एंटिओचियन सी एक शाखा नहीं है। एंटिओक के दृश्य की एक विरासत और उसका ईसाई योगदान है, और यह आवश्यक है कि हमें अपना इतिहास खोदना चाहिए। ...और अगर हम खुद को, एक-दूसरे से और क्षेत्र से अलग करना बंद कर दें, तो हम स्वदेशी हैं, अजनबी नहीं।” | “एंटीओक की आत्मा एक संदेशवाहक आत्मा है, जो आटे की तरह आवेगी है, यह संख्याओं तक सीमित नहीं है, बल्कि मात्रा से गुणवत्ता की ओर बढ़ती है। वह हमारे प्रिय क्षेत्र में सदाचार और ईमानदारी स्थापित करना चाहते हैं।” |
हर साल जून के उनतीसवें दिन, एंटिओक के होली सी के लोग अपने अपोस्टोलिक चर्च (एंटीओक और ऑल द ईस्ट के ग्रीक ऑर्थोडॉक्स पैट्रियार्केट) की स्थापना का जश्न मनाते हैं। यह दिन प्रेरितों की दावत के साथ भी मेल खाता है संत पीटर और पॉल, सी ऑफ एंटिओक के संस्थापक।
हमारा देश (लेवंत) ईसाई धर्म का उद्गम स्थल था। इसने लंबे समय तक अपनी धार्मिक स्थिति का महत्व बनाए रखा और दूसरों से अलग था क्योंकि यह धार्मिक और सांस्कृतिक किरण का केंद्र और अनुष्ठानों का स्रोत था या दीप्तिमान शहर एंटिओक, दमिश्क, टायर, बेरूत और अन्य तटीय शहर थे।
अंतक्या:
जेरूसलम के बाद एंटिओक ईसाई धर्म का दूसरा मुख्यालय था, इसलिए प्रेरितों की नज़र इस शहर की ओर जाना स्वाभाविक था, जो अपने साथ जेरूसलम से खुशखबरी की किरण लाते थे और समूहों और व्यक्तियों को इसकी ओर निर्देशित करते थे।
आशा और उम्मीद उन्हें शहर के लोगों तक ईसाई सुसमाचार पहुंचाने के लिए प्रोत्साहित करती है, जो अपने लोगों की संस्कृति, ज्ञान, खुलेपन और सत्य की खोज के लिए जाना जाता था।
एंटिओक उन कुछ शहरों में से एक है जिसके दरवाजे, उसकी परिषदें, उसके विद्वानों के दिमाग, उसके दार्शनिकों के दिमाग और उसके स्कूल के शिक्षकों ने सत्य, अच्छाई की तलाश में विचार, विज्ञान और प्रमाण के लिए अपने दरवाजे खोले। भावुकता, और अनंत काल। एंटिओक ने विशिष्ट विशेषताएं हासिल कीं, और इसका नाम उन घटनाओं और मानवता के इतिहास से जुड़ा था जिन्होंने इतिहास को बदल दिया और मानवता के मार्ग को सही किया, शायद ये घटनाएं थीं कि एंटिओक को ईसा मसीह के शिष्य मिले, जब उन्हें सताया गया और उन पर अत्याचार किया गया, खासकर शहादत के बाद। स्तिफनुस के। जो लोग यरूशलेम से अन्ताकिया चले गए उनमें साइप्रस और साइरेन के बहुत से लोग थे, इसलिए उन्होंने अन्ताकिया के निवासियों को ईसाई धर्म का प्रचार किया (प्रेरितों के कार्य 11:19-20)। बड़ी संख्या में ईसाई धर्म में विश्वास किया और प्रवेश किया।
