{"id":699,"date":"2009-02-26T16:10:48","date_gmt":"2009-02-26T16:10:48","guid":{"rendered":"http:\/\/orthodoxonline.org\/theology\/church-history\/church-history-to-twelfth-century\/religion-and-state\/"},"modified":"2009-02-26T16:10:48","modified_gmt":"2009-02-26T16:10:48","slug":"religion-and-state","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.orthodoxonline.org\/theology\/fr\/church-history\/church-history-to-twelfth-century\/religion-and-state\/","title":{"rendered":"Religion et \u00c9tat"},"content":{"rendered":"

L'\u00e2ge d'or du rhum
843-1025<\/strong><\/p>\n

Le Christ est le Roi :<\/span><\/strong> Le gouvernement est devenu chr\u00e9tien et fier de son christianisme. Aux yeux du gouvernement et du peuple, le ma\u00eetre fid\u00e8le est devenu le roi. La Bible est devenue la constitution de l'\u00c9tat. Si vous alliez au Palais Royal, vous liriez sur les murs de certains b\u00e2timents l\u2019expression \u00ab Christ Sylvestre \u00bb ou \u00ab Christ Empereur \u00bb. Sur le chemin du palais, vous entendrez peut-\u00eatre des groupes chanter. S\u2019ils s\u2019approchaient de vous, vous les trouveriez des soldats portant haut la croix en criant : \u00ab Christ le Victorieux \u00bb. En arrivant aux entr\u00e9es du palais, vous trouverez au-dessus des seuils des ic\u00f4nes sacr\u00e9es repr\u00e9sentant le Christ v\u00eatu d'un costume de roi et couronn\u00e9. Si vous entrez, vous penserez que vous \u00eates dans une \u00e9glise et non dans un palais royal. De l'ic\u00f4ne de la Vierge, M\u00e8re de Dieu, protectrice de la capitale, \u00e0 une relique qui comprend la croix, en passant par une ic\u00f4ne miraculeuse repr\u00e9sentant le Seigneur crucifi\u00e9, qu'Ibn Shamshiq (Jean Gemsky) a trouv\u00e9e lors de son passage \u00e0 Beyrouth, en passant par une coin honorable qui conserve les chaussures du Seigneur, qu'Ibn Shamshiq a trouv\u00e9es \u00e0 Byblos, jusqu'au mouchoir qui n'y \u00e9tait pas. Il porte encore la repr\u00e9sentation du visage du Ma\u00eetre, et Edessa l'a conserv\u00e9 pendant plus de neuf si\u00e8cles. On peut rester debout un moment, contempler et prier, puis un archev\u00eaque entre dans la salle, suivi de sa suite, venu sp\u00e9cialement pour honorer ces reliques et renouveler leur cons\u00e9cration.<\/p>\n

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Vous pouvez \u00eatre membre des d\u00e9l\u00e9gations de n\u00e9gociation islamiques et avoir acc\u00e8s \u00e0 la salle du tr\u00f4ne. Vous trouverez deux tr\u00f4nes sur le tr\u00f4ne, dont l'un porte le pur \u00c9vangile, qui est le tr\u00f4ne du Christ Roi, et le second est pour son repr\u00e9sentant sur terre, la Philosophie. Lorsque vous rencontrez le premier tr\u00f4ne ou passez devant lui, vous dessinez le signe de la croix avec les trois doigts et vous vous inclinez avec honneur et r\u00e9v\u00e9rence. Vous \u00eates peut-\u00eatre l'un des juges invit\u00e9s, et votre int\u00e9r\u00eat pour le pouvoir judiciaire vous pousse \u00e0 vous pr\u00e9senter \u00e0 la Maison de Justice pour entendre les plaidoiries et le prononc\u00e9 des d\u00e9cisions. L\u00e0 aussi, rappelez-vous que le royaume appartient au ma\u00eetre, \u00e0 qui appartient la gloire. . Les lois et r\u00e8glements commencent par \u00ab Au nom de notre Seigneur J\u00e9sus-Christ \u00bb. Vous pouvez \u00eatre commer\u00e7ant et les circonstances vous obligent \u00e0 vous rendre dans une banque pour recevoir un transfert financier sp\u00e9cifique. Nous \u00e9changeons des dirhams et des dinars et trouvons un dessin de J\u00e9sus-Christ dessus. l'un des deux c\u00f4t\u00e9s.<\/p>\n

