En \u00e9tudiant les diff\u00e9rences entre l\u2019orthodoxie et le catholicisme, il est facile de parler des points de d\u00e9saccord entre eux. Quant \u00e0 \u00e9tudier les diff\u00e9rences entre l\u2019orthodoxie et le protestantisme, le plus simple est de parler des quelques points d\u2019accord entre eux. Tout d\u2019abord, il faut dire que le protestantisme repr\u00e9sente un groupe de sectes eccl\u00e9siastiques en rupture avec les \u00c9glises apostoliques (orthodoxe et catholique), qui combinent un hybride diff\u00e9rent et h\u00e9t\u00e9rog\u00e8ne d\u2019enseignements doctrinaux qui diff\u00e8rent d\u2019une secte \u00e0 l\u2019autre. C\u2019est pourquoi nous concentrerons ici bri\u00e8vement la discussion sur les principales questions. Ainsi, d\u00e9finir la th\u00e9ologie protestante et les doctrines protestantes est difficile, voire impossible. Mais il est possible d\u2019\u00e9voquer les traits g\u00e9n\u00e9raux qui unissent les groupes protestants, sachant que certains protestants n\u2019appr\u00e9cient pas qu\u2019on les appelle ainsi et pr\u00e9f\u00e8rent d\u00e9sormais le titre d\u2019\u00ab \u00e9vang\u00e9liques \u00bb. Mais puisque le titre \u00ab \u00e9vang\u00e9liques \u00bb est le titre des \u00c9glises orthodoxes et catholiques, le nom de protestants \u00ab d\u2019opposition \u00bb est donc plus correct et inclut tous ceux qui se sont s\u00e9par\u00e9s de l\u2019\u00c9glise catholique et s\u2019y sont oppos\u00e9s, ainsi que tous ceux qui se sont diversifi\u00e9s et se sont diversifi\u00e9s. s\u00e9par\u00e9s du premier groupe protestant et des groupes suivants, aussi longtemps que Dieu le veut.<\/p>\n
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La majorit\u00e9 des sectes protestantes (mais pas toutes, comme nous l'avons constat\u00e9 en \u00e9tudiant les T\u00e9moins de J\u00e9hovah, les Mormons, les Adventistes du Septi\u00e8me jour, etc.) croient en un Dieu en trois personnes ; Il croit en l'incarnation du Fils de Dieu (la deuxi\u00e8me hypostase), notre Seigneur et Sauveur J\u00e9sus-Christ, et en ses souffrances, sa crucifixion, sa mort et sa r\u00e9surrection, ainsi que en sa r\u00e9demption et son salut. Mais il existe parfois des diff\u00e9rences importantes dans les termes de cette foi. Premi\u00e8rement, le protestantisme s'est s\u00e9par\u00e9 (depuis son apparition apr\u00e8s sa s\u00e9paration de l'\u00c9glise catholique) de l'\u00c9glise apostolique, apparue le jour de la Pentec\u00f4te et qui s'est poursuivie sans interruption jusqu'\u00e0 nos jours et pour toujours. Cette s\u00e9paration (pr\u00e9m\u00e9dit\u00e9e et d\u00e9termin\u00e9e) a conduit le protestantisme \u00e0 un rejet total de la vie de l'\u00c9glise apostolique, y compris des sept conciles \u0153cum\u00e9niques, des conciles locaux et des enseignements des P\u00e8res et des Ap\u00f4tres, et \u00e0 un rejet de la tradition sacr\u00e9e de l'\u00c9glise, qui est la vie du Saint-Esprit r\u00e9sidant dans le c\u0153ur des chr\u00e9tiens. Et au rejet de la vie de pri\u00e8re et de l'asc\u00e8se qui s'est d\u00e9velopp\u00e9e au fil des \u00e2ges, et \u00e0 la vie du monachisme et de l'asc\u00e8se, et au rejet des sacrements de l'\u00c9glise, et au rejet de la croyance en la saintet\u00e9 des saints et en communion avec eux et en intercession, et au rejet de la croyance de l'\u00c9glise apostolique en la saintet\u00e9 de la Vierge Marie, son statut (la Tr\u00e8s Sainte et toujours Vierge M\u00e8re de Dieu) et son intercession. (01)<\/a>.