{"id":973,"date":"2009-03-23T00:13:57","date_gmt":"2009-03-23T00:13:57","guid":{"rendered":"http:\/\/orthodoxonline.org\/theology\/biblical-studies\/biblical-new-testament-studies\/gospel-of-matthew\/gospel-of-matthew-8-28-34\/"},"modified":"2009-03-23T00:13:57","modified_gmt":"2009-03-23T00:13:57","slug":"gospel-of-matthew-8-28-34","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.orthodoxonline.org\/theology\/fr\/biblical-studies\/biblical-new-testament-studies\/gospel-of-matthew\/gospel-of-matthew-8-28-34\/","title":{"rendered":"08:28_34 - Les d\u00e9mons ont \u00e9t\u00e9 chass\u00e9s et les cochons se sont noy\u00e9s"},"content":{"rendered":"

Texte<\/span><\/strong>:
28 Et lorsqu'il arriva de l'autre c\u00f4t\u00e9, dans le pays des Gerg\u00e9sites, deux d\u00e9moniaques le rencontr\u00e8rent, sortant des tombeaux, extr\u00eamement agit\u00e9s, de sorte que personne ne pouvait passer par l\u00e0. 29 Et voici, ils s'\u00e9cri\u00e8rent, disant : Qu'avons-nous affaire avec toi, J\u00e9sus, Fils de Dieu ? \u00cates-vous venu ici avant l'heure pour nous tourmenter ? 30 Et loin d'eux se trouvait un troupeau de nombreux pourceaux en train de pa\u00eetre. 31 Alors les d\u00e9mons le suppli\u00e8rent en disant : \u00ab Si tu veux nous chasser, permets-nous d'entrer dans le troupeau de porcs. \u00bb 32 Alors il leur dit : \u00ab Partez. \u00bb Ils sortirent donc et all\u00e8rent vers le troupeau de porcs, et voici, tout le troupeau de porcs d\u00e9vala la falaise dans la mer et mourut dans les eaux. 33 Mais les bergers s'enfuirent et entr\u00e8rent dans la ville, et ils racont\u00e8rent tout cela aux d\u00e9moniaques. 34 Et voici, toute la ville sortit \u00e0 la rencontre de J\u00e9sus. Lorsqu'ils l'ont aper\u00e7u, ils lui ont demand\u00e9 de quitter leurs fronti\u00e8res.<\/p>\n

<\/p>\n

Explication de mon bulletin paroissial :<\/span><\/strong><\/p>\n

 La zone des Gerg\u00e9sites est situ\u00e9e au sud-est du lac de Tib\u00e9riade en Galil\u00e9e. Ses habitants n'\u00e9taient pas juifs, comme le montre clairement le texte, car ils \u00e9levaient des porcs. La loi juive interdisait d\u2019\u00e9lever des porcs car elle les consid\u00e9rait comme des animaux impurs.<\/p>\n

"Deux fous sortant des tombes, tr\u00e8s f\u00e9roces." L\u2019original grec dit \u00ab poss\u00e9d\u00e9 \u00bb et non \u00ab fou \u00bb, signifiant deux personnes qui sont sous le pouvoir des mauvais esprits. Les tombes sont des grottes naturelles ou creus\u00e9es dans la roche. Les superstitions populaires consid\u00e9raient les tombes comme impures, c'est pourquoi elles en faisaient un refuge appropri\u00e9 pour les poss\u00e9d\u00e9s. Les \u00e9vang\u00e9listes Marc et Luc nous disent que le fait de restreindre les poss\u00e9d\u00e9s avec des cha\u00eenes ne parvenait pas \u00e0 les contr\u00f4ler, car ils les brisaient et s'en lib\u00e9raient. (Marc 5\u00a0:3-4 et Luc 8\u00a0:29).<\/p>\n

\u00ab Qu'avons-nous \u00e0 voir avec toi, J\u00e9sus, Fils de Dieu ? \u00bb Ce sont des paroles que l'\u00c9vangile met sur les l\u00e8vres des d\u00e9mons pour montrer le choc total entre l'autorit\u00e9 du Christ et l'autorit\u00e9 des mauvais esprits.<\/p>\n