Vous pouvez \u00eatre un guerrier ennemi sur la P\u00e9ninsule ou en Syrie, vous pr\u00e9parez donc l'arm\u00e9e romaine avec un certain nombre de croix. Vous pouvez rester dans le ch\u00e2teau de C\u00e9sar, comme Ben Karadis l'a fait en 999. Ensuite, vous cherchez la s\u00e9curit\u00e9 aupr\u00e8s du roi romain et vous fixez des conditions, et il r\u00e9pondra \u00e0 cela et vous portera sa croix. Des tr\u00eaves peuvent avoir lieu entre les Romains et les musulmans, et le roi romain porte une croix en or incrust\u00e9e \u00ab comme garantie pour son ennemi et pour remplir la condition \u00bb.<\/p>\n

Philosophe, Vicaire du Christ :<\/strong><\/span> Puisque le vrai roi est un esprit invisible, le roi tangible est devenu le symbole du roi souverain et son repr\u00e9sentant sur terre : son v\u00eatement est le v\u00eatement des ic\u00f4nes, et sa couronne et son sceptre sont honor\u00e9s de la Sainte Croix. Puisque ces v\u00eatements \u00e9taient un don divin que les anges apportaient \u00e0 Constantin le Grand, le seul endroit appropri\u00e9 pour les conserver \u00e9tait l'\u00e9glise. En termes de planification, d'ing\u00e9nierie de construction et de d\u00e9coration des coins, des d\u00f4mes et des murs, le Palais de la Philosophie ressemblait plus \u00e0 une \u00e9glise qu'\u00e0 tout autre b\u00e2timent. Les portes de la salle du tr\u00f4ne commen\u00e7aient \u00e0 s'ouvrir et \u00e0 se fermer \u00e0 certaines heures, comme les portes de l'iconostase d'une \u00e9glise. Le tr\u00f4ne se tenait dans son arc comme le tr\u00f4ne d'un \u00e9v\u00eaque dans une \u00e9glise. Cette connexion entre les Philosophes et le Seigneur invisible, l'Esprit, exigeait que les Philosophes apparaissent sur son tr\u00f4ne lors des r\u00e9ceptions officielles sans aucun discours ni \u00e9change d'id\u00e9es. Les oiseaux dor\u00e9s gazouillent, les lions artificiels rugissent et les personnes pr\u00e9sentes se prosternent trois fois. Il ne faut qu'un instant pour que la Philosophie s'\u00e9l\u00e8ve vers le ciel et disparaisse. Si les circonstances exigeaient qu'il re\u00e7oive les philosophes dans la basilique de Minorque, il s'asseyait sur son tr\u00f4ne d'or, silencieux, les paupi\u00e8res baiss\u00e9es. S'il voulait quelque chose, il levait les paupi\u00e8res et regardait le chef eunuque. Un signal est \u00e9mis \u00e0 ce sujet et l'ordre \u00e9mis est ex\u00e9cut\u00e9 sans paroles. L'entretien se termine lorsque le philosophe dessine le signe de croix et que les visiteurs repartent en retrait et humili\u00e9s. La d\u00e9putation du Christ a ordonn\u00e9 aux philosophes de participer avec le patriarche \u00e0 la pratique de certains rituels religieux, alors les deux sont descendus dans les rues avec un nuage d'encens et une grande procession. Le Patriarche monte un \u00e2ne blanc et les Philosophes montent un cheval arabe. Chaque vendredi, ils visitent l'\u00e9glise Notre-Dame, Protectrice de la Capitale. Le Jeudi Saint, on visite les infirmes dans les refuges, et la Philosophie lave les pieds de ces gens et les embrasse, leur rappelant ce que le Seigneur, gloire \u00e0 Lui, a fait.<\/p>\n

