ईसाई जीवन की पूर्णता ईसा मसीह का अनुकरण है। निश्चित रूप से, जब नकल के बारे में बात की जाती है तो हमारा मतलब मसीह के सांसारिक जीवन के साथ बाहरी सामंजस्य नहीं है, बल्कि मसीह की शक्तियों में भागीदारी, भागीदारी और उसके साथ मिलन है। निसा के संत ग्रेगरी, पूर्णता क्या है इसका विश्लेषण करते हुए कहते हैं कि हमें अपने जीवन में ईसा मसीह के नाम से अलग पहचान बनाने की आवश्यकता है। हमें निसा के सेंट ग्रेगरी के इस विचार को संक्षेप में प्रस्तुत करना चाहिए क्योंकि यह बहुत अभिव्यंजक है।
दिव्य त्रिमूर्ति के दूसरे व्यक्ति ने अपने अवतार पर मसीह नाम अपनाया। ईसाई कहलाने के कारण, वह हमें उस प्रेम और परोपकार के माध्यम से अपने श्रद्धेय नाम को साझा करने की अनुमति देता है जो वह मानव जाति के प्रति दिखाता है। इस प्रकार, यद्यपि हममें से प्रत्येक के पास अलग-अलग विशेषताएं हैं, जैसे कि धन, संपत्ति, कुलीनता, सम्मान, गरीबी, प्रसिद्धि, जिम्मेदारी, आदि, वे सभी ईसाई कहलाते हैं। सबसे पहले, हम ईसाई कहलाते हैं, और हमें ईसा मसीह का नाम लेने का यह महान उपहार दिया गया है। हमें सबसे पहले हमें प्राप्त उपहार की महानता को स्वीकार करना चाहिए और भगवान को धन्यवाद देना चाहिए, और फिर अपने जीवन से दिखाना चाहिए कि हम इस महान नाम के लिए आवश्यक स्तर पर हैं।
मसीह, जैसा कि हमने पहले बताया, के कई नाम हैं। लेकिन चूँकि उसने हमें ईसाई कहलाने का आशीर्वाद दिया है, हमें अपने आप में उन सभी नामों की उपस्थिति का एहसास करना चाहिए जो इस नाम की व्याख्या करते हैं, ताकि मसीह का नाम उधार लिया हुआ नाम न हो। मनुष्य को मनुष्य होना चाहिए और फिर उसके स्वभाव का नाम स्वीकार करना चाहिए। अगर हमें किसी पेड़ या चट्टान पर इंसान का नाम मिलता है, तो इससे वह इंसान नहीं बन जाता। केवल एक ही चीज़ है जो इंसान से मिलती जुलती है, उसकी एक मूर्ति की तरह है, और वह है इंसान। केवल मानव स्वभाव ही असली नाम दिखाता है। इसीलिए वे सभी जो स्वयं को ईसा मसीह के नाम से बुलाते हैं, अर्थात् ईसाई, पहले वह बनें जो इस नाम की आवश्यकता है और फिर नाम लें। वे सभी नाम जो उसके नाम का अर्थ व्यक्त और समझाते हैं, एक ईसाई के जीवन में चमकने चाहिए: शक्ति, ज्ञान, शांति, मुक्ति, और अन्य...