\u00ab Avant le temps \u00bb ou \u00ab avant le temps \u00bb, signifiant avant le dernier jour, le temps du jugement. Les d\u00e9mons ne s'attendaient pas \u00e0 la pr\u00e9sence personnelle de J\u00e9sus parmi les humains et dans la chair, ils furent donc \u00e9tonn\u00e9s de la venue de J\u00e9sus avant l'\u00e9poque o\u00f9 seule restait l'autorit\u00e9 divine. La demande des d\u00e9mons \u00e0 J\u00e9sus de les jeter dans les cochons signifie, selon Matthieu, que le plus sale des animaux, aux yeux des Juifs, est le lieu appropri\u00e9 pour Satan.<\/p>\n

\u00ab Et il leur dit : \u00ab Allez-y \u00bb. J\u00e9sus dit juste un mot. Une simple affaire suffit pour changer les choses, et c\u2019est la preuve de l\u2019autorit\u00e9 absolue de J\u00e9sus. L\u2019\u00e9vang\u00e9liste Matthieu r\u00e9p\u00e8te cette id\u00e9e \u00e0 plusieurs reprises, lorsqu\u2019il mentionne que J\u00e9sus \u00ab chassa les esprits par une parole et gu\u00e9rit tous les malades \u00bb (Matthieu 8\u00a0:\u00a016). Ce comportement doit montrer la grande distance entre l'autorit\u00e9 de J\u00e9sus et l'autorit\u00e9 des sorciers et sorciers qui utilisaient des drogues, des sortil\u00e8ges et des incantations pour chasser les mauvais esprits.<\/p>\n

D\u00e8s que les d\u00e9mons se sont attaqu\u00e9s aux cochons, le troupeau a saut\u00e9 et est mort dans l'eau. Personne ne l\u2019a regrett\u00e9, car personne ne devrait poss\u00e9der un cochon.<\/p>\n

Les bergers s\u2019enfuirent effray\u00e9s, et le texte ne montre pas clairement ce qu\u2019ils craignaient : peut-\u00eatre pensaient-ils que J\u00e9sus \u00ab chassait les d\u00e9mons par le prince des d\u00e9mons \u00bb (Matthieu 9\u00a0:\u00a034), comme l\u2019accusaient les pharisiens. La peur des bergers s'est \u00e9tendue aux habitants de la ville qui les \u00e9coutaient, alors ils ont demand\u00e9 \u00e0 J\u00e9sus de quitter leur terre. Il ne fait aucun doute que cela est d\u00fb \u00e0 la croyance populaire selon laquelle Satan le plus fort triomphe de ceux qui sont plus faibles que lui.<\/p>\n

Nous notons que ce texte inclut des \u00e9l\u00e9ments de l'imagination populaire remontant \u00e0 cette p\u00e9riode, comme des discours sur des esprits r\u00e9sidant dans des tombes et des d\u00e9serts et attribuant la folie aux mauvais esprits.<\/p>\n

L\u2019ancien monde juif et pa\u00efen attribuait la possession mentale \u00e0 Satan. Selon cette croyance populaire, la possession dans la Bible est attribu\u00e9e \u00e0 un mauvais esprit. Cet esprit poss\u00e8de-t-il tous les poss\u00e9d\u00e9s que J\u00e9sus a gu\u00e9ris, ou s'agit-il d'une expression populaire utilis\u00e9e par l'\u00c9vangile pour parler le langage du peuple de cette \u00e9poque ? Ce que l'\u00c9vangile voulait dans tous ces incidents, c'est que le Christ lib\u00e8re l'humanit\u00e9 de la peur des esprits et du contr\u00f4le des esprits sur les esprits. Le pouvoir appartient d\u00e9sormais \u00e0 J\u00e9sus.<\/p>\n

Mon bulletin paroissial
dimanche 11 juillet 1993
Num\u00e9ro 28<\/p>\n

Explication du bulletin du dioc\u00e8se de Lattaqui\u00e9<\/strong><\/span><\/p>\n

