On ne trouve pas dans les anciennes tables chr\u00e9tiennes que Barnabas (voir ses r\u00e9cits dans : Actes des Ap\u00f4tres : 4\u00a0: 9 et 11-15) a laiss\u00e9 un livre (un \u00e9vangile ou une lettre...) comme son compagnon Paul ou quelque autre les ap\u00f4tres l\u2019ont fait. Cependant, il y a des gens dont l'esprit a \u00e9t\u00e9 troubl\u00e9, il n'y a pas si longtemps, par un \u00c9vangile d\u00e9form\u00e9 - qui n'a rien \u00e0 voir avec le christianisme - que son auteur attribuait \u00e0 l'ap\u00f4tre Barnabas (arabis\u00e9, de la langue anglaise, par le Dr Khalil Saadeh, en l'ann\u00e9e 1908), consid\u00e9rant que c'est le v\u00e9ritable \u00c9vangile et que tout le reste est d\u00e9form\u00e9.<\/p>\n
Dans cet article, nous tenterons d\u2019informer le lecteur de la v\u00e9rit\u00e9 sur ce livre faussement intitul\u00e9 : \u00ab Le v\u00e9ritable \u00c9vangile de J\u00e9sus, appel\u00e9 le Christ \u00bb.<\/p>\n
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Aujourd'hui, les \u00e9rudits s'accordent \u00e0 dire que la premi\u00e8re copie originale de l'\u00c9vangile apocryphe de Barnabas a \u00e9t\u00e9 \u00e9crite en italien. Elle est apparue en 1709 avec Kramer, l'un des conseillers du roi de Prusse, puis lui a \u00e9t\u00e9 retir\u00e9e et d\u00e9pos\u00e9e \u00e0 Vienne. Biblioth\u00e8que en 1738 apr\u00e8s JC. Le savant anglais Dr. dit : Il a demand\u00e9 qu'il trouve une copie de ce livre en langue espagnole, qui indique qu'un homme arujanien nomm\u00e9 Mustafa Al-Arandi pr\u00e9tend l'avoir traduit \u00e0 partir de la copie originale. Nous pr\u00e9sentons ici, en les adaptant, une partie de ce qui a \u00e9t\u00e9 dit dans l'introduction. au livre, qui dit : qu'un moine nomm\u00e9 Marino \u00e9tait proche du pape Sixte V (1585 - 1590), le livre (L'\u00c9vangile de Barnabas) a \u00e9t\u00e9 vol\u00e9 dans la biblioth\u00e8que du pape apr\u00e8s que \u00ab les paupi\u00e8res de Sa Saintet\u00e9 soient tomb\u00e9es \u00bb. Cependant, de nombreux \u00e9rudits ont tendance \u00e0 croire que c'est le moine Marino lui-m\u00eame qui l'a \u00e9crit, apr\u00e8s s'\u00eatre converti \u00e0 l'islam et avoir pris le nom de Mustafa Al-Arandi.<\/p>\n
Plusieurs choses (le style du livre, son contenu, le type de papier et d'encre...) nous font croire que l'\u00c9vangile de Barnabas a \u00e9t\u00e9 \u00e9crit au Moyen \u00c2ge. Voici cette parabole : L'auteur du livre attribue \u00e0 J\u00e9sus ce qu'il a dit : \u00ab J'ai vraiment \u00e9t\u00e9 envoy\u00e9 \u00e0 la maison d'Isra\u00ebl comme proph\u00e8te de salut, mais apr\u00e8s moi viendra un Messie (c'est-\u00e0-dire Mahomet) envoy\u00e9 par Dieu \u00e0 tous les monde, pour l'amour duquel Dieu a cr\u00e9\u00e9 le monde, et alors Dieu se prosternera dans le monde entier et la mis\u00e9ricorde sera obtenue jusqu'\u00e0 ce que l'ann\u00e9e du jubil\u00e9, qui vient maintenant tous les cent ans, soit faite par le Messie (Muhammad) chaque ann\u00e9e en partout \u00bb (82\u00a0: 16-18). On sait que le premier \u00e0 c\u00e9l\u00e9brer ce jubil\u00e9 centenaire fut le pape Boniface VIII (1294-1303), en 1300, et il affirma qu'il fallait le r\u00e9p\u00e9ter au d\u00e9but d'un nouveau si\u00e8cle.<\/p>\n
