के लिए
चूँकि मसीह देहधारी परमेश्वर की बुद्धि है, उनके शब्द इस बुद्धि की अभिव्यक्ति हैं। मसीह शब्द है (परिभाषा "अल" के साथ), यानी, ईश्वर का वचन, क्योंकि वह पिता ईश्वर की सलाह और इच्छा की घोषणा करता है, और क्योंकि वह पिता से पैदा हुआ है जैसे कि शब्द नूस का है। साथ ही, उनका कहना, अर्थात् उनका उपदेश, उनकी शिक्षा, परमेश्वर के वचन और ज्ञान की अभिव्यक्ति और शक्ति है। उनका कहना कोई मानवीय कथन नहीं, बल्कि मानवीय और दैवीय कथन है। इस कारण से, वचन का वचन मनुष्य के उपचार में योगदान देता है, जैसा कि उन्होंने पुष्टि की: "जो वचन मैं ने तुम से कहा है, उसके कारण तुम अब शुद्ध हो" (यूहन्ना 15:3)।
परमेश्वर का वचन उसकी अनिर्मित शक्ति है जो मनुष्य को शुद्ध, प्रबुद्ध और पवित्र करता है, और इसके माध्यम से परमेश्वर पूरी दुनिया का निर्माण और संरक्षण करता है। भजनहार कहता है, "प्रभु के वचन से आकाश बना" (भजन संहिता 33:6)। वास्तव में, हम इस बात से अनभिज्ञ नहीं हैं कि जब हम ईश्वर के वचन (उनके कहे के अर्थ में) के बारे में बात करते हैं तो हमारा मतलब दो चीजों से होता है, उनकी अनिर्मित शक्ति, अनकहे शब्द और अर्थ, और दूसरा शिक्षा के माध्यम से विज्ञापन अनुभव का प्रसारण। प्रत्येक मानव शब्द में शक्ति छिपी होती है क्योंकि यह प्रत्येक व्यक्ति के अनुभव, ज्ञान और क्षमताओं को व्यक्त करता है। यह परमेश्वर के वचन के साथ और भी अधिक सत्य है। मसीह के शब्दों ने उनकी अनिर्मित शक्ति को संप्रेषित किया है, और संप्रेषित करना जारी रखा है। मसीह ने स्वयं कहा था कि जो कोई उसकी आज्ञाओं को मानता है, वह पिता से प्रेम रखता है, "और हम उसके पास आएंगे, और उसके साथ वास करेंगे" (यूहन्ना 14:21-23)। संत मैक्सिमस द कन्फ़ेसर, इस बिंदु को समझाते हुए कहते हैं कि ईश्वर का वचन स्वयं उनके द्वारा दी गई प्रत्येक आज्ञा में गुप्त रूप से मौजूद है। लेकिन यह ज्ञात है कि परमेश्वर का वचन पिता और पवित्र आत्मा से अविभाज्य है। इसीलिए जो कोई मसीह के वचन का पालन करता है वह अपने भीतर त्रित्व प्राप्त करता है और गुप्त रूप से इसमें भाग लेता है।
इसलिए, मसीह की शिक्षाएँ "अनन्त जीवन के वचन" हैं (यूहन्ना 6:68), और केवल शिक्षा नहीं हैं। निराकार शब्द ने पुराने नियम के भविष्यवक्ताओं को वचन दिया और इसलिए वह उनके कथन से परिचित है, "यहोवा यों कहता है।" दूसरी ओर, मसीह इस तरह से नहीं बोलते हैं, बल्कि कहते हैं, "लेकिन मैं कहता हूं।" जब इस शब्द को उपयुक्त भूमि मिल जाती है तो यह फल देता है। मसीह ने पिता की इच्छा प्रकट की। जिस प्रकार एक बीज में एक विशाल वृक्ष उगाने की महान क्षमता और क्षमता होती है, उसी प्रकार परमेश्वर के वचन में भी महान क्षमता और क्षमता होती है। इसके अलावा, निर्मित शक्ति और अनिर्मित शक्ति के बीच अंतर है। संत मैकेरियस हमें बताते हैं कि ईश्वर का वचन आलसी नहीं है, "बल्कि जब वह मिट्टी में होता है तो उसमें कार्य होता है।" इसीलिए जो कोई ईसा मसीह का वचन सुनता है, संत थैलासियस के अनुसार, "मसीह उसका मार्ग प्रकाशित करते हैं।" परमेश्वर के वचन की मर्मज्ञ गुणवत्ता ठीक इसलिए है क्योंकि यह उसकी अनुपचारित शक्ति है, और यह प्रेरित पॉल के एक अद्भुत अंश में स्पष्ट है: “क्योंकि परमेश्वर का वचन जीवित, सक्रिय और किसी भी दोधारी तलवार से भी अधिक तेज है, छेदता है।” आत्मा की धार तक।'' और आत्मा, और जोड़, और गूदा, और हृदय के विचारों और इरादों की पहचान। और कोई भी सृष्टि उस से छिपी नहीं, परन्तु जिस से हमें झगड़ा है उस की आंखों के साम्हने सब वस्तुएं खुली और खुली हैं” (इब्रानियों 4:12-13)। इस अनुच्छेद को केवल परमेश्वर के वचन और शक्ति से जोड़कर ही समझाया जा सकता है।