<\/p>\n Par cons\u00e9quent, la chose la plus importante qui unit les groupes protestants est le rejet de l\u2019\u00c9glise apostolique (avec sa vie et sa tradition) et l\u2019appel \u00e0 la doctrine de \u00ab la Bible exclusivement \u00bb ou Sola Scriptura, et \u00e0 la doctrine de \u00ab la foi exclusivement sans les \u0153uvres \u00bb. .\u00bb<\/p>\n C'est tout en un mot. Cependant, certains d\u00e9tails doivent \u00eatre mentionn\u00e9s ci-dessous.<\/p>\n l'\u00e9glise:<\/strong> L'Orthodoxie croit que l'\u00c9glise est le corps du Christ et que les chr\u00e9tiens sont les membres de ce corps, avec le Christ comme chef. Nous go\u00fbtons ce corps pratiquement et en r\u00e9alit\u00e9 dans la coupe des sacrements contenant le corps et le sang du Christ, par lesquels nous nous nourrissons de J\u00e9sus et nous installons en Lui et Il s'installe en nous selon ce qu'Il a dit Lui-m\u00eame, \u00e0 qui soit gloire ( Jean 6). Un chr\u00e9tien devient chr\u00e9tien, c'est-\u00e0-dire membre du Corps du Christ, c'est-\u00e0-dire de l'\u00c9glise, par le bapt\u00eame divin. Quant au protestantisme, il croit que l\u2019\u00c9glise est le groupe des croyants en Christ, et cela inclut \u00e0 la fois les croyants connus et inconnus. L'adh\u00e9sion \u00e0 l'\u00c9glise se produit une fois qu'une personne d\u00e9clare sa foi personnelle en Christ et l'accepte comme son Sauveur. Le bapt\u00eame est simplement un symbole de foi au Christ et de devenir membre de l'\u00c9glise. Les saints Jean l'\u00c9chelle (Paix \u00e0 Dieu 1\u00a0:\u00a01) et Jean Chrysostome sont d\u00e9cisifs : par le bapt\u00eame, une personne devient chr\u00e9tienne.<\/p>\n Secrets divins :<\/strong> Dans l'Orthodoxie, les secrets divins sont la fusion avec la gr\u00e2ce divine par laquelle la gr\u00e2ce est d\u00e9vers\u00e9e sur une personne, la sanctifiant et r\u00e9alisant en elle certaines actions selon le secret. Il n'y a pas de sacrement d'\u00e9glise sans une gr\u00e2ce divine incr\u00e9\u00e9e qui descend sur le croyant d'une mani\u00e8re invisible et incompr\u00e9hensible, c'est pourquoi ces actions sont appel\u00e9es sacrements. Le bapt\u00eame est la nouvelle (seconde) naissance, qui est enterrement avec le Christ et r\u00e9surrection avec lui. Il renouvelle l'ancienne nature humaine (le vieil Adam) et donne naissance \u00e0 l'homme dans le nouvel Adam avec une nouvelle nature humaine dans laquelle l'image divine ( qui a \u00e9t\u00e9 d\u00e9chir\u00e9 et marginalis\u00e9 par le p\u00e9ch\u00e9 et la chute) se renouvelle, et ainsi le baptis\u00e9 devient membre de l'\u00c9glise (le corps du Christ) et la gr\u00e2ce divine habite en elle et ainsi il devient pr\u00eat \u00e0 recevoir la pl\u00e9nitude des gr\u00e2ces et des dons du Saint-Esprit qui sont vers\u00e9s dans la personne baptis\u00e9e apr\u00e8s l'avoir oint de l'huile sainte du chr\u00eame imm\u00e9diatement apr\u00e8s le bapt\u00eame. (02)<\/a>. Apr\u00e8s cela, le baptis\u00e9 devient \u00e9galement \u00e9ligible pour recevoir le corps et le sang du Christ par le sacrement de l'action de gr\u00e2ce divine (l'Eucharistie) sous les formes du pain et du vin. En outre, l'\u00c9glise peut pardonner les p\u00e9ch\u00e9s d'un chr\u00e9tien apr\u00e8s un repentir sinc\u00e8re gr\u00e2ce au pouvoir qui lui est accord\u00e9 par le sacrement de repentance. Il existe \u00e9galement trois autres sacrements de l'\u00c9glise (le sacrement du mariage, le sacrement du sacerdoce et le sacrement de l'onction des malades) par lesquels la gr\u00e2ce divine incr\u00e9\u00e9e accomplit certaines \u0153uvres divines.