Ce n'est un secret pour personne que ce livre raconte l'histoire de J\u00e9sus d'une mani\u00e8re coh\u00e9rente avec les textes du Coran et les \u00e9crits des anciens musulmans, et d\u00e9forme par cons\u00e9quent le contenu du v\u00e9ritable \u00e9vangile (en affirmant, par exemple, que Christ n'\u00e9tait pas crucifi\u00e9 et parce qu'il a jet\u00e9 son image sur Judas Iscariot et a \u00e9t\u00e9 crucifi\u00e9 \u00e0 sa place...). Nous le voyons clairement dans sa pr\u00e9f\u00e9rence pour Mahomet par rapport \u00e0 J\u00e9sus, car il est dit que J\u00e9sus a dit : \u00ab Bien que je ne sois pas digne de d\u00e9nouer les lani\u00e8res de ses sandales (de Mahomet), j'ai re\u00e7u la gr\u00e2ce et la mis\u00e9ricorde de le voir \u00bb (97\u00a0:\u00a01 , 39\u00a0:\u00a014-26, 41\u00a0:\u00a029-31, 44\u00a0:\u00a030-31 et 97\u00a0:\u00a014-18. Il y a d'autres touches islamiques \u00e9videntes dans le livre, dont les plus importantes sont : 112\u00a0:\u00a013-17 124\u00a0:\u00a08. -10).<\/p>\n
La r\u00e9alit\u00e9 de la situation est que son \u00e9crivain, qui s'est \u00e9loign\u00e9 de la v\u00e9rit\u00e9, est expos\u00e9 par de nombreuses choses, notamment par son ignorance de la g\u00e9ographie de la Palestine et du pays qui a \u00e9t\u00e9 le th\u00e9\u00e2tre des \u00e9v\u00e9nements r\u00e9dempteurs. Nous lisons : \u00ab Et J\u00e9sus. est all\u00e9 \u00e0 la mer de Galil\u00e9e et a d\u00e9barqu\u00e9 dans un bateau, se rendant \u00e0 Nazareth, sa ville \u00bb (20\u00a0:1). On sait que Nazareth est une ville situ\u00e9e sur une haute montagne en Galil\u00e9e, et non une ville maritime. Il ignore \u00e9galement l\u2019histoire du salut. Nous lisons : \u00c0 la naissance de J\u00e9sus, \u00ab Pilate r\u00e9gnait \u00e0 l\u2019\u00e9poque de la direction sacerdotale d\u2019Anne et de Ca\u00efphe \u00bb (3\u00a0:\u00a02), et cela n\u2019est pas vrai, car Pilate a assum\u00e9 le pouvoir du pouvoir. de l'ann\u00e9e 26 \u00e0 l'ann\u00e9e 36 B. AD, quant \u00e0 Anne, il fut grand pr\u00eatre de l'an 6 \u00e0 15 apr\u00e8s JC. AD, et Ca\u00efphe de 18 \u00e0 36 av. M., et il est dit dans le livre que \u00ab le Messie ne vient pas de la lign\u00e9e de David \u00bb mais de la lign\u00e9e d'Isma\u00ebl, et que la promesse a \u00e9t\u00e9 faite par Isma\u00ebl et non par Isaac \u00bb (142\u00a0:\u00a017 et 18) , et c'est une erreur qui est simplement d\u00e9nonc\u00e9e par les r\u00e9cits \u00e9vang\u00e9liques (voir par exemple Matthieu 1 et 2). Il (c'est-\u00e0-dire l'\u00e9crivain) ignore donc l'histoire des proph\u00e8tes et des partis religieux, puisqu'il est dit dans le livre qu'\u00ab au temps d'\u00c9lie, l'ami et proph\u00e8te de Dieu, il y avait douze montagnes habit\u00e9es par dix-sept mille pharisiens \u00bb ( 145\u00a0:1, voir aussi 148\u00a0:6 et 7..). C'est une erreur que Barnabas n'aurait pas pu commettre, qui, \u00e9tant \u00e0 l'origine un L\u00e9vite (Actes 4\u00a0:36), savait qu'\u00c9lie vivait au IXe si\u00e8cle avant JC. M et que le mouvement des Pharisiens a commenc\u00e9 apr\u00e8s l'exode babylonien et s'est cristallis\u00e9 en tant que parti religieux national au deuxi\u00e8me si\u00e8cle avant JC. Par cons\u00e9quent, les pharisiens ne pouvaient pas \u00eatre contemporains d\u2019\u00c9lie, le proph\u00e8te. Sans compter que le livre regorge d'histoires et de r\u00e9cits mythiques qui n'ont aucun rapport proche ou lointain avec la pens\u00e9e ou la litt\u00e9rature chr\u00e9tienne (35\u00a0: 25-27, 51\u00a0: 4-40...).<\/p>\n
