange d'anciens peuples orientaux convertis au christianisme depuis l'aube du christianisme, constituaient l'un des principaux \u00e9l\u00e9ments de l'\u00c9glise d'Antioche. L'\u00e9v\u00eaque Jacob ElBaradei a jou\u00e9 le r\u00f4le le plus important dans l'ordination des s\u00e9minaristes de cette secte, qui a rejet\u00e9 le concile de Chalc\u00e9doine dans la seconde moiti\u00e9 du VIe si\u00e8cle, et c'est pourquoi elle \u00e9tait \u00e9galement connue sous le nom de jacobiteisme.<\/p>\n

La communaut\u00e9 syriaque d'Antioche appartient \u00e0 la communaut\u00e9 syriaque, communaut\u00e9 syriaque de l'Inde dont les membres sont estim\u00e9s \u00e0 quelques millions (la premi\u00e8re cath\u00e9drale a \u00e9t\u00e9 construite en 1964).<\/p>\n

W-<\/strong> arm\u00e9nien<\/strong>:<\/span> Les fondations de cette \u00e9glise et son organisation en Arm\u00e9nie remontent au d\u00e9but du IVe si\u00e8cle. L'\u00c9glise arm\u00e9nienne n'a pas particip\u00e9 au concile de Chalc\u00e9doine en raison de la longue guerre qui faisait rage entre les Arm\u00e9niens et les Perses occupants. Plus tard, \u00e0 la suite des activit\u00e9s des monoth\u00e9istes, elle a d\u00e9clar\u00e9 sa position officielle rejetant le concile de Chalc\u00e9doine \u00e0 travers les conciles qu'elle a tenus au VIe si\u00e8cle.<\/p>\n

Dans les ann\u00e9es soixante-dix du si\u00e8cle dernier (le XXe), des rencontres et des dialogues informels ont eu lieu entre les \u00c9glises chalc\u00e9doniennes et non chalc\u00e9doniennes, entre th\u00e9ologiens repr\u00e9sentant ces \u00c9glises. Ils se sont r\u00e9unis et ont tenu quatre conf\u00e9rences, et le r\u00e9sultat de leurs r\u00e9unions a \u00e9t\u00e9 qu'ils sont parvenus \u00e0 la conclusion qu'il n'y a pas de diff\u00e9rence doctrinale, mais que la diff\u00e9rence r\u00e9side plut\u00f4t dans les expressions utilis\u00e9es : il y a un accord dans l'essence de la foi. Puis, dans les ann\u00e9es 1980 et 1990, ces dialogues sont devenus officiels et il y a eu plusieurs r\u00e9unions, et ils ont annonc\u00e9 apr\u00e8s \u00e9tude : Ce que l'autre veut dire, c'est exactement ce que nous voulons dire, mais avec des r\u00e9serves sur les expressions. Ils se sont mis d'accord pour r\u00e9soudre certains probl\u00e8mes, comme celui du nombre de conciles \u0153cum\u00e9niques, des saints condamn\u00e9s par une \u00c9glise pour \u00eatre des saints dans l'autre.<\/p>\n

Dans l'\u00c9glise d'Antioche, des rencontres et des dialogues ont eu lieu entre l'\u00c9glise orthodoxe grecque et l'\u00c9glise syriaque orthodoxe, dans le cadre d'une recherche pastorale pratique, car il existait certaines situations dans lesquelles elles pouvaient coop\u00e9rer.<\/p>\n

3. La communaut\u00e9 occidentale (catholique) :<\/strong><\/h3>\n

\u00c0 l'\u00e9poque de l'Empire romain, cette secte englobait la partie occidentale de celui-ci, c'est-\u00e0-dire toutes les \u00e9glises affili\u00e9es \u00e0 la Rome antique. Il comprenait \u00e9galement des tribus germaniques non civilis\u00e9es vivant dans le centre-nord de l'Europe (tribus nomades). Les circonstances de la vie les ont oblig\u00e9s \u00e0 descendre jusqu'aux fronti\u00e8res de l'Empire romain (l'\u00e8re du Danube) au IIIe si\u00e8cle, puis ils ont \u00e9t\u00e9 utilis\u00e9s dans l'arm\u00e9e, puis leur pouvoir s'est renforc\u00e9 jusqu'\u00e0 ce qu'ils puissent, au Ve si\u00e8cle, s'emparer du territoire. partie occidentale de l'Empire romain. Ils devinrent les v\u00e9ritables dirigeants, et les peuples romains et les peuples qui faisaient partie de l'\u00c9tat \u00e9taient leurs esclaves. Les Francs occup\u00e8rent la Gallia (France), les Anglo-Saxons prirent le contr\u00f4le de l'\u00eele de Grande-Bretagne (Angleterre), les puissances s'empar\u00e8rent de l'Italie et de l'Espagne et Rome ne fut pas occup\u00e9e par ces tribus. Ils \u00e9taient pour la plupart pa\u00efens, mais une petite partie d\u2019entre eux (les Ghouts) \u00e9taient des chr\u00e9tiens ariens, et c\u2019est pourquoi ils ont tous pers\u00e9cut\u00e9 les chr\u00e9tiens.<\/p>\n