<\/p>\n Dans le protestantisme, il n\u2019y a pas de secrets d\u2019\u00e9glise au sens orthodoxe. Au contraire, apr\u00e8s sa s\u00e9paration du catholicisme, le protestantisme a rejet\u00e9 avec v\u00e9h\u00e9mence tous les secrets divins et a essay\u00e9 de pratiquer certains d'entre eux de mani\u00e8re formelle et d\u00e9pourvue de contenu apostolique. Premi\u00e8rement, \u00e0 travers sa scission ill\u00e9gale du catholicisme, le protestantisme a \u00e9merg\u00e9 comme un mouvement eccl\u00e9sial d\u00e9pourvu de toute lign\u00e9e apostolique qui le liait \u00e0 l\u2019\u00c9glise primitive (l\u2019\u00c9glise du Nouveau Testament) \u00e0 travers les \u00e2ges. Par cons\u00e9quent, dans le protestantisme, il n\u2019existe pas de sacerdoce eccl\u00e9siastique porteur de la gr\u00e2ce divine efficace qui puisse compl\u00e9ter les sacrements eccl\u00e9siastiques. Bien que les \u00e9vang\u00e9listes, les pr\u00eatres et ceux charg\u00e9s de servir la parole soient apparus plus tard, il leur manquait tous la gr\u00e2ce du sacerdoce, qui a \u00e9t\u00e9 transmise et se transmet par l'imposition des mains \u00e0 travers les ordinations sacerdotales l\u00e9gitimes qui ont commenc\u00e9 depuis le jour de la Pentec\u00f4te jusqu'au aujourd'hui. Toute d\u00e9fection ou tout \u00e9cart par rapport \u00e0 ces ordinations l\u00e9gitimes place le transfuge en dehors du corps de l'\u00c9glise, ce qui ne peut \u00eatre r\u00e9alis\u00e9 et n'existe pas en dehors des sacrements de l'\u00c9glise. Il n\u2019y a donc pas de pr\u00eatrise dans le protestantisme ni de rang sacerdotal comme ceux que nous voyons dans le Nouveau Testament et dans l\u2019\u00c9glise primitive (les 300 premi\u00e8res ann\u00e9es). De l\u00e0, nous comprenons pourquoi il n'y a pas de sacrements d'\u00e9glise dans les sectes protestantes, m\u00eame s'il existe des sacrements similaires en surface, mais ils ne sont pas similaires aux sacrements de l'\u00e9glise orthodoxe (ou catholique). Par exemple : dans le protestantisme, le bapt\u00eame est simplement un symbole de l\u2019adh\u00e9sion du croyant \u00e0 l\u2019\u00c9glise et de l\u2019acceptation du Christ comme son Sauveur personnel, et par cons\u00e9quent il ne transmet pas les effets de la gr\u00e2ce divine trouv\u00e9s dans le bapt\u00eame orthodoxe (ou catholique). Le bapt\u00eame dans le protestantisme ne donne pas naissance \u00e0 une personne en Christ et ne pardonne pas non plus les p\u00e9ch\u00e9s. Le protestantisme pratique une forme extra-symbolique du sacrement d'action de gr\u00e2ce divine, car il offre \u00e0 ses membres du pain et du vin une ou plusieurs fois par an (pas tous les dimanches) comme symbole du corps et du sang du Christ et non comme le corps et le sang du Christ. sang du Christ. C\u2019est pourquoi ce que mangent les protestants n\u2019est que du pain et du vin, tandis que ce que mangent les croyants membres des \u00e9glises apostoliques, c\u2019est le corps et le sang du Christ. Dans le protestantisme, il n'y a pas d'onction du Saint-Esprit avec le Saint-Chr\u00eame, ni de sacrement de repentance ou d'onction des malades comme on le conna\u00eet dans l'Orthodoxie. Le protestantisme consid\u00e8re le mariage comme un contrat l\u00e9gal et l\u00e9gal entre l'\u00e9poux et l'\u00e9pouse, conclu avec le t\u00e9moignage de l'\u00c9glise, et n'a aucun rapport avec le Saint-Esprit ou le sacrement de la pr\u00eatrise par lequel ce sacrement est accompli dans l'\u00c9glise orthodoxe.