जब यह खबर फैली और नई ईसाई आबादी बढ़ी, तो पीटर ने एंटिओक में पहले चर्च को मजबूत करने के लिए बरनबास को एंटिओक भेजा, शाऊल (प्रेरित पॉल) भी एंटिओक आया, जहां वह पहले दौर के बाद बरनबास के साथ मौजूद था। यहूदी मूल यरूशलेम से आया था। प्रेरित पतरस ने ईसाई धर्म को एकजुट करने और समेकित करने में एक कारक के रूप में एंटिओक में निवास किया और एंटिओक में ईसाइयों के बीच संबंधों को प्रगाढ़ और मजबूत करने में योगदान दिया। अन्ताकिया का चर्च प्रेरित पतरस को अपना पहला बिशप मानता है, और प्रेरित पॉल ने इसे अपनी मिशनरी यात्राओं के लिए आधार के रूप में लिया, जहाँ से वह चला गया और जहाँ वह वापस लौटा। वहाँ से नये धर्म के मानने वाले "ईसाई" कहलाये और आज तक उन्हें इसी नाम से पुकारा जाता है। अन्ताकिया से, ईसाई धर्म निकट और दूर के अन्य शहरों में फैल गया।
इस प्रकार, पहली और दूसरी शताब्दी में एंटिओक में पहले समुदाय का जीवन विभिन्न नागरिक, सामाजिक और जीवन पहलुओं में स्वीकार्य सीमा तक व्यवस्थित था। हालाँकि, जो बात चौंकाने वाली है वह लेखन के प्रति मानव सांस्कृतिक दृष्टिकोण है जिसका अनुवाद प्रसिद्ध एंटिओचियन धर्मशास्त्र स्कूल की स्थापना में किया गया था। यहां से, ब्लॉगिंग आंदोलन सक्रिय होना शुरू हुआ, और इंजीलवादियों, दिव्य जीवनी के लेखकों ने अपने सुसमाचार लिखना शुरू कर दिया, इंजील जीवनी के अलावा, प्रेरितों की जीवनियां एंटिओक में लिखी गईं, जैसे पॉल, जेम्स और ने। कभी-कभी पीटर, जिसने लिखने के बजाय आदेश दिया और सुनाया, एंटिओक एक ऐसा शहर बन गया जो ज्ञान, ज्ञान और विश्वास से प्रकाशित हुआ, जिससे कि ये गुण एंटिओचियों में अंकित हो गए। उनके बीटिट्यूड इग्नाटियस IV (हाज़िम) ने कहा: "... एंटिओक के दृश्य को हमेशा साहस, आदान-प्रदान, टकराव और इसके विशिष्ट व्यक्तित्व की विशेषता रही है। किसी भी मामले में, किसी भी ईसाई धर्म ने उन्हें उतना प्रभावित नहीं किया, जितना उन्होंने खुद को प्रभावित किया..." (इग्नाटियस IV - पद और बातें)।
दमिश्क:
यरूशलेम के बाद दमिश्क को ईसाई आह्वान का आशीर्वाद मिला था, इस हद तक कि यह एंटिओक से पहले हुआ था, इसका प्रमाण प्रेरित पॉल का धर्मत्याग है, जो प्रभु के स्वर्गारोहण के बाद तीसरे वर्ष में हुआ था। सेंट स्टीफन की शहादत। पॉल ने दमिश्क में ईसाइयों को गिरफ्तार करने के लिए यहूदी मुख्य पुजारियों से पत्र प्राप्त करने से इनकार कर दिया, जैसा कि पुस्तक (प्रेरितों 9:1-2) में कहा गया है क्योंकि वह जानते थे कि उस समय यरूशलेम में बपतिस्मा लेने वाले ईसाई थे। पवित्र आत्मा शिष्यों पर उतर रहा था, इसलिए वे दमिश्क (अरबी) के लिए रवाना हो गए वे मसीह का प्रचार करते हैं।
दमिश्क में, पॉल की मुलाकात अनन्या से भी हुई, जिसने उसे बपतिस्मा दिया (प्रेरितों के काम 9:18), और जिन शिष्यों के साथ वह रहा, पौलुस कई दिनों तक दमिश्क में रहा (प्रेरितों के काम 9:23), उन्होंने शहर के यहूदियों के बीच मसीह का प्रचार किया उसके विरुद्ध उठ खड़े हुए, और यदि वे भाई न होते जिन्होंने उसे उनके हाथ से बचाया होता, तो उन्होंने उसे मार डाला होता प्रेरितों के काम 9:25)। फिर वह फिर से दमिश्क में आकर सुसमाचार का प्रचार करने लगा, जैसा कि उसने गलातियों को लिखे अपने पत्र में हमें बताया है (1:17)।