प्रश्न यह है कि परमेश्वर का वचन सभी लोगों पर एक ही तरह से कार्य क्यों नहीं करता है। यह इस तथ्य से संबंधित है कि दैवीय कृपा उनमें से प्रत्येक की आध्यात्मिक स्थिति के अनुसार लोगों में अलग-अलग तरह से काम करती है। सेंट मैक्सिमस का कहना है कि पौधों और जानवरों के लिए वास्तविक पानी जैसा कुछ है, वैसा ही कुछ और भी है। पानी हर उस चीज़ में प्रवेश करता है जिसमें जीवन है, लेकिन इसके अलग-अलग परिणाम होते हैं। प्रत्येक पेड़ और पौधे का अपना फल, मिठास, कड़वाहट और अम्लता होती है, भले ही उन सभी को एक ही पानी मिलता हो। यह प्रत्येक पौधे की संरचना पर निर्भर करता है। इस प्रकार, ईश्वरीय शब्द प्रत्येक व्यक्ति के गुण और ज्ञान की गुणवत्ता के अनुपात में, यानी व्यावहारिक और संज्ञानात्मक रूप से कार्य करता है और प्रकट होता है। यदि कोई व्यक्ति अशुद्ध है, तो परमेश्वर का वचन उसे शुद्ध करता है, यदि वह आत्मज्ञान या देवीकरण की प्रक्रिया में है, तो यह उसे प्रबुद्ध और देवीकृत करता है। इससे यह अर्थ स्पष्ट होता है कि कुछ लोग परमेश्वर का वचन सुनकर बच जाते हैं जबकि अन्य की निंदा की जाती है।
नीतिवचन हमें इस घटना का एक विशिष्ट उदाहरण प्रदान करते हैं। मसीह ने अपने शब्दों को स्पष्ट करने के लिए दृष्टान्तों में नहीं, बल्कि महान सत्यों को अस्पष्ट करने के लिए बात की, अर्थात, यह धारणा कि मसीह केवल अपने समय के साधारण लोगों को समझाने के लिए बोल रहे थे, सत्य नहीं है। जब ईसा मसीह ने बीजों के दृष्टांत का उल्लेख किया, तो यहूदियों को दृष्टांत का अर्थ और इसकी गहरी सामग्री समझ में नहीं आई। जब शिष्य इस दृष्टांत का अर्थ पूछने के लिए उसके पास आए, तो उसने उनसे कहा: “तुम्हें तो परमेश्वर के राज्य के रहस्यों को जानने का अधिकार दिया गया है, परन्तु औरों को दृष्टान्तों में बताया गया है, यहां तक कि उन्हें भी जो देखते हैं और नहीं देखते , और श्रवण "वे नहीं समझते।" (लूका 8:9-10) यह स्पष्ट प्रतीत होता है कि कहावतों में चित्रों का उपयोग उन कहावतों के अर्थों को छिपाने के लिए किया गया था जो उनकी तैयारी कर रहे छात्रों को समझाए गए थे।
संत थियोफिलेक्टस, इस बिंदु की अपनी व्याख्या में कहते हैं कि शिष्य स्वर्ग के राज्य के रहस्यों को जानने के योग्य थे, जबकि अन्य को "अस्पष्ट तरीके से" बताया गया था, ताकि जब वे देखें और सुनें तो उन्हें इसका अर्थ समझ में न आए। . लेकिन मसीह ने ऐसा चयनात्मकता के कारण नहीं, बल्कि प्रेम और देखभाल के कारण किया। क्योंकि वह जानता था कि राज्य के रहस्यों को जानने के बाद वे उन्हें तुच्छ समझेंगे, इसलिए उसने उन्हें छिपा दिया "ताकि उनकी निंदा न बढ़े।" तो हम बीज के दृष्टान्त से देखते हैं कि कुछ, भीड़ की तरह, दृष्टान्तों में परमेश्वर का वचन सुनते हैं, अन्य, शिष्यों की तरह, परमेश्वर के राज्य के रहस्यों को जानते हैं, और अन्य, तीन शिष्यों की तरह जो पर्वत पर चढ़ गए ताबोर के, परिवर्तित मसीह को देखें। यह श्रोताओं की आध्यात्मिक स्थिति पर निर्भर करता है।