<\/p>\n Tradition de l'\u00c9glise :<\/strong> Les sectes protestantes sous toutes leurs formes et couleurs ont rejet\u00e9 la tradition sacr\u00e9e de l'\u00c9glise, qui est la vie du Saint-Esprit dans les membres de l'\u00c9glise et inclut la foi de l'\u00c9glise (repr\u00e9sent\u00e9e, par exemple, mais sans s'y limiter, par les sept conciles \u0153cum\u00e9niques), le les enseignements des p\u00e8res de l'\u00c9glise et leur exp\u00e9rience, la vie de l'\u00c9glise dans le culte, la pri\u00e8re, la communion des saints, la vie de la virginit\u00e9 consacr\u00e9e (repr\u00e9sent\u00e9e par le monachisme et l'asc\u00e8se), etc. Le protestantisme, apr\u00e8s sa s\u00e9paration du catholicisme, a rejet\u00e9 tout ce qui le liait \u00e0 l'\u00c9glise en tant que corps humain divin afin de se lib\u00e9rer compl\u00e8tement du contr\u00f4le cl\u00e9rical catholique et de ne pas permettre au Pape et \u00e0 son repr\u00e9sentant d'y toucher. C\u2019est pourquoi elle a \u00e9t\u00e9 contrainte de rejeter tout ce que l\u2019\u00c9glise catholique appelait tradition et d\u2019accepter uniquement la Bible telle qu\u2019elle est. Aujourd'hui, les sectes protestantes sont devenues de simples \u00eelots isol\u00e9s du christianisme historique et apostolique apparu au temps des saints ap\u00f4tres, et elles n'ont plus d'autre lien que l'acceptation de la croyance en la Sainte Trinit\u00e9, l'incarnation, la crucifixion, la r\u00e9surrection et la r\u00e9demption. mais avec certaines diff\u00e9rences. Ainsi, les sectes protestantes ont cr\u00e9\u00e9 une nouvelle religion qui n'avait rien \u00e0 voir avec le christianisme primitif, \u00e0 l'exception de certaines dispositions de la foi chr\u00e9tienne. Quant \u00e0 la question des conciles \u0153cum\u00e9niques, la vie des saints et des P\u00e8res de l'\u00c9glise et leurs enseignements \u00e0 travers les \u00e2ges, et comment la vie de pri\u00e8re commune (liturgie), de pri\u00e8re asc\u00e9tique, de monachisme, la vie de communion des saints, etc., etc., d\u00e9velopp\u00e9, le protestantisme prend une position de rejet en g\u00e9n\u00e9ral et laisse \u00e0 ses croyants la libert\u00e9 personnelle de choisir ce qu'ils veulent accepter et ce qu'ils aiment accepter. Ils le rejettent de la tradition, m\u00eame si ce rejet est en contradiction avec Th\u00e9ologie chr\u00e9tienne. Pour les protestants, le mot \u00ab tradition \u00bb est synonyme du mot \u00ab h\u00e9r\u00e9sie \u00bb, \u00ab p\u00e9ch\u00e9 \u00bb ou \u00ab mensonge \u00bb. M\u00eame le rejet protestant de la tradition eccl\u00e9siale a \u00e9volu\u00e9 au fil des si\u00e8cles. Martin Luther, par exemple, croyait en la virginit\u00e9 de la Vierge et qu\u2019elle \u00e9tait la M\u00e8re de Dieu, contrairement \u00e0 la plupart des sectes protestantes actuelles. Ce qui est frappant ici, c'est que le protestantisme, qui rejette la Sainte Tradition et ne prend comme base que ce qui est \u00e9nonc\u00e9 dans la Bible, comme