Le Pape a tent\u00e9 de les inclure dans l'\u00c9glise, et apr\u00e8s cela, saint Augustin a \u00e9t\u00e9 envoy\u00e9 en Angleterre et y a pr\u00each\u00e9, et peu \u00e0 peu ces peuples ont commenc\u00e9 \u00e0 devenir chr\u00e9tiens, jusqu'\u00e0 ce qu'ils deviennent chr\u00e9tiens et commencent \u00e0 \u00e9pouser des femmes chr\u00e9tiennes. En tant que peuples ennemis des peuples orientaux, ils n'ont pas accept\u00e9 l'h\u00e9ritage oriental et ont commenc\u00e9 \u00e0 cr\u00e9er un nouvel h\u00e9ritage en s'appuyant sur certains de leurs propres p\u00e8res, bas\u00e9 sur l'interpr\u00e9tation humaine, ce qui les a aid\u00e9s \u00e0 former leurs propres conditions, pratiques et formes diff\u00e9rentes. de la foi et de la vie de l'\u00c9glise universelle unique qui se trouvait au sein de l'Empire romain, comme le je\u00fbne, le sabbat, la question des pains sans levain, l'ordination des pr\u00eatres... etc. Ce n\u2019\u00e9tait pas aussi important que les probl\u00e8mes doctrinaux.<\/p>\n

Le premier probl\u00e8me doctrinal important qui en \u00e9merge est celui de Philo Kaffa (et du Fils), qui enseigne que le Saint-Esprit proc\u00e8de du P\u00e8re et du Fils. Par cons\u00e9quent, au Concile de Tol\u00e8de (586 apr\u00e8s JC), ils ajout\u00e8rent le mot \u00ab Et le Fils \u00bb au Symbole de Nic\u00e9e, et l'argument \u00e9tait d'accepter les ariens et de leur faire croire et abandonner leur arianisme. Cet argument est apparu en Espagne, o\u00f9 il y avait de la nourriture. Comme il s\u2019agissait de gens d\u00e9pourvus de th\u00e9ologie \u2013 ils n\u2019avaient pas re\u00e7u une \u00e9ducation ad\u00e9quate \u2013 ces id\u00e9es se sont r\u00e9pandues dans de nombreuses r\u00e9gions des pays europ\u00e9ens. Le roi Charlemagne a demand\u00e9 au pape L\u00e9on III d'ajouter \u00ab et le Fils \u00bb \u00e0 la Constitution de la foi. Le pape a rejet\u00e9 cette action et a \u00e9crit sur deux tablettes d'argent la Constitution de la foi sans ajouter \u00ab et le Fils \u00bb et en disant : \u00ab Moi, L\u00e9on, a \u00e9crit cela afin de pr\u00e9server la foi orthodoxe, qui est droite \u00e0 ses yeux. Il l'a accroch\u00e9 \u00e0 l'\u00e9glise Saint-Pierre. Ce fut le d\u00e9but des d\u00e9viations dans l\u2019\u00c9glise d\u2019Occident.<\/p>\n