Questions sur le passage de l'\u00c9vangile<\/span><\/p>\n

    \n
  1. L'\u00e9vang\u00e9liste Matthieu mentionne qu'ils \u00e9taient fous, tandis que les \u00e9vang\u00e9listes Marc et Luc mentionnent une seule personne. Pourquoi?<\/strong>
    Certains croient que les deux \u00e9vang\u00e9listes se sont content\u00e9s de mentionner le personnage c\u00e9l\u00e8bre, pour lequel la r\u00e9gion souffrait, tandis que saint Jean Chrysostome croit qu'ils ont mentionn\u00e9 une personne qui souffre plus que l'autre, et que celui qui gu\u00e9rit une personne en gu\u00e9rit \u00e9galement une autre. Je crois que les deux \u00e9vang\u00e9listes \u00e9taient satisfaits de la personne qui a \u00e9tabli le dialogue avec le Seigneur. Leur but n'est pas de raconter l'histoire comme un \u00e9v\u00e9nement historique, mais plut\u00f4t d'annoncer la possibilit\u00e9 d'une gu\u00e9rison.<\/li>\n
  2. Qui est ce fou ?<\/strong>
    Il repr\u00e9sente l\u2019humanit\u00e9 qui a longtemps \u00e9t\u00e9 asservie \u00e0 l\u2019ennemi du bien, li\u00e9e par les cha\u00eenes du p\u00e9ch\u00e9 et les cha\u00eenes du mal. Elle est devenue hors de la ville, hors du paradis qui lui avait \u00e9t\u00e9 \u00e9tabli, sans foyer, alors qu'elle se privait de demeure avec Dieu, d\u00e9pouill\u00e9 du v\u00eatement de la gr\u00e2ce divine, se faisait du mal et s'enfuyait vers le d\u00e9sert parce qu'elle ne pouvait pas supporter le vie d'amour et de communion avec Dieu et les hommes !<\/li>\n
  3. Qu'est-ce que cela signifie lorsque le fou dit au ma\u00eetre : \u00ab Tu es venu ici avant l'heure pour nous tourmenter ? \u00bb
    <\/strong>Une phrase qui explique que tous les hommes consid\u00e9raient le Christ comme un \u00eatre humain, mais que les d\u00e9mons le pr\u00eachaient comme un dieu. Une reconnaissance claire par les d\u00e9mons de la puissance et de la divinit\u00e9 du Christ. La Bible nous dit qu'\u00e0 la fin du monde, Satan et ses anges seront jet\u00e9s dans l'\u00e9tang de feu (Matthieu 25\u00a0:41 et Apocalypse 20\u00a0:14). En disant cela, ils ont prouv\u00e9 qu'ils connaissaient leur destin final et que la pr\u00e9sence du Christ leur ouvrant l'enfer, ils craignirent que l'heure du ch\u00e2timent ne soit arriv\u00e9e.<\/li>\n
  4. Pourquoi le Christ a-t-il r\u00e9pondu \u00e0 la demande des diables et leur a-t-il permis d'entrer dans le troupeau de porcs ? Quelle est la faute de cette cr\u00e9ation ? Quelle est la faute de leurs propri\u00e9taires ?<\/strong>
    Il ne l\u2019a pas fait pour leur b\u00e9n\u00e9fice, mais \u00e0 travers son travail, il veut nous apprendre beaucoup de choses :
    d'abord -<\/span> Il voulait enseigner \u00e0 ceux qui \u00e9taient lib\u00e9r\u00e9s des tyrans mal\u00e9fiques la grandeur de la d\u00e9vastation caus\u00e9e par les d\u00e9mons qui affligent les gens.
    deuxi\u00e8mement -<\/span> Pour que tout le monde sache que les d\u00e9mons n'osent pas entrer m\u00eame dans les cochons si le Seigneur ne le leur permet pas.
    Troisi\u00e8me -<\/span> Les d\u00e9mons peuvent causer \u00e0 ces gens des maux plus graves que ce qui est arriv\u00e9 aux cochons s'ils ne pr\u00e9servent pas leur \u00e2me.
    Un grand degr\u00e9 au milieu de leur mis\u00e8re avec les soins de Dieu. Parce qu\u2019il est clair pour tout le monde que les d\u00e9mons nous d\u00e9testent plus que les animaux muets. Par cons\u00e9quent, ceux qui n'ont pas eu piti\u00e9 des porcs, mais les ont jet\u00e9s en un instant dans l'ab\u00eeme, combien plus feraient-ils aux gens eux-m\u00eames qui sont sous leur autorit\u00e9, les conduisant au d\u00e9sert, si la providence de Dieu n'intervient pas. pour y mettre un terme et arr\u00eater leurs attaques ult\u00e9rieures.
    Quatri\u00e8mement -<\/span> Par cette action, Dieu a d\u00e9clar\u00e9 son \u00e9valuation de l\u2019\u00e2me humaine : il \u00e9tait pr\u00eat \u00e0 laisser p\u00e9rir le troupeau de porcs pour sauver deux personnes.<\/li>\n
  5. Quelle est la conclusion spirituelle de cette merveille ?
    <\/strong> Toute personne qui n'est dissuad\u00e9e par rien et qui est emport\u00e9e par la forte inclination de sa passion pour chaque mauvaise action n'est pas diff\u00e9rente d'un homme poss\u00e9d\u00e9 par un d\u00e9mon, qui se prom\u00e8ne ainsi nu, portant des v\u00eatements mais ne portant pas le vrai v\u00eatement, nu. de toute la gloire qui lui convient, non pas en coupant son corps avec des pierres, mais avec ses p\u00e9ch\u00e9s, qui en ont retranch\u00e9 plus que beaucoup de pierres.
    Qui donc peut lier une telle personne ? Qui peut mettre fin \u00e0 son mal et \u00e0 son m\u00e9pris, qui ne lui permet pas de se faire des reproches, mais est toujours pr\u00e9sent dans les tombes ? Car ainsi seront les prostitu\u00e9es, qui sont pleines de toute odeur naus\u00e9abonde et de toute salet\u00e9\u2026<\/li>\n<\/ol>\n