Cependant, la discussion sur sa bri\u00e8vet\u00e9 n\u2019est pas compl\u00e8te si l\u2019on ne mentionne pas certains passages mentionn\u00e9s dans le livre qui contredisent explicitement les enseignements du Coran, le Livre des Musulmans. Nous lisons : \u00ab Joseph partit de Nazareth, une des villes de Galil\u00e9e, avec sa femme, qui \u00e9tait enceinte... pour se faire enregistrer selon l'ordre de C\u00e9sar. Lorsqu'il arriva \u00e0 Bethl\u00e9em, il n'y trouva pas d'abri... alors il resta... dans une auberge qui avait \u00e9t\u00e9 transform\u00e9e en refuge pour les bergers. Pendant que Joseph y s\u00e9journait, les jours o\u00f9 Marie devait accoucher furent accomplis, et une lumi\u00e8re tr\u00e8s radieuse entoura la Vierge, et elle enfanta son fils sans douleur \u00bb (3\u00a0:\u00a05-10). Tandis que la \u00ab sourate Maryam \u00bb, dans le Coran, confirme que Marie \u00ab le travail (qui est la douleur de l'accouchement) lui vint au tronc d'un palmier \u00bb (32-23). Nous lisons \u00e9galement : \u00ab Alors que l'homme se contente de la femme que son Cr\u00e9ateur lui a donn\u00e9e et oublie toute autre femme \u00bb (115\u00a0:\u00a018), et cela contredit l'enseignement de l'Islam, qui enseigne la polygamie (Sourate An-Nisa 3). . Et aussi : \u00ab Alors le Messager de Dieu dira : \u00d4 Seigneur, il y aura parmi les croyants en Enfer ceux qui y sont rest\u00e9s soixante-dix mille ans. O\u00f9 est ta mis\u00e9ricorde, Seigneur ? Je t'implore, Seigneur, de les lib\u00e9rer de ces ch\u00e2timents amers. Alors Dieu ordonne aux quatre anges qui sont proches de Dieu d'aller en Enfer et d'\u00e9liminer tous ceux qui suivent la religion du Messager de Dieu et de le conduire au Paradis \u00bb (137\u00a0: 1-4). Cela contredit le Coran, qui. nie compl\u00e8tement la question du pardon (Sourate Al-Ahzab 64-65). Et encore une fois, J\u00e9sus confessa et dit : En v\u00e9rit\u00e9, je vous le dis, je ne suis pas le Messie. Ils dirent : \u00cates-vous \u00c9lie, J\u00e9r\u00e9mie ou l\u2019un des anciens proph\u00e8tes ? J\u00e9sus r\u00e9pondit : Non. Alors ils dirent : Qui es-tu ? Dis : \u00ab Rendons t\u00e9moignage \u00e0 ceux qui nous ont envoy\u00e9s. \u00bb Alors J\u00e9sus dit : \u00ab Je suis une voix qui crie en Jud\u00e9e... Pr\u00e9parez le chemin du Messager du Seigneur \u00bb (42\u00a0:\u00a05-11), et cette parole contredit le Coran, qui reconna\u00eet que J\u00e9sus (J\u00e9sus) est le Messie (Sourate Al Imran 45)...<\/p>\n
Il ne fait aucun doute que ce livre d\u00e9forme l'unique v\u00e9rit\u00e9, c'est-\u00e0-dire les livres saints canoniques qui sont des t\u00e9moignages du Seigneur J\u00e9sus, qui a sauv\u00e9 le monde par sa mort et sa r\u00e9surrection et a conclu l'histoire humaine avec sa venue. viendra encore - et personne d'autre - pour condamner toute tromperie, et mettre au monde ceux qui ont \u00e9t\u00e9 \u00e9clair\u00e9s par sa vraie parole Engourdi son amour \u00e9ternel.<\/p>\n
Extrait de mon bulletin paroissial 1999<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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