Il a \u00e9t\u00e9 rapport\u00e9 dans le livre Al-Alaq Al-Nafis d'Ibn Rustah (903) que lorsque les philosophes se rendaient \u00e0 l'\u00e9glise de la Sagesse divine, douze pingouins marchaient devant lui et il portait \u00e0 la main un anneau d'or contenant de la poussi\u00e8re. S'il faisait deux pas, il s'arr\u00eatait, regardait la terre, l'embrassait et pleurait. Il continue de marcher ainsi jusqu'\u00e0 atteindre la porte de l'\u00e9glise. Alors un vieil homme apporte une bassine et une cruche d'or, et la Philosophie se lave les mains et dit \u00e0 son ministre : Je suis innocent du sang de tous les peuples. Et il \u00f4ta les v\u00eatements qui \u00e9taient sur son ministre, et prit l'encrier de Pilate, le mit au cou du ministre et lui dit : Condamne la v\u00e9rit\u00e9 comme Pilate a condamn\u00e9.<\/p>\n

Si le philosophe entre dans l\u2019\u00e9glise pour prier, il s\u2019assoit sur un tr\u00f4ne sp\u00e9cial et est consid\u00e9r\u00e9 comme oint par Dieu pour repr\u00e9senter le Christ sur terre. Il m\u00e9ritait de recevoir de sa propre main la Sainte Table. Mais il n\u2019a pas dirig\u00e9 l\u2019\u00c9glise comme certains l\u2019imaginaient.<\/p>\n

Le philosophe devait observer cette tradition dans sa vie priv\u00e9e. Chaque fois qu\u2019il avait fini de manger, il rompait le pain et buvait du vin. Lorsqu'il s'asseyait \u00e0 table, douze personnes \u00e9taient assises autour de lui. Lorsqu'il y avait beaucoup d'invit\u00e9s, douze tables \u00e9taient servies. La veille de No\u00ebl, il devait inviter les plus pauvres parmi les pauvres \u00e0 manger avec lui. Tous sont fr\u00e8res en Christ. Sa chambre \u00e9tait \u00e9clair\u00e9e par une croix et plusieurs \u00e9toiles. Et le surplombant depuis les murs en mosa\u00efque se trouvait Basile Ier de Mac\u00e9doine et sa famille avec des Bibles \u00e0 la main !<\/p>\n

Puisque le Philosophe \u00e9tait le repr\u00e9sentant du Christ sur terre, sa volont\u00e9 \u00e9tait absolue et il \u00e9tait la source de l'autorit\u00e9. Il promulgua et abrogea des lois, nomma et r\u00e9voqua des juges et des ministres et approuva l'\u00e9lection du patriarche. Son autorit\u00e9 \u00e9tait \u0153cum\u00e9nique et incluait le monde entier, et ne s'arr\u00eatait \u00e0 aucune fronti\u00e8re g\u00e9ographique ou politique, et quiconque s'y opposait n'avait le droit de s'y opposer. Le patriarche assis \u00e0 sa droite est \u00e9galement devenu un patriarche \u0153cum\u00e9nique, avec le droit de pr\u00e9c\u00e9der tous les autres patriarches apr\u00e8s le patriarche de Rome.<\/p>\n

Les pouvoirs du S\u00e9nat, source du pouvoir dans la Rome antique, ont \u00e9t\u00e9 r\u00e9duits, voire diminu\u00e9s, au cours de ces deux si\u00e8cles, il est devenu un spectateur observant des \u00e9v\u00e9nements importants sans avoir d'opinion sur eux. Les Bleus et les Verts sont devenus spectateurs, sans conseils ni pouvoirs. Ils rempla\u00e7aient les chants de bataille par des hymnes de pri\u00e8re, commandant le signal du protopsalti au lieu de l'\u00e9p\u00e9e du commandant du commando.<\/p>\n