दमिश्क में प्रारंभिक ईसाई धर्म के समय के बचे हुए अवशेषों में सेंट अनानियास का मंदिर और पूर्वी गेट के पास टार्सस के जुडास का घर है, जहां सेंट पॉल दमिश्क में अपने प्रवास के दिन अतिथि के रूप में रुके थे (प्रेरितों 9:11) ), जहां ईसाइयों ने एक पुराना चर्च बनाया था, जिसका उल्लेख सत्रहवीं शताब्दी में क्वारिज्मियस ने किया था, जिसे मुसलमानों ने एक मस्जिद में बदल दिया, कुछ मोज़ाइक बचे हैं।
हम इस बारे में कुछ भी नहीं जानते हैं कि कॉन्स्टेंटाइन महान के शासनकाल से पहले दमिश्क में ईसाइयों के साथ क्या हुआ था, यह निश्चित है कि दमिश्क ईसाइयों को बुतपरस्त रोमन शासकों के हाथों उत्पीड़न और यातना का सामना करना पड़ा था। लेकिन वे दमिश्क की ईसाई धर्म को खत्म करने में सक्षम नहीं थे क्योंकि इसके शासक फिलिप अरब, जो अमदान (सीज़रिया के यूसेबियस) में पैदा हुआ था, ने तीसरी शताब्दी के मध्य में ईसाई धर्म अपना लिया था।
कॉन्सटेंटाइन महान के दिनों में दमिश्क में शांति लौट आई। उनके शासनकाल के दौरान ईसाइयों की संख्या में वृद्धि हुई और चर्च निर्माण का विकास हुआ और उनके बेटे अनाक के शासनकाल में दो बड़े चर्च थे, और उन्हें मैग्नस नामक एक बिशप द्वारा प्रायोजित किया गया था, जिसका नाम इनमें से एक था वर्ष 325 में निकिया परिषद के पिता। उन्होंने वर्ष 340 में एंटिओक में बिशपिक प्रतिनिधिमंडल के साथ एक परिषद में भी भाग लिया।
इसके अलावा दमिश्क के बिशपों में फिलिप के बिशप भी शामिल हैं, जिन्होंने 380 में कॉन्स्टेंटिनोपल की परिषद में भाग लिया, जॉन ने 431 में इफिसस की परिषद में, थियोडोर ने 451 में चाल्सीडॉन की परिषद में, और स्टेटियस ने 553 में कॉन्स्टेंटिनोपल की दूसरी परिषद में भाग लिया। इब्न असाकिर का उल्लेख है दमिश्क में पंद्रह ईसाई चर्च थे जो अरबों को तब मिले जब उन्होंने दमिश्क पर विजय प्राप्त की।
महान कैथेड्रल चर्च के पास ऐसे विशेषाधिकार थे जो इसमें शरण लेने वालों को सुरक्षा या अभयारण्य प्रदान करते थे, जब तक वे इसमें शरण लेते थे, अपराधियों को उन्हें मारने या नुकसान पहुंचाने की अनुमति नहीं थी। इसके सबसे प्रसिद्ध संतों में: दमिश्क के जॉन, यरूशलेम के सोफ्रेनियस, क्रेते के एंड्रयू, मयूमा के पीटर और दमिश्क के जोसेफ।
चित्र:
ईसाई धर्म ने लेबनान में एक बार में और बिना किसी कठिनाई के प्रवेश नहीं किया, बल्कि ईसाई धर्म का प्रसार तटीय शहरों, विशेषकर टायर से शुरू हुआ। प्रारंभिक ईसाई दिनों में, लेबनान दो चर्च प्रांतों का हिस्सा था: मैरीटाइम फेनिशिया प्रांत, इसके बिशप का केंद्र टायर शहर था, और फेनिशिया लेबनान का प्रांत, इसके बिशप का केंद्र होम्स था। पहले क्षेत्र में फ़िलिस्तीन के अक्का शहर से लेकर उत्तरी लेबनान के अक्कर तक फैला तट शामिल था। दूसरे में पूर्वी लेबनान पर्वत श्रृंखला का पूर्वी ढलान, बेका और पश्चिमी लेबनान पर्वत श्रृंखला का पश्चिमी ढलान शामिल है, सिवाय इसके कि इसने होम्स शहर को इससे अलग कर दिया।