    \u00ab Pourquoi es-tu venu si t\u00f4t pour nous tourmenter ?<\/strong><\/p>\n

    De nombreux chr\u00e9tiens consid\u00e8rent Satan comme une pieuse invention de croyants qui veulent identifier le mal ou justifier ainsi leurs d\u00e9sirs humains.<\/p>\n

    Mais selon l\u2019enseignement biblique, Satan est une personne vivante et existe. Dans le texte que nous avons entendu, nous le voyons parler directement au Christ et s'adresser \u00e0 lui...<\/p>\n

    Satan \u00e9tait un ange, mais son orgueil et sa tentative de se construire un royaume sans Dieu l\u2019ont pouss\u00e9 du rang de l\u2019ange le plus brillant au plus sombre. Cela l\u2019a r\u00e9duit d\u2019un ange de lumi\u00e8re \u00e0 un esprit malveillant et mal\u00e9fique.<\/p>\n

    Dieu a permis \u00e0 Satan d\u2019agir avant le jugement final sur lui lors du jugement g\u00e9n\u00e9ral, car cela profite \u00e0 la perfection spirituelle de l\u2019homme. Le conflit entre le royaume de Dieu et le royaume de Satan se poursuit, m\u00eame si sa fin est connue.<\/p>\n

    Satan sait qu\u2019il finira par \u00eatre vaincu, mais il \u00ab r\u00f4de comme un lion, voulant d\u00e9vorer sa proie tant qu\u2019il en est encore temps \u00bb. C'est pourquoi il dit \u00e0 J\u00e9sus apr\u00e8s l'avoir chass\u00e9 des fous : \u00ab Pourquoi es-tu venu avant le temps pour nous tourmenter ? L'incarnation du Christ, son \u0153uvre, ses miracles, son \u00e9tablissement de l'\u00c9glise et ses secrets, et l'effusion de la gr\u00e2ce du Saint-Esprit en son sein, constituent pour Satan une d\u00e9faite avant le jugement final, c'est-\u00e0-dire un supplice pour lui. avant que le moment ne soit venu.<\/p>\n