La philosophie et l'\u00c9glise :<\/span><\/strong> Selon les Romains, l\u2019\u00c9tat et l\u2019\u00c9glise ne font qu\u2019un, comme les philosophes r\u00e8gnent sur le corps et le patriarche sur l\u2019\u00e2me. Il n\u2019y a pas d\u2019\u00c9tat sans \u00c9glise et il n\u2019y a pas d\u2019\u00c9glise sans \u00c9tat. Les p\u00e8res voyaient en la personne de Constantin le Grand un protecteur et un pr\u00e9dicateur, c'est pourquoi ils lui donn\u00e8rent le titre d'\u00ab \u00c9gal aux Ap\u00f4tres \u00bb Isapostolos. Aucun de ses successeurs n'a renonc\u00e9 \u00e0 cette subvention. Les membres des conciles \u0153cum\u00e9niques ont r\u00e9clam\u00e9 \u00e0 plusieurs reprises la philosophie comme Pontifex Maximus, et de l\u00e0 sont tr\u00e8s probablement n\u00e9s ces privil\u00e8ges spirituels dont jouissaient les rois romains au sein de l'\u00c9glise, comme accorder au prince h\u00e9ritier la couronne du clerg\u00e9 et permettre \u00e0 la philosophie de se d\u00e9fendre pendant qu'il \u00e9tait oint. , ainsi la Philosophie \u00e9tait comme s'il \u00e9tait un diacre, et son entr\u00e9e dans le temple par la porte royale et son repas du sacrifice de sa propre main. Les philosophes \u00e9taient parfois contraints de prendre une certaine position sur certains probl\u00e8mes doctrinaux et administratifs de l'\u00c9glise. Dans de telles circonstances, il aurait recours \u00e0 la convocation de conseils locaux ou \u0153cum\u00e9niques, les parrainerait avec soin et mettrait en \u0153uvre leurs d\u00e9cisions. Certains d\u2019entre eux sont devenus extr\u00e9mistes et ont forc\u00e9 la solution, comme le fit H\u00e9raclius lorsqu\u2019il adopta la croyance en une volont\u00e9 unique et les iconoclastes.<\/p>\n

Certains philosophes sont intervenus pour maintenir l'ordre et mettre en \u0153uvre les d\u00e9cisions des conciles. Une des lois de Justinien le Grand (535) stipulait qu'il devait pr\u00e9server l'honneur du sacerdoce et avoir son mot \u00e0 dire dans le choix des pr\u00eatres et des \u00e9v\u00eaques. Certains d'entre eux sont \u00e9galement intervenus et ont d\u00e9cid\u00e9 de certaines f\u00eates religieuses. C'est Feustinus Ier (518-527) qui popularisa la c\u00e9l\u00e9bration de No\u00ebl le 25 d\u00e9cembre. Et Justinien le Grand, qui fixa au 2 f\u00e9vrier la f\u00eate de l\u2019entr\u00e9e du Christ dans le temple. C'est Maurice qui a d\u00e9sign\u00e9 le 15 ao\u00fbt comme f\u00eate de l'Assomption de la Vierge Marie. Le m\u00e9rite de la c\u00e9l\u00e9bration de la f\u00eate du proph\u00e8te \u00c9lie, le 20 juillet, revient \u00e0 Basile Ier (867-886), car il lui \u00e9tait tr\u00e8s attach\u00e9 et le suppliait. En 1166, Emmanuel Comn\u00e8ne divisa les vacances en deux types, dont certaines exigeaient de l'oisivet\u00e9 tout au long de la journ\u00e9e, et d'autres dont l'oisivet\u00e9 se terminait \u00e0 la fin de la messe.<\/p>\n