il le pr\u00e9tend, a d\u00e9velopp\u00e9 au fil des \u00e2ges une tradition protestante qui lui est propre, qui ne vient pas de la Bible et qui ne vient pas de la Bible. n'a pas d'origine biblique, m\u00eame si certains le pensent. Par exemple : le protestantisme rejette le sacrement de l'action de gr\u00e2ce divine et la liturgie eccl\u00e9siale, vieille de plus de 17 si\u00e8cles et \u00e0 laquelle ont contribu\u00e9 les grands saints, ermites et moines de l'\u00c9glise, alors qu'il a cr\u00e9\u00e9 des rituels de pri\u00e8re bas\u00e9s sur des hymnes au langage et aux significations faibles, accompagn\u00e9 de musique profane tir\u00e9e de chansons et m\u00e9lodies populaires. Le protestantisme rejette \u00e9galement les interpr\u00e9tations de la Bible des P\u00e8res de l\u2019\u00c9glise, affirmant que tout croyant protestant peut lire la Bible et l\u2019interpr\u00e9ter avec le Saint-Esprit (comme si elle \u00e9tait la harpe du Saint-Esprit). Mais en m\u00eame temps, nous constatons que les biblioth\u00e8ques religieuses protestantes regorgent de centaines d\u2019interpr\u00e9tations protestantes de la Bible, \u00e9crites par des personnes au moins aussi saintes que les P\u00e8res de l\u2019\u00c9glise. Pratiquement tous les protestants pr\u00e9tendent \u00eatre des interpr\u00e8tes. Ils sont tous inspir\u00e9s, mais leur dispersion t\u00e9moigne de leur manque d\u2019unit\u00e9 d\u2019esprit. Comment les protestants peuvent-ils rejeter la tradition de la Sainte \u00c9glise, aussi ancienne que l\u2019\u00c9glise ? (03)<\/a> Et ils se cr\u00e9ent une tradition faible et superficielle qui n\u2019a rien \u00e0 voir avec l\u2019\u00c9glise des Ap\u00f4tres ou l\u2019\u00c9glise du Nouveau Testament ?! En outre, le protestantisme refuse de se conformer aux d\u00e9cisions et aux articles de foi des sept conciles \u0153cum\u00e9niques et se donne, ainsi qu'\u00e0 ses croyants, la libert\u00e9 absolue d'accepter ou de rejeter ce qu'ils veulent, \u00e0 condition que cela ne contredise pas les articles de la foi protestante. Vous ne trouvez pas dans le protestantisme un concept th\u00e9ologique clair de la Trinit\u00e9, de l\u2019incarnation, de la sanctification, de la r\u00e9demption, de la saintet\u00e9, de la d\u00e9ification, etc. Tout ce qui peut \u00eatre r\u00e9sum\u00e9 dans la th\u00e9ologie du protestantisme est de dire : Accepter J\u00e9sus-Christ comme Sauveur personnel signifie le salut. Quant \u00e0 savoir comment et pourquoi, qui est J\u00e9sus, qu'est-ce que l'\u00c9glise, quelle est notre relation aujourd'hui avec l'\u00c9glise des ap\u00f4tres, comment et pourquoi, et qui sont les p\u00e8res apostoliques, etc., il n'y a pas de r\u00e9ponse \u00e0 ces questions, sauf peut-\u00eatre parfois quelques allusions doctrinales superficielles. Le protestantisme tombait sous le coup d'h\u00e9r\u00e9sies anciennes interdites par l'\u00c9glise apostolique en raison de ses enseignements qui diff\u00e9raient de la th\u00e9ologie de l'\u00c9glise orthodoxe. Le protestantisme, par exemple, rejette le titre de \u00ab M\u00e8re de Dieu \u00bb pour la Vierge, comme l\u2019h\u00e9r\u00e9sie nestorienne.<\/p>\n Bible:<\/strong> Le protestantisme croit en la doctrine de la \u00ab Sola Scriptura \u00bb, qui peut r\u00e9sumer le protestantisme d'une mani\u00e8re ou d'une autre. Selon cette doctrine, la foi et la pratique protestantes d\u00e9pendent de ce qui est dit dans la Bible, que tout le monde peut lire et comprendre parce que la Bible s'explique d'elle-m\u00eame.