यह ज्ञात है कि चर्च ऑफ टायर यरूशलेम के बाद स्थापित पहला चर्च था, क्योंकि इसके विश्वासियों ने विश्वास में संयम और दृढ़ता दिखाई, जिसने स्वयं सेंट पॉल को आश्चर्यचकित कर दिया। सेंट स्टीफ़न पर पत्थर मारने के बाद से कुछ साल बीत चुके थे जब तक कि उनकी संख्या में वृद्धि नहीं हो गई, दोनों स्वयं टायरियन से और शरणार्थियों से उस शहर में उत्पीड़न से भाग रहे थे। इसने प्रेरितों को इसके भीतर एक केंद्रीय बिशपचार्य स्थापित करने के लिए प्रेरित किया, और समय के साथ यह चौदह एपिस्कोपल कुर्सियों के लिए एक संदर्भ बन गया। इसके प्रसिद्ध बिशपों में: कैसियन, जिन्होंने 190 में कैसरिया फिलिप्पी की परिषद में भाग लिया, जिन्होंने ईस्टर के मुद्दे पर चर्चा की, और ज़ेनो, जिन्होंने कॉन्स्टेंटिनोपल की पहली परिषद में भाग लिया।
जब सेंट पॉल उत्तरी सीरिया की अपनी पहली यात्रा के बाद यरूशलेम लौट रहे थे, तो टायर के विश्वासियों ने उनसे अपना मन बदलने का आग्रह किया क्योंकि विश्वास के दुश्मन उन्हें मारने के लिए उनके आगमन की प्रतीक्षा कर रहे थे। उन्होंने उनकी नेक भावनाओं के लिए उन्हें धन्यवाद दिया, लेकिन वह अपने संकल्प पर अड़े रहे, इसलिए उन्होंने उनकी इच्छा का पालन किया। लेकिन वे उसे समुद्र तट पर ले गए, और जहाज पर चढ़ने से पहले, वे उसके सामने घुटने टेककर उसका आशीर्वाद और प्रार्थना करने लगे। सेंट ल्यूक ने टायर में कई शिष्यों से भी मुलाकात की, और वह उनके विश्वास की ताकत से आश्चर्यचकित थे।
जिस चीज़ ने टायरियनों को विश्वास की जमा राशि को संरक्षित करने के लिए प्रेरित किया, वह उनके शहर के माध्यम से प्रेरितों का मार्ग था, वे टायर में कुछ दिन बिताते थे, विश्वासियों को उनके विश्वास के अनुसार व्यवहार करने के लिए प्रोत्साहित करते थे, उनके लिए वचन की रोटी तोड़ते थे, पुष्टि करते थे। वे विश्वास में थे, और उन्हें उत्पीड़कों के खिलाफ खड़े होने के लिए उत्साहित किया, ऐसे कई शहीद थे, जिनमें से सबसे प्रसिद्ध थे: बिशप टायरानियस और मेथोडियस।
टायर में, सबसे सुंदर चर्च, एक बड़ा गिरजाघर, बनाया गया था। इसे वर्ष 303 में नष्ट कर दिया गया था और फिर बिशप जूलियन द्वारा इसका पुनर्निर्माण किया गया था (इसके उद्घाटन के दिन, 11 जनवरी और 2 फरवरी 1996 को एन-नाहर अखबार देखें)। , कैसरिया के बिशप युसेबियस ने भाषण देकर इसकी महिमा गिनाई। वर्ष 518 में, सेवेरस पर मुकदमा चलाने के लिए फैसर की परिषद की बैठक कैथेड्रल में हुई, जिसकी अध्यक्षता आर्कबिशप एपिफेनियस ने की।