कुछ ऐसे भी हैं जो विभिन्न गुणों वाले विभिन्न तत्वों से एक ही इकाई को मिलाकर राक्षस बनाते हैं, जैसे दो सिर वाला राक्षस, एक घोड़ा-आदमी, और अन्य। इसी तरह, एक व्यक्ति को ईसाई नहीं कहा जा सकता है यदि वह हर चीज में अच्छा है, सिवाय इसके कि उसके पास एक तर्कहीन दिमाग है क्योंकि वह अपना विश्वास हर किसी के सिर, यानी शब्द पर नहीं रखता है। इसी तरह, वह जो अपने शरीर को अपने सिर के साथ फिट नहीं करता है वह ईसाई नहीं है, क्योंकि वह मसीह में विश्वास करता है, लेकिन वह अपने शरीर में ड्रेगन के क्रोध और सरीसृपों के क्रोध को प्रतिबिंबित करता है, या वह मानव स्वभाव को अतार्किक वासना के साथ जोड़ता है, और इस प्रकार वह दोहरी संरचना का हो जाता है, अर्थात् तर्कसंगत और तर्कहीन तत्वों का। क्राइस्ट, क्राइस्ट के शरीर का एक सदस्य है और उसे सिर, जो कि क्राइस्ट है, के समान और उससे संबंधित होना चाहिए। किसी व्यक्ति को ईसाई के रूप में जाने जाने के लिए, उसके जीवन के तरीके को ईसा मसीह के रूप में जाने जाने वाले गुणों की विशेषताओं द्वारा चिह्नित किया जाना चाहिए। इसलिए, जिन्हें मसीह ने अपने साथ संगति करने के लिए आमंत्रित किया था और जिन्होंने उनके नाम को स्वीकार करने और ईसाई कहलाने के इस महान उपहार को स्वीकार किया था, उन्हें हमेशा अपने विचारों, शब्दों और कार्यों की जांच करनी चाहिए, यह देखने के लिए कि क्या वे मसीह से जुड़े हुए हैं या उनसे अलग हैं। निसा के संत ग्रेगोरी ने यह कहते हुए निष्कर्ष निकाला कि ईसाई जीवन की पूर्णता उस व्यक्ति में निहित है जो उन सभी मामलों में भाग लेता है जो उसके जीवन में उसकी आत्मा, शब्दों और कार्यों के माध्यम से मसीह के नाम का अर्थ है।
ईसाई स्वभाव केवल अनुग्रह का उपहार नहीं है, बल्कि यह एक तपस्वी संघर्ष भी है। निःसंदेह, मसीह ने हमें यह उपहार दिया है, लेकिन हमें इस पर खरा उतरना चाहिए। वे सभी जो मसीह से जुड़ते हैं, प्रभु के मसीह बन जाते हैं, अर्थात् सच्चे ईसाई। मसीह परमेश्वर का सच्चा और अवतारी ज्ञान है। अपने अवतार, क्रूस पर अपने बलिदान और अपने पुनरुत्थान के माध्यम से, उन्होंने प्रत्येक मनुष्य को अपने साथ जुड़ने और आध्यात्मिक ज्ञान प्राप्त करने की संभावना दी। प्रभु के भाई, प्रेरित जेम्स के अनुसार, दो ज्ञान हैं: "बुद्धिमत्ता जो ऊपर से आती है," शुद्ध, शांतिपूर्ण, सौम्य, देने को तैयार, दया और अच्छे फलों से भरपूर, और पक्षपात या पाखंड के बिना। दूसरा ज्ञान सांसारिक, कामुक और शैतानी है (जेम्स 3:15-18)। इन दो ज्ञानों का विश्लेषण सेंट ग्रेगरी पलामास ने भी अपने कार्यों में किया है, क्योंकि वे धर्मशास्त्र और दर्शनशास्त्र और उस ज्ञान के अंतर को दर्शाते हैं जो ईश्वर निर्मित मानव ज्ञान के माध्यम से देता है।
सेंट ग्रेगरी थियोलॉजियन के अनुसार, ज्ञान ईश्वर के समक्ष शुद्ध किए गए पुण्य जीवन का फल है। ईश्वर अधिक पवित्र और शुद्ध है, और उसे एक अद्वितीय बलिदान के रूप में पवित्रता की आवश्यकता होती है। तो पहली बुद्धिमानी है तर्क की बुद्धि, दिमाग की तीक्ष्णता के कथन और अनावश्यक भ्रामक भेदों पर काबू पाना। सेंट ग्रेगरी थियोलॉजियन का कहना है कि वह उन विनम्र शिष्यों के ज्ञान को पसंद करते हैं जिन्होंने पवित्र आत्मा प्राप्त की और दुनिया के बुद्धिमान लोगों के ज्ञान के खिलाफ दुनिया पर कब्जा कर लिया। जो कोई शब्दों में बुद्धिमान है और वाक्पटु जीभ रखता है, जबकि उसकी आत्मा अस्थिर और अशिक्षित है, वह बुद्धिमान नहीं है, बल्कि कब्रों की तरह है जो बाहर से सुंदर हैं, जबकि वे मृतकों के शरीर से भरे हुए हैं। बुद्धिमान व्यक्ति वह है जो सद्गुणों की बात करता है, लेकिन वह कई कार्य भी करता है और अपने जीवन से अपने वचन की विश्वसनीयता साबित करता है।
हमें देहधारी परमेश्वर, अर्थात् मसीह की बुद्धि के द्वारा ज्ञान से परिपूर्ण होने की ओर प्रवृत्त होना चाहिए।
फादर एंटोनी मेल्की का अरबीकरण
से उद्धृत: ऑर्थोडॉक्स हेरिटेज पत्रिका