Nos \u00e9glises n\u2019\u00e9taient pas seules dans cette ing\u00e9rence dans leurs affaires. L\u2019\u00c9glise de Rome a \u00e9galement \u00e9t\u00e9 soumise \u00e0 de telles interf\u00e9rences avec les philosophes d\u2019Orient et les empereurs d\u2019Occident. C\u2019est un sujet bien connu sur lequel tous les historiens s\u2019accordent. Tout comme l\u2019\u00c9glise de Rome s\u2019est battue pour son ind\u00e9pendance, nos \u00c9glises se sont battues \u00e9galement. Ou le patriarche Nicolas le Philosophe n'a-t-il pas conseill\u00e9 \u00e0 L\u00e9on VI de ne pas \u00eatre un obstacle \u00e0 l'\u00c9glise et d'agir d'une mani\u00e8re qui honore sa haute position ? Alors, lorsque le philosophe insista sur sa position, le patriarche ne l'emp\u00eacha-t-il pas d'entrer dans l'\u00e9glise ? Le patriarche Polyfectus n'a-t-il pas protest\u00e9 contre Nic\u00e9phore Phocas lorsqu'il a tent\u00e9 d'entrer par la porte royale parce qu'il avait \u00e9pous\u00e9 la seconde \u00e9pouse pendant la vie de la premi\u00e8re femme, en violation de la loi ? Alors, ce m\u00eame patriarche n\u2019a-t-il pas emp\u00each\u00e9 Jean Gemsky d\u2019entrer dans l\u2019\u00c9glise \u00e0 moins qu\u2019il ne remplisse certaines conditions ? Le patriarche Basile n'a-t-il pas refus\u00e9 de compara\u00eetre devant le Conseil judiciaire supr\u00eame, insistant pour que le proc\u00e8s se d\u00e9roule devant un concile \u0153cum\u00e9nique ? Oublie-t-on ce qui a \u00e9t\u00e9 mentionn\u00e9 dans l'\u00c9pilogue gr\u00e2ce au grand Photius ? Selon ce groupe, les philosophies sont responsables du corps ou de l'\u00e2me, car elles sont parrain\u00e9es par le Patriarche, image du Christ sur terre. La dignit\u00e9 de ce patriarche ne sera ni affect\u00e9e ni agress\u00e9e. Il ne faut pas oublier que le philosophe devait recevoir sa couronne des mains de ce patriarche et lui annoncer sa position sur certaines affaires importantes avant le couronnement. Ce patriarche avait une autorit\u00e9 spirituelle sur les philosophes parce qu'il \u00e9tait le berger des \u00e2mes, y compris celles des philosophes, et parce qu'il \u00e9tait le parrain des princes. C'est lui qui a d\u00e9clar\u00e9 la l\u00e9gitimit\u00e9 de leur naissance.<\/p>\n

On ne sait pas du tout que le p\u00e8re Martinus Gogi reproche \u00e0 l'\u00c9glise orthodoxe de se soumettre au philosophe, faisant de cette soumission un syst\u00e8me qui stipule que le philosophe doit \u00eatre le patriarche c\u00e9saropapisme, et en m\u00eame temps nous ignorons l'opinion de sp\u00e9cialistes de haut niveau comme Ostrogorsky. , Vaziliev, Gr\u00e9goire, Dell et autres.<\/p>\n

La Bible est la constitution de l\u2019\u00c9tat\u00a0:<\/span><\/strong> Cette philosophie politico-religieuse stipulait que les Romains reconnaissaient le caract\u00e8re sacr\u00e9 du pur \u00c9vangile et que ses dispositions devaient \u00eatre appliqu\u00e9es. Leur \u00c9tat est devenu d\u00e9mocratique en termes d\u2019\u00e9galit\u00e9 entre ses habitants, absolu et despotique dans la mise en \u0153uvre des principes de la Sainte Bible. Il n\u2019y avait plus de sup\u00e9riorit\u00e9 th\u00e9orique d\u2019une classe sur une autre. Les hommes les plus humbles pouvaient d\u00e9sormais acc\u00e9der aux rangs les plus \u00e9lev\u00e9s. Ou L\u00e9on Ier n'\u00e9tait-il pas un soudeur, Justin Ier un porcher, Phocas un centurion, L\u00e9on III un mendiant, Basile Ier un laboureur et Romanus Lekapenos un sobre ? Constantin V n\u2019\u00e9tait-il pas appel\u00e9 \u00ab le donjon \u00bb, Michel III l\u2019ivrogne et Michel V le \u00ab porteur de marchandises \u00bb ? Et les philosophes, l'un n'\u00e9tait-il pas un Khazar, un autre un chanteur et un autre un dompteur d'ours ? Ou n'y avait-il pas un grand nombre d'entre elles qui \u00e9taient des filles d'employ\u00e9s ordinaires ?!<\/p>\n