वर्ष 636 में, ईसाई प्रतिमाएँ नष्ट कर दी गईं, इसके ईसाई स्मारक नष्ट कर दिए गए और वहाँ ईसाइयों की खबरें बंद हो गईं। टायर के प्राचीन चर्च के महत्व और स्थिति की ओर ध्यान आकर्षित करने वाली बात वह विवाद है जो टायर के बिशप बिशप फोटियस और बेरूत के बिशप इफ्काटियस के बीच हुआ था, जो टायर के बिशप पद के लिए आवेदन करने का अधिकार छीनना चाहते थे। टायर से टार्टस तक फोनीशियन तट, और विवाद 17 नवंबर, 453 के चौथे सत्र में चौथे विश्वव्यापी परिषद के फैसले के लिए प्रस्तुत किया गया था। इस सब के आधार पर, एंटिओचियन परंपरा में, यह उभरा कि टायर का महानगर और सिडोन वह है जो अन्ताकिया के निर्वाचित कुलपति को संरक्षण की कमान सौंपता है, और वह वह सबसे कम उम्र के और सबसे अधिक नियुक्त बिशप थे।
सिडोन में, विश्वासियों का एक समूह बनाया गया था, जिस दिन प्रेरित पॉल ने उस दिन दौरा किया था जब हवा ने उनके जहाज को सिडोन के तट पर फेंक दिया था, जब वह रोम की यात्रा कर रहे थे। वह थोड़े समय के लिए सीदोन में रहा, जिसके दौरान उसे यकीन हो गया कि बीस साल बीत चुके हैं और वे अपने विश्वास में दृढ़ रहे हैं, इसलिए वह उनसे बहुत प्रसन्न हुआ। इसके बिशप, थिओडोर, ने वर्ष 325 में निकिया में आयोजित विश्वव्यापी परिषद में भाग लिया था। सिडोन में, एक परिषद आयोजित की गई थी जिसमें चाल्सेडोनियन परिषद को रद्द करने के लिए 80 विधर्मी बिशप शामिल थे, उन्होंने एंटिओक के कुलपति फ्लेवियनस को हटाने और प्रतिस्थापित करने का प्रयास किया था बेरूत में स्कूल ऑफ लॉ के छात्र साइरस द इंट्रूडर के साथ। इसके शहीदों में, ज़ेनोबियस, पुजारी और चिकित्सक का उल्लेख किया गया है। वर्ष 551 में, भूकंप के कारण बेरूत के नष्ट हो जाने के बाद बेरूत स्कूल ऑफ लॉ को वहां स्थानांतरित कर दिया गया था। वह 80 साल तक मशहूर रहीं।
बेरूत:
प्रेरितों के शिष्य, सेंट क्लेमेंट का कहना है कि प्रेरित पीटर बेरूत गए और लोगों को साइमन जादूगर को निष्कासित करने के लिए प्रोत्साहित किया, उन्होंने वहां एक बिशपचार्य की भी स्थापना की, और सत्तर शिष्यों में से एक, ड्रेटोस को भी इसमें नियुक्त किया कहा कि संत जुडास, उपनाम थैडियस (ईश्वर की स्तुति), वहां शहीद हो गए थे। बेरूत प्रसिद्ध विद्वान सेंट पैम्फिलस का जन्मस्थान है, जिन्होंने ओरिजन के बाद अलेक्जेंड्रिया स्कूल चलाया और कैसरिया फिलिस्तीन में एक प्रसिद्ध पुस्तकालय की स्थापना की। वह वर्ष 308 में शहीद हो गए थे। बेरूत के शहीदों में सेंट जॉन, अर्काडियस और एवियन शामिल हैं। निकिया, स्कूल ऑफ लॉ के छात्रों में से एक हैं। इसके अलावा स्कूल ऑफ लॉ के छात्रों में सेंट ग्रेगरी द वंडरवर्कर, उनके भाई थियोडोर और सेंट एथेंड्रोस भी शामिल हैं, जो इसके सबसे प्रसिद्ध बिशपों में से एक हैं निकेन परिषद और टिमोथी, जिन्होंने 382 में कॉन्स्टेंटिनोपल की पहली परिषद को मंजूरी दी थी।