Mais l'Empire allemand, dirig\u00e9 par Henri III, occupa Rome en 1009 apr\u00e8s JC, lorsque le pape romain Jean XVIII d\u00e9missionna et qu'un pape allemand, Serge IV, fut nomm\u00e9 \u00e0 sa place. C\u2019est alors qu\u2019il envoya la Constitution de la Foi aux autres patriarches, en y ajoutant le mot \u00ab et le Fils \u00bb. Il est le premier pape \u00e0 reconna\u00eetre et \u00e0 mentionner cet ajout. Apr\u00e8s de nombreuses n\u00e9gociations avec le Patriarche de Constantinople, ils n\u2019arriv\u00e8rent pas \u00e0 une solution et le Pape resta inflexible sur son opinion. Le Patriarche effa\u00e7a le nom du Pape de la Dhabikha, et ainsi la communion entre eux fut rompue. En 1054 apr\u00e8s JC, les tentatives revinrent et le pape L\u00e9on IX envoya une d\u00e9l\u00e9gation dirig\u00e9e par le cardinal Humberto - qui n'est pas un communicateur et aussi arrogant - et les choses ne se pass\u00e8rent pas comme il le souhaitait, et en m\u00eame temps le pape L\u00e9on IX mourut. , apr\u00e8s quoi le Cardinal a mis l'excommunication sur la table de l'\u00c9glise de la Sainte Sagesse, parce qu'il ne voulait pas de n\u00e9gociations. Ainsi, les relations entre les deux \u00e9glises furent finalement rompues en 1054 apr\u00e8s JC.<\/p>\n

Apr\u00e8s ces incidents, d\u2019autres faits furent d\u00e9couverts qui contribu\u00e8rent \u00e0 l\u2019augmentation des d\u00e9viations existant dans l\u2019\u00c9glise occidentale. Dont :<\/p>\n

Au IXe si\u00e8cle, les Allemands apprirent la philosophie, et peu \u00e0 peu ils civilis\u00e8rent et d\u00e9velopp\u00e8rent les lettres et le langage. Ils commenc\u00e8rent \u00e0 traduire de nombreux livres de philosophie. Ils les admir\u00e8rent, alors ils commenc\u00e8rent \u00e0 consid\u00e9rer les choses divines d'une mani\u00e8re philosophique, et beaucoup Des \u00e9coles philosophiques sont apparues (comme l'\u00e9cole de Thomas d'Aquin). C'est ce que nous appelons des \u00e9coles. La scolastique, c'est-\u00e0-dire qu'elle traite des questions divines \u00e0 travers la m\u00e9thode d'analyse philosophique rationnelle des questions th\u00e9ologiques, c'est-\u00e0-dire que la th\u00e9ologie chr\u00e9tienne est devenue d\u00e9pendante de ces \u00e9coles. opinions et id\u00e9es philosophiques humaines. En cons\u00e9quence, ils ont \u00e9mis de nombreuses id\u00e9es th\u00e9ologiques, dont la plupart sont des d\u00e9viations de la foi originelle de l'\u00c9glise. Ce qui est pire que cela, c'est que les papes, en raison de leur pouvoir et de leur autorit\u00e9, sont devenus plus \u00e9lev\u00e9s en autorit\u00e9 que les conciles \u0153cum\u00e9niques, qu'ils appellent pour se r\u00e9unir quand ils le souhaitent, au point qu'ils peuvent \u00e9mettre un d\u00e9cret papal dans lequel ils d\u00e9finissent toute doctrine ou toute sp\u00e9cification concernant l'\u00c9glise. Ainsi, ces d\u00e9viations ont commenc\u00e9 \u00e0 se multiplier, et elles sont av\u00e9r\u00e9es car elles \u00e9manaient de leur plus haute autorit\u00e9 spirituelle. Ils disposent par exemple de 21 complexes. Quatorze d'entre eux ont eu lieu en Occident, contenant des choses nouvelles (innovantes) dont l'\u00c9glise d'Orient ne connaissait pas l'existence, des choses qui \u00e9taient conformes \u00e0 la foi et de nombreuses choses qui n'\u00e9taient pas conformes \u00e0 la foi.<\/p>\n

Apr\u00e8s la cessation de la communion (1054 apr\u00e8s J.-C.), des tentatives furent faites pour restaurer l'unit\u00e9, mais ces tentatives n'aboutirent pas, et parmi ces tentatives se trouvait la tenue de deux conciles, le Concile de Lyon en 1274 apr\u00e8s J.-C. et le Concile de Florence. en 1428-1439 apr\u00e8s JC, qui sont cens\u00e9s \u00eatre \u0153cum\u00e9niques. Mais l'Empire romain \u00e9tait dans une tr\u00e8s mauvaise situation, et \u00e9tait sur le point de s'effondrer, ce qui poussa l'empereur byzantin \u00e0 vouloir obtenir l'aide du pape contre les Ottomans, ce qui fit que le pape profita de cette situation et voulut imposer ses vues sur l'\u00c9glise d'Orient afin qu'elle se soumette \u00e0 lui, c'est pourquoi ces deux P\u00e8res orientaux ont refus\u00e9. En 1453 apr\u00e8s JC, lorsque Constantinople tomba, les relations entre l'Ouest et l'Est furent compl\u00e8tement coup\u00e9es et l'Occident forma une nouvelle voie, bas\u00e9e sur la capture par divers moyens, l'envoi de d\u00e9l\u00e9gations, de missionnaires et d'ordres monastiques. Afin d'inclure l'\u00c9glise d'Orient, mais pas compl\u00e8tement, et donc toutes les \u00c9glises devenues occidentales, elles se sont ainsi unies \u00e0 Rome.<\/p>\n