Conform\u00e9ment aux enseignements de la Sainte Bible, la Philosophie s'est abstenue de toute hauteur et de toute arrogance, c'est pourquoi elle a invit\u00e9 les mis\u00e9rables et les sans-abri \u00e0 sa table. Il a ouvert sa porte \u00e0 tous les sujets, serviteurs de Dieu, pour lui rendre visite comme ils le souhaitaient. Ses soins, ainsi que ceux du Patriarche, se sont \u00e9galement intensifi\u00e9s envers les malades, les bless\u00e9s et les handicap\u00e9s. Les refuges et les orphelinats, notamment les h\u00f4pitaux, se sont multipli\u00e9s. La plus c\u00e9l\u00e8bre de ces institutions est le monast\u00e8re du Dieu puissant Pantocrator, fond\u00e9 par Jean Comn\u00e8ne (1118-1143) dans la capitale de son royaume. Il contenait un h\u00f4pital pour hommes, un autre pour femmes et un troisi\u00e8me pour les maladies infectieuses. . Il \u00e9tait accompagn\u00e9 d'un professeur, d'un pharmacien et d'un groupe d'\u00e9tudiants. Le professeur \u00e9tait fier de sa m\u00e9thode particuli\u00e8re de nettoyage et de d\u00e9sinfection des instruments chirurgicaux.<\/p>\n

Les Romains assimilaient les hommes et les femmes. Les femmes avaient une grande importance dans la vie sociale. Elles partageaient souvent le pouvoir avec leurs maris. La philosophe partageait le droit de souverainet\u00e9 avec son mari et l'avait pr\u00e9c\u00e9d\u00e9 dans l'acceptation de l'ob\u00e9issance et de la loyaut\u00e9 du peuple. \u00c0 sa sortie de l\u2019\u00e9glise, les gens lui scandaient : \u00ab Bienvenue, Augusta, prot\u00e9g\u00e9e par Dieu, bienvenue, v\u00eatue de pourpre, bienvenue, bien-aim\u00e9e de tous \u00bb.<\/p>\n

Cette d\u00e9mocratie n\u2019est pas le r\u00e9sultat d\u2019une maturit\u00e9 politique ou philosophique, mais elle est n\u00e9e naturellement de l\u2019acceptation et de l\u2019adoption de l\u2019\u00c9vangile comme constitution de l\u2019\u00c9tat. Le m\u00eame motif qui a fait de la philosophie le repr\u00e9sentant du Christ sur terre a conduit \u00e0 l\u2019effort visant \u00e0 rendre la soci\u00e9t\u00e9 terrestre aussi semblable que possible \u00e0 la soci\u00e9t\u00e9 divine. D'o\u00f9 cette cruaut\u00e9 des ch\u00e2timents chez les Romains : couper les mains du faussaire et br\u00fbler le corrupteur. La loi est divine, et la transgresser est un p\u00e9ch\u00e9 qui n\u00e9cessite le feu de l\u2019enfer !<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u0639\u0635\u0631 \u0627\u0644\u0631\u0648\u0645 \u0627\u0644\u0630\u0647\u0628\u064a843-1025 \u0627\u0644\u0645\u0633\u064a\u062d \u0647\u0648 \u0627\u0644\u0645\u0644\u0643: \u0648\u062a\u0646\u0635\u0631\u062a \u0627\u0644\u062d\u0643\u0648\u0645\u0629 \u0648\u0641\u0627\u062e\u0631\u062a \u0628\u0645\u0633\u064a\u062d\u064a\u062a\u0647\u0627 \u0648\u0627\u0639\u062a\u0632\u062a. \u0648\u0623\u0635\u0628\u062d \u0627\u0644\u0633\u064a\u062f \u0627\u0644\u0645\u062e\u0644\u0635 \u0641\u064a \u0646\u0638\u0631 \u0627\u0644\u062d\u0643\u0648\u0645\u0629 \u0648\u0627\u0644\u0634\u0639\u0628 \u0647\u0648 \u0627\u0644\u0645\u0644\u0643. 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