या तो जेबिल (बाइब्लोस) में, जहां सेंट पीटर द एपोस्टल ने एक चर्च की स्थापना की, और उनके साथी और छात्र जॉन मार्क ने इसकी छत बनाई। इस शहर की सीट पर उनके उत्तराधिकारी बनने वालों में बेसिल शामिल थे, जिन्होंने 380 में कॉन्स्टेंटिनोपल की पहली परिषद में भाग लिया था, रूफिनस, 451 में चाल्सीडॉन की परिषद के पिताओं में से एक, बेनैलस, जिन्होंने 445 में एंटिओक की परिषद में भाग लिया था। और थियोडोसियस, जिन्होंने 553 में पांचवीं विश्वव्यापी परिषद देखी थी। बायब्लोस शहर के सबसे प्रसिद्ध शहीदों में शहीद एक्विलिना थे, जिन्होंने वर्ष 293 में बारह वर्ष से अधिक की उम्र में खुद को ईसा मसीह के लिए शहीद कर दिया था।
महत्वपूर्ण प्राचीन ईसाई शहरों में से एक बैट्रून (लेपेट्रिस) शहर है। इसके बिशपों में पोर्फिरियोस शामिल हैं, जिन्होंने चौथी विश्वव्यापी परिषद में भाग लिया था, और स्टीफन, जो सेंट लुसियस या लोगियस के शहीदों में से पांचवीं विश्वव्यापी परिषद में शामिल हुए थे, जिन्हें लोकप्रिय रूप से जाना जाता है। “नोहरा।” प्रेरित पतरस ने जिन शहरों का दौरा किया उनमें त्रिपोली शहर भी शामिल था, जिसमें इसके बिशप हेलानिकस और थियोडोरस और शहीद मैग्डालेटियस और लियोनिडियस द सोल्जर शामिल थे।
इस प्रकार, एंटिओक के दृश्य ने अपने विस्तृत दरवाजों के माध्यम से ईसाई धर्म के इतिहास में प्रवेश किया, इस तरह कि ईसाई धर्म दुनिया की सीमाओं को पार कर गया, और चर्च हर जगह दिखाई दिए, यूफ्रेट्स के पूर्व से लेकर फारस तक, चीन और भारत तक फैले हुए थे। .
यह स्पष्ट है कि अन्ताकिया में पहला ईसाई समुदाय केवल मसीह के नाम पर विश्वास और बपतिस्मा के आधार पर, दुनिया में अच्छी खबर लाने की ज़िम्मेदारी का प्रारंभिक बिंदु या शुरुआत था।
एंटिओक की इस कुर्सी में आध्यात्मिक गहराई, ऐतिहासिक जड़ें और आध्यात्मिक, सांस्कृतिक और मानवीय क्षितिज है। इस कुर्सी की गहराई स्वर्ग तक जाती है, और इस कुर्सी में इतिहास और सभ्यता में प्राचीन ईसाई धर्म की अजेय जड़ें भी हैं।
"...एंटीओक के दृश्य से दुनिया सीखेगी कि पवित्र आत्मा एक है और यह एकजुट करती है, और यह बिल्कुल भी ऐसा साधन नहीं है जिसके द्वारा मनुष्य अपने साथी को मिटा दे" (इग्नाटियस IV... पद और बातें ).
इसलिए, एंटिओचियन सी की प्राथमिकताओं में से एक ईसाई-इस्लामी मेल-मिलाप और सामंजस्य है। अरब ईसाई और अरब मुसलमान एक ही ईश्वर की छत्रछाया में, एक इतिहास में, एक स्थिति में हैं। शायद यह हमारे लिए सेंट बेसिल द ग्रेट का सपना पूरा करेगा, जब उन्होंने सेंट अथानासियस द ग्रेट को लिखा था: "पृथ्वी के चर्चों के पास एंटिओक से अधिक महत्वपूर्ण कुछ भी नहीं हो सकता है।"
फादर बेसिलियस महफौद