4. Parmi les sectes qui ont rejoint Rome (catholicisme) :<\/strong><\/h3>\n

Gr\u00e2ce aux efforts d\u00e9ploy\u00e9s d\u00e8s le d\u00e9but, tels que les activit\u00e9s des missionnaires, des ordres monastiques et des diplomates occidentaux, les coll\u00e8ges gratuits attribu\u00e9s aux sectes \u00e0 Rome, les \u00e9coles, l'aide et la cr\u00e9ation de la Congr\u00e9gation pour la propagation de la Foi catholique en 1622, Rome put, \u00e0 travers divers schismes et conflits, inclure les sectes suivantes :<\/p>\n

Morana<\/strong>:<\/span> L'origine de cette secte \u00e9tait un groupe de Syriens qui avaient accept\u00e9 le concile de Chalc\u00e9doine, et plus tard la proposition de l'empereur H\u00e9raclius concernant la Volont\u00e9 Unique. Une sorte d'union commen\u00e7a entre elle et Rome en 1181 apr\u00e8s JC \u00e0 la suite de contacts avec elle lors des croisades. Leur patriarche a assist\u00e9 au Quatri\u00e8me Concile du Latran en 1215 apr\u00e8s JC. Apr\u00e8s une longue rupture de relations, en 1515 apr\u00e8s JC, le pape accorda \u00e0 leur patriarche l'armure de confirmation et le titre de patriarche d'Antioche. En 1741 apr\u00e8s JC, le Concile libanais a eu lieu, qui a adopt\u00e9 les coutumes latines et l'adh\u00e9sion d\u00e9finitive \u00e0 Rome.<\/p>\n

Catholiques arm\u00e9niens<\/strong>:<\/span> Au XIe si\u00e8cle, les Arm\u00e9niens fond\u00e8rent un \u00e9mirat ind\u00e9pendant en Cilicie, qui s'unit \u00e0 Rome au XIIe si\u00e8cle et l'union dura environ trois si\u00e8cles. En 1743 apr\u00e8s JC, le premier patriarcat arm\u00e9nien catholique fut cr\u00e9\u00e9 au Liban.<\/p>\n

Unis dans les pays d\u2019Europe de l\u2019Est<\/strong>:<\/span> Apr\u00e8s que l'Ukraine soit tomb\u00e9e sous l'occupation de la Pologne, son roi catholique, avec l'aide des j\u00e9suites, a pu imposer aux orthodoxes de Pologne en 1596 apr\u00e8s JC une secte connue sous le nom de catholiques de rite oriental, alors que l'\u00c9glise orthodoxe \u00e9tait consid\u00e9r\u00e9e comme inexistante. \u00e0 ce moment-l\u00e0.<\/p>\n

A l'instar de cette secte, des sectes unies \u00e0 Rome se sont ensuite form\u00e9es dans d'autres pays d'Europe de l'Est, comme la Slovaquie, la Roumanie, la Serbie, la Bulgarie, etc.<\/p>\n

Catholiques Chald\u00e9ens<\/strong>:<\/span> Les missionnaires occidentaux ont profit\u00e9 d'un diff\u00e9rend sur la nomination d'un des patriarches de la communaut\u00e9 assyrienne pour que le pape nomme le premier patriarche de ce qu'il appelait les catholiques chald\u00e9ens en 1553 apr\u00e8s JC.<\/p>\n

Catholiques syriaques<\/strong>:<\/span> Leur patriarcat fut \u00e9tabli en 1662 apr\u00e8s JC.<\/p>\n

Catholiques romains (melkistes)<\/strong>:<\/span> Leur patriarcat fut \u00e9tabli en 1724 apr\u00e8s JC.<\/p>\n

Catholiques coptes<\/strong>:<\/span> Apr\u00e8s plusieurs tentatives infructueuses, leur patriarcat fut finalement \u00e9tabli en 1947 apr\u00e8s JC.<\/p>\n

Diff\u00e9rences doctrinales entre les \u00e9glises orthodoxes orientales et catholiques occidentales\u00a0:<\/strong><\/span><\/h2>\n