    \u00ab Alors les d\u00e9mons commenc\u00e8rent \u00e0 lui poser des questions, disant : \u00ab Si tu nous chasses, permets-nous d\u2019entrer dans le troupeau de porcs. \u00bb<\/strong><\/p>\n

    Saint Jean Chrysostome dit : \u00ab Le Seigneur a permis aux diables d\u2019entrer dans les cochons pour montrer aux gens combien de mal ils leur causeraient pire que ce qui est arriv\u00e9 aux cochons s\u2019ils ne prot\u00e9geaient pas leur \u00e2me avec les soins de Dieu. \u00bb Si les d\u00e9mons faisaient cela \u00e0 des animaux qui ne parlent pas, combien plus feraient-ils cela \u00e0 des personnes plac\u00e9es sous leur autorit\u00e9 ?<\/p>\n

    Le Christ est venu apporter son royaume sur terre. Satan a essay\u00e9 d\u00e8s le d\u00e9but du message de J\u00e9sus, lors de la tentation sur la montagne, de conclure un accord avec lui, lorsqu'il lui a promis de lui donner tous ces royaumes si J\u00e9sus contribuait \u00e9galement \u00e0 \u00e9tendre le royaume de Satan et se prosternait devant lui. . Mais \u00e0 Dieu ne plaise qu\u2019il devienne un deuxi\u00e8me diable. Rejeter Christ, dans cette tentation, signifie qu\u2019Il a commenc\u00e9 un royaume dont les voies diff\u00e8rent des pi\u00e8ges de Satan et dont les voies diff\u00e8rent de celles de ce malin.<\/p>\n

    J\u00e9sus a choisi les chemins de son royaume plant\u00e9s de croix, et a plac\u00e9 sur les \u00e9paules de ses alli\u00e9s et de ses disciples le sacrifice au lieu de l'int\u00e9r\u00eat, le sacrifice au lieu de l'exploitation, l'honn\u00eatet\u00e9 au lieu de la tromperie, en d'autres termes, le chemin \u00e9troit qui m\u00e8ne \u00e0 la vie, au lieu de cette tromperie qui m\u00e8ne \u00e0 la destruction.<\/p>\n

    Bulletin de l'archev\u00each\u00e9 de Lattaqui\u00e9
    8 \/ 7 \/ 2001
    Num\u00e9ro : 23<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

    \u0627\u0644\u0646\u0635:28 \u0648\u064e\u0644\u064e\u0645\u0651\u064e\u0627 \u062c\u064e\u0627\u0621\u064e \u0625\u0650\u0644\u064e\u0649 \u0627\u0644\u0652\u0639\u064e\u0628\u0652\u0631\u0650 \u0625\u0650\u0644\u064e\u0649 \u0643\u064f\u0648\u0631\u064e\u0629\u0650 \u0627\u0644\u0652\u062c\u0650\u0631\u0652\u062c\u064e\u0633\u0650\u064a\u0651\u0650\u064a\u0646\u064e\u060c \u0627\u0633\u0652\u062a\u064e\u0642\u0652\u0628\u064e\u0644\u064e\u0647\u064f \u0645\u064e\u062c\u0652\u0646\u064f\u0648\u0646\u064e\u0627\u0646\u0650 \u062e\u064e\u0627\u0631\u0650\u062c\u064e\u0627\u0646\u0650 \u0645\u0650\u0646\u064e \u0627\u0644\u0652\u0642\u064f\u0628\u064f\u0648\u0631\u0650 \u0647\u064e\u0627\u0626\u0650\u062c\u064e\u0627\u0646\u0650 \u062c\u0650\u062f\u0651\u0627\u064b\u060c \u062d\u064e\u062a\u0651\u064e\u0649 \u0644\u064e\u0645\u0652 \u064a\u064e\u0643\u064f\u0646\u0652 \u0623\u064e\u062d\u064e\u062f\u064c \u064a\u064e\u0642\u0652\u062f\u0650\u0631\u064f 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