<\/p>\n En plus de cela, il y a bien d'autres points qui ne peuvent \u00eatre discut\u00e9s ici (la notion de salut, l'enl\u00e8vement, le jugement, l'intercession des saints et la foi dans les \u0153uvres exclusivement) et la discussion de certains de ces points peut \u00eatre revue. \u00e0 d\u2019autres endroits dans ce livre.<\/p>\n Un dernier mot en conclusion :<\/strong> Ce qui a \u00e9t\u00e9 dit pr\u00e9c\u00e9demment ne concerne pas le jugement des protestants ni leur sort, car ce jugement appartient \u00e0 Dieu seul. De nombreux protestants surpassent les autres orthodoxes et catholiques en termes de z\u00e8le, de pi\u00e9t\u00e9, d\u2019amour et de foi. Mais la foi chr\u00e9tienne est quelque chose de donn\u00e9 \u00e0 l\u2019\u00c9glise et elle a le devoir de la maintenir sans favoritisme, jugement ou haine d\u2019autrui. Cela s'ajoute au fait que de nombreux protestants sont jaloux, m\u00eame si ce n'est pas selon leur connaissance, et ils ne se rendent pas compte de la grandeur des \u00e9normes diff\u00e9rences entre leur foi et celle de l'\u00c9glise chr\u00e9tienne primitive, qui a continu\u00e9 jusqu'au aujourd'hui dans l'\u00c9glise orthodoxe. Nous le voyons tr\u00e8s clairement dans les milliers de protestants qui se sont convertis \u00e0 l\u2019orthodoxie depuis les ann\u00e9es soixante-dix du si\u00e8cle dernier, en Am\u00e9rique d\u2019abord et en Europe ensuite. Ils sont tous actifs, z\u00e9l\u00e9s et instruits, beaucoup d\u2019entre eux sont pr\u00eatres et beaucoup d\u2019entre eux ont publi\u00e9 des livres, des articles et des conf\u00e9rences sur les raisons de leur conversion \u00e0 l\u2019Orthodoxie.<\/p>\n<\/p>\n \u00c0 propos du livre : Vous m'avez demand\u00e9 et je vous ai r\u00e9pondu (01)<\/a> La chose la plus dangereuse qu\u2019ils ont ordonn\u00e9e \u00e9tait l\u2019amputation. Ils ont coup\u00e9 notre lien avec J\u00e9sus gr\u00e2ce aux myst\u00e8res divins. Notre vie en Christ existe dans le bapt\u00eame, la chrismation et l'Eucharistie. Le p\u00e9trole. Concentrez-vous sur la foi. C\u2019est un revers juif. Et ils ont compl\u00e8tement annul\u00e9 toute l\u2019histoire de l\u2019\u00c9glise, en citant l\u2019histoire du peuple de Dieu dans l\u2019Ancien Testament ? Celui-ci est le peuple de la loi, le peuple de la J\u00e9rusalem terrestre, mais nous sommes le nouveau peuple de Dieu, le peuple de la J\u00e9rusalem c\u00e9leste. Ces d\u00e9membrements sont le plus dangereux des dangers : ils nous coupent de J\u00e9sus en abrogeant les sacrements. Ils nous ont coup\u00e9s de J\u00e9sus en copiant notre histoire, qui est l\u2019histoire de \u00ab l\u2019entit\u00e9 unique universelle, sainte et apostolique \u00bb. Il y a un \u00e9norme foss\u00e9 entre nous. Ils se tenaient \u00e0 la porte et ne sont pas entr\u00e9s. Ils croyaient en l\u2019interpr\u00e9tation libre et individuelle de la Bible et leurs sectes se multipli\u00e8rent. En fin de compte, l\u2019\u00c9glise s\u2019est \u00e9vapor\u00e9e pour eux, alors que l\u2019unit\u00e9 historique est l\u2019une des caract\u00e9ristiques de la v\u00e9ritable \u00c9glise. Ils ne sont jamais seuls. (Espiro Jabbour).<\/p>\n
S160
Dr.. Adnan Trabelsi<\/p>\